礼记注疏 (四库全书本)/卷61

礼记注疏　卷六十一

　　钦定四库全书
　　礼记注疏卷六十一
　　汉郑氏注　唐陆徳明音义　孔颖达疏
　　冠义
　　凡人之所以为人者礼义也礼义之始在于正容体齐颜色顺辞令注言人为礼以此三者为始容体正颜色齐辞令顺而后礼义备以正君臣亲父子和长幼注言三始既备乃可求以三行也音义〈长丁丈反下同行下孟反〉君臣正父子亲长幼和而后礼义立注立犹成也故冠而后服备服备而后容体正颜色齐辞令顺注言服未备者未可求以三始也童子之服采衣紒音义〈冠古乱反除下文玄冠及注缁布冠玄冠以外并同紒音计〉故曰冠者礼之始也是故古者圣王重冠古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事敬冠事所以重礼重礼所以为国本也注国以礼为本音义〈筮市至反蓍曰筮重直用反后同〉故冠于阼以著代也醮于客位三加弥尊加有成也注阼谓主人之北也适子冠于阼若不醴则醮用酒于客位敬而成之也戸西为客位庶子冠于房戸外又因醮焉不代父也冠者初加缁布冠次加皮弁次加爵弁每加益尊所以益成也音义〈阼才故反著张虑反醮子笑反弥音迷适音嫡醴音礼〉已冠而字之成人之道也注字所以相尊也见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之成人而与为礼也玄冠玄端奠挚于君遂以挚见于乡大夫乡先生以成人见也注乡先生谓乡老而致仕者服玄冠玄端异于朝也音义〈见贤遍反下皆同挚本又作贽同音至乡大夫乡先生并音香注同朝直遥反〉成人之者将责成人礼焉也责成人礼焉者将责为人子为人弟为人臣为人少者之礼行焉将责四者之行于人其礼可不重与注言责人以大礼者已接之不可以苟音义〈少诗照反之行下孟反下同与音馀〉故孝弟忠顺之行立而后可以为人可以为人而后可以治人也故圣王重礼故曰冠者礼之始也嘉事之重者也是故古者重冠重冠故行之于庙行之于庙者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也注嘉事嘉礼也宗伯掌五礼有吉礼有凶礼有宾礼有军礼有嘉礼而冠属嘉礼周礼曰以昏冠之礼亲成男女也音义〈弟音悌治直吏反擅市战反〉疏〈正义曰此一节明人之所以相叙加冠之事从始至终各随文解之凡人之所以为人者礼义也者言人之所以异于禽兽者以其行礼义也礼义之中终身行之礼义之始在于正容体齐颜色顺辞令者言欲一世行礼之始先须正容体齐颜色顺辞令为初也然后可以正君臣亲父子和长幼古者冠礼者此明将冠之时筮日筮宾重冠礼之事又明冠礼三加其冠以渐成人之礼故冠于阼以著代也者言适子必加冠于阼阼是主人接宾之处今适子冠于阼阶所以著明代父之义也醮于客位三加弥尊加有成也者若依周礼适子醴于客位今云醮者或因先代夏殷之礼醮之用酒于客位室戸外之西必在宾客位者尊以成人若宾客待之三加初加缁布冠次加皮弁冠三加爵弁冠弥渐而尊故云三加弥尊加有成也谓加益有成人之事矣已冠而字之者此明冠毕加字见母及兄弟及见君之节以其成人而见人也未冠之前以其名别之既冠之后又改以字且人二十有为父之道不可复言其名故冠而加字之成人之道也见于母母拜之故不拜也今唐礼母见子但起立不拜也案仪礼庙中冠子以酒脯奠庙讫子持所奠酒脯以见于母母拜其酒脯重从奠者处来故拜之非拜子也玄冠玄端奠挚于君者此玄冠玄端则异于朝服之衣但玄冠上士则玄裳中士则黄裳下士则杂裳以其初成人故著玄端异于朝服也若朝服则素裳奠挚奠之于君也遂以挚见于乡大夫乡先生者以挚谓以雉也故士相见礼冬用雉夏用腒见于乡大夫谓在朝之乡大夫也乡先生谓乡老而致仕也成人之者此明加冠成人之义必成人者将责成人礼焉冠责以成人之事若成人事立可以治人也是冠者为治之本故先王重之行之于庙士行之于祢庙故士冠礼注庙谓祢庙既在祢庙此云尊先祖者尊祢即尊先祖之义且下士祖祢共庙其诸侯则冠于太祖之庙故左传云先君之祧以处之聘礼不腆先君之祧郑注以为始祖之庙则天子当冠于始祖庙也服䖍注左传先君之祧处之以为曽祖庙者以左传鲁襄公冠于卫成公之庙卫成公则当今卫君献公曽祖服䖍望时解之故以祧为曽祖非郑义也注正义曰阼谓主人之北也者案士冠礼文也云若不醴则醮用酒者亦士冠礼文以周礼之法适子则以醴礼之庶子则以酒醮之若先代之礼虽适子皆以酒醮之其于周时或有旧俗行先代之礼虽适子亦用酒醮则因而行不必改也故郑注士冠礼云若不醴谓国有旧俗可行圣人用焉不改是也醮者醮尽之义故郑注士冠礼云酌而无酬酢曰醮是也云庶子冠于房户外又因醮焉者皆士冠礼文也但此记之作是记仪礼士冠礼之事士礼故三加也若大夫亦同士冠礼云无大夫冠礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有是大夫虽冠用士礼若诸侯则有冠礼故左传云公冠用祼享之礼行之金石之乐节之其加则四加而有玄冕也故大戴礼公冠四加也诸侯尚四加则天子亦当五加衮冕也〉
　　昏义
　　昏礼者将合二姓之好上以事宗庙而下以继后世也故君子重之是以昏礼纳采问名纳吉纳征请期皆主人筵几于庙而拜迎于门外入揖让而升听命于庙所以敬慎重正昏礼也注听命谓主人听使者所传婿家之命音义〈昏者一本作昏礼者婚礼用昏故经典多止作昏字合如字徐音阁好呼报反采七在反采择也请期徐音情又如字筵音延使色吏反传直専反〉疏〈正义曰此一节总明昏礼之义而拜迎于门外揖让而升自从始至终也纳采者谓采择之礼故昏礼云下逹纳采用雁也必用雁者白虎通云雁取其随时而南北不失节也又是随阳之鸟妻从夫之义也问名者问其女之所生母之姓名故昏礼云谓谁氏言女之母何姓氏也此二礼一使而兼行之纳吉者谓男家既卜得吉与女氏也纳徴者纳聘财也征成也先纳聘财而后昏成春秋则谓之纳币其庶人则缁帛五两卿大夫则玄𫄸玄三𫄸二加以俪皮及诸侯加以大璋天子加以榖圭皆具于周礼经注也请期者谓男家使人请女家以昏时之期由男家告于女家何必请者男家不敢自专执谦敬之辞故云请也女氏终听男家之命乃告之纳吉纳徴请期每一事则使者一人行惟纳征无雁以有币故其馀皆用雁主人筵几于庙者谓行此等之礼主人谓女父母设筵几于祢庙此等皆据士昏礼而知之也听命于庙者谓女之父母听受婿之使者之命于庙堂之上两楹之间也〉
　　父亲醮子而命之迎男先于女也子承命以迎主人筵几于庙而拜迎于门外婿执雁入揖让升堂再拜奠雁盖亲受之于父母也降出御妇车而婿授绥御轮三周先俟于门外妇至婿揖妇以入共牢而食合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也注酌而无酬酢曰醮醮之礼如冠醮与其异者于寝耳婿御妇车轮三周御者代之婿自乘其车先道之归也共牢而食合卺而酳成妇之义音义〈醮子妙反迎鱼敬反下以迎同先悉荐反子承命本或作子承父命误婿本又作聟悉计反女之夫也依字从士从胥俗从知下作耳奠大见反绥音虽合徐音阁又如字卺徐音谨破瓢为卮也说文作□云蠡也字林几敏反以此卺为警身有所承说文云读若赤舄几酳徐音𦙍又仕觐反酢音昨如冠古乱反下文始于冠同与音馀道音导〉疏〈正义曰此一节明亲迎之时父之醮子明迎妇之节父觐醮子而命之迎者谓婿父身亲以酒醮子而命之亲迎也男先于女也者适命亲迎之意所以必命迎者欲使男往迎之女则从男而来也是男子先迎女从后至是男先于女也若男子不迎女自来至是女自先来不得为男先于女也主人筵几于庙而拜迎于门外者主人女之父以婿来亲迎故拜迎于门外以敌礼待之婿执雁入揖让升堂再拜奠雁者主人就东阶初入门将曲揖当阶北面揖当碑揖至阶三让三人升自阼阶揖婿升自西阶北面奠雁再拜盖亲受之于父母也于时女房中南面母在房户外之西南面婿既拜讫旋降出女出房南面立于母左父西面诫之女乃西行母南面诫之是婿亲受之于父母但亲受之非是分明丰有亲受示有亲受之义故云盖以疑之降出御妇车者谓婿降西阶而出亲御妇车也而婿授绥者谓妇升车之时而婿授之以绥御轮三周者谓婿御妇车之轮三匝然后御者代婿御之妇至婿揖妇以入者谓妇至婿之寝门婿揖以妇入则稍西避之故魏诗云宛然左辟谓此时也共牢而食者在夫之寝婿东面共一牲牢而同食不异牲合卺而酳者酳演也谓食毕饮酒演安其气卺谓半瓢以一瓠分为两瓢谓之卺婿之与妇各执一片以酳故云合卺而酳所以合体同尊卑以亲之也者同尊卑谓共牢也所以合体同尊卑者欲使婿之亲妇妇亦亲婿所以体同为一不使尊卑有殊也注正义曰以乡饮酒礼燕礼之属皆为宾主相酬酢故不称醮其醮则但受爵者饮而尽之又不反相酬酢直醮尽而已故称醮也然醴亦无酬酢不云醮者以醴尚质不为饮也故不称醮但礼敬之而已云醮之礼如冠醮与其异者于寝耳者以父之醮子令其亲迎与醮子冠而成人其事相似故云如冠醮与但冠礼醮子在庙此醮子在寝故云其异者在寝耳〉
　　敬慎重正而后亲之礼之大体而所以成男女之别而立夫妇之义也男女有别而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲而后君臣有正故曰昏礼者礼之本也注言子受气性纯则孝孝则忠也音义〈别彼列反下同〉疏〈正义曰前经明共牢合卺使之相亲此经论谨慎重正礼之根本各随文解之敬慎重正者言行昏礼之时必须恭敬谨慎尊重正礼而后男女相亲若不敬慎重正则夫妇久必离异不相亲也昏礼者礼之本也者夫妇昏姻之礼是诸礼之本所以昏礼为礼本者昏姻得所则受气纯和生子必孝事君必忠孝则父子亲忠则朝廷正故孝经云丧则致其哀祭则致其严是昏礼为诸礼之本也〉
　　夫礼始于冠本于昏重于丧祭尊于朝聘和于乡射此礼之大体也注始犹根也本犹干也乡乡饮酒音义〈朝直遥反聘匹正反〉疏〈正义曰此经因昏礼为诸礼之本遂广明礼之始终始则在于冠昏终则重于丧祭其间有朝聘乡射是礼之大体之事也〉
　　夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣栗段修以见赞体妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也注成其为妇之礼也赞醴妇当作礼声之误也音义〈沐音木浴音欲见贤遍反下及注同笲音烦一音皮彦反器名以苇苦竹为之其形如筥衣之以青缯以盛枣栗腶修之属枣音早尔雅云棘实谓之枣俗作枣误段丁乱反本又作腶或作锻同修脯也加姜桂曰腶修何休云妇执腶修者取其断断自修饰也赞醴依注作礼醢音海〉舅姑入室妇以特豚馈明妇顺也注以馈明妇顺者供养之礼主于孝顺音义〈馈其位反一本无妇字供俱用反养羊尚反〉厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西阶妇降自阼阶以著代也注言既献之而授之以室事也降者各还其燕寝妇见及馈飨于适寝昏礼不言厥明此言之者容大夫以上礼多或异日音义〈适丁历反上时掌反〉疏〈正义曰此论昏礼明日妇见舅姑舅姑醴妇又舅姑入室妇馈特豚又明日舅姑飨妇之节此即士昏礼也故有特豚馈于舅姑若大夫以上非惟特豚而已虽以士为主亦兼明大夫故有厥明舅姑共飨妇若士妇见舅姑之日即舅姑飨妇故士昏礼舅姑醴妇醴妇既讫则飨之不待厥明也妇执笲枣栗段修以见者案士昏礼舅坐于阼阶西面姑坐于房外南面妇执笲枣栗进东面拜奠于舅席讫妇又执腶修升进北面拜奠于姑席是也赞醴妇妇祭脯醢祭醴者案士昏礼妇席于户牖间赞者酌醴置于席前北面妇于席西东面拜受赞者西阶上北面拜送妇又拜荐脯醢妇升席左执禅右祭脯醢讫以柶祭醴三是祭脯醢祭醴也成妇礼也者言所以见舅姑及醴之者成其为妇之礼也舅姑入室妇以特豚馈者案士昏礼舅姑入于室妇盥馈特豚合升侧载无鱼腊无稷并南上其他如取女礼郑注云侧载者右胖载之舅爼左胖载之姑爼异尊卑并南上者舅姑共席于奥其馔各以南为上是特豚馈也明妇顺也者言所以特豚馈者显明其为妇之孝顺也厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬者案士昏礼云舅既献姑荐俎醢以乡饮酒之礼约之席在室户外之西舅酌酒于阼阶献妇妇西阶上拜受即席祭荐祭酒毕于西阶上北面卒爵妇酢舅舅于阼阶上受酢饮毕姑乃酬妇先酌自饮毕更酌酒以酬妇妇受爵奠于荐左不举爵正礼毕也以著代也者言所以舅姑降自西阶妇降自阼阶是舅姑所升之处今妇由阼阶而降是著明代舅姑之事也注正义曰各还其燕寝者舅姑还舅姑之燕寝妇还妇之燕寝也云妇见及馈飨于适寝者谓舅姑之适寝云昏礼不言厥明此言之者容大夫以上礼多或异日以此云厥明与士昏礼异也〉
　　成妇礼明妇顺又申之以著代所以重责妇顺焉也妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏注室人谓女姑女叔诸妇也当犹称也后言称夫者不顺舅姑不和室人虽有善者犹不为称夫也音义〈当丁浪反一音丁郎反下注同下注和当亦同委于伪反积子赐反藏才浪反犹称尺证反下同〉是故妇顺备而后内和理内和理而后家可长久也故圣王重之注顺傋者行和当事成审也音义〈行下孟反〉疏〈正义曰此经明上经成妇礼明妇顺之事若妇顺既成则室家长久故圣王所重也成妇礼者则上经妇祭脯醢祭醴之等是成妇礼也明妇顺者则上经舅姑入室以特豚馈是明妇顺也又申之以著代者则上经妇降自阼阶以著代是也申重也既明妇礼顺又重加之以著代之义也所以重责妇顺焉也者言成妇礼明妇顺则重著代所以厚重责妇人之孝顺焉分之则妇礼妇顺著代三者别文皆总归于妇顺故自此以下唯申明妇顺也以审守委积盖藏者言既当夫氏又成妇事以此详审保守家之所有委积掩盖藏聚之物也注正义曰经既言顺于舅姑乃和于室人是在室之人非男子也女妐谓婿之姊也女叔谓婿之妹诸妇谓娣姒之属行是顺于舅姑和谓和于室人当谓当于夫则前经所说是也云事成审者则前经以成丝麻布帛之事以审守委积盖藏是事成审也〉
　　是以古者妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室教以妇徳妇言妇容妇功教成祭之牲用鱼芼之以𬞟藻所以成妇顺也注谓与天子诸侯同姓者也嫁女者必就尊者教成之教成之者女师也祖庙女所出之祖也公君也宗室宗子之家也妇德贞顺也妇言辞令也妇容婉娩也妇功丝麻也祭之祭其所出之祖也鱼𬞟藻皆水物阴类也鱼为俎实𬞟藻为羹菜祭无牲牢告事耳非正祭也其齐盛用黍云君使有司告之宗子之家若其祖庙已毁则为坛而告焉音义〈先悉荐反芼莫报反𬞟音频藻音早毛诗传云𬞟大萍藻聚藻诗笺云𬞟之言宾藻之言早婉纡免反娩音晚诗笺云婉娩贞顺貌齐音咨坛徒丹反〉疏〈正义曰此经更申明前经成妇顺之事所以能成妇顺者以未嫁之前先教以四徳故此经明嫁所教之事祖庙未毁教于公宫者此谓与君为骨肉亲庙有四高祖之庙未毁阴此欲嫁之女教于公宫也祖庙既毁教于宗室者谓与君四从以外同高祖之父以上其庙既迁是祖庙既毁此女则教于大宗子之室教成祭之者谓三月教之其教己成祭女所出祖庙告以教成也所以成妇顺也者以为未嫁之前先教四徳又祭而告但成其为妇之顺欲使嫁而为妇奉遵此教而成和顺注正义曰此云教于公宫故知是天子诸侯同姓也天子当言王宫今经云公宫知兼天子者比云公宫谓公之宫也若天子公邑官家之宫尔非谓诸侯公宫也北昏义虽记士昏礼之事自此以下广明天子以下教女及夫妇之义故此经教女举贵者言云嫁女者必就尊者教成之者案内则女子十年不出使姆教成之明已前恒教但嫁前三月特就公宫之教欲尊之也云教之者女师也者即诗周南云言告师氏则昏礼注云姆妇人五十无子出者也云祖庙女所出之祖也者谓女父与君所分出之祖或与君共高祖而分出以下皆然与诸侯共高祖庙未毁所出之女皆自公宫教之天子虽七庙亲庙上自高祖以下也云公君也者郑恐唯谓诸侯之公故解公为君天子诸侯皆称君云宗室宗子之家也者郑既不云大宗小宗则大宗小宗之家悉得教之与大宗近者于大宗教之与大宗远者于小宗教之此记谓君之同姓若君之异姓异姓始祖在者其后亦有大宗小宗其族人嫁女各于其家也云祭之祭其所出之祖也者此女出于君之高祖则祭高祖庙出于君之曽祖则祭曾祖以下皆然女亲行祭诗云谁其尸之有齐季女是也云祭无牲牢告事耳非正祭也者以祭君之庙应用牲牢今其俎唯鱼故云告事耳非正祭也云其齐盛用黍者以其告祭不用正牲则无稲粱既以𬞟藻为羹则当有齐盛比士祭特牲黍稷故知此亦用黍也云君使有司告之者约杂记衅庙使有司行之故知此告成之祭亦使有司也若有卿大夫以下则女主之宗子掌其礼也云若其祖庙已毁则为坛而告焉者此谓与宗子或同曽祖假令宗子为士只有父祖庙曽祖高祖无庙则为坛于宗子之家而告焉若与宗子同曽祖则为坛告曽祖焉若与宗子同高祖则为坛告高祖焉此注或有作𫮃者误也所以知者以祭法篇适士二庙一坛则曽祖为坛也大夫三庙二坛则高祖及高祖之父为坛或可宗子为中士下士但有一庙无坛则为坛而告之也〉古者天子后立六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻以听天下之内治以明章妇顺故天下内和而家理天子立六官三公九卿二十七大夫八十一元士以听天下之外治以明章天下之男教故外和而国治故曰天子听男教后听女顺天子理阳道后治阴徳天子听外治后听内治教顺成俗外内和顺国家理治此之谓盛徳注天子六寝而六宫在后六官在前所以承嗣施外内之政也三夫人以下百二十人周制也三公以下百二十人似夏时也合而言之取其相应有象大数也内治妇学之法也阴徳谓主阴事阴令也音义〈嫔毗人反治直吏反下及注除后治阴徳皆同应如字音应对之应〉疏〈正义曰此一经因上夫妇昏礼之事故此眀天子与后各立其官掌内外之事法阴阳所为但后之所立六宫周之法也天子所为立六官夏之制也欲见其数相当故以夏周相对为内外也注正义曰案宫人云掌王之六寝之修注路寝一小寝五是天子六寝也云六宫在后者后之六宫在王之六寝之后亦大寝一小寝五其九嫔以下亦分居之其三夫人虽不分居六宫亦分主六宫之事或二宫则一人也或犹如三公分主六卿之类也云六官在前者六卿之官在王六寝之前其三孤亦分主六官之职总谓之九卿故考工记云外有九室九卿朝焉是也云三公以下百二十人者周三百此百二十人延于百数故云似夏时以无正文故称似也云内治妇学之法也者案九嫔职云掌妇学之法故知内治是妇学也云阴徳谓主阴事阴令也者案内宰掌王之阴事阴令注云阴事谓群妃御见之事阴令为王所求为于此宫也〉
　　是故男教不修阳事不得适见于天日为之食妇顺不修阴事不得适见于天月为之食是故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事月食则后素服而修六宫之职荡天下之阴事故天子之与后犹日之与月阴之与阳相须而后成者也注适之言责也食者见道有亏伤也荡荡涤去秽恶也音义〈适直革反下注同见贤遍反下及注同为于伪反下文皆同荡徒浪反涤直历反又杜亦反去起吕反秽纡废反〉天子修男教父道也后修女顺母道也故曰天子之与后犹父之与母也故为天王服斩衰服父之义也为后服资衰服母之义也注父母者施教令于妇子者也故其服同资当为齐声之误也音义〈衰七雷反下同资依注作齐音咨注又作赍音同〉疏〈正义曰此以下说男女之教若其不得日月为之适食又明天子与后是父之与母之义是故日食则天子素服而修六官之职荡天下之阳事者谓救日之时著素服荡除天下之阳事有秽恶者案左传昭三十一年十二月辛亥朔日有食之庚午之日始有谪谪谓日之将食之气气见于上所以责人君也故诗云十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑又云此日而食于何不臧是君之不善而日食凡日食若壬午朔日有食之左传云公问于梓慎祸福何为对曰二至二分日有食之不为灾也日月之行也分同道也至相过也其他月则为灾阳不克也故常为水也然诗之十月则夏之八月秋分日食而为灾者以辛卯之日卯往侵辛木反克金故为灾昭七年夏四月甲辰朔日有食之而大咎卫君上卿四月夏之二月为灾者以其甲辰之日甲为木辰为土卯当克土今日食土反克木故为灾也昭二十一年秋七月壬午朔而日食壬为水午为火水应克火而日食火反克水不为灾者以秋七月夏之五月是壬午之时得有克壬之理故不得为灾杜预以为假日食之异以戒惧人君其言若信若不信不可定以为验也〉
　　乡饮酒义
　　乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外入三揖而后至阶三让而后升所以致尊让也注庠乡学也州党曰序音义〈庠音详学记云古之教者家有塾党有庠术有序国有学〉盥洗觯所以致絜也注举也今礼皆作腾音义〈盥音管觯之䜴反说文云乡饮酒角也字林音支絜音结下同一本作致絜敬也〉拜至拜洗拜受拜送拜既所以致敬也注拜至谓始升时拜拜宾至尊让絜敬也者君子之所以相接也君子尊让则不争絜敬则不慢不慢不争则远于斗辨矣不斗辨则无暴乱之祸矣斯君子所以免于人祸也故圣人制之以道注道谓此礼音义〈争争斗之争下同远于万反辨如字徐甫免反下同〉疏〈正义曰此一节初明乡饮酒之礼拜迎至拜洗相尊敬之事故圣人制之以道也乡饮酒之义主人拜迎宾于庠门之外者此谓乡大夫故迎宾于庠门外若州长党正则于序门外也盥洗觯者谓主人将献宾以水盥手而洗爵觯谓既献之后举觯酬宾之时亦盥洗也必盥洗者所以致其絜敬之意也拜至者谓宾与主人升堂之后主人于阼阶之上北面再拜是拜至也拜洗者谓主人拜至讫洗爵而升宾于西阶上北面再拜拜主人洗也拜受者宾于西阶上拜受爵也拜送者主人于阼阶上拜送爵也拜既者既尽也宾饮酒既尽而拜也所以致敬也者言宾主相拜致其恭敬之心尊让絜敬也者言入门而三揖三让是尊让盥洗觯是絜也拜至拜洗之等是致敬也故总结之云尊让絜敬也者君子之所以相接也注正义曰案州长职云春秋射于州序党正云属民饮酒于序是州党曰序有室谓之庠无室谓之序乡学为庠州党为序学记云党有庠者谓乡人在州党但于乡之庠学不别立也则州党曰序必是无室今案乡射云豫则钩楹内堂则由楹外故郑注云庠之制有堂有室也豫读如成周宣榭灾之榭凡屋无室曰榭今文豫为序序乃夏后氏之学亦非也以此言之则州党为序其义非也今云州党曰序者但州党之序虽并皆无室今乡射则钩楹内是内之深无室事显正得读豫为榭是无室故也不得读豫为序以序非无室之名故云非也以有楹内楹外之言故郑特云序非也谓正乡射文非非是馀处序字皆非也馀处之序并皆无室也但有虞氏之庠周以为乡学夏后氏之序周以为州党之学明夏时之序则有室也周时州党之序则无室也序名虽同其制则别故乡射注云序乃夏后氏之学非谓州党之学也以乡射为豫已非今文为序又非故云亦非乡学虽为序云亦有东西墙谓之序故乡饮酒或云序东西州学虽为序据其序内亦有堂称故乡射或云堂东堂西也〉
　　乡人士君子尊于房戸之间宾主共之也尊有玄酒贵其质也注乡人乡大夫也士州长党正也君子谓卿大夫士也卿大夫士饮国中贤者亦用此礼也共尊者人臣卑不敢専大惠音义〈乡人士君子周礼天子六乡郑司农云百里内为六乡外为六遂司徒职云五家为比五比为闾四闾为族五族为党五党为州五州为乡乡大夫每乡卿一人州长每州中大夫一人党正每党下大夫一人族师每族上士一人闾胥每闾中士一人比长五家下士一人诸侯则三乡卿去京反饮于鸩反〉羞出自东房主人共之也注羞燕私可以自专也音义〈羞音修共音恭〉洗当东荣主人之所以自絜而以事宾也注絜犹清也音义〈荣如字屋翼也刘音营清如字皇才性反〉疏〈正义曰此一节明设尊及玄酒贵其质素又羞出东房及东荣设洗主人事宾之义也乡人谓乡大夫也士谓州长党正也君子者谓乡大夫也尊于房户之间宾主共之也者以乡大夫等唯有东房故设酒尊于东房之西室户之东在宾主之间示宾主之共有此酒也酒虽主人之设宾亦以酢主人故云宾主共之也尊有玄酒贵其质也者北面设尊玄酒在右谓在酒尊之西也所以设玄酒在西者地道尊左贵其质素故也羞出自东房主人共之也者谓供于宾也洗当东荣荣屋翼也设洗于庭当屋翼也必在东者示主人所以自絜以事宾从冠义以来皆记者叠出仪礼经文每于一事之下释明仪礼经义每义皆举经文于上陈其义于下以释之也他皆仿此也〉宾主象天地也介僎象阴阳也三宾象三光也让之三也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也注阴阳助天地养成万物之气也三宾象天三光者系于天也古文礼僎皆作遵音义〈介音戒下放此辅宾者僎音遵辅主人者魄普百反说文作霸云月始生魄然也坐才卧反又如字〉天地严凝之气始于西南而盛于西北此天地之尊严气也此天地之义气也天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛徳气也此天地之仁气也注凝犹成也音义〈凝鱼矜反〉主人者尊宾故坐宾于西北而坐介于西南以辅宾宾者接人以义者也故坐于西北注宾者接人以义言宾来以成主人之徳主人者接人以仁以徳厚者也故坐于东南而坐僎于东北以辅主人也注以僎辅主人以其仕在官也仁义接宾主有事俎豆有数曰圣圣立而将之以敬曰礼礼以体长幼曰徳注圣通也所以通宾主之意也将犹奉也徳也者得于身也故曰古之学术道者将以得身也是故圣人务焉注术犹艺也得身者谓成已令名免于刑罚也言学术道则此说宾贤能之礼疏〈正义曰此一节明宾主介僎坐位之义也宾主象天地也介僎象阴阳也者天地则阴阳著成为天地故宾在西北天地严凝之气著主在东南天地温厚之气著介㘴在西南象阴之微气僎在东北象阳之微气三宾象三光者谓众宾也四面之坐象四时也者主人东南象夏始宾西北象冬始僎东北象春始介西南象秋始其四时不离天地阴阳之内而坐即是宾主介僎之所象也曰圣者圣通也谓上诸事并是通宾主之意也圣立而将之以敬曰礼者谓通宾主之事其道已立能将行之以恭敬乃谓之礼也礼以体长幼曰徳徳者得也既能有礼以体成长幼于事得宜故曰徳也徳也者得于身也重释称徳之义是得善行于其身谓身之所行皆得于理也古之学术道者将以得身也者术者艺也言古之人学此才艺之道也将以得身也谓使身得成也此谓宾贤之人有术道今以宾敬接待之事其尊敬学习术道身得成就而有令名是故圣人务焉者以上宾主徳义之事于礼冣重故圣人务行焉〉
　　祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也啐酒成礼也于席末言是席之正非专为饮食也为行礼也此所以贵礼而贱财也卒觯致实于西阶上言是席之上非专为饮食也此先礼而后财之义也先礼而后财则民作敬让而不争矣注非专为饮食言主于相敬以礼也致实谓尽酒也酒为觞实祭荐祭酒哜肺于席中唯啐酒于席末也音义〈祭荐本亦作𧲛同哜才细反肺芳废反啐七内反专为于伪反下及注専为同〉疏〈正义曰此一节明饮酒之礼祭荐祭酒相尊敬之心贵礼贱财之义祭荐者主人献宾宾即席祭所荐时脯醢也祭酒者宾既祭荐又祭酒也敬礼也者言宾既祭荐又祭酒是宾敬主人之礼也哜肺尝礼也宾既祭酒之后兴取俎上之肺哜齿之所以尝主人之礼也啐酒成礼也于席末者啐谓饮主人酒而入口成主人之礼于席末谓席西头也案乡饮酒礼祭荐祭酒哜肺皆在席之中唯啐酒在席之末又乡饮酒礼云祭脯醢奠爵右取肺郤左手右绝末以祭尚左手哜之兴加于俎坐捝手遂祭酒哜肺在前祭酒在后此先云祭酒者哜是尝哜之名祭酒是未饮之称故祭酒与祭荐相连表其敬礼之事言是席之正非専为饮食也者若此席専为饮食应与席中啐酒今乃席未啐酒此席之设本不为饮食是主人敬重于宾故设席耳祭荐祭酒哜肺在席中者敬主人之物故在席中啐酒入于已故在席末也此所以贵礼而贱财也者于席上祭荐祭酒是贵礼席末啐酒是贱财也卒觯致实于西阶上言是席之上非专为饮食也者卒觯主人酬宾主人先饮卒觯也致实谓致尽其所实之酒于西阶上不就席卒觯者言此席之上非専为饮食也故不于席所而卒觯啐才始入口犹在席末也卒觯则尽爵故远在西阶上前文方论设席之礼故言是席之正此覆说前席故变文言是席之上上亦正也此先礼而后财之义也者先礼则贵后财则贱则亦上下互而相通也注正义曰以经卒觯致实既云卒觯论其将欲卒觯之时举其事者致实论其尽酒之体故更言致实也云酒为觞实者以尽酒称致实之意酒为觞中之实今致尽此实也云祭荐祭酉哜肺于席中唯啐酒于席末也者皆乡饮酒礼文〉
　　乡饮酒之礼六十者坐五十者立侍以听政役所以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十者五豆九十者六豆所以明养老也民知尊长养老而后乃能入孝弟民入孝弟出尊长养老而后成教成教而后国可安也君子之所谓孝者非家至而日见之也合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣注此说乡饮酒谓党正国索鬼神而祭祀则以礼属民而饮酒于序以正齿位之礼也其乡射则州长春秋以礼会民而射于州序之礼也谓之乡者州党乡之属也或则乡之所居州党乡大夫亲为主人焉如今郡国下令长于乡射饮酒从太守相临之礼也音义〈弟音悌下同行下孟反索色百反属音烛太守音秦下手又反相息亮反汉制郡有大守国有相或息羊反则以连下句〉疏〈正义曰此明党正饮酒正齿位之事六十者坐五十者立侍者案乡饮酒礼宾贤能则用处士为宾其次为介其次为众宾皆以年少者为之此正齿位之礼其宾介等皆用年老者为之其馀为众宾宾内年六十以上于堂上于宾席之西南面坐若不尽则于介席之北东面北上其五十者则立于西阶下东面北上示有陪侍之义非即在六十者旁同南面立也以听政役者所以立于阶下示其听受六十以上政事役使也所以明尊长也者言欲明尊敬六十之长老故立而听政役六十者三豆至九十者六豆者以其每十年加一豆非正礼故不得为笾豆偶也其五十者亦有豆也但二豆而已则乡饮酒礼众宾立于堂下者皆二豆其宾介之豆无正文当依众宾之年而加之也所以明养老也豆以供养之物故云明养老立侍是陪侍之仪故云明尊长也而后乃能入孝弟者人若知尊长养老则能入孝弟之行也民入孝弟谓入门而能行孝弟出尊长养老者谓出门而能尊长养老也合诸乡射教之乡饮酒之礼而孝弟之行立矣者诸于也谓春秋二时聚合其民于州长乡射之礼以教之乡饮酒之礼谓十月党正饮酒是教之乡饮酒之礼既州正教射党正教饮酒则民知尊长养老故孝弟之行以此而后立也注正义曰郑知此经所说是党正正齿位者以仪礼乡饮酒之篇无正齿位之礼今此云六十者坐五十者立侍故知是党正正齿位之礼此谓初饮酒之时正齿位及其礼末皆以醉为度杂记云一国之人皆若狂是也云其乡射则州长春秋以礼会民而射于州序之礼也者此则州长职文引之者证经中之乡射也云谓之乡者州党乡之属也者既是州长党正射饮而并谓之乡者以州党属乡故云乡之属也云或则乡之所居州党者郑更云别解此州党谓之乡乡之所居此州党行饮酒射之礼乡大夫则代此州长党正为主人故得称乡射乡饮酒也若乡之州党乡所不居则乡大夫不得为主人亦不得称乡射乡饮酒但谓之州射党正饮酒可也云如今郡国下令长于乡射饮酒者谓郡治之下及王侯有国治之下满万户以上之令不满万户之长于己县或射或饮酒则从郡之大守及主国之相来自行礼相监𰯲之仪不用令长礼也令长射而饮酒似州长党正也大守与相来监𰯲似乡大夫监𰯲也故引以相证也〉
　　孔子曰吾观于乡而知王道之易易也注乡乡饮酒也易易谓教化之本尊贤尚齿而已音义〈易易皆以豉反注及下易易同〉疏〈正义曰谓孔子先观乡饮酒之礼而称知王道之易易故记者引之结成乡饮酒之义吾观于乡者乡谓乡饮酒言我观看乡饮酒之礼有尊贤尚齿之注则知王者教化之道其事甚易以尊贤尚齿为教化之本故也不直云易而云易易者取其简易之义故重言易易犹若尚书王道荡荡王道平平皆重言取其语顺故也〉主人亲速宾及介而众宾自从之至于门外主人拜宾及介而众宾自入贵贱之义别矣注速谓即家召之别犹明也音义〈别彼列反注及下注同〉疏〈正义曰此一经明乡饮酒之礼主人待宾之异明贵贱之别也众宾自从之者主人亲自速宾并往速介而众宾不须往速自从宾介而来也而众宾自入者谓宾介至门主人拜宾及介而众宾不须拜自入门是宾介贵于众宾贵贱之义别矣〉
　　三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣注繁犹盛也小减曰省辨犹别也尊者礼隆卑者礼杀尊卑别也音义〈省所领反徐疏幸反注同酢音昨杀色戒反注及下同〉疏〈正义曰此明主人于宾介礼隆杀分别也拜至献酬辞让之节繁者主人于宾三揖三让拜其来至又酌酒献宾宾酢主人主人又酌而自饮以酬宾是辞让之节其数繁多也及介省矣者案乡饮酒介酢主人则止主人不酬介也是及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降者案乡饮酒之礼主人献众宾于西阶上受爵坐祭立饮不酢主人而降西阶东面也隆杀之义辨矣者于宾礼隆众宾礼杀是隆杀之义别也〉
　　工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之间歌三终合乐三终工告乐备遂出一人觯乃立司正焉知其能和乐而不流也注工谓乐正也乐正既告备而降言遂出者自此至去不复升也流犹失礼也立司正以正礼则礼不失可知一人或为二人音义〈笙音生间问厕之间合如字徐音阁复扶又反〉疏〈正义曰此一节论乡饮酒设乐乐宾罢则以礼正之不至流邪之事也工入升歌三终者谓升堂歌鹿鸣四牡皇皇者华每一篇而一终也主人献之者谓献瑟与歌者也笙入三终者谓吹笙之人入于堂下奏南陔白华华黍每一篇一终也主人献之者谓献笙人也间歌三终者间代也谓笙歌已竟而堂上与堂下更代而作也堂上人先歌鱼丽则堂下笙由庚此谓一终又堂上歌南有嘉鱼则堂下笙崇叩此为二终也又堂上歌南山有台则堂下笙由仪此为三终也比皆乡饮酒之文故郑注乡饮酒云间代也谓一歌则一吹也鱼丽言太平年丰物多也此采其物多酒旨所以优宾也南有嘉鱼言太平君子有酒乐与贤者共之也此采其能以礼下贤者贤者蔂蔓而归之与之燕乐也南山有台言太平之治以贤者为本此采其爱友贤者为邦家之基民之父母既欲其身之夀考又欲其名徳之长也由庚崇叩由仪今亡其义未闻也合乐三终者谓堂上下歌瑟及笙并作也若工歌关雎则笙吹鹊巢合之若工歌葛覃则笙吹采蘩合之若工歌卷耳则笙吹采𬞟合之所以知然者则乡饮酒云乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟云云合乐谓歌与众声俱作周南召南国风篇也王后国君夫人房中之乐歌也关雎言后妃之徳葛覃言后妃之职卷耳言后妃之志鹊巢言国君夫人之徳采蘩言国君夫人不失职采𬞟言卿大夫之妻能修其法度也工告乐备遂出者工谓乐正工先告乐正乐正告宾以乐备而遂下堂也言遂出者乐正自此至去不复升堂也乡饮酒云工告于乐正乐正告于宾乃降注云乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面一人扬觯乃立司正焉者一人谓主人之吏也一人举觯之后乃立司正乐既备将留宾旅酬为有懈惰故主人使相礼者一人为司正以监之也举觯示将行旅酬也乡饮酒云作相为司正又云司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于宾司正告于宾宾礼辞许注云为宾欲去留之告宾于西阶又云司正既举觯而荐诸其位注云司正主人之属也无献因其举觯而荐之知其能和乐而不流也者结之也流失礼也工升歌后立司正以正之故知乡饮酒能和乐不流邪失礼也〉
　　宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣注遗犹脱也忘也音义〈少诗召反沃于木反弟音悌下弟长同脱徒活反又音夺〉疏〈正义曰此经明旅酬之时宾主少长皆得酬酒长幼无被遗弃之事少长以齿终于沃洗者言旅酬之时宾主人之党各以少长为齿以次相旅至于执掌罍洗之人以水沃盥洗爵者皆预酬酒之限此经主人酬介介酬众宾虽据旅酬之时其少长以齿终于沃洗是无算爵之节也但因其旅酬遂连言无算爵欲见无不周遍弟长而无遗知终沃洗是其无算爵者案乡饮酒记主人之赞者西面北上不与无算爵然后与是也知其能弟长而无遗矣者弟少也言少之与长皆被恩泽而无遗弃也故云知其能弟长而无遗也〉
　　降说屦升坐修爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也注朝夕朝莫听事也不废之者既朝乃饮先夕则罢其正也终遂犹充备也音义〈废朝直遥反注朝夕既朝同莫音暮下同先悉荐反〉疏〈正义曰此一经明饮酒之礼虽爵行无数犹能节文自终不至于乱也降说屦升坐者此谓无算爵之初也以前皆立而行礼未彻俎故未说屦至此彻俎之后乃说屦升堂坐也修爵无数者谓无算爵也熊氏云谓行爵无数矣朝不废朝者朝后乃行饮酒之礼是朝不废朝也莫不废夕者谓饮酒礼毕乃治私家之事是莫不废夕此谓乡饮酒之礼若党正饮酒一国若狂无不醉也节文终遂焉也者终谓终竟也遂谓申也言虽至饮毕主人傋礼拜而送宾节制文章终竟申遂不有阙少故郑云终遂犹充傋也知其能安燕而不乱也谓安在于燕乐而不至乱也〉
　　贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五行者足以正身安国矣彼国安而天下安故曰吾观于乡而知王道之易易也疏〈正义曰此一节总结上经明上五种之事又覆说前文孔子所以知王道之易易也如此五行者足以正身安国矣者五行谓上第一云贵贱之义别第二云隆杀之义别第三云和乐而不流第四云弟长而无遗第五云安燕而不乱是五种之行也彼国安而天下安者以乡饮酒于此将天下诸侯为彼国故云彼国安而天下安也〉
　　乡饮酒之义立宾以象天立主以象地设介僎以象日月立三宾以象三光古之制礼也经之以天地纪之以日月参之以三光政教之本也注日出于东僎所在也月生于西介所在也三光三大辰也天之政教出于大辰焉音义〈行下孟反〉疏〈正义曰此记者更覆说乡饮酒之义有所法象之事前文虽备故此更详也立宾以象天立主以象地者前文天地共言故云宾主象天地此则析言之宾以象天主以象地宾者主之所尊敬故以宾象天主供物以养宾故以主象地也设介僎以象日月者则前经阴阳也但阴阳据其气日月言其体僎在东北象日出也介在西南象月出也注正义曰案昭十七年有星孛于大辰公羊云大辰者何大火也伐为大辰北辰亦为大辰故尔雅云大辰房心尾也大火谓之大辰北极谓之北辰是三大辰也何休云大火与伐天所以示民时早晚天下取以为正故谓之大辰辰时也是天之政教出于大辰〉
　　亨狗于东方祖阳气之发于东方也注祖犹法也狗所以养宾阳气生养万物音义〈亨普萌反〉洗之在阼其水在洗东祖天地之左海也注海水之委也音义〈阼才路反委于伪反〉尊有玄酒教民不忘本也注大古无酒用水而已音义〈大音泰〉疏〈正义曰此一节覆明上立主象地以下诸文之意也亨狗于东方祖阳气之发于东方也者此覆说前文羞出自东房也洗之在阼其水在洗东祖天地之左海也者比覆说前经洗当东荣因说水在洗东法天地左海也尊有玄酒教民不忘本也者此覆说上文尊有玄酒贵其质也〉
　　宾必南乡东方者春春之为言蠢也产万物者圣也南方者夏夏之为言假也养之长之假之仁也西方者秋秋之为言愁也愁之以时察守义者也北方者冬冬之为言中也中者藏也是以天子之立也左圣乡仁右义偝藏也注春犹蠢也蠢动生之貌也圣之言生也假大也愁读为揪揪敛也察犹察察严杀之貌也南乡乡仁贵长大万物也察或为杀音义〈乡许亮反下及注乡仁南乡东乡皆同蠢尺允反蠢动生之貌夏戸嫁反下同愁依注读为揪子留反下同尔雅云揪聚也藏如字下同徐才浪反偝音佩杀如字又色戒反〉介必东乡介宾主也注献酬之礼主人将西宾将南介覸其间也音义〈覸音间厕之间〉主人必居东方东方者春春之为言蠢也产万物者也主人者造之产万物者也注言礼之所共由主人出也音义〈共音恭〉月者三日则成魄三月则成时是以礼有三让建国必立三卿三宾者政教之本礼之大参也注言礼者阴也大数取象法于月也音义〈魄普伯反参七南反〉疏〈正义曰此一节更总言乡饮酒礼坐位所在并明三揖三让每事皆三以成礼产万物者圣也者圣之言生也东方产育万物故为春为圣养之长之假之仁也者假大也谓养育万物长之使大亦为仁于五行春为仁夏为礼今春为圣夏为仁者春夏皆是生育长养俱有仁恩之义故此夏亦仁也圣既生物以生物于春如通明之圣故东方为圣也各以义言之理亦通也中者藏也者此言北方主智亦为信也若以五行言之则为信若以其生长收藏言之则为藏也介必东乡介宾主也者主人献酬之礼西行就宾宾又南行将就主人介在西阶之上以介覸在于宾主之间也主人者浩之产万物也者释所以主人居东方之义意东方产育万物主人共客所湏故主人造为产万物之象者也月者三日则成魄者谓月尽之后三日乃成魄魄谓月轮生傍有微光也此谓月尽之后而生魄非必月三日也若初以前月大则月二日生魄前月小则三日乃生魄三宾者为政教之本者凡建国既立三卿助君治国今乡饮酒立三宾亦象国之立三故云政教之本也注正义曰乐既为阳故礼为阴月是阴精故礼之大数取法于月也〉












　　礼记注疏卷六十一
　　礼记注疏卷六十一考证
　　冠义○吕氏曰冠昏射乡饮酒燕聘天下之逹礼也仪礼所载谓之礼者礼之经也礼记所载谓之义者皆举其礼之节文以述其制作之义也〈臣召南〉按朱子谓仪礼是经礼记是传如有士冠礼则记有冠义有士昏礼则记有昏义之类推此而言则未经秦火以前仪礼既不止十七篇即诸儒解释仪礼之义亦不止于数篇也今仪礼尚有士相见公食大夫觐礼而记无其义则散佚者多矣
　　见于母母拜之○〈臣召南〉按士冠礼冠讫未字先见于母字讫乃见兄弟等此文见母见兄弟俱在已冠而字之下不分先后此因拜字类述贾疏曰记人以下有兄弟等皆拜故退见母于下使与兄弟拜文相近也
　　疏见于母母拜之故不拜也○〈臣召南〉按故不拜也四字俱衍此因下文言唐礼不拜而误者也
　　昏义纳采问名疏问其女之所生母之姓名故昏礼云谓谁氏言女之母何姓氏也○〈臣召南〉按此疏误矣问名不过问女之姓氏耳非问女所生之母之姓名也士昏记问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏注曰谁氏者谦也不必其主人之女贾疏曰本云问名而云谁氏者妇人不以名行也并无问其女之母姓氏之说
　　男先于女也疏适命亲迎之意○按适字当作释厥明注昏礼不言厥明此言之者容大夫以上礼多或异日○〈臣召南〉按郑以士昏礼舅姑共飨妇以一献之礼上无厥明二字故疑此文或为大夫昏礼也然亦安知士昏礼之不有脱文乎
　　是以古者妇人先嫁三月注疏但嫁前三月特就公宫之教欲尊之也○按当作特就公宫教之文误倒耳
　　乡饮酒之义○〈臣召南〉按孔疏言乡饮酒凡有四事一则三年宾兴贤能二则乡大夫饮国中贤者三则州长春秋习射一年再饮者也四则党正十二月蜡祭一年一饮者也详见篇目下与论语所云乡人饮酒者不同此篇是解乡饮酒礼之义但乡饮酒礼专言诸侯之乡大夫三年宾兴贤能之事此记则兼及党正之饮酒而其馀二条礼亦不异也
　　乡人士君子尊于房戸之间注君子谓卿大夫士也卿大夫士饮国中贤者亦用此礼也○〈臣召南〉按疏则注当云君子谓卿大夫也士字衍卿大夫士饮国中贤者以篇目下疏及贾疏推之又当作乡大夫士
　　四面之坐○〈臣召南〉按仪礼乃席宾主人介注云宾席牗前南面主人席阼阶上西面介席西阶上东面独于遵不言坐处遵坐东北赖此记以明之
　　祭荐祭酒敬礼也疏祭脯醢奠爵右取肺○按右下当有手字
　　六十者坐云云注○〈臣召南〉按注惟此一节为党正饮酒于序以正齿位之事此仪礼本文所无者
　　注疏则从郡之太守及主国之相○按主国当作王国
　　介必东乡介宾主也○张子曰坐有四位者礼不主于敬主欲以尊贤若宾主相对则其礼主于敬主矣故其位宾主不相对坐介僎于其间以见尊贤之义也










　　礼记注疏卷六十一考证
<经部,礼类,礼记之属,礼记注疏>