礼记述注 (四库全书本)/卷04

礼记述注　卷四

　　钦定四库全书
　　礼记述注卷四
　　安溪李光坡　撰
　　檀弓下第四
　　君之适长殇车三乘公之庶长殇车一乘大夫之适长殇车一乘
　　疏曰殇未成人未有爵命车马之赐而得遣车者言其父有之得与子也自上而下降杀以两诸侯自得七乘其适子成人五乘长殇降二故三乘也庶子若成人乃三乘长殇则一乘大夫自得五乘适子成人三乘长殇故一乘　集说曰此言送殇遣车之礼君谓国君亦或有地大夫通得称君也公専言五等诸侯也十六至十九为长殇葬此殇时柩朝庙毕将行设遣奠以奠之牲体分折包裹用此车载之以遣送死者故名遣车车制甚小以置之椁内四隅不容大为之也礼中殇从上君适长三乘则中亦三乘下则一乘也公庶长一乘则中亦一乘下则无也大夫适长一乘则中亦一乘下殇及庶殇并无也
　　公之䘮诸达官之长杖
　　方氏曰受命于君者其名达于上故谓之达官若府史而下皆长官自辟除则不可谓之逹矣受命于君者其恩厚故公之䘮惟逹官之长杖　集说曰凡官皆有长贰此以长言则不及贰也
　　君于大夫将葬吊于宫及出命引之三步则止如是者三君退朝亦如之哀㳄亦如之
　　集说曰吊于宫其殡宫也出柩已行也孝子攀号不忍君命引之夺其情也引者三步即止君又命引之如是者三柩车遂行君即退去君来时不必恒在殡宫或当柩朝庙之时亦如之或已出大门至平日待宾客㳄舍之处孝子哀而暂停柩车则亦如之
　　五十无车者不越疆而吊人
　　集说曰始衰之年不可以筋力为礼也
　　季武子寝疾蟜固不说齐衰而入见曰斯道也将亡矣士唯公门说齐衰武子曰不亦善乎君子表微及其䘮也曽点倚其门而歌
　　集说曰季武子鲁大夫季孙夙也蟜固人姓名点字晳曽子父也武子寝疾之时蟜固适有齐衰之服遂衣凶服而问疾且曰大夫之门不当释凶服唯君门乃说耳此礼将亡我之凶服以来欲以救此将亡之礼也武子善之言失礼之显著者人皆可知若失礼之微细者惟君子乃能表明之也武子执政人所尊畏固之为此欲以易时人之观瞻据礼而行武子虽憾不得而罪之也若倚门而歌则非礼矣其亦狂之一端欤记者盖善蟜固之存礼而讥曽点之废礼也
　　大夫吊当事而至则辞焉吊于人是日不乐妇人不越疆而吊人行吊之日不饮酒食肉焉
　　集说曰大夫吊吊于士也大夫虽尊然当主人有小敛大敛或殡之事而至则傧者以其事告之辞犹告也若非当事之时则孝子下堂迎之妇人无外事故不越疆而吊是日不乐不饮酒食肉皆为馀哀未忘也
　　吊于葬者必执引若从柩及圹皆执绋
　　注曰示助之以力　疏曰引引柩车索也吊葬本为助执事故必相助引柩车凡执引用人贵贱有数数足则馀人皆散行从柩绋引棺索也至下棺窆时则不限人数皆悉执绋也引者长远之名故在车车行远也绋是拨举之义故在棺棺惟拨举不长远也
　　䘮公吊之必有拜者虽朋友州里舍人可也吊曰寡君承事主人曰临
　　集说曰此谓国君吊其诸臣之䘮吊后主人当亲往拜谢䘮家若无主后必使以㳄疏亲往拜若又无疏亲则死者之朋友及同州同里及䘮家典舍之人往拜亦可也寡君承事言来承助䘮事此君语摈者传命以入之辞主人曰临者谢辱临之重也
　　君遇柩于路必使人吊之
　　集说曰蒉尚画宫受吊不如杞梁之妻知礼而此言吊于路何也盖有爵者之䘮当以礼吊此谓臣民之微贱者耳必使人吊者君于民臣有父母之恩也
　　大夫之䘮庶子不受吊
　　疏曰言大夫庶子不受吊则士之庶子得受吊也集说曰大夫之䘮适子为主拜宾或以他故不在则庶子不敢受吊不敢以卑贱为有爵者之䘮主也
　　妻之昆弟为父后者死哭之适室子为主袒免哭踊夫入门右使人立于门外告来者狎则入哭父在哭于妻之室非为父后者哭诸异室
　　疏曰女子子适人者为昆弟之为父后者不降以其正故也故姊妹之夫为之哭于适室之中庭子为主者甥服舅缌故命己子为主受吊拜宾也位在东阶之下西向免哭踊者冠尊不居肉袒之上必先去冠而加免故凡哭哀则踊踊必先袒袒必先免故袒免哭踊也夫入门右者谓此子之父即哭妻兄弟者入门右近南而北向亦哭踊也　集说曰此闻妻兄弟之䘮而未往吊时礼也来相吊者狎与亡人相习知者父在己之父也为父后妻之父也哭于妻室注云不以私䘮干尊哭于异室者虽父不在亦别哭之异于嫡也案奔䘮礼妻党哭诸寝寝是大名虽适室妻室异室总皆曰寝
　　有殡闻远兄弟之䘮哭于侧室无侧室哭于门内之右同国则往哭之
　　集说曰侧室者燕寝之旁室也门内大门之内也门内之右继门而近于南也犹西面但近南耳上篇言有殡闻远兄弟之䘮虽缌必往其亦谓同国欤　方氏曰哭于侧室注云嫌哭殡也寻常主位当在阼阶东西面于门内之右者不居主位示为之变也同国则往者以其不远也
　　子张死曽子有母之䘮齐衰而往哭之或曰齐衰不以吊
　　注曰以其无服非之　疏曰曽子与子张无服不应往哭故或人非之也若有服者虽缌亦往也
　　曾子曰我吊也与哉
　　注曰于朋友哀痛甚而往哭之非若凡吊
　　有若之䘮悼公吊焉子游摈由左
　　集说曰悼公鲁君哀公之子摈赞相礼事也立者尊右子游由公之左则公在右为尊矣少仪云诏辞自右者谓传君之诏命则诏命为尊故传者居右时相䘮礼者亦多由右故子游正之也
　　齐榖王姬之䘮鲁庄公为之大功或曰由鲁嫁故为之服姊妹之服或曰外祖母也故为之服
　　注曰春秋周女由鲁嫁卒则服之如内女服姊妹是也天子为之无服嫁于王者之后乃服之　集说曰榖读为告齐襄公夫人王姬卒在鲁庄之二年赴告于鲁其初由鲁而嫁故鲁君为之服出嫁姊妹大功之服礼也或人既不知此王姬乃庄公舅之妻而以为外祖母又不知外祖母服小功而以大功为外祖母之服其亦妄矣
　　晋献公之䘮秦穆公使人吊公子重耳且曰寡人闻之亡国恒于斯得国恒于斯虽吾子俨然在忧服之中䘮亦不可久也时亦不可失也孺子其图之
　　集说曰献公薨时重耳避难在狄故穆公使人往吊之吊为正礼故以且曰起下辞寡人闻之者此使者传穆公之言也恒于斯言常在此死生交代之际也俨然端静持守之貌䘮失位也䘮不可久时不可失者勉其奔䘮反国以谋袭位故言孺子其图之也此时秦已有纳之之志矣
　　以告舅犯舅犯曰孺子其辞焉䘮人无宝仁亲以为宝父死之谓何又因以为利而天下其孰能说之孺子其辞焉
　　集说曰舅犯重耳舅狐偃字子犯也公子既闻使者之言以告之子犯犯言当辞而不受可也失位去国之人无以为宝惟仁爱思亲乃其宝也父死谓是何事正是凶祸大事岂可又因此凶祸以为反国之利而天下之人孰能解说我为无罪乎北所以不当受其相勉反国之命也
　　公子重耳对客曰君恵吊亡臣重耳身䘮父死不得与于哭泣之哀以为君忧父死之谓何或敢有他志以辱君义稽颡而不拜哭而起起而不私
　　集说曰公子既闻子犯之言乃出而答客恵吊亡臣重耳谢其来吊也不得与哭泣之哀言出亡在外不得居䘮㳄也以为君忧者致君忧虑我也他志谓求位之志辱君义者辱君恵吊之义也不私不再与使者私言也
　　子显以致命于穆公穆公曰仁夫公子重耳夫稽颡而不拜则未为后也故不成拜哭而起则爱父也起而不私则远利也
　　集说曰郑注用国语知使者为公子絷字子韅故读显为韅也䘮礼先稽颡后拜谓之成拜为后者成拜所以谢吊礼之重今公子以未为后故不成拜也爱父犹言哀痛其父也不私与使者言是无反国之意是远利也爱父远利皆仁者之事故称之曰仁夫公子重耳
　　帷殡非古也自敬姜之哭穆伯始也
　　注曰穆伯鲁大夫季悼子之子公甫靖也敬姜穆伯姜文伯歜之母也礼朝夕哭不帷　疏曰敬姜早寡昼哭以辟嫌帷殡或亦辟嫌表夫之远色也
　　䘮礼哀戚之至也节哀顺变也君子念始之者也集说曰孝子之哀发于天性之极至岂可止遏圣人制礼以节其哀盖顺以变之也言顺孝子之哀情以渐变而轻减也始犹生也生我者父母也毁而灭性是不念生我者矣
　　复尽爱之道也有祷祠之心焉望反诸幽求诸鬼神之道也北面求诸幽之义也
　　集说曰行祷五祀而不能回其生又为之复是尽其爱亲之道而祷祠之心犹未忘于复之时也望反诸幽望其自幽而反也鬼神处幽暗北乃幽阴之方故求诸鬼神之幽者必向北也
　　拜稽颡哀戚之至隐也稽颡隐之甚也
　　集说曰隐痛也稽颡者以头触地无复礼容就拜与稽颡言之皆为至痛而稽颡则尤其痛之甚者也
　　饭用米贝弗忍虚也不以食道用美焉尔
　　集说曰实米与贝于死者口中不忍其口之虚也此不是用饭食之道但用此美洁之物以实之焉尔
　　铭明旌也以死者为不可别已故以其旗识之爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉耳
　　集说曰士䘮礼铭曰某氏某之柩初置于檐下西阶上及为重毕则置于重殡而卒涂始树于肂坎之东疏云士长三尺大夫五尺诸侯七尺天子九尺若不命之士则以缁长半幅䞓末长终幅广三寸半幅一尺也终幅二尺也是总长三尺夫爱之而录其名敬之而尽其道曰爱曰敬非虚文也
　　重主道也殷主缀重焉周主重彻焉
　　集说曰礼注云士重木长三尺始死作重以依神虽非主而有主之道故曰主道也殷礼始殡时置重于殡庙之庭暨成虞主则缀此重而悬于新死者所殡之庙五世庙毁乃埋之周人虞而作主则彻重而埋于祖庙门外之道左也练时作栗主则虞主亦埋之于祖庙门外之道左一说埋于壁两楹间一说埋于庙北牗下
　　奠以素器以生者有哀素之心也唯祭祀之礼主人自尽焉尔岂知神之所飨亦以主人有齐敬之心也注曰哀素言哀痛无饰也凡物无饰曰素哀则以素敬则以饰礼由人心而已　疏曰奠谓始死至葬时祭名其时无尸奠置于地故谓之奠因用素表孝子哀素遂论虞及卒哭练祥之祭皆主人自尽致孝养之道焉尔岂知神之所飨须设此祭所以设之者亦以主人有齐敬之心若亲存然知非寻常吉祭者以上下所论皆是䘮事
　　辟踊哀之至也有算为之节文也
　　疏曰抚心为辟跳跃为踊是哀痛之至极若不裁限恐伤其性故有算以为之准节毎一踊三跳三踊九跳为一节士三日有三㳄踊大夫四日五踊诸侯六日七踊天子八日九踊故云为之节文也
　　袒括发变也愠哀之变也去饰去美也袒括发去饰之甚也有所袒有所袭哀之节也
　　疏曰袒衣括发形貌之变也悲哀愠恚哀情之变也去其寻常吉时之服饰是去其华美也去饰虽多端惟袒而括发又去饰之中最甚者也孝子悲哀理应常袒何以有袒时有袭时盖哀甚则袒哀轻则袭哀之限节也
　　弁绖葛而葬与神交之道也有敬心焉周人弁而葬殷人冔而葬
　　注曰接神之道不可以纯凶周弁殷冔俱象祭冠而素礼同也　集说曰居䘮时冠服皆纯凶至葬而吾亲托体地中则当以礼敬之心接于山川之神也于是以绢素为弁如爵弁之制以葛为环绖在首以送葬不敢以纯凶之服交神者示敬也故曰有敬心焉然葛连弁绖则要带犹用麻也
　　歠主人主妇室老为其病也君命食之也
　　疏曰亲䘮歠粥之时主人亡者之子主妇亡者之妻无则主人之妻也室老家之长相此三者并是大夫之家贵者为其歠粥病困之故君必命之食疏饭也若士䘮君不命也䘮大记言主妇食疏食谓既殡之后此主妇歠者谓未殡前
　　反哭升堂反诸其所作也主妇入于室反诸其所养也集说曰此堂与室皆谓庙中也卒窆而归乃反哭于祖庙其二庙者则先祖后祢所作者亲平生祭祀冠婚所行礼之处也所养者亲所馈食供养之处也
　　反哭之吊也哀之至也反而亡焉失之矣于是为甚疏曰此吊亦谓在庙也　集说曰宾之吊者升自西阶曰如之何主人拜稽颡当此之时亡矣失矣不可复见矣哀痛于是为甚也宾吊毕而出主人送于门外遂适殡宫即先时所殡正寝之堂也
　　殷既封而吊周反哭而吊孔子曰殷已悫吾从周集说曰殷之礼窆毕宾就墓所吊主人周礼则俟主人反哭而后吊孔子谓殷礼大质悫者盖亲之在土固为可哀不若求亲于平生居止之所而不得其哀为尤甚也故吊于墓者不如吊于家者之情文为兼尽故欲从周也
　　葬于北方北首三代之逹礼也之幽之故也
　　集说曰北方国之北也殡犹南首未忍以鬼神待其亲也葬则终死事矣故葬而北首三代通用此礼也南方昭明北方幽暗之幽释所以北首之义
　　既封主人赠而祝宿虞尸
　　集说曰柩行至城门公使宰夫赠玄𫄸束既窆则用此玄𫄸赠死者于墓之野此时祝先归而肃虞祭之尸矣宿读为肃进也虞犹安也葬毕迎精而反日中祭之于殡宫以安之也男男尸女女尸尸之为言主也不见亲之形容心无所系故立尸而使之著死者之服所以使孝子之心主于此也𧝓祭以前男女异尸异几祭于庙则无女尸而儿亦同矣少牢礼云某妃配是男女共尸
　　既反哭主人与有司视虞牲有司以几筵舍奠于墓左反日中而虞
　　集说曰士之礼虞牲特豕几所以依神筵坐神之席也席敷陈曰筵孝子先反而视牲别令有司释奠以礼地神为亲之托体于此也舍读为释奠者置也释置此祭馔也墓道向南以东为左待此有司之反即于日中时虞祭也
　　葬日虞弗忍一日离也
　　注曰弗忍其无所归
