石谷达意稿/卷30

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书

与李挥使书﹝丁未﹞

耕牛，衣食之源也。不但军民赖之，凡食于土者，如挥使辈全家，所食所衣安所赖乎？我辈耕于野者，不必言也。今满城杀牛，公然摊卖，略不知禁忌，我辈衣食其力者，在得言之地者，固不得辞其责。挥使军人，百物之主，独不恻然于此乎？敢以相告，若复不禁，诚恐当道上司知之。此罪不可逃也。此事亦致盗之源，尤守御之先务也当禁。当禁不禁，后患不可知也。挥使宁不动心乎？同寮之家皆当以予言告之。

谢郭太守书戊申时川宁大旱

昨者拜别后，执事垂赐于仆，仆敢辞于执事者，在执事非沽惠，在仆非沽廉也。何则？执事，州守也，有君道焉。仆，州产也，犹民也。君之于民也，因问之，周之义也。若州之民于执事，与仆则又皆同胞也。同胞有饿殍而悯之，仁也。昔遽伯玉耻独为君子执事，学圣贤者也，岂其专取仁义哉？是以敢辞于执事也。然则执事岂轻予？而仆岂苟辞邪？若夫治于人者，弗体治人者，尚贤爱民之心，每缘事过取，以病民而罔上，仆固不敢厚诬，吾乡之人皆然。然弊焉久矣。亦岂敢保其必不然邪？惟执事审焉。而听仆之辞，则执事不受欺于下，仆不得罪于乡之人。执事之左右不得肆欺于上下，执事之仁广矣。仆之于义无愧矣。一予一辞，事若相达，而心实相体以相成也。惟执事谅之。区区行迹，若可嫌者，不足深避也。惟执事谅之，则执事爱人之德及予贤与受馈多矣。

与郭太守书﹝己酉﹞

承闻佳政，溥洽一州四县之民之福，非但区区一家桑梓之庆而已。戊申之旱，民饥而盗蟊起，非得执事达权济变，慑之以威，镇之以静，重岂特饿殍之多，意外之虞，将有不可救弭者也。德在千里生民，孰有大于是者？庶民不知，唯君子知之耳。今灾伤死亡之余，更生之民，方待苏枯救渴之恩，省刑罚，薄赋税，此仁政之大者所以当先务也。执事之明而恕想不待愚言而有言，亦执事之乐从也。故敢为执事言之。病中疲于执笔，言不尽意，幸丙在万万。

上吴廷尉书

乡里后生吴伯通再拜上书大理大卿吴大人先生执事：

窃惟士之待汲引于先达而后显，古今皆然也。迩者朝廷重布政使、按察使之选，特允大臣之议，许两京堂上三品以上大臣，人举一员，或参政，或副使，或佥事，或知府，上其姓名、才行、事迹，以闻下，吏部遇缺以两人请命，一人为使，此甚盛举也。两京大臣荐所知，见擢用者亦已多矣。蜀人官三品者，今日唯执事一人而已，独不闻有所荐引，何邪？岂天下与蜀之士无足以当执事之意者邪？抑有之而执事未之知邪？天下士，吾未之知。至于蜀之士，在参政如刘仁甫名元，云南之文，行如蒋天章名云汉，广东之操履，在副使如刘天祐名福，陕西之谨严，如陈季同名揆，贵州之敏达，在佥事如伍宗诚名性，浙江之贞干，在知府如陈希贤名仲舒，常德之疏通。使在藩臬之长，吾知其皆能副人之知，不孤人之托者也，岂执事未之或知邪，抑必待其求而后荐邪？夫求举者，必非端士。端士必不求举，因其不求举而举之，得人必矣，借曰蜀之士如数人者，咸不足以当执事之意，天下士则多矣，岂无足以当执事之意者邪？执事于是咸无一人见知焉。则执事之智蔽亦甚矣。知而不举一人焉，则执事之意又将何待邪？待其求则私，无求者遂不举，则蔽贤，私则失人，蔽贤则负国。执事平昔最善议论，今也如此，岂忘其畴昔邪？欲不起人之议论难矣。仆自知迂愚，不敢误人，然为此言者非干执事也，诚欲执事为国荐贤而勿蔽于私耳。数以言餂人穿窬之类也。仆虽迂愚，平日讲于此亦颇精矣，岂肯甘为穿窬以干进邪，况求举者非端士，执事岂肯荐不端之士以误国邪？诚爱执事，欲执事念身居可以荐贤之位，而急于荐贤忠之大者也。忠也者，善之大者也，相求以善古之道也。相处以古乡曲之情也，执事乐善有素，岂以愚言为厉已也。夫情激于中，信笔而书，言不伦次，伏惟执事谅之！恕之！不加罪焉，幸甚幸甚！

上洛阳刘先生书

某于先生，门下士也，天下知之。在外久不奉书于下执事者，非简也，非矫也，不敢也。在汴，职忝文字，每读书，辄有疑，疑即札记。盖思条陈请疑于先生也。其终不果者，迹在疏远，疑于势分，故不敢也。今先生位益高，势分益峻，绝宜尤不敢也，然先生以道成物者也，岂以无书疑天下势哉？又况素蒙知爱者哉？尚恃恩义终不忍抱迷守愚虚此生，以自弃于甄陶之外，谨布下情以侯颜色。倘沐休容，将尽条陈所疑，请正于有道焉。

寄夷陵陈太守书

武林别后，承以嘉作寄示。自京捧诵数四，感发殊深，受惠益多矣。继而闻有夷陵之命，虽太息于大贤君子，以非罪去国，然窃为荒远之士与民喜也。君子无入不自得，岂以一外补辄无色哉？韩子曰：陆君之道行乎朝廷，则天下皆将受其赐。刺一州，则专而不能，咸以此论之，则吾子又非陆修比也。外内士夫岂无赍谘涕洟，以为陈君不当去者乎？某非知吾子者，所以太息，盖为朝廷失士惜也，非私也。为天下之人惜也，非鄙夷陵之人也。君有道者，岂以一出入为欣戚者邪？因风敷此区区，惟慎重以需大用。不悉。

与徐太守亲家书书

五月初，专使至承惠俸金足知雅情，但述职之行当道已奏免此金，当转令嗣用不敢虚来意也。小儿荐与用之州上已小试，但提督考试之信犹未到耳，州中存留之粮已取回广元二千，州城南门内外闻有火灾，廷贤家恐不免矣。俟再报去使还，属多事作报未详，凡百清慎守俸，无贻知己羞贫，不足虑也。

又

己未夏别去，殊令人悬情邓济用，往云南时，适多事未暇裁书，此情歉然，济用春还，亦不得镇南书令人怅怏，州郡之劳劳奔走，不能如山林之闲逸，不足怪也。近来乡井风俗日益偷薄，不忍言也。过几年，人将变为鬼蜮矣。第不知吾自然还能屹立不变于流俗否也。随俗则富可立致，违俗多穷。自古然也。惟自然择之，仆自误，误人不敢固守，误身之说以误吾自然也。惟酌之用之，读书侭有可进，但自怠耳。得自然他日谢归来躬严督之，则科目犹可望也。老夫风病舌本强，讲书甚不便，手亦慵于改课，非复与子侄从事科举文字时矣。荣禄亦进长，但多微病耳。所喜少嗜生果无大病也，性之行适有采薪之忧。草草作书，不尽所欲言心月幸甚。

复王思献内翰书

自杭之别，到滇及到家，两得足下金台之书，皆词意亹亹不已。而嘉帊小录之惠，尤资老荆顽犬之用，为德非浅，非吾思献笃于师友之谊，遐远靡遗，能是乎？知命安土之喻，虽未能然，亦不敢不勉若著书之说。才高如退之，犹未敢当某何人，而足与议斯也。然亦未敢自弃，以负明时作养造成之恩，甘与草木同腐也。勤惰能否，足下尚考于区区。盖棺之后，何如也？寄去读孟言怀之章七篇之后，少见人虑此，指长乐老为乡原之尤文公先生尝一言之，然亦未敢显，然斥之，其意亦深远矣。天诱其衷，偶兴言及此，不胜永叹，不知天下同此忧者何人，足下同志者亦尝见及忧及此否乎？此等人如得志，吾人复何望哉？斯人复何望哉？但忧知者少耳。悠悠之叹，何时已也？悠悠之叹，何时已也？

与任像之太守书

今年夏间，收得顺庆书，情至谊笃非不遗故旧者，谁能为此言？某之不能俯仰时俗，其自取汰黜，何足太息。但人情喜今厌古，好恶之颠倒，是非之易位久矣。而犹不觉不早自求退，直待人言至于公论不容而黜之。直使人情皆谓古道，真不可行于今，士风安得不自我变哉？此一人之身直使天下风俗为之大坏，可深叹恨也，可深叹恨也。像之以为何如往事已矣？无复言矣，惟像之鉴之。因费嘉谏，便故及之。

答沈宪副书

向承专使，远至辱惠嘉布二端，情谊寓焉。既笃且至，感佩无已。兼带门生时，相书并东绢尤感使还，曾以素书土物附上致千里，远谢之意，未审能达左右否也。继此跧伏田里，迥隔云霄，久乏鳞鸿，故尺楮之敬，久未修于左右，想谅此情不以为简也。东陵焦公，此时未知，安在还朝乎？还南京乎？皆未之知也。倘在有便处，乞示知之。同寮消息动静，亦书断罔闻。老杜所谓“厚禄故人书断绝”，古今人情亦岂相远哉？可叹可叹！偶乡人有事往贵竹托致数字，心事缕缕，不尽于言，幸鉴在。

与云南陈方伯书

自被汰黜归来，自分为时弃人矣。而亲知在州县者，时犹见托求芘焉。不能高飞远走，不在人间不得已于世，犹有求而见答者希矣。此亦人情无足叹者，而于执事未尝敢先焉，非敢简也，惧自取疏耳。乃蒙万里遗之好书并赐手札，仆何以得此于执事哉？大贤君子，心胸光大，故旧不遗，遐远不忘，故尔令夫人于山妻，亦复如是。懿德联芳，何同厚并美哉？感刻心骨，何能忘也？专此驰谢，莫罄远怀。丙在未悉，幸万后会在迩。拱俟车尘。

与高都宪书

山林午睡方浓，忽故人定州同知刘远之子来告，别具言将随侍母氏往定州省父，应思执事在北方，定亦抚境远正，在风霜严肃之内，昨在大宁幕曰：“尝蒙知使者因为一言，以为容异终惠焉。”或少得行志于定民，民与远皆感德非浅也。愚不通时宜，不能从朋友之诲言，以至有今日无可言者，亦何怨尤哉？楫之令侄出处，今何似令器颍之动静。便风不吝示及。

与吴廷尉书

自汳城凤城冈拜别后，不觉三十馀年，每仰高材懋德，膴仕崇阶，盛名大业，足为全蜀之望。未尝不企慕于下凮，今虽悬车谢政，然乡有老成人，典刑尚在，后生钦止，不敢慢也。仆辱知最早，感恩尤深，岂敢忘乎？第一隔云泥成南北，但有怅望而已。蜷伏田里，分与世违，自谓人莫知矣。不谓大贤犹能记畴。昔也君子，盛德不遐遗远，固若是哉？因乡人王校尉瑛之婿李廷桂解班夫赴叙知必进见宗丈，老先生忙冗中于河边邂逅，某道及盛德托致数字，不尽仰止之怀，为道保重，以寿国脉不备。

谢陈都宪书

舍亲家徐尚礼作州镇南，十月终，长归及家，言：“蒙执事怜其老，许其引年致事，放归田里，又优以路费。”此虽朝廷大例推广圣明大德，生生之仁，皆明公能事之馀，恩及人之深泽也感被，感被尚礼携妻子到家未及信宿，其妻遽殁，其夫得归田里，其妻得正首丘，其子姓皆得生还，仁人君子之恩及人博矣哉。感佩感佩，百姓霑溉，又可量哉？且蒙远道惠及区区，授时新书四十馀册。老夫蜷伏田里，所交者农夫，及谈者农事。今二之日已及，东作将兴得此正及时用为惠大矣。感佩可胜道哉？更蒙诲及兰言，其意谆谆，佩服敢忘，但风病举发眼目昏花，手足委痹，作书不能自书写，委之小儿，殊不谨恪千万恕罪。

与马方伯书书

恭闻初政，甚是俊辨，人心畏服，但恐蜀人无福，不能使公久为雪山增重耳。去岁所告，诚非子产校人之言，从容闲暇，肯达之当道，桑梓之庆而已哉！桑梓之庆而已哉！东作方兴，蒙授时新书之赐，大惠也。即当颁布乡里，使咸知远惠。

又

久别不胜思慕，比有人自成都来者，言车骑已过汉州，蜀人欢迎之声，喧传州里，此非一家桑梓之私而已。盖全蜀之民之庆也。昔孔明治蜀政尚严明，今日之蜀又非前日之蜀，官贪吏污，民穷财尽，去而为盗，肆无忌惮者有矣。能去民之害而遂生，人之所欲，非尚严明得乎？蒿目世患，有所欲言久矣，遇执事故大发之。若以己私而误贤者，固不为也，幸明鉴之。

谢熊方伯暦

索居草泽，无所怨尤，分之宜也。尚蒙齿录远以授时新历见惠，其德深矣。铭刻于中，何日忘邪？蜷伏田野，所友多服勤农桑之人，谨即分布，令悉知先生远惠矣。风便谨此布谢悃，衷款缕缕，言不能既，伏惟鉴在，幸甚。

与涂太守书

自贵竹得执事书嘉帊之惠，知执事之笃念故旧之谊未尝忘也。己未岁，得知己者在当路，以老病见怜，许致臬事而归蜷伏田里，今闲居林泉，四阅寒暑矣。贵之同寮及代者皆殁于夷病，夫幸能饮食无所疾患，只愧故人是惧。偶渠阳人梁浒者，行商于賨而归，知必见执事，想念賨人不忘托数字，道远意穷，居乏物寄意，惟情照万感，余惟为国为民。自重。

复宋太守书

使至，承厚礼兼辱示佳句，不一而足。衰退之人，人之所弃，而执事独加礼且与言，仆何以得此于执事者哉？盖蒙念斯文，垂怜之而已。又辱示嘉禾秀麦图诗，此大题目，但愧荒芜，不能有以发明之耳，勉强塞责，极愧，思致平凡，不足以歌颂盛德，贯涴华册，不胜惶惧。使还适有采薪之忧，不能执笔。小儿代书，不尽远意。惟高明鉴之，幸甚！

与邻水甘经卫书

令似远来，适予初归。人事倥偬，应酬无暇。兼且衰颓，感风言语，謇涩艰于说书，倦于改课。令似刘生尽有甘白之地，可受和采不让，商赐之起予，惜予老矣，所以启发之者，无足以达其材也，深负雅意！深负雅意！岁云莫矣，诸贤皆起望云之思。故暂令归省，于其行，草草数字以写区区，不尽远怀。惟在之幸甚！

石谷达意稿卷之三十终

弘治十七年甲子春正月男荐编录于甘棠书院