礼佛唱导发愿文

礼佛唱导发愿文
作者:王僧孺 南北朝
本作品收录于《王左丞集》和《全梁文/卷五十二

夫至觉玄湛,本绝声言,妙虑虚通,固略筌象。虽事绝百非,而有来斯应,理亡四句,故无感不烛。皇上道照机前,思超系表,凝神汾水,则心谢寰中,屈道轩丘,则形劳宇内。斯乃法忍降迹,示现阎浮之境,大权住地,俯应娑婆之域。故欲洗拔万有,度脱群生,濯净水于宝池,荫高枝于道树,折伏摄受之仁,遇缘而咸拯,苦言软语之德,有感而斯唱,日用不知,利益莫限。众等相与增到,奉逮至尊,五体归命,敬礼云云。仰愿皇帝陛下,至道与四时并运,玄风与八埏共广,反淳源于三古,舍浇波于九代,至治已睹于今日,太道复属于此时,虎豹蹈而不惊,虺蛇蹍而莫噬,埋金抵玉,毁契焚文,嘉禾生,醴泉出,金车玉马,自相晖曜,玄鹤丹凤,飞鸣来往,光景之所照烛,舟车之所驱泛,莫不屈膝系颈,迥首革音,入侍稿街,迎拜渭水,与天地而长久,等金石而逾固,中岳可转,长河有清;而我圣皇,愈温愈晬,不言而化行,无为而教肃。

夫道备监抚,望表元良,察远知微,贯宗勾极,不劳斧藻,无待审谕;况复静悟空有,同观贞俗,能行能说,既信既持。众等齐诚奉逮储君殿下,归命敬礼{云云,仰愿皇太子殿下,厚德体于苍莽,广载侔于磻礴,前星照曜,东离焕炳,淑闻自远,和气熏天,异才争入,端人并至,玉体怡清,金声妙越。

夫茂实英声,道周德广,秉袭衮之贵,坐槐憩棠之尊,犹应共惜东暾,俱吝西,悟蕉芦之非实,知镜月之虚衒,信秉电之不留,默画水之随合,惟宜照之智炬,灌以宝澜,增此睿根,成斯妙植,又各增到。奉逮太尉等诸王殿下,归命敬礼云云。仰愿诸王,既明且哲,声跨于河楚,令闻令望,道均于旦奭,德贯右戚,义蔼周亲,作铉则与二曜相终,临岳则与四维等固,若彭涓之遐永,譬松筠之贞悦。

夫天枝峻密,帝叶英芬,莫不玉震兰摇,金锵桂缛,睹寸文而验锦,观一毛而测凤,并能才高铜爵,词富云台,彬彬亹亹,超超灼灼,以斯胜善,奉逮诸王殿下,归命敬礼云云。仰愿诸王殿下,穆穆与清风并扇,英英将白云共朗,永锺清祉,长享元吉,出牧则声高民上,入朝则誉光物右,德重山玉,智超海藏,铿锵丽于珠树,皎镜光于玉田。

夫道流云幄,德感椒闱,必以前藉胜因,宿禀嘉数;况重沾法雨,更披慧日,虽异姜后解珥,请罪于周王,不待樊姬舍肉,有激于荆后,而遵恭俭,去嗜欲,雕玑,撤靡丽,了心不滞,正见无疑。众等齐诚奉为六宫眷属,归命敬礼云云。愿六宫眷属,业华姬日,声丽妫辰,震彩镌图,传芳诗史,位齐宝印,行等月光,具六神通,得四无碍。

夫禀闲明之德,怀深妙于心,岂非修习有本,故能依止无倦?义兴等诸公主,忘斯华重,甘此翘到,并宿世之所记别,故现前所以信了,影响至真,寤寐玄极。人各增到,仰为诸公主,归命敬礼云云。愿诸公主日增智性,弥长慧根,四摄四依,已遵已蹈,七善七定,靡退靡辍,盛此王姬,光兹帝女,长享汤沐,与河山而同固,永服缇绮,贯寒暑而无穷。

夫三相雷奔,八苦电激,或方火宅,乍拟𩧫河。故以尺波寸景,大力所不能驻,月御日车,雄才莫之能遏;其间饮苦餐毒,抱痛衔悲,身口为十使所由,意思乃八疵之主,众等相与,彼我齐到,忏悔业缠,无始已来,至于今日,所为十恶,自作教他,见善不赞,闻恶随善,焚林涸泽,走犬扬鹰,穷郑卫之响,极甘旨之味,戏笑为恶,倏忽成非,侮慢形像,陵践塔寺,不敬方等,毁离和合,自定权衡,弃他斗斛,愧心负理,昧主欺亲,虽七尺非他,方寸在我,而能性其情,在人未易,恣此心口,众罪所集,各运丹恳,五体自投,归命敬礼云云。愿现前众等,身口清净,行愿具足,消三障业,朗三达智,五眼六通,得意自在。

本南北朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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