　　是日也以虞易奠卒哭曰成事
　　集说曰始死小敛大敛朝夕朔月朝祖赗遣之类皆䘮奠也此日以虞祭代去䘮奠故曰以虞易奠也卒哭曰成事者虞后卒哭而祭祝辞曰哀荐成事也祭以告为成虞祭尚凶祭礼未成今既卒无时之哭唯有朝夕二哭渐就于告也
　　是日也以吉祭易䘮祭明日祔于祖父
　　集说曰吉祭卒哭之祭也䘮祭虞祭也卒哭在虞之后故云以吉祭易䘮祭也祔之为言附也祔祭者告其祖父以当迁他庙而告新死者以当入此庙也礼云明日以其班祔明日者卒哭之㳄日也卒哭时告于新主曰哀子某来日𬯀祔尔于尔皇祖某甫及时则奉新主入祖之庙而幷告之曰适尔皇祖某甫以𬯀祔尔孙某甫孙必祔祖者昭穆之位同所谓以其班也毕事虞主复于寝三年䘮毕遇四时之吉祭而后奉新主入庙也虞祭间一日而卒哭与祔则不间日
　　其变而之吉祭也比至于祔必于是日也接不忍一日末有所归也
　　集说曰上文所言皆据正礼此言变者以其变易常礼也所以有变者以有他故未及葬期而即葬也䘮服小记云赴葬者赴虞三月而后卒哭彼据士礼而言速葬速虞之后卒哭之前其日尚赊不可无祭之往也虞往至吉祭其礼如何曰虞后比至于祔遇刚日而连接其祭若丁日葬则己日再虞后虞改用刚日则庚日三虞也此后遇刚日则祭至祔而后止此孝子不忍使其亲一日无所依归也其依时葬及虞者后去卒哭虽远其间不复祭
　　殷练而祔周卒而祔孔子善殷
　　注曰期而神之人情
　　君临臣䘮以巫祝桃茢执戈恶之也
　　注曰为有凶邪之气在侧君闻大夫之䘮去乐卒事而往未袭也其已袭则止巫去桃茢桃鬼所恶茢萑苕可埽不祥
　　所以异于生也䘮有死之道焉先王之所难言也坡谓注解异于生句曰生人无凶邪则死有鬼气可知故曰䘮有死之道也坡尝侍至亲疾邪气因衰而至凄怆流露实亦可恶然或情之哀切或义之当然有不可得而恶者故曰先王之所难言也惟制礼以祓其邪以安其情则生死俱顺矣
　　䘮之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庙而后行殷朝而殡于祖周朝而遂葬
　　集说曰子之事亲出必告反必面今将葬而奉柩以朝祖固为顺死者之孝心然求之死者之心亦必自哀其违离寝处之居而永弃泉壤之下亦欲至祖考之庙而诀别也殷尚质敬鬼神而远之故大敛之后即奉柩朝祖而遂殡于庙周人则殡于寝及葬则朝庙也
　　孔子谓为明器者知䘮道矣备物而不可用也
　　注曰神与人异道则不相伤
　　哀哉死者而用生者之器也不殆于用殉乎哉
　　集说曰此孔子非殷人用祭器从葬以人从死曰殉始几也用其器则近于用人
　　其曰明器神明之也涂车刍灵自古有之明器之道也孔子谓为刍灵者善谓为俑者不仁不殆于用人乎哉集说曰谓之明器者是以神明之道待之也涂车以泥为车也束草为人形以为死者之从违谓之刍灵略似人形而已亦明器之类也中古为木偶人谓之俑则有面目机发而太似人矣故孔子恶其不仁知末流必有以人殉葬者　赵氏曰以木人送葬设机而能踊跳故名之曰俑
　　穆公问于子思曰为旧君反服古与子思曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼也今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊母为戎首不亦善乎又何反服之礼之有
　　集说曰穆公鲁君哀公之曽孙为旧君服见仪礼齐衰章孟子言三有礼则为之服寇雠何服之有与此章意似队诸渊言置之死地也戎首为寇乱之首也
　　悼公之䘮季昭子问于孟敬子曰为君何食敬子曰食粥天下之逹礼也
　　集说曰悼公鲁哀公之子昭子康子之曽孙名强敬子武伯之子名捷
　　吾三臣者之不能居公室也四方莫不闻矣勉而为瘠则吾能毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉我则食食集说曰三臣仲孙叔孙季孙之三家也敬子言我三家不能居公室而以臣礼事君者四方皆知之矣勉强食粥而为毁瘠之貌我虽能之然岂不使人疑我非以哀戚之真情而处此瘠乎不若违礼而食食也应氏曰季子之问有君子补过之心而孟氏之对
　　可谓小人之无忌惮者矣
　　卫司徒敬子死子夏吊焉主人未小敛绖而往子游吊焉主人既小敛子游出绖反哭子夏曰闻之也与曰闻诸夫子主人未改服则不绖
　　疏曰郑知是朋友者凡吊者主人成服则客乃服吊绖今此随主人始小敛未成服而已便出著绖故知有绸之恩随主人变如五服亲也虽不云带凡单言绖则知有带　集说曰司徒以官为氏也公子许之后主人未小敛则未改服故吊者不绖子夏绖而往吊非也其时子游亦吊俟其小敛后改服乃出而加绖反哭之则中于礼矣
　　曽子曰晏子可谓知礼也已恭敬之有焉有若曰晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反
　　集说曰晏子齐大夫曽子称其知礼谓礼以恭敬为本也有若之言则曰狐裘贵在轻新乃三十年而不易是俭于己也遣车一乘俭其亲也礼窆后有拜宾送宾等礼晏子窆讫即还俭于宾也此三者皆以其俭而失礼者也
　　国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘晏子焉知礼集说曰遣车之数天子九乘诸侯七乘大夫五乘天子之士三乘诸侯之士无遣车也大夫以上皆太牢士少牢个谓所包遣奠牲体之数也凡包牲皆取下体毎一牲取三体前胫折取臂臑后胫折取骼少牢二牲则六体分为三个太牢三牲则九体大夫九体分为十五段三段为一包凡五包诸侯分为二十一段凡七包天子分为二十七段凡九包毎遣车一乘则载一包也盖尊者所取三体其肉多毕者虽取三体其肉少
　　曽子曰国无道君子耻盈礼焉国奢则示之以俭国俭则示之以礼
　　注曰时齐方奢矫之是也
　　国昭子之母死问于子张曰葬及墓男子妇人安位子张曰司徒敬子之䘮夫子相男子西乡妇人东乡集说曰国昭子齐大夫葬其母以子张相礼故问之夫子孔子也主人家男子皆西向妇人皆东向而男宾在众主人之南女宾在众妇之南礼也
　　曰噫毋曰我䘮也斯沾尔専之宾为宾焉主为主焉妇人从男子皆西乡
　　集说曰昭子闻子张之言叹息而止之斯尽也沾读曰觇言我为大夫齐之显家今行䘮礼人必尽来觇视当有所更改以示人岂宜一循旧礼尔当専主其事使宾自为宾主自为主可也于是昭子家妇人既与男子同居主位而西乡而女宾亦与男宾同居宾位而东乡矣徒辨宾主不别男女此记礼之变
　　穆伯之䘮敬姜昼哭文伯之䘮昼夜哭孔子曰知礼矣集说曰哭夫以礼哭子以情中节矣故孔子美之
　　文伯之䘮敬姜据其床而不哭曰昔者吾有斯子也吾将为贤人也吾未尝以就公室今及其死也朋友诸臣未有出涕者而内人皆行哭失声斯子也必多旷于礼矣夫
　　注曰季氏鲁之宗卿敬姜有会见之礼　集说曰以为贤人必知礼矣故凡我平日出入公室未尝与俱而观其所行盖信其贤而知礼也至死而觉其旷礼故叹恨之
　　季康子之母死陈䙝衣敬姜曰妇人不饰不敢见舅姑将有四方之宾来䙝衣何为陈于斯命彻之
　　注曰言四方之宾严于舅姑敬姜康子从祖母
　　有子与子游立见孺子慕者有子谓子游曰予壹不知夫䘮之踊也予欲去之久矣情在于斯其是也夫集说曰有子言䘮礼之有踊我常不知其何为而然壹者専一之义犹常也我久欲除去之矣今见孺子之号慕若此则哀情之在于此踊亦如此孺子之慕也夫
　　子游曰礼有微情者有以故兴物者有直情而径行者戎狄之道也礼道则不然
　　集说曰子游言先王制礼使贤者俯而就之不肖者企而及之虑贤者之过于情也故立为哭踊之节所以杀其情故曰礼有微情者微犹杀也虑不肖者之不及情也故为之兴起衰绖之物使之睹服思哀故曰有以故兴物者此二者皆制礼者酌人情而为之也若直肆己情径率行之或哀或不哀漫无制节则是戎狄之道矣中国礼义之道则不如是也
　　人喜则斯陶陶斯咏咏斯犹犹斯舞舞斯愠愠斯戚戚斯叹叹斯辟辟斯踊矣品节斯斯之谓礼
　　疏曰喜者外境会心之谓斯语助也陶谓郁陶心初悦而未畅之意郁陶之情畅则口歌咏之也咏歌不足渐至动摇身体乃至起舞足蹈手扬乐之极也外境违心之谓愠凡喜怒相对哀乐相生若舞无节形疲厌倦事与心违所以怒生愠怒之生由于舞极故曲礼云乐不可极也此凡九句首末各四句是哀乐相对中间舞斯愠一句是哀乐相生愠斯戚者怒来触心愤恚之馀转为忧戚忧戚转深因发叹息叹恨不泄遂至抚心抚心不泄乃至跳踊奋击亦哀之极也故夷狄无礼朝殡夕歌童儿任情倏啼歘笑今若品节此二涂使踊舞有数则能久长故云斯之谓礼品阶格也节制断也　熊氏曰此一节所谓礼有微情者此也
　　人死斯恶之矣无能也斯倍之矣是故制绞衾设蒌翣为使人勿恶也
　　集说曰以其死而恶之以其无能而倍之恐太古无礼之时人多如此于是推原圣人所以制礼之初意止为使人勿恶勿倍而已绞衾以饰其体蒌翣以饰其棺则不见死者之可恶矣蒌周礼作柳
　　始死脯醢之奠将行遣而行之既葬而食之未有见其飨之者也自上世以来未之有舍也为使人勿倍也故子之所刺于礼者亦非礼之訾也
　　集说曰始死即为脯醢之奠将葬则有包裹牲体之遣既葬则有虞祭之食何尝见死者享之乎然自上世制礼以来未闻有舍而不为者为此则报本反始之思自不能已矣岂复有倍之之意乎先王制礼其深意盖如此今子刺䘮之踊而欲去之者亦不足以为礼之疵病也　熊氏曰此二节言礼之以故兴物也
　　吴侵陈斩祀杀厉师还出竟陈大宰嚭使于师夫差谓行人仪曰是夫也多言盍尝问焉师必有名人之称斯师也者则谓之何
　　集说曰鲁哀公元年吴师侵陈斩祀伐祠祀之木也杀厉杀疫病之人也大宰行人皆官名夫差吴子名是夫犹言此人指嚭也多言犹能言也盍何不也尝试也师必有名者言出师伐人必得彼国之罪以显我出师之名也今众人称我此师谓之何名乎
　　大宰嚭曰古之侵伐者不斩祀不杀厉不获二毛今斯师也杀厉与其不谓之杀厉之师与曰反尔地归尔子则谓之何曰君王讨敝邑之罪又矜而赦之师与有无名乎
　　集说曰二毛斑白之人也子谓所获臣民也还其侵略之地纵其俘获之民是矜而赦之矣师岂有无善名乎与是语辞此言嚭善于辞令故能救败亡之祸
　　颜丁善居䘮始死皇皇焉如有求而弗得及殡望望焉如有从而弗及既葬慨焉如不及其反而息
　　集说曰颜丁鲁人皇皇犹栖栖也望望往而不顾之貌慨感怅之意始死形可见也既殡柩可见也葬则无所见矣如有从而弗及似有可及之处也葬后则不复如有所从矣故但言如不及其反又云而息者息犹待也不忍决忘其亲犹且行且止以待其亲之反也盖葬者往而不反然孝子于迎精而反之时犹如有所疑也
　　子张问曰书云高宗三年不言言乃讙有诸仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于冡宰三年集说曰言乃讙者命令所布人心喜悦也
　　知悼子卒未葬平公饮酒师旷李调侍鼓钟杜蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入寝历阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北面坐饮之降趋而出集说曰知悼子晋大夫名盈平公晋侯彪也凡三酌既罚二子又自罚也
　　平公呼而进之曰蒉曩者尔心或开予是以不与尔言尔饮旷何也曰子卯不乐知悼子在堂斯其为子卯也大矣旷也大师也不以诏是以饮之也
　　集说曰言尔之初入我意尔必有所谏教开发于我我是以不先与尔言乃三酌之后竟不言而出尔之饮旷何说也蒉言桀以乙卯日死纣以甲子日死谓之疾日故君不举乐在堂在殡也况君于卿大夫比葬不食肉比卒哭不举乐悼子在殡而可作乐燕饮乎桀纣异代之君悼子同体之臣故以为大于子卯也诏告也罚其不告之罪也
　　尔饮调何也曰调也君之䙝臣也为一饮一食忘君之疾是以饮之也
　　集说曰言调为近习之臣贪于一饮一食而忘君违礼之疾故罚之也
　　尔饮何也曰蒉也宰夫也非刀七是共又敢与知防是以饮之也
　　集说曰非犹不也宰夫职在刀七今乃不専供刀七之职而敢与知谏争防闲之事是侵官矣故自罚也
　　平公曰寡人亦有过焉酌而饮寡人杜蒉洗而扬觯公谓侍者曰如我死则必母废斯爵也至于今既毕献斯扬觯谓之杜举
　　集说曰扬觯举觯也盥洗而后举致洁敬也平公自知其过既命蒉以酌又欲以此爵为后世戒故记者云至今晋国行燕礼之终必举此觯谓之杜举者言此觯乃昔者杜蒉所举也春秋传作杜蒯文亦不同
　　公叔文子卒其子戌请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者
　　集说曰文子卫大夫名㧞君灵公也大夫士三月而葬有时犹言有数也死则讳其名故为之谥所以代其名也
　　君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦恵乎昔者卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞恵文子
　　集说曰鲁昭公二十年盗杀卫侯之兄絷时齐豹作乱公如死鸟此卫国之难也班者専毕之㳄制者多寡之节因旧典而修举之也据先后则恵在前论小大则贞为重故不曰恵贞而曰贞恵也此三字为谥而惟称文子者郑云文足以兼之
　　石骀仲卒无适子有庶子六人卜所以为后者曰沐浴佩玉则兆五人者皆沐浴佩玉石祁子曰孰有执亲之䘮而沐浴佩玉者乎不沐浴佩玉石祁子兆卫人以龟为有知也
　　集说曰骀仲卫大夫曰沐浴佩玉则兆卜人之言也方氏曰兆亦有凶卜者以求吉为主故经以兆言
　　吉也
　　陈子车死于卫其妻与其家大夫谋以殉葬定而后陈子亢至以告曰夫子疾莫养于下请以殉葬
　　集说曰子车齐大夫子亢其兄弟即孔子弟子子禽也不称死而称疾讳之也下地下也于是欲杀人以殉葬定谓己议定所杀之人也
　　子亢曰以殉葬非礼也虽然则彼疾当养者孰若妻与宰得已则吾欲已不得已则吾欲以二子者之为之也于是弗果用
　　集说曰宰即家大夫也二子谓妻与宰也子亢若但言非礼未必能止之今以当养者为当殉则不期其止而自止矣
　　子路曰伤哉贫也生无以为养死无以为礼也孔子曰啜菽饮水尽其欢斯之谓孝敛首足形还葬而无椁称其财斯之谓礼
　　疏曰以菽为粥以常啜之饮水更无馀物以水而已尽其欢使亲尽其欢乐也　集说曰世固有三牲之养而不能欢者亦有厚葬以为观美而不知䧟于僭礼之罪者知此则孝与礼可得而尽矣又何必伤其贫乎还葬说见上篇
　　卫献公出奔反于卫及郊将班邑于从者而后入柳庄曰如皆守社稷则孰执羁靮而从如皆从则孰守社稷君反其国而有私也毋乃不可乎弗果班
　　集说曰献公以鲁襄十四年奔齐二十六年归卫羁所以络马靮所以鞚马庄之意谓居者行者均之为国不当独赏从者以示私恩
　　卫有大史曰柳庄寝疾公曰若疾革虽当祭必告公再拜稽首请于尸曰有臣柳庄也者非寡人之臣社稷之臣也闻之死请往不释服而往遂以襚之与之邑裘氏与县潘氏书而纳诸棺曰世世万子孙毋变也
　　集说曰以衣服赠死者曰禭裘县潘二邑名万子孙谓庄之后世也庄之疾公尝命其家若当疾亟之时我虽在祭事亦必入告及其死也果当公行事之际遂不释祭服而往因释以襚之又赐之二邑此虽见国君尊贤之意然弃祭事而不终以诸侯之命服而襚大夫书封邑之劵而纳诸棺皆非礼矣
　　陈干昔寝疾属其兄弟而命其子尊己曰如我死则必大为我棺使吾二婢子夹我陈干昔死其子曰以殉葬非礼也况又同棺乎弗果杀
　　集说曰属如周礼属民读法之属犹合也聚也记者善尊己守正而不从其父之乱命
　　仲遂卒于垂壬午犹绎万入去籥仲尼曰非礼也卿卒不绎
　　集说曰仲遂鲁庄公子东门襄仲也为鲁卿垂齐地名祭宗庙之明日又设祭礼以寻绎昨日之祭谓之绎殷谓之肜言壬午则正祭辛巳日也万舞执干以舞也籥舞吹籥以舞也万入去籥者言此绎祭时以仲遂之卒但用无声之干舞以入去有声之籥舞而不用也
　　季康子之母死公输若方小敛般请以机封将从之公肩假曰不可夫鲁有初
　　集说曰公输氏若名为匠师方小年尚㓜也敛小棺于椁也般若之族素多技巧见若掌敛事而年㓜欲代之而试用其巧技也机窆谓以机关转动之器下棺不用碑与繂也鲁有初言鲁国自有故事也
　　公室视丰碑三家视桓楹
　　注曰视丰碑僭天子也视桓楹僭诸侯　疏曰凡言视者比拟之辞丰碑斵大木为之形如石碑于椁前后及两旁树之穿凿去碑中之木令使空于空间著鹿卢鹿卢两头各入碑木以绋之一头絷棺缄以一头绕鹿卢既讫而人各背碑负绋末头听鼔声以渐却行而下之天子六绋四碑前后各重鹿卢凡天子之葬掘地以为方圹汉书谓之方中又方中之内先累椁于其方中南畔为羡道以蜃车载柩至圹说而载以龙輴从羡道而入至方中乃属绋于棺之缄从上而下棺入于椁之中于此之时用碑绋也桓楹不似碑形如大楹耳通而言之亦曰碑说文桓邮亭表也如今之桥旁表柱也诸侯四繂二碑两柱为一碑而施鹿卢故注云四植也大夫二繂亦二碑但柱形不得粗大士二繂无碑
　　般尔以人之母尝巧则岂不得以其母以尝巧者乎则病者乎噫弗果从
　　疏曰尝试也以己字言尔欲以人母尝试己之巧事谁有强逼于尔而为此乎岂不得休己者哉母无也又语之云其毋以人母尝试己巧则于尔病者乎言不得尝巧岂于尔有所病假言毕乃更噫而伤叹于是众人遂止　集说曰一说言尔以他人母试巧而废其当用之礼则亦岂不得自以己母试巧而不用礼乎则于尔心亦有所病而不安乎盖使之反求诸心以己度人而知其不可也
　　战于郎公叔禺人遇负杖入保者息曰使之虽病也任之虽重也君子不能为谋也士弗能死也不可我则既言矣与其邻重汪踦往皆死焉鲁人欲勿殇重汪踦问于仲尼仲尼曰能执干戈以卫社稷虽欲勿殇也不亦可乎
　　集说曰战于郎鲁哀公十一年齐伐鲁也禺人昭公子公为也遇鲁人之避齐师将入保疲倦加其杖颈上两手掖之休息者保县邑小城禺人乃叹之曰徭役之烦虽不能堪也税敛之数虽过于厚也若上之人协心以御冦难犹可塞责也今卿大夫不能画谋䇿士不能捐身以死难岂人臣事君之道哉甚不可也我既出此言矣可不思践吾言乎于是与其邻之童子汪踦者皆往斗而死于敌鲁人以踦有成人之行欲以成人之䘮礼葬之而孔子善其权礼之当也
　　子路去鲁谓颜渊曰何以赠我曰吾闻之也去国则哭于墓而后行反其国不哭展墓而入
　　注曰无君事主于孝哭哀去也展省视之
　　谓子路曰何以处我子路曰吾闻之也过墓则式过祀则下
　　疏曰墓谓他家坟祀谓神位有屋树者居无事主于恭敬故或式或下也他坟尚式则己祖先坟墓当下也
　　工尹商阳与陈弃疾追吴师及之陈弃疾谓工尹商阳曰王事也子手弓而可手弓子射诸射之毙一人韔弓又及谓之又毙二人毎毙一人揜其目止其御曰朝不坐燕不与杀三人亦足以反命矣孔子曰杀人之中又有礼焉
　　疏曰朝与燕皆在寝若路门外正朝则大夫以下皆立若燕朝在于路寝则大夫坐于上如孔子摄齐升堂是也升堂则坐矣燕亦在寝燕礼献卿大夫之后西阶上献士无升堂之文是士立于下也郑注射者在左戈盾在右御在中央谓兵车参乘之法此谓凡常战士若是元帅则在中央鼓下御者在左戈盾亦在右若天子诸侯亲将亦居鼔下若非元帅则皆在左御者在中若非兵车则尊者在左　集说曰工尹楚官名追吴师事在鲁昭公十二年子手弓而可为句使之执弓也手弓商阳之弓在手也韔弓衣也谓之再告之也掩目而不忍视之御而不忍驱有恻隐之心焉商阳自言位卑礼薄如此亦可以称塞矣孔子谓其有礼以败北之师本易穷而商阳乃能节制其纵杀之心是仁意与礼节并行非事君之礼止于是也特取其善于追败者亦非谓临敌未决而不忍杀人也
　　诸侯伐秦曹桓公卒于会诸侯请含使之袭
　　集说曰曹伯之卒鲁成公十三年也庐谥宣言桓声之误也含者以朋友有相啖食之道袭贱者之事诸侯从之不知礼也
　　襄公朝于荆康王卒荆人曰必请袭鲁人曰非礼也荆人强之巫先拂柩荆人悔之
　　疏曰荆王以二十八年十二月死至明年正月则殡已久云袭者谓加衣于殡非为尸加衣　集说曰荆楚之本号鲁僖公元年始称楚鲁襄公以二十八年朝楚适遭楚子昭之䘮请袭欲使襄公衣之鲁人知非礼而不能违于是以君临臣䘮之礼先之及其觉之而悔已无及矣此其适权变之宜足以雪耻
　　滕成公之䘮使子叔敬叔吊进书子服恵伯为介及郊为懿伯之忌不入恵伯曰政也不可以叔父之私不将公事遂入
　　集说曰滕成公之䘮在鲁昭公之三年敬叔宣公弟叔肸之曽孙叔弓也恵伯庆父元孙之子名椒于世㳄敬叔是桓公七世孙恵伯是六世孙敬叔称恵伯为叔父懿伯则恵伯之叔父而敬叔之五从祖进书奉进鲁君之吊书也介副也　刘氏曰案左传云及郊遇懿伯之忌此作为二字虽异而皆先言及郊而后言忌可见是及郊方遇忌也或者忌字只是忌日懿伯是敬叔从祖适及滕郊而遇此日故欲缓至㳄日乃入故恵伯以礼晓之曰公事有公利无私忌乃先入而叔弓亦遂入焉此说固可通然亦未知然否阙之可也
　　哀公使人吊蒉尚遇诸道辟于路画宫而受吊焉集说曰哀公鲁君辟于路辟读为辟谓除辟道路以画宫室之位而受吊也
　　曽子曰蒉尚不如杞梁之