示儿
作者:韩愈 
本作品收录于《昌黎先生集
东坡云:“退之《示儿》诗云:‘主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从朝裾。开门问谁来,无非卿大夫。不知官高卑,玉带悬金鱼。’又云:‘凡此座中人,十九持钧枢。’所示皆利禄事也。至老杜则不然,其示宗武云:‘试吟青玉案,莫羡紫香囊。应须饱经术,已自爱文章。十五男儿志,三千弟子行。会参与游夏,达者得升堂。’所示皆圣贤事也。”

始我来京师,止携一束书。辛勤三十年,以有此屋庐。[1]此屋岂为华,于我自有余。[2]中堂高且新,四时登牢蔬。[3]前荣馔宾亲,[4]冠婚之所于。[5]庭内无所有,高树八九株。有藤娄络之,[6]春华夏阴敷。东堂坐见山,云风相吹嘘。松果连南亭,外有瓜芋区。西偏屋不多,槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣,有类涧谷居。[7]主妇治北堂,膳服适戚疏。恩封高平君,子孙从朝裾。[8]开门问谁来,无非卿大夫。[9]不知官高卑,玉带悬金鱼。问客之所为,峨冠讲唐虞。[10]酒食罢无为,棋槊以相娱。[11]凡此座中人,十九持钧枢。又问谁与频?莫与张樊如。[12]来过亦无事,考评道精粗。跹跹媚学子,[13]墙屏日有徒。[14]以能问不能,其蔽岂可祛。[15]嗟我不修饰,事与庸人俱。[16]安能坐如此,比肩于朝儒。诗以示儿曹,其无迷厥初。[17]

注释

编辑
  1. 公第在长安靖安里。
  2. 为或作无,非是。
  3. 登,方作祭,云:“中堂以供时祀,而前荣以馔亲宾也。”今按:公作《袁氏先庙碑》有亲登边铏之语,与登牢蔬语意正同,不必须作祭字乃为时祀也。
  4. 沈氏《笔谈》云:“退之《示儿》诗云云,屋翼谓之荣,东西则有之,未知前荣安在。” 《艺苑雌黄》以为不然,其说云:“王元长《曲水诗序》云:‘跨灵沼而浮荣。’五臣注则以荣为屋檐。檐一名樀,一名宇,即屋之四垂也。又谓之楣,又谓之梠。《集韵》云‘屋梠之两头起者为荣’,故《记》言洗当东荣,又升自东荣,降自西北荣。《上林赋》:‘偓佺之徒,暴于南荣’,则所谓荣者,东西南北皆有之矣。故李华《含元殿赋》又有‘风雨交四荣’之说,《笔谈》未为确论。”前荣者,扬雄《甘泉赋》云:“列宿施于上荣”是也。
  5. 所或作依,于或作依,皆非是。
  6. 娄或作缕,又作娄,音缕。《庄子》:“有卷娄者。”注:卷娄,犹拘挛也。
  7. 涧或作磵,义当作<谷间>。郭璞《江赋》:“ 幽<谷间>积阻。”李善曰:“<谷间>与涧同。”
  8. 或作车。
  9. 无非或作非无,非是。
  10. 峨或作巍。
  11. 槊,色角切。唐人诗云:“星宿天围棋,冢子地握槊。”棋,弈也。槊,博也。齐尔朱世隆与元世隽握槊,忽闻局上詨然有声,一局子尽倒立。
  12. 莫与或作莫若。曾本作莫先。谓张籍、樊宗师也。
  13. 跹音仙。
  14. 屏音饼。
  15. 丘鱼切。
  16. 嗟我或作我如。今按:作我如,即与下文“安能如此”及卒章“无迷厥初”者相应。但作嗟我,则语势差健,而义亦自通。盖我不修饰者,非谦词,乃谓向使我不修饰,则不能致此爵位居室交游之盛耳。然则我如者,乃嗟我之注脚,故今虽只作嗟我,而我如二字,亦读者所当知也。
  17. 按:此篇所夸乃《感二鸟》、《符读书》之成效极致,而《上宰相书》所谓“行道忧世” 者,则已不复言矣。其本心何如哉?

 

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse