真气还元铭(并序)

真气还元铭(并序)
作者:强名子 
本作品收录于《全唐文/卷0959

馀幼亲坟典,长慕烟霞。比跳龙门,欲攀蟾桂,著锦衣于世上,骑跃马于人间。置立机关,开张造化,荣沾父子,福及子孙。体仁义为当代之楷模,用礼智作将来之规矩。梦未同于傅说,钓不遇于姜牙。而遂灰心志,求仙道,诗书陡罢,笔砚顿抛。见寰区之多少是非,睹朝市之无限得失,荣如石火,贵似浮沤,不假高低,瞥然聚散。尸行鬼步,非圣哲莫可知之;动肉活尘,非贤良莫能分别。迩后专寻幽洞,遍访名山。历崄登危,二十年矣!自梁贞明岁,游于泰山顶,高松之下,忽见一人,形容异俗,言语非常。惟称万代之师,祇道九天之主。馀遂稽首长跪。谓馀曰:“汝有仙相,方得遇吾。付汝学仙之门,汝能受否?”馀又长跪感谢形言。又曰:“吾请汝翦发插血为盟。与汝屈伸吐纳炼形之术。”又曰:“两纪之内,辄莫传人。传之非人,彼受谴责。”馀又长跪,忽然不见。馀自后尝依次第,不辍功夫,但是微言,无不神验。馀既承师命,合秘天机,两纪将终,许传人世。而乃重修旧则,翻作新经,写之市朝,藏诸山石。后来学者,得之幸哉!

一气未分,三才同源,清浊既异,元精各存。天法象我,我法象天,我命在我,不在于天。昧用者天,善用者延,气和体寂,守一神闲。灵芝在身,不在名山,反一守和,理合重元。精极乃明,神极乃灵,气极乃清。清气为神,浊气为形,因气而衰。因气而荣,因气而灭,因气而生。喜怒乱气,情气交争,拥隔成病,神形岂宁?炼阳消阴,其气自行,其神自灵。以正遣邪,其患自平。乾坤澄静,子后午前,闭目平坐,握固溟然。纳息庐中,吐息天关,入息微微,出息绵绵。以意引气,腑脏回旋。然后嗬之,荣卫通宣。但有不和,遣之踵前,嗬五六度,无疾不蠲。凡欲胎息,导引为先。经脉不拥,关节不凡。或如射雕,侧身弯环;或举腰背,如蟾半圆。交指脑后,左旋右旋,胫手足气,出于指端,摆掣四肢,捉搦三关。熟摩尺宅,气海亦然,叩齿集神,合眸固关。冥心放骸,任气往还,觉气调匀,拥塞喉关。拥塞则咽,三咽相连,转舌漱入,咽下丹田。以意引气,令声汨然,一咽三咽,再咽如前,三十六咽,胎息成焉。大道无为,而无不为。若能无为,是名 “无思”,若能无思,万物是归。法象无二,不假施为。不寒不热,不渴不饥。妙中之妙,微中之微,恬然无欲,以道自怡,怀道君子,铭之佩之。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse