礼记述注 (四库全书本)/卷03

礼记述注　卷三

　　钦定四库全书
　　礼记述注卷三
　　安溪李光坡　撰
　　檀弓上第三
　　疏曰郑目录云名曰檀弓者以其记人善于礼故著名姓以显之
　　公仪仲子之䘮檀弓免焉仲子舍其孙而立其子檀弓曰何居我未之前闻也趋而就子服伯子于门右集说曰公仪氏仲子字鲁之同姓也檀弓鲁人之知礼者袒免本五世之服而朋友之死于他邦而无主者亦为之免其制以布广一寸从项中而前交于额又郤向后而绕于髻也适子死立适孙为后礼也弓以仲子舍孙而立庶子故为过礼之免以吊而讥之何居怪之之辞犹言何故也此时未小敛主人未居阼阶下犹在西阶下受其吊故弓吊毕去宾位而就子服伯子于门右而问之也
　　曰仲子舍其孙而立其子何也伯子曰仲子亦犹行古之道也昔者文王舍伯邑考而立武王微子舍其孙腯而立衍也夫仲子亦犹行古之道也子游问诸孔子孔子曰否立孙
　　集说曰曰弓之问也犹尚也亦犹拟议未定之辞伯邑考文王长子微子舍孙立衍或是殷礼文王之立武王先儒以为权或亦以为遵殷制皆未可知否则以徳不以长亦如大王传位季历之意欤　应氏曰檀弓默而不复言子游疑而复求正非夫子明辨以示之孰知舍孙立子之为非乎
　　事亲有隐而无犯左右就养无方服勤至死致䘮三年事君有犯而无隐左右就养有方服勤至死方䘮三年事师无犯无隐左右就养无方服勤至死心䘮三年饶氏曰左右音佐佑非也左右即是方养不止饮食之养言或左或右无一定之方子之于亲不分职守事事皆当理会无可推托事师如事父故皆无方有方言左不得越右右不得越左有一定之方臣之事君当各尽职守故曰有方　刘氏曰隐皆以谏言父子主恩犯则为责善而伤恩故几谏而不可犯颜君臣主义隐则是畏威阿容而害义故匡救其恶勿欺也而犯之师生处恩义之间而师者道之所在谏必不见拒不必犯也过则当疑问不必隐也隐非掩恶之谓若掩恶而不可扬于人则三者皆当然也惟秉史笔者不在此限就养近就而奉养之也致䘮极其哀毁之节也方䘮比方于亲䘮而以义并恩也心䘮身无衰麻之服而心有哀戚之情所谓若䘮父而无服也
　　季武子成寝杜氏之葬在西阶之下请合葬焉许之入宫而不敢哭武子曰合葬非古也自周公以来未之有改也吾许其大而不许其细何居命之哭
　　刘氏曰成寝而夷人之墓不仁也不改葬而又请合焉亦非孝也许其合而又命之哭焉矫伪以文过也且寝者所以安其家乃处其家于人之冡上于汝安乎墓者所以安其先乃处其先于人之阶下其能安乎皆不近人情非礼明矣
　　子上之母死而不䘮
　　注曰子上子思子名白其母出
　　门人问诸子思曰昔者子之先君子䘮出母乎曰然注曰礼为出母期父卒为父后者不服耳
　　子之不使白也䘮之何也
　　疏曰子思既在子上当为出母有服故疑而问
　　子思曰昔者吾先君子无所失道道隆则从而隆道污则从而污伋则安能
　　疏曰道有可隆则从而隆谓父在为出母宜加隆厚为之著服污犹杀也若礼可杀则从而杀谓父卒子为父后上继至尊不敢私为出母礼当减杀则不为之著服伋则安能自以不及圣祖也
　　为伋也妻者是为白也母不为伋也妻者是不为白也母故孔氏之不䘮出母自子思始也
　　注曰记礼所由废非之
　　孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之䘮吾从其至者
　　朱子曰拜而后稽颡先以两手伏地如常然后引首向前扣地也稽颡而后拜者开两手而先以首扣地郤交手如常也　集说曰此言䘮拜之次序也拜拜宾也稽颡者以头触地哀痛之至也拜以礼宾稽颡以自致谓之顺者以其先加敬于人而后尽哀于己为得其序也颀者恻隐之发也谓之至者以其哀常在于亲而敬暂施于人为极自尽之道也夫子从其至者亦与其易也宁戚之意
　　孔子既得合葬于防曰吾闻之古也墓而不坟今邱也东西南北之人也不可以弗识也于是封之崇四尺集说曰孔子父墓在防故奉母䘮以合葬墓茔域也封土为垄曰坟东西南北之人言其宦游无定居也识记也为垄所以为记识一则恐人不知而误犯一则恐已或忘而难寻故封之高四尺也
　　孔子先反门人后雨甚至孔子问焉曰尔来何迟也曰防墓崩孔子不应三孔子然流涕曰吾闻之古不修墓
　　集说曰先反当修虞事也雨甚而墓崩门人修筑而后反孔子流涕者自伤其不能谨之于封筑之时以致崩圯且言古人所以不修墓者敬谨之至无事于修也
　　孔子哭子路于中庭有人吊者而夫子拜之既哭进使者而问故使者曰醢之矣遂命覆醢
　　集说曰子路死于孔悝之难遂为卫人所醢孔子哭之中庭寝中庭也与哭师同亲之闻使者之言而覆弃家醢盖痛子路之祸而不忍食其似也　朱子曰子路仕卫之失前辈论之多矣然子路郤是见不到非知其非义而苟为也
　　曾子曰朋友之墓有宿草而不哭焉
　　注曰宿草谓陈根也为师心䘮三年于朋友期可疏曰草经一年根陈朋友相为哭一期朋友虽无亲而有同道之恩期犹哭者非在家立哭位以终期年谓于一岁之内或经其墓及事故须哭则哭之若期之外则不哭也
　　子思曰䘮三日而殡凡附于身者必诚必信勿之有悔焉耳矣三月而葬凡附于棺者必诚必信勿之有悔焉耳矣
　　注曰附于身谓衣衾附于棺谓明器之属　方氏曰必诚谓于死者无所欺必信谓于生者无所疑
　　䘮三年以为极亡则弗之忘矣故君子有终身之忧而无一朝之患故忌日不乐
　　集说曰䘮莫重于三年既葬曰亡中庸曰事亡如事存虽已葬而不忘其亲所以为终身之忧而忌日不乐也祭义曰君子有终身之丧忌日之谓也冡宅崩毁出于不意所谓一朝之患惟其必诚必信故无一朝之患也
　　孔子少孤不知其墓殡于五父之衢人之见之者皆以为葬也其慎也盖殡也问于聊曼父之母然后得合葬于防
　　坡谓此节未详
　　邻有䘮春不相里有殡不巷歌
　　说见曲礼
　　䘮冠不緌
　　集说曰冠必有笄以贯之以纮系笄顺颐而下结之曰缨垂其馀于前者谓之緌䘮冠不緌盖去饰也
　　有虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人墙置翣疏曰有虞氏唯有瓦棺夏后氏瓦棺之外加堲周殷则梓棺替瓦棺又有木为椁替堲周周人棺椁又更于椁傍置柳置翣扇是后王之制以渐加文也　集说曰瓦棺始不衣薪也堲周或谓之土周火熟曰堲盖治土为砖而四周于棺之坎也墙柳衣也柳者聚也诸饰之所聚也以此障柩犹垣墙之障家故谓之墙翣如扇之状有画为黻者有画云气者多寡之数随贵贱之等
　　周人以殷人之棺椁葬长殇以夏后氏之堲周葬中殇下殇以有虞氏之瓦棺葬无服之殇
　　集说曰十六至十九为长殇十二至十五为中殇八岁至十一为下殇七岁以下为无服之殇生未三月不为殇
　　夏后氏尚黒大事敛用昏戎事乘骊牲用玄殷人尚白大事敛用日中戎事乘翰牲用白周人尚赤大事敛用日出戎事乘𫘪牲用骍
　　集说曰大事䘮事也昏时黒日中时白日出时赤骊黒色翰白色易曰白马翰如𫘪赤马而黒鬛尾也
　　穆公之母卒使人问于曽子曰如之何对曰申也闻诸申之父曰哭泣之哀齐斩之情𫗴粥之食自天子逹布幕卫也縿幕鲁也
　　集说曰穆公鲁君申参之子也厚曰𫗴稀曰粥幕所以覆于殡棺之上卫以布为幕诸侯之礼也鲁以绡为幕盖僣天子之礼矣
　　晋献公将杀其世子申生公子重耳谓之曰子盖言子之志于公乎世子曰不可君安骊姬是我伤公之心也集说曰此事详见左传重耳申生异母弟即文公也盖皆当为盍盍何不也明其䜛则姬必诛是使君失所安而伤其心也
　　曰然则盖行乎世子曰不可君谓我欲弑君也天下岂有无父之国哉吾何行如之
　　集说曰重耳又劝其奔他国而申生不从也何行如之言行将何往也
　　使人辞于狐突曰申生有罪不念伯氏之言也以至于死申生不敢爱其死虽然吾君老矣子少国家多难伯氏不出而图吾君伯氏苟出而图吾君申生受赐而死再拜稽首乃卒是以为恭世子也
　　注曰辞犹告也狐突申生之传舅犯之父也言行如此可以为恭于孝则未之有　疏曰注云伯氏狐突别氏者狐是总氏伯仲是兄弟之字字伯者谓之伯氏字仲者谓之仲氏故传云叔氏其忘诸乎又此下文云叔氏専以礼许人是一人身字则别为氏也
　　鲁人有朝祥而莫歌者子路笑之夫子曰由尔责于人终无已夫三年之䘮亦已久矣夫子路出夫子曰又多乎哉逾月则其善也
　　集说曰朝祥旦行祥祭之礼也朝祥莫歌固为非礼特以礼教衰废之时而此人独能行三年之䘮故夫子抑子路之笑然终非正礼恐学者致疑故俟子路出乃正言之其意若曰名为三年之䘮实则二十五月今已至二十四月矣此去可歌之日又岂多有日月乎哉但更逾月而歌则为善矣盖圣人于此虽不责之以备礼亦未尝许之以变礼也
　　鲁庄公及宋人战于乘邱县贲父御卜国为右马惊败绩公队佐车授绥公曰末之卜也县贲父曰他日不败绩而今败绩是无勇也遂死之圉人浴马有流矢在白肉公也非其罪也遂诔之士之有诔自此始也
　　集说曰乘邱鲁地战在庄公十年县卜皆氏也凡车右以勇力者为之大崩曰败绩公堕车而佐车授之绥以登是登佐车也佐车副车也绥挽以升车之索也末之卜者言卜国微末无勇也二人遂赴斗而死圉人掌马者及浴马方见流矢中马股间之肉则知非二子之罪矣生无爵则死无谥殷大夫以上为爵士虽周爵卑不应谥庄公以义起遂诔其赴敌之功以为谥焉注曰记礼所由失也　方氏曰诔之为义达善之实而不欲饰者也谥则因诔之言而别之有诔则有谥矣
　　曽子寝疾病乐正子春坐于床下曽元曽申坐于足童子隅坐而执烛
　　注曰病谓疾困子春曽子弟子元申曽子之子隅坐不与成人并
　　童子曰华而睆大夫之箦与子春曰止曽子闻之瞿然曰呼曰华而睆大夫之箦与曽子曰然斯季孙之赐也我未之能易也元起易箦曽元曰夫子之病革矣不可以变幸而至于旦请敬易之曽子曰尔之爱我也不如彼君子之爱人也以徳细人之爱人也以姑息吾何求哉吾得正而毙焉斯已矣举扶而易之反席未安而没集说曰华者画饰之美好睆者节目之平莹箦簟也止使童子勿言也瞿然如有所惊也呼者虚惫之声曰童子再言也革亟也变动也彼谓童子也息犹安也言苟容取安也童子知礼以为曽子未尝为大夫岂可卧大夫之箦曽子识其意故然之必欲易之易之而没可谓毙于正矣注曰言病虽困犹勤于礼朱子曰易箦结缨未须论优劣但看古人谨于礼法不以死生之变易其所守如此便使人有行一不义杀一不辜而得天下不为之心此是𦂳要处又曰季孙之赐曽子之受皆为非礼或者因仍习俗尝有是事而未能正耳但及其疾病不可以变之时一闻人言而必举扶以易之则非大贤不能矣此事切要处正在此毫厘顷刻之间
　　始死充充如有穷既殡瞿瞿如有求而弗得既葬皇皇如有望而弗至练而慨然祥而廓然
　　疏曰事尽理屈为穷亲始死孝子匍匐而哭之心形充屈如急行道极无所复去穷急之容也瞿瞿眼目速瞻之貌如有所失而求觅之不得然也皇皇犹栖栖也亲归草土孝子心无所依托如有望彼来而彼不至也至小祥但慨叹日月若驰之速也至大祥则情意寥廓不乐而已　方氏曰下篇述颜丁之居䘮则言皇皇于施死言慨焉于既葬问䘮则言皇皇于反哭所言不同者盖君子有终身之䘮思亲之心岂有隆杀哉先王制礼略为之节而已故其所言不必同
　　邾娄复之以矢盖自战于升陉始也
　　集说曰鲁僖公二十二年与邾人战于升陉鲁地也邾师虽胜而死伤者多军中无衣复者用矢释云邾人呼邾声曰娄故曰邾娄
　　鲁妇人之髽而吊也自败于台鲐始也
　　集说曰吉时以纚韬发凶则去纚而露其髻故谓之髽狐鲐之战在鲁襄公四年盖谓邾人所败也髽不以吊时家家有䘮故髽而相吊也　方氏曰矢所以施于射非所以施于复髽所以施于䘮非所以施于吊因之而弗改则非矣
　　南宫縚之妻之姑之䘮夫子诲之髽曰尔毋从从尔尔毋扈扈尔盖榛以为笄长尺而总八寸
　　疏曰言期之髽稍轻自有常法毋得高广者谓毋得如斩衰高广也䘮服传云总六升长六寸谓斩衰也此齐衰长八寸以二寸为差也以下亦当然　集说曰縚妻夫子兄女也姑死夫子教之为髽从从高也扈扈广也言尔髽不可太高不可太广又教以笄总之法笄即簪也吉笄尺二寸䘮笄一尺斩衰之笄用箭竹竹之小者也妇为舅姑皆齐衰不杖则当用榛木为笄也束发谓之总以布为之既束其本末而总之馀者垂于髻后其长八寸也
　　孟献子禫县而不乐比御而不入夫子曰献子加于人一等矣
　　疏曰王萧以二十五月大祥其月为禫二十六月作乐盖以下云祥而缟是月禫徙月乐又上孔子云逾月则善是皆祥之后月作乐又间传云三年之䘮二十五月而毕又士虞礼中月而禫是祥月之中也郑则二十五月大祥二十七月而禫二十八月而作乐者以杂记云父在为母为妻十三月大祥十五月禫尚祥禫异月岂容三年之䘮乃祥禫同月若以中月为月之中间应云月中何以言中月乎小记云亡则中一以上学记云中年考校皆以中为间也二十五月而毕据䘮事终除衰去杖馀哀未忘更延两月非䘮之正耳戴徳䘮服变除礼二十五月大祥二十七月而禫故郑依而用焉　集说曰孟献子鲁大夫仲孙蔑也禫祭名禫者澹澹然平安之意礼大夫判县县而不乐者但县之而不作也比御而不入者虽比次妇人之当御者而犹不复寝也亲䘮外除故夫子美之
　　孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌有子盖既祥而丝履组缨
　　注曰讥其早也有子孔子弟子有若也礼既祥白屦无絇缟冠素纰　疏曰素纰当用素为缨未用组今用素组为缨也士冠礼冬皮夏葛无云𢇁屦者此有子盖亦白屦以素𢇁为絇𫄷纯之饰也𢇁屦组缨禫后之服
　　死而不吊者三畏厌溺
　　方氏曰战陈无勇非孝也其有畏而死者乎君子不立岩墙之下其有厌而死者乎冯河潜水不乘桥船其有溺而死者乎三者皆非正命故先王制礼在所不吊　坡谓夫子止琴张之吊宗鲁正罪其畏也曰君子不食奸不受乱不为利疚于回不以回待人不盖不义不犯非礼深味之曽直道而行无所畏郤者而肯为此乎充畏之念可以弑父与君如郑公子归生是也
　　子路有姊之䘮可以除之矣而弗除也
　　疏曰明姊已嫁于降制已远而犹不除非在室之姊妹欲申服过期也
　　孔子曰何弗除也子路曰吾寡兄弟而弗忍也孔子曰先王制礼行道之人皆弗忍也子路闻之遂除之集说曰谓躬行理道之人皆有不忍于亲之心然而遂除之者以先王之制不敢违也
　　大公封于营邱比及五世皆反葬于周君子曰乐乐其所自生礼不忘其本古之人有言曰狐死正邱首仁也疏曰周公封鲁其子孙不反葬于周者以有次子在周世守其采地春秋周公是也故郑作诗谱云元子伯禽封鲁次子君陈世守采地　集说曰太公虽封于齐而留周为太师故死而遂葬于周子孙不敢忘其本故亦自齐而反葬于周以从先人之兆五世亲尽而后止也乐生而敦本礼乐之道也生而乐于此岂可死而倍于此哉狐虽微兽邱其所窟藏之地是亦生而乐于此矣故及死而犹正其首以向邱不忘其本也倍本忘初非仁者之用心故以仁目之
　　伯鱼之母死期而犹哭夫子闻之曰谁与哭者门人曰鲤也夫子曰嘻其甚也伯鱼闻之遂除之
　　疏曰父在为出母亦应十三月祥十五月禫言期而犹哭则是祥后禫前祥而外无哭者于时伯鱼在外哭故夫子怪之或曰为出母无禫期后全不合哭
　　舜葬于苍梧之野盖三妃未之从也季武子曰周公盖祔
　　集说曰天子以四海为家南巡而崩故遂葬苍梧之野疏云帝王世纪云舜长妃娥皇无子次妃女英生商均次妃癸比生二女宵明烛光三妃后皆不从舜之葬此记者言合葬之事古人未有引季武子之言谓自周公以来始祔葬也书陟方乃死蔡氏曰史记舜崩于苍梧之野孟子言卒于鸣条未知孰是今零陵九疑有舜冡云
　　曽子之䘮浴于爨室
　　集说曰士䘮礼浴于适室无浴爨室之文旧说曽子以曽元辞易箦矫之以谦俭然反席未安而没未必有言及此使果曽子之命为人子者亦岂忍从非礼而贱其亲乎此难以臆说断之当阙之
　　大功废业或曰大功诵可也
　　集说曰业者身所习如学舞学射学琴瑟之类废之者恐其忘哀也诵者口所习稍暂为之亦可然称或曰亦未定之辞也
　　子张病召申祥而语之曰君子曰终小人曰死吾今日其庶几乎
　　集说曰申祥子张子也终者对始而言死则澌尽无馀之谓也君子行成徳立有始有卒故曰终小人与群物同朽腐故曰死疾没世而名不称为是也子张至此亦自信其近于君子也
　　曽子曰始死之奠其馀阁也与
　　集说曰始死以脯醢醴酒就尸床而奠于尸东当死者之肩使神有所依也阁所以庋置饮食盖以生时庋阁上所馀脯醢为奠也
　　曽子曰小功不为位也者是委巷之礼也子思之哭嫂也为位妇人倡踊申祥之哭言思也亦然
　　集说曰委曲也曲巷犹言陋巷细民居于陋巷不见礼仪而鄙朴无节文故讥小功不为位是曲巷中之礼也言思子游之子申祥妻之昆弟也　马氏曰凡哭必为位者所以叙亲疏恩纪之差嫂叔疑于无服而不为位故曰无服而为位者惟嫂叔盖无服者所以远男女近似之嫌而为位者所以笃兄弟内䘮之亲子思哭嫂为位妇人倡踊者礼娣姒妇小功故使有服者先踊己乃随之而哭也至于申祥之哭言思亦如子思盖非礼矣记曰妻之昆弟为父后者死哭之适室子为主袒免哭踊夫入门右由是言之哭妻之昆弟以子为主异于嫂叔之䘮也以子为主则妇人不当倡踊矣
　　古者冠缩缝今也衡缝故䘮冠之反吉非古也
　　疏曰缩直也殷尚质吉㐫冠皆直缝直缝者辟积襵少故一　一前后直缝之衡横也周尚文冠多辟积不一　一直缝但多作襵而并横缝之若䘮冠质犹疏辟而直缝是与吉冠相反时人因言古时亦䘮冠与吉冠反故记者释之云非古也止是周世如此耳古则吉凶冠同直缝也
　　曽子谓子思曰伋吾执亲之䘮也水浆不入于口者七日子思曰先生之制礼也过之者俯而就之不至焉者跂而及之故君子之执亲之䘮也水浆不入于口者三日杖而后能起
　　注曰为曽子言难继以礼抑之　集说曰三日中制也七日则几于灭性矣有扶而起者有杖而起者有面垢而已者
　　曽子曰小功不税则是远兄弟终无服也而可乎疏曰此据正服小功也小记曰降而在缌小功者则税之其馀则否　集说曰税者日月已过始闻其死追而为之服也大功已上则然小功轻故不税曽子据理而言谓若是小功之服不税则再从兄弟之死在远地者闻之恒后时则终无服矣其可乎
　　伯高之䘮孔氏之使者未至冉子摄束帛乘马而将之孔子曰异哉徒使我不诚于伯高
　　集说曰摄贷也五两为束五寻为两束帛是五个四丈今之五匹也乘马四马也徒空也冉有见孔子使人未至贷束帛乘马代之行吊非孔子本意是非孔子忠信虚有吊礼故云空使我不得诚信行礼于伯高
　　伯高死于卫赴于孔子孔子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知吾哭诸野于野则已疏于寝则己重夫由赐也见我吾哭诸赐氏遂命子贡为之主曰为尔哭也来者拜之知伯高而来者勿拜也
　　集说曰告死曰赴与讣同已太也　马氏曰兄弟出于祖而内所亲者故哭之庙父友联于父而外所亲者故哭之庙门外师以成己之徳而其亲视父故哭诸寝友以辅己之仁而其亲视兄弟故哭诸寝门之外至于所知又非朋友之比有相趋者有相揖者有相问者有相见者皆泛交之者也孔子哭伯高以野为太疏而以子贡为主君子行礼其审详于哭泣之位如此者是其所以表微者欤　方氏曰伯高之于孔子非特所知而已始由子贡而见于哭于子贡之家且使之为主以明恩之有所由也为子贡而来则吊生之礼在子贡知伯高而来则伤死之礼在伯高或拜或不拜凡以称其情耳
　　曽子曰䘮有疾食肉饮酒必有草木之滋焉以为姜桂之谓也
　　疏曰此论居䘮有疾得食美味之事　集说曰䘮有疾居䘮而遇疾也以其不嗜故加草木之味以为姜桂之谓一句乃记曰释草木之滋亦或曽子称礼书之言而自释之欤
　　子夏䘮其子而䘮其明曽子吊之曰吾闻之也朋友䘮明则哭之曽子哭子夏亦哭曰天乎予之无罪也曽子怒曰商女何无罪也吾与女事夫子于洙泗之间退而老于西河之上使西河之民疑女于夫子尔罪一也䘮尔亲使民未有闻焉尔罪二也䘮尔子䘮尔明尔罪三也而曰尔何无罪与子夏投其杖而拜曰吾过矣吾过矣吾离群而索居亦已久矣
　　集说曰以哭甚而䘮明也洙泗鲁二水名西河龙门至华阴之地索散也久不亲友故有罪而不自知张子曰子夏䘮明必是亲䘮之时尚强壮其子之䘮气渐衰故䘮明然而曽子之责安得辞也疑女于夫子者子夏不推尊夫子使人疑夫子无以异于子夏非如曽子推尊夫子使人知尊圣人也　方氏曰君子以友辅仁子夏之至于三罪者亦由离朋友之群而散居之久耳以离群故散居也
　　夫昼居于内问其疾可也夜居于外吊之可也是故君子非有大故不宿于外非致齐也非疾也不昼夜居于内
　　集说曰内者正寝之中外谓中门外也昼而居内似有疾夜而居外似有䘮　应氏曰致齐居内非在房闼之中盖亦端居深处于窔奥之内耳
　　高子皋之执亲之䘮也泣血三年未尝见齿君子以为难
　　注曰子皋名柴孔子弟子　疏曰人涕泪必因悲声而出血出则不由声也子皋悲无声其涕亦出如血之出故云泣血人大笑则露齿本中笑则露齿微笑则不见齿
　　衰与其不当物也宁无衰齐衰不以边坐大功不以服勤
　　疏曰物谓升缕及法制长短幅数也边坐偏倚也䘮服宜敬坐起必正不可著衰而偏倚也齐衰轻既不倚斩重不言可知大功虽轻亦不可著衰服而为勤劳之事也　马氏曰衰不当物则乱先王之制而后世疑其傅无衰则礼虽不行而其制度定于一犹可以识之故曰与其不当物也宁无衰
　　孔子之卫遇旧馆人之䘮入而哭之哀出使子贡说骖而赙之子贡曰于门人之䘮未有所说骖说骖于旧馆无乃已重乎夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出涕予恶夫涕之无从也小子行之
　　集说曰旧馆人旧时舍馆之主人也驾车者中两马为服马两旁各一马为骖马遇一哀而出涕情亦厚矣情厚者礼不可薄故解脱骖马以为之赙凡以称情而已客行无他财货故也恶夫涕之无从者从自也今若不赙则是于死者无故旧之情而此涕为无自而出矣恶其如此所以必当行赙礼也旧说孔子遇主人一哀而出涕谓主人见孔子来而哀甚是以厚恩待孔子故孔子为之赙然上文既曰入而哭之哀则又何以必迂其说而以为遇主人之哀乎
　　孔子在卫有送葬者而夫子观之曰善哉为䘮乎足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其往也如慕其反也如疑子贡曰岂若速反而虞乎子曰小子识之我未之能行也
　　集说曰往如慕反如疑此孝子不死其亲之至情也子贡以为如疑则反迟不若速反而行虞祭之礼是知其礼之常而不察其情之至矣夫子申言小子识之且曰我未之能行则此岂易言哉
　　颜渊之䘮馈祥肉孔子出受之入弹琴而后食之集说曰弹琴而后食者盖以和平之声散感伤之情也
　　孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学也我则有姊之䘮故也二三子皆尚左集说曰吉事尚左阳也凶事尚右阴也　熊氏曰拱立乂手以右手加于左手之上有姊之䘮而如此俄顷不忘以见圣人吉凶异道无在无教
　　孔子蚤作负手曵杖消摇于门歌曰㤗山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎既歌而入当户而坐子贡闻之曰㤗山其颓则吾将安仰梁木其坏哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也遂趋而入
　　集说曰作起也负手曵杖反手郤后以曵其杖也消摇宽纵自适之貌㤗山为众山所仰梁木亦众木所仰而放者犹哲人为众人所仰望而放效也
　　夫子曰赐尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾之也而邱也殷人也予畴昔之夜夣坐奠于两楹之间夫明王不兴而天下其孰能宗予予殆将死也盖寝疾七日而没
　　集说曰犹在阼犹宾之者孝子不忍死其亲殡之于此示犹在阼阶以为主犹在西阶以为宾客也在两楹间则是主与宾夹之故言与而不言犹也孔子其先宋人成汤之后故自谓殷人畴发语之辞昔之夜犹言昨夜也梦坐于两楹之间而见馈奠之事知是凶徴者以殷礼殡在两楹间孔子以殷人而享殷礼故知将死也又自解梦奠之占云今日明王不作天下谁能尊己而使南面坐于尊位乎此必殡之兆也自今观之万世王祀亦其应矣
　　孔子之䘮门人疑所服子贡曰昔者夫子之䘮颜渊若䘮子而无服䘮子路亦然请䘮夫子若䘮父而无服注曰无服不为衰吊服而加麻心䘮三年　疏曰案䘮服朋友麻师与朋友同故知亦加麻也麻谓绖与带也皆以麻为之士以缌衰为䘮服其吊服则疑衰凡吊服惟有弁经皆无带也弁经如爵弁而素加环绖下文子游袭裘带绖而入是朋友则加带故郑缌麻章云朋友相为服缌之绖带也为师及朋友皆既葬除之
　　孔子之䘮公西赤为志焉饰棺墙置翣设披周也设崇殷也绸练设旐夏也
　　注曰公西赤字子华孔子弟子　疏曰孔子之䘮公西赤以饰棺荣夫子故为盛礼备三王之制以章明志识焉于是以素为褚褚外加墙车边置翣恐柩车倾亏而以绳左右维持之此皆周之制也其送葬乘车所建旌旗其旁刻缯为崇牙之饰此则殷制又韬盛旌旗之竿以素锦于杠首设长寻之旐此则夏礼也
　　子张之䘮公明仪为志焉褚幕丹质蚁结于四隅殷士也
　　疏曰褚者覆棺之物若大夫以上其形似幄士则无褚公明仪尊其师故特为褚不得为幄但似幕形故云褚幕以丹质之布为之葬覆棺不墙不翣又于褚之四角画蚍蜉之形交结往来注云似今蛇文画此殷礼士葬饰也
　　子夏问于孔子曰居父母之仇如之何夫子曰寝苫枕干不仕弗与共天下也遇诸市朝不反兵而斗
　　注曰寝苫虽除䘮居处犹若䘮也干盾也不反兵言虽适市朝不释兵
　　曰请问居昆弟之仇如之何曰仕弗与共国衔君命而使虽遇之不门曰请问居从父昆弟之仇如之何曰不为魁主人能则执兵而陪其后
　　疏曰朝在公门之内阍人掌中门之禁兵器但不得入中门耳其大询众庶在皋门之内则得入也设朝或在野外或在县鄙乡遂但有公事之处皆谓之朝兵者亦谓佩刀以上不必要是矛㦸也上曲礼昆弟之仇云不反兵者谓非公事或不仕者故恒执持杀之备此文昆弟之仇据身仕为君命出使遇之不斗故不得云不反兵也二文相互乃足
　　孔子之䘮二三子皆绖而出群居则绖出则否
　　集说曰吊服加麻者出则变之今出外而不免绖所以隆师也群者诸弟子相为朋友之服也仪礼注云朋友虽无亲有同道之恩相为服缌之绖带亦吊服也故出则免之
　　易墓非古也
　　疏曰墓谓冡旁之地易谓芟治草木不使荒秽古者殷以前墓而不坟不易治也
　　子路曰吾闻诸夫子䘮礼与其哀不足而礼有馀也不若礼不足而哀有馀也祭礼与其敬不足而礼有馀也不若礼不足而敬有馀也
　　集说曰有其礼而无其财则礼或有所不足哀敬则可自尽也此夫子反本之论亦宁俭宁戚之意
　　曽子曰吊于负夏主人既祖填池推柩而反之降妇人后行礼从者曰礼与曽子曰夫祖者且也且胡为其不可以反宿也
　　疏曰启殡之后柩迁于祖正柩于两楹间是时柩北首设奠于柩西即启殡之奠也质明彻启奠乃设迁祖之奠于柩西至日侧乃却下柩载于阶间下迁祖奠设于柩车西时柩犹北首乃饰柩彻去迁祖之奠迁柩向外而为行始谓之祖也妇人降即位于阶间乃设祖奠于柩西至厥明彻祖奠又设遣奠于柩车之西然后彻之苞牲取下体以载之遂行此是启殡之后至柩车出之节也　刘氏曰负夏卫地也葬之前一日曽子往吊时主人已祖奠而妇人降在两阶之间矣曽子至主人荣之遂彻奠推柩而反向内以受吊示死者将出行遇宾至而为之暂反也柩既反则妇人复升堂以避柩至明日乃复还柩向外降妇人于阶间而后行遣奠之礼故从者见柩初已迁而复推反之妇人已降而又升堂皆非礼故问之而曽子答之云祖者且也是且迁柩为将行之始未是实行又何为不可复反越宿至明日乃迁柩遣奠而遂行乎
　　从者又问诸子游曰礼与子游曰饭于牖下小敛于户内大敛于阼殡于客位祖于庭葬于墓所以即远也故䘮事有进而无退曽子闻之曰多矣乎予出祖者集说曰从者疑曽子之言故又请问于子游也饭于牖下者尸沐浴之后以米及贝实尸之口中也时尸在西室牖下南首也敛者包裹敛藏之也小敛在户之内大敛出在东阶未忍离其为主之位也主人奉尸敛于棺则在西阶矣掘肂于西阶之上肂陈也谓陈尸于坎也置棺于肂中而涂之谓之殡及启而将葬则设祖奠于祖庙之中庭而后行自牖下而户内而阼而客位而庭而墓皆一节远于一节此谓有进而往无退而还也岂可推柩而反之乎多矣乎予出祖者多犹胜也曽子闻之方悟己说之非乃言子游所说出祖之事胜于我之所说出祖也
　　曽子袭裘而吊子游裼裘而吊曽子指子游而示人曰夫夫也为习于礼者如之何其裼裘而吊也主人既小敛袒括发子游趋而出袭裘带绖而入曽子曰我过矣我过矣夫夫是也
　　疏曰凡吊䘮之礼主人未变服之前吊者吉服吉服者羔裘玄冠缁衣素裳又袒去上服以露裼衣此裼裘而吊是也主人既变服之后吊者虽著朝服而加武以绖武吉冠之卷也又掩其上服若是朋友又加带此袭裘带绖而入是也　方氏曰曽子徒知䘮事为凶而不知始死之时尚从吉此所以始非子游而终善之也
　　子夏既除䘮而见予之琴和之而不和弹之而不成声作而曰哀未忘也先王制礼而弗敢过也子张既除䘮而见予之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至焉
　　集说曰均为除䘮而琴有和不和之异者盖子夏是过之者俯而就之出于勉强故馀哀未忘而不能成声子张是不至者跂而及之故哀已尽而能成声也作舍琴而起也
　　司冦惠子之䘮子游为之麻衰牡麻绖文子辞曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服敢辞子游曰礼也
　　集说曰惠子卫将军文子弥牟之弟恵叔兰也废适子虎而立庶故子㳺特为非礼之服以讥之麻衰以吉服之布为衰也牡麻绖以雄麻为绖也麻衰乃吉服十五升之布轻于吊服吊服之绖一股而环之今用牡麻绞绖与齐衰绖同矣郑注云重服指绖而言也文子初言辱为之服敢辞者辞其服也
　　文子退反哭子游趋而就诸臣之位文子又辞曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其䘮敢辞子游曰固以请文子退扶适子南面而立曰子辱与弥牟之弟游又辱为之服又辱临其䘮虎也敢不复位子游趋而就客位
　　疏曰大夫之宾位在门东近北家臣位亦门东而南近门并皆北向　集说曰次言敢辞者辞其立于臣位也此时尚未喻子游之意及子游言固以请则文子觉其讥矣于是扶适子正䘮主之位焉而子游之志逹矣趋就客位礼之正也
　　将军文子之䘮既除䘮而后越人来吊主人深衣练冠待于庙垂涕洟子游观之曰将军文氏之子其庶几乎亡于礼者之礼也其动也中
　　疏曰深衣即间传所言麻衣也制如深衣縁之以布曰麻衣縁之以素曰长衣縁之以采曰深衣练冠者祭前之冠若祥祭则缟冠也始死至练祥来吊是有文之礼祥后来吊是无文之礼言文氏之子庶几堪行乎无于礼文之礼也动举也中当于礼之变节也　又曰此谓由来未吊者故练冠若曽来已吊祥后为䘮事更来虽不及祥祭之日主人必服祥日之服以受之推之禫后始来吊者则著祥冠若禫后更来有事主人则著禫服其吉祭已后或来吊者其服无文或云此是禫后吉时来也故不在寝而待于庙也　集说曰将军文子即弥牟也主人文子之子也既除䘮大祥祭之后也深衣既祥之麻衣也练冠未祥之练冠也庙者神主之所在待而不迎受吊之礼也不哭而垂涕哭之时已过而哀之情未忘也庶几近也子游善其处礼之变故曰文氏之子其近于礼乎虽无此礼而为之礼其举动皆中节矣
　　㓜名冠字五十以伯仲死谥周道也
　　疏曰凡此之事皆周道也又殷以上有生号仍为死后之称更无别谥尧舜禹汤之例是也周则死后别立谥　朱子曰仪礼贾公彦疏云少时便称伯某甫至五十乃去某甫而専称伯仲此说为是如今人于尊者不敢字之而曰几丈之类
　　绖也者实也
　　朱子曰首绖大一扼是拇指与第二指一围要绖较少绞带又小于要绖要绖象大带两头长垂下绞带象革带一头有𫸩子以一头串于中而束之　集说曰麻在首在要皆曰绖分言之则首曰绖要曰帯绖之言实明孝子有忠实之心也首绖象缁布冠之缺项要绖象大带又有绞带象革带齐衰以下用布
　　掘中霤而浴毁灶以缀足
　　疏曰中霤室中也死而掘室中之地作坎以床架坎上尸于床上浴令浴汁入坎也死人冷强足辟戾不可著屦故用毁灶之甓连缀死人足令直可著屦也
　　及葬毁宗躐行出于大门殷道也学者行之
　　疏曰毁宗毁庙也毁人殡于庙至葬柩出毁庙门西边墙而出于大门行神之位在庙门西边当所毁宗之外生时出行则为坛币告行神告竟车躐行坛上而出使道中安稳如在坛今向毁宗处出仍得躐行此坛如生时之出也学于孔子者行之效殷礼也周则用盘承浴不掘中霤殡于正寝至葬而朝庙从正出不毁宗
　　子柳之母死子硕请具子柳曰何以哉子硕曰请粥庶弟之母子柳曰如之何其粥人之母以葬其母也不可既葬子硕欲以赙布之馀具祭器子柳曰不可吾闻之也君子不家于䘮请班诸兄弟之贫者
　　集说曰子柳鲁叔仲皮之子子硕之兄也具谓䘮事合用之器物也何以哉言何以为用乎谓无其财也郑云粥谓嫁之也妾贱取之曰买布钱也不家于䘮恶因死者而为利也班犹分也不粥庶弟之母者义也班兄弟之贫者仁也夫欲粥庶母以治葬则乏于财可知矣而不家于䘮之言确然不易古人之安贫守礼盖如此
　　君子曰谋人之军师败则死之谋人之邦邑危则亡之应氏曰众死而义不忍独生焉得而不死国危而身不可独存焉得而不亡亡去位也
　　公叔文子升于瑕邱蘧伯玉从文子曰乐哉斯邱也死则我欲葬焉蘧伯玉曰吾子乐之则瑗请前
　　注曰二子卫大夫文子献公之孙名㧞　刘氏曰伯玉之请前盖始从行于文子之后及闻文子之言而恶其将欲夺人之地自为身后计遂讥之曰吾子乐此则我请前行以去子矣示不欲与闻其事也可谓长于风喻者矣
　　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节
　　疏曰杂记曽申问于曽子曰哭父母有常声乎曰中路婴儿失其母何常声之有与此违者曽子所言是始死之时悲哀志懑未可为节此之所言在袭敛之日可以制礼故哭踊有节也知者曽申之问泛问于哭时故知举重时答也此言哭踊有节节哭之时在于后也　集说曰弁地名孺子泣者其声若孺子无长短高下之节也
　　叔孙武叔之母死既小敛举者出尸出户袒且投其冠括发子游曰知礼
　　集说曰礼始死将斩衰者笄纚将齐衰者素冠小敛毕而彻帷主人括发袒于房妇人髽于室举者出举尸以出也括发当在小敛之后尸出堂之前主人为将奉尸故袒而括发耳今武叔待尸出户然后袒而去冠括发失礼节矣故注以子游知礼之言为嗤之也　冯氏曰经文作户出户上户字乃尸字之讹也郑注云尸出户乃变服义甚明然注文尸亦讹为户遂解不通
　　扶君卜人师扶右射人师扶右君薨以是举
　　集说曰君疾时仆人之长扶其右体射人之长扶其左体此二人皆平日赞正服位之人故君既薨遇迁尸则仍用此人也周礼射人大䘮与仆人迁尸
　　从母之夫舅之妻二夫人相为服君子未之言也或曰同爨缌
　　集说曰从母母之姊妹舅母之凡弟从母夫于舅妻无服所以礼经不载故曰君子未之言时偶有甥至外家见此二人相依同居者有䘮而无文可据于是或人为同爨缌之说以处之此亦原其情之不可已而极礼之变言耳　或问从母之夫舅之妻皆无服何也朱子曰先王制礼父族四故由父而上为族曽祖父缌麻姑之子姊妹之子女子子之子皆由父而推之也母族三母之父母之母母之兄弟恩止于舅故从母之夫舅之妻皆不为服推不去故也妻族二妻之父妻之母乍看似乎杂乱无纪子细看则皆有义存焉
　　䘮事欲其纵纵尔吉事欲其折折尔故䘮事虽遽不陵节吉事虽止不怠故骚骚尔则野鼎鼎尔则小人君子盖犹犹耳
　　集说曰纵纵急于趋事之貌折折从容中礼之貌䘮事虽急遽而不可陵躐其节次吉事虽有立而待事之时而不可失于怠惰若骚骚而太疾则鄙野矣鼎鼎而太舒则小人之为矣犹犹而得缓急之中君子行礼之道也
　　䘮具君子耻具一日二日而可为也者君子弗为也集说曰䘮具棺衣之属君子耻于早为之而毕具者嫌不以久生期其亲也然六十岁制七十时制八十月制九十日修盖虑夫仓卒之变也一日二日可办之物则君子不豫为之所谓绞紟衾冒死而后制者也
　　䘮服兄弟之子犹子也盖引而进之也嫂叔之无服也盖推而远之也
　　注曰或引或推重亲远别　疏曰何平叔云男女相为服不有骨肉之亲则有尊卑之异也嫂叔亲非骨肉不异尊卑恐有混交之失推使无服也
　　姑姊妹之薄也盖有受我而厚之者也
　　注曰欲其一心于厚之者姑姊妹嫁大功夫为妻期
　　食于有䘮者之侧未尝饱也
　　应氏曰食字上疑脱孔子字
　　曽子与客立于门侧其徒趋而出曽子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曰反哭于尔次曽子北面而吊焉集说曰其徒门弟子也次其人所寓之馆舍也士䘮礼主人西面宾在门东北面此曽子北面而吊之也
　　孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生之不知而不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟罄而无簨簴其曰明器神明之也
　　疏曰何𦙍云若全无知则不应用若全有知则亦不应不成故有器不成是不死不生也　刘氏曰之往也之死谓以礼往送于死者也往于死者而极以死者之礼待之是无爱亲之心为不仁故不可行也往于死者而极以生者之礼待之是无烛理之明为不知故亦不可行也此所以先王为明器以送死者竹器则无縢縁而不成其用味注云当作沬犹光泽也瓦器则麄质而不成其光泽木器则朴而不成其雕斵之文琴瑟则虽张而不平不可弹也竽笙虽备具而不知不可吹也虽有钟磬而无悬挂之簨簴不可击也凡此皆不致死亦不致生而以有知无知之间待死者故备物而不可用也备物则不致死不可用则亦不致生其谓之明器者盖以神明之道待之也
　　有子问于曽子曰问䘮于夫子乎曰闻之矣䘮欲速贫死欲速朽有子曰是非君子之言也曽子曰参也闻诸夫子也有子又曰是非君子之言也曽子曰参也与子游游闻之有子曰然然则夫子有为言之也曽子以斯言告于子游子游曰甚哉有子之言似夫子也昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成夫子曰若是其靡也死不如速朽之愈也死之欲速朽为桓司马言之也
　　集说曰仕而失位曰䘮桓司马宋向戌之孙名魋靡侈也
　　南宫敬叔反必载宝而朝夫子曰若是其货也䘮不如速贫之愈也䘮之欲速贫为敬叔言之也
　　集说曰敬叔鲁大夫孟僖子之子仲孙阅也尝失位去鲁后得反载宝而朝欲行赂以求复位也
　　曽子以子游之言告于有子有子曰然吾固曰非夫子之言也曽子曰子何以知之有子曰夫子制于中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也昔者夫子失鲁司寇将之荆盖先之以子夏又申之以冉有以斯知不欲速贫也
　　集说曰定公九年孔子为中都宰制棺椁之法制也四寸五分厚薄之度将适楚而先使二子继往者盖欲观楚之可仕与否而谋其可处之位欤
　　陈庄子死赴于鲁鲁人欲勿哭缪公召县子而问焉县子曰古之大夫束修之问不出竟虽欲哭之安得而哭之
　　集说曰大夫讣于他国之君曰君之外臣寡大夫某死庄子齐大夫陈恒之孙名伯齐强鲁弱不客略其赴县子名知礼故召问之修脯也十脡为束问遗也为人臣者无外交不敢贰君也故虽束修微礼亦不以出竟
　　今之大夫交政于中国虽欲勿哭焉得而弗哭且臣闻之哭有二道有爱而哭之有畏而哭之公曰然然则如之何而可县子曰请哭诸异姓之庙于是与哭诸县氏集说曰交政于中国言当时君弱臣强大夫専盟会之事以与国君相交接也此变礼之由也爱之哭出于不能已畏之哭出于不得已哭伯高于赐氏义之所在也哭庄子于县氏势之所迫也
　　仲宪言于曽子曰夏后氏用民器示民无知也殷人用祭器示民有知也周人兼用之示民疑也曽子曰其不然乎其不然乎夫明器鬼器也祭器人器也夫古之人胡为而死其亲乎
　　集说曰仲宪孔子弟子原宪也示民无知者使民知死者之无知也为其无知故以不堪用之器送之为其有知故以祭器之可用者送之疑者不以为有知亦不以有无知也然周礼惟大夫以上得兼用二器士惟用鬼器也曽子以其言非乃曰其不然乎再言之者甚不然之也盖明器祭器固是人鬼之不同夏殷所用不同者各是时王之制文质之变耳非谓有知无知也若如宪言则夏后氏何为而忍以无知待其亲乎　石梁王氏曰仲宪之言皆非曽子非之末独讥其说夏后明器盖举其失之甚者也
　　公叔木有同母异父之昆弟死问于子游子游曰其大功乎狄仪有同母异父之昆弟死问于子夏子夏曰我未之前闻也鲁人则为之齐衰狄仪行齐衰今之齐衰狄仪之问也
　　集说曰公叔木卫公叔文子之子同父母之兄弟期则此同母而异父者当降而为大功也礼经无文故子游以疑辞答之鲁人齐衰三月之服行之久矣故子夏举之以答狄仪而记者云因狄仪此问而今皆行之也此记二子言礼之不同注曰大功是
　　子思之母死于卫
　　注曰伯鱼卒其妻嫁于卫
　　柳若谓子思曰子圣人之后也四方于子乎观礼子盖慎诸
　　注曰柳若卫人见子思欲为嫁母服恐其失礼戒之嫁母齐衰期　疏曰嫁母之服䘮服无文案䘮服杖期章父卒继母嫁从为之服报则亲母可知又郑止言齐衰期不言嫡庶故谯周袁准并云父卒母嫁非父所绝嫡子虽主祭犹宜服期
　　子思曰吾何慎哉吾闻之有其礼无其财君子弗行也有其礼有其财无其时君子弗行也吾何慎哉
　　坡谓有其礼者谓礼所得为也时者注云䘮之礼如子赠襚之属不逾主人疏云谓若嫁母之家主人贫乏已虽有财不得过于主人此所谓时也吾何慎哉无所疑也
　　县子琐曰吾闻之古者不降上下各以其亲滕伯文为孟虎齐衰其叔父也为孟皮齐衰其叔父也
　　疏曰琐县子名古者殷时也周礼以贵降贱以适降庶惟不降正耳而殷世以上虽贵不降贱也上下各以其亲不降之事也上谓旁亲族曽祖从祖及伯叔之班下谓从子从孙之流彼虽贱不以己尊降之犹各随本属之亲轻重而服之故云上下各以其亲滕国之伯名文为孟虎著齐衰之服著虎是文之叔父也又为孟皮著齐衰之服者文是皮之叔父也言滕伯上为叔父下为兄弟之子皆着齐衰也
　　后木曰䘮吾闻诸县子曰夫䘮不可不深长思也买棺外内易我死则亦然
　　注曰后木鲁孝公子恵伯巩之后　冯氏曰此条重在不可不深长思一句买棺之时外内皆要精好此是孝子当为之事非是父母豫所属托而曰我死则亦然记礼者讥失言也
　　曽子曰尸未设饰故帷堂小敛而彻帷仲梁子曰夫妇方乱故帷堂小敛而彻帷
　　集说曰始死去死衣用敛衾覆之以俟浴既复之后楔齿缀足毕具脯醢之奠事虽小定然尸犹未袭敛也故曰未设饰于是设帷于堂者不欲人䙝之也故小敛毕乃彻帷仲梁子谓夫妇方乱者以哭位未定也二子各言礼意郑云敛者动摇尸帷堂为人䙝之言方乱非也仲梁子鲁人
　　小敛之奠子游曰于东方曽子曰于西方敛斯席矣小敛之奠在西方鲁礼之末失也
　　疏曰仪礼小敛之奠设于东方奠又无席鲁之衰末奠于西方而又有席曽子见时如此将以为礼故云小敛于西方斯此也其敛之时于此席上而设奠矣故记者正之云小敛之奠所以在西方是鲁人行礼末世失其义也　集说曰仪礼布席于户内注云有司布敛席也在小敛之前及陈大敛衣奠则云奠席在馔北敛席在其东注云大敛奠而有席弥神之也据此则小敛奠无席
　　县子曰绤衰穗裳非古也
　　方氏曰葛之麄而却者谓之绤布之细而疏者谓之穗五服一以麻各有升数若以绤为衰以穗为裳则取其轻凉而已非古制也
　　子蒲卒哭者呼灭子皋曰若是野哉哭者改之
　　集说曰灭子蒲之名也复则呼名哭岂可呼名也野哉言其鄙野而不逹于礼也子皋孔子弟子高柴
　　杜桥之母之䘮宫中相以为沽也
　　疏曰沽麄略也孝子䘮亲悲迷不复自知礼节事仪皆湏人相导而杜桥家母死宫中不立相侍故时人谓其于礼为麄略也
　　夫子曰始死羔裘玄冠者易之而已羔裘玄冠夫子不以吊
　　疏曰养疾者朝服羔裘玄冠即朝服也始死则去朝服著深衣时有不易者又有小敛后羔裘吊者记者因引见孔子行礼之事言之
　　子游问䘮具夫子曰称家之有亡子游曰有亡恶乎齐夫子曰有毋过礼苟亡矣敛首足形还葬县棺而封人岂有非之者哉
　　集说曰䘮具送终之仪物也恶乎齐言何以为厚薄之剂量也母过礼不可以富而逾礼厚葬也敛首足形但使衣衾敛于首足形体不令露见而已还葬谓敛毕即葬不殡而待日月之期也县棺而封谓以手县绳而下之不设碑繂也封当为窆窆下棺也人不非之者以无财则不可备礼也
　　司士贲告于子游曰请袭于床子游曰诺县子闻之曰汰哉叔氏専以礼许人
　　集说曰贲司土之名也礼始死废床而置尸于地及复而不生则尸复登床袭者敛之以衣也沐浴之后商祝袭祭服褖衣盖布于床上也饭含之后迁尸于袭上而衣之袭于床者礼也后世礼失而袭于地则䙝矣司士知礼而请于子游子游不称礼而答之以诺所以起县子之讥也汰矜大也言凡有谘问礼事者当据礼答之子游専辄许诺则如礼自己出矣是自矜大也叔字子游字
　　宋襄公葬其夫人醯醢百瓮曽子曰既曰明器矣而又实之
　　注曰曽子不讥其器之多但讥其实为非也　集说曰夏礼専用明器而实其半虚其半殷人全用祭器亦实其半周人兼用二器则实人器而虚鬼器今名之为明器而与祭器皆实之是乱鬼器与人器
　　孟献子之䘮司徒旅归四布夫子曰可也
　　疏曰送终既毕赙布有馀其家臣司徒承主人之意使旅下士归还四方赙主人之泉布时人皆贪而献子家独能如此故夫子曰可也善其能廉左传叔孙氏之司马鬷戾是家臣亦有司徒司马也
　　读赗曽子曰非古也是再告也
　　集说曰车马曰赗赗所以助主人之送葬也既受则书其人名与其物于方版葬时柩将行主人之史请读此方版所书之赗于柩东当前束西面而读之古者奠之而不读周则既奠而又读焉故曽子以为再告也
　　成子高寝疾庆遗入请曰子之病革矣如至乎大病则如之何
　　集说曰成子高齐大夫国伯高父谥成也遗庆封之族革与亟同急也大病死也讳之之辞
　　子高曰吾闻之也生有益于人死不害于人吾纵生无益于人吾可以死于人乎哉我死则择不食之地而葬我焉
　　集说曰不食之地谓不耕垦之土
　　子夏问诸夫子曰居君之母与妻之䘮居处言语饮食衎尔
　　集说曰君母君妻虽皆小君皆服齐衰不杖期然恩义则浅矣故居其䘮则自处如此衎尔和适之貌此章以文势推之䘮下当有如之何夫子曰字旧说谓记者之略亦或阙文欤又否则问当作闻
　　宾客至无所馆夫子曰生于我乎馆死于我乎殡集说曰生既馆之死则当殡　应氏曰朋友以义合谓之宾客者以其自远方而来也
　　国子高曰葬也者藏也藏也者欲人之弗得见也是故衣足以饰身棺周于衣椁周于椁土周于椁反壤树之哉
　　注曰国子高成子高也　疏曰子高之意人死可恶故备饰以衣衾棺椁欲其深邃不使人知今乃反更封壤为坟而种树以标之哉国子意在于俭非周礼
　　孔子之䘮有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉
　　集说曰延陵季子之葬其子夫子尚往观之今孔子之葬燕人来观亦其宜也然子夏之意以为圣人葬人则事皆合礼人之葬圣人则未必皆合于礼也故语之曰子以为圣人之葬人乎乃人之葬圣人也又何观焉盖谦辞也
　　昔者夫子之言曰吾见封之若堂者矣见若坊者矣见若覆夏屋者矣见若斧者矣从若斧者焉马鬛封之谓也今一日而三斩板而已封尚行夫子之志乎哉集说曰此言封土有此四者之形封筑土为坟也若堂者如堂之基四方而高也坊堤也若坊者上平旁杀而南北长也殷始屋四阿夏惟两下而已若覆夏屋者惟两下而杀卑而宽广也若斧者其刄向上长而高也从若斧者夫子以为刄上难登狭又易为功力俗谓之马鬛封马鬃鬛之上其肉薄封形似之也今一日者谓今封筑孔子之坟不假多时一日之间三次斩板即封毕而已止矣其法侧板于坎之两旁而用绳以约板乃内土于内而筑之土与板平则斩断约板之绳而升此板于所筑土之上又实土于其中而筑之如此者三而坟成矣故云三斩板而已封也尚庶几也乎哉疑辞亦嫌不敢质言也
　　妇人不葛带
　　集说曰礼妇人之带牡麻结本卒哭丈夫去麻带服葛带而首绖不变妇人以葛为首绖以易去首之麻绖而麻带不变所谓不葛带也既练则男子除绖妇人除带妇人轻首重要故也然此谓妇人居齐斩之服者如此若大功以下轻者至卒哭则并变为葛与男子同
　　有荐新如朔奠
　　疏曰朔礼视大敛士则特豚三鼎　集说曰朔奠者月朔之奠也未葬之时大夫以上朔望皆有奠士则朔而已如得时新之味或五糓新熟而荐之则其礼亦如朔奠之仪也
　　既葬各以其服除
　　集说曰三月而葬葬而虞虞而卒哭重亲各随所受而变服若三月之亲至三月数满应除者葬竟各自除之不俟主人卒哭之变也
　　池视重霤
　　疏曰池者柳车之池也重霤者屋之承霤也以木为之承于屋檐水霤入此木中又从木中而霤于地故云重霤也天子之屋四注四面皆有重霤诸侯四注而重霤去后大夫惟前后二士惟一在前生时屋有重霤故死时柳车亦象宫室而在车覆鳖甲之下墙帷之上织竹为之形如笼衣以青布以承鳖甲名之曰池以象重霤也方面之数各视生时重霤
　　君即位而为椑岁一漆之藏焉
　　疏曰君诸侯也人君无论少长体尊物备即位即造为亲尸之棺盖杝棺也漆之坚强甓甓然故名椑毎年一漆示如未成也藏焉者其中不欲空虚如急有待故藏物于中一说不欲今人见故藏之
　　复楔齿缀足饭设饰帷堂并作
　　集说曰始死招魂之后用角柶拄尸之齿令开得饭含时不闭又用燕几拘缀尸之两足令直使著屦时不辟戾也饭者实米与贝于尸口中也设饰尸袭敛也帷堂堂上设帷也作起为也复至帷堂六事一时并起故云并作也仪礼亦总见一图
　　父兄命赴者
　　疏曰生时与他人有恩识者今死则其家宜使人往相赴告士䘮礼孝子自命赴者若大夫以上则父兄命之也何以然尊许其病深故使人代命之也虽代命之犹书孝子名也
　　君复于小寝大寝小祖大祖库门四郊
　　疏曰君王侯也前曰庙后曰寝室有东西厢曰庙无东西厢有室曰寝小寝者高祖以下寝也王侯同大寝天子始祖之寝诸侯太祖之寝也小祖者高祖以下庙也王侯同大祖者天子始祖之庙诸侯太祖之庙也　马氏曰寝所居处之地祖所有事之地门所出入之地郊所尝至之地君复必于此者盖魂气之往亦未离生时熟习之地也观此则死生之说可知矣　集说曰天子之郭门曰皋门明堂位言鲁之库门即天子皋门是库门者郭门也马氏以小寝大寝为燕寝正寝与疏异
　　䘮不剥奠也与祭肉也与
　　疏曰既夕礼柩朝庙奠设如初巾之者为其在堂恐埃尘故虽脯醢亦巾之此不巾者据室内也　集说曰剥者不巾覆也脯醢之奠不恶尘埃故可无巾覆凡覆之者必其有祭肉者也
　　既殡旬而布材与明器
　　集说曰材为椁之木也布者分列而暴干之也殡后旬日即治此事礼献材于殡门外注云明器之材此云材与明器者盖二者之材皆干之也
　　朝奠日出夕奠逮日
　　注曰阴阳交接庶几遇之
　　父母之䘮哭无时使必知其反也
　　集说曰未殡哭不绝声殡后虽有朝夕哭之时然庐中思忆则哭小祥后哀至则哭此皆哭无时也使者受君之任使也小祥之后君有事使之不得不行然反必祭告俾亲之神灵知其反已亦出必告反必面之义也
　　练练衣黄里縓縁
　　疏曰练小祥也小祥而著练冠练中衣故曰练也练衣者以练为中衣黄里者黄为中衣里也正服不可变中衣非正服但承衰而已縓浅绛色縁谓中衣领及褎之縁也
　　葛要绖绳屦无絇
　　集说曰小祥男子去首之麻绖惟馀要葛也故曰葛要绖绳屦者父母初䘮菅屦卒哭受齐衰蒯藨屦小祥受大功绳麻屦也无絇谓无屦头饰也　朱子曰菅屦疏屦今不可考今略以轻重推之斩衰用今草鞋齐衰用麻鞋可也麻鞋今卒伍所著者
　　角瑱
　　集说曰瑱充耳也吉时君大夫士皆有之所以掩于耳君用王为之初䘮去饰故无瑱小祥后微饰故用角为之也
　　鹿裘衡长袪袪裼之可也
　　疏曰冬时吉凶衣里皆有裘吉则贵贱有异䘮则同用鹿皮为之小祥之前裘狭而短袂又无袪小祥稍饰则更易作横广大者又长之又设其袪也裼者裘上之衣吉时皆有䘮后凶质未有裼衣小祥后渐向吉故加裼可也按如此文明小祥时外有衰衰内有练中衣中衣内有裼衣裼衣内有鹿裘鹿裘内自有常著襦衣　集说曰袪者袖口也此所谓袪则是以他物为袖口之縁既袪以为饰故裼之可也
　　有殡闻远兄弟之䘮虽缌必往非兄弟虽邻不往集说曰三年之䘮在殡不得出吊然于兄弟则恩义存焉故虽缌服兄弟之异居而远者亦当往哭其䘮若非兄弟则虽近不往
　　所识其兄弟不同居者皆吊
　　疏曰此文连上有殡之下言又有既非兄弟又非疏外平生所知识往来同恩好今若身死者兄弟虽不同居亦就往吊之成其死者之恩旧也其死者兄弟不同居尚往吊之则死者子孙就吊可知举疏以见亲也
　　天子之棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二四者皆周
　　集说曰水牛兕牛之革耐湿故以为亲身棺二革合被为一重杝木亦耐湿故次革即前章所谓椑也梓木棺二一为属一为大棺地棺之外有属棺属棺之外有大棺四者皆周言四重之棺上下四方悉周匝也惟椁不周下有茵上有抗席故也
　　棺束缩二衡三衽每束一
　　集说曰古者棺不用钉惟以皮条直束之二道横束之三道衽形两端大而中小汉时呼为小要不言何物为之其亦木乎衣之缝合处曰衽凿棺与盖合际处作坎形以小要连之故亦名衽先凿木置衽然后束以皮每束处必用一衽故云衽每束一也
　　柏椁以端长六尺
　　疏曰天子棺材毎叚长六尺而厚一尺天子以下庶人以上郑注䘮大记具之　集说曰天子以柏木为椁端犹头也用柏木之头为之其长六尺
　　天子之哭诸侯也爵弁绖䌶衣
　　注曰服士之祭服以哭之明为变也天子至尊不见尸柩不吊服麻不加于采此言绖衍字也周礼王吊诸侯弁绖缌衰也　疏曰此遥哭之故不服缌衰而服爵弁䌶衣也䌶衣缌衣也则诸侯以下虽不见尸柩仍吊服也
　　或曰使有司哭之
　　注曰非也哀戚之事不可虚
　　为之不以乐食
　　疏曰此是记者之言非或人之说也天子食有乐今哭诸侯故食不复奏乐也
　　天子之殡也菆涂龙輴以椁加斧于椁上毕涂屋天子之礼也
　　疏曰菆丛也菆涂谓用木丛棺而四面涂之也龙輴殡时用輴车载柩而画辕为龙也以椁者此丛木象椁之形也绣覆椁之衣为斧文先菆四面为椁使上与棺齐而上犹开以此棺衣从椁上入覆于棺故云加斧于椁上也毕尽也斧覆既竟又四注为屋覆上而下四面尽涂之也　集说曰菆涂龙輴是輴车亦在殡中非脱去輴车而殡棺也
　　唯天子之䘮有别姓而哭
　　集说曰诸侯朝觐天子爵同则其位同今䘮礼则分别同姓异姓庶姓使各相从而为位以哭也
　　鲁哀公诔孔邱曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀哉尼父
　　注曰尼父因其字以为之谥也　集说曰作谥者先列其生之实行谓之诔大圣之行岂容尽列但言天不留此老成而无有佐我之位者以寓其伤悼之意而已耳称孔邱者君臣之辞此言左传之言不同
　　国亡大县邑公卿大夫士皆厌冠哭于大庙三日君不举或曰君举而哭于后土
　　集说曰厌冠䘮冠也其服未闻盛馔而以乐侑食曰举后土社也　应氏曰哭于大庙者伤祖宗基业之亏损哭于后土者伤土地封疆之朘削也不举自贬损也曰君举者非也
　　孔子恶野哭者
　　集说曰所知吾哭诸野夫子尝言之矣盖哭其所知必设位而帷之以成礼此所恶者或郊野之际道路之间哭非其地又且仓卒行之使人疑骇故恶之也
　　未仕者不敢税人如税人则以父兄之命
　　集说曰税人以物遗人也未仕者身未尊显故内则不可専家财外则不私恩恵也或有情义之所不得已而当遗者则称尊者之命而行之
　　士备入而后朝夕踊
　　集说曰国君之䘮诸臣有朝夕哭踊之礼哭虽依次居位踊必相视为节不容有先后也士卑其入恒后士皆入则无不在者矣故举士入为毕而后踊焉
　　祥而缟是月禫徙月乐
　　疏曰祥大祥也缟谓缟冠大祥日著之祥而缟谓大祥者缟冠是月禫谓是此禫月而禫二者各自为义事不相干
　　君于士有赐帟
　　集说曰帟幕之小者置之殡上以承尘也大夫以上则有司供之士卑又不得自为故君于士之殡以帟赐之也





　　礼记述注卷三
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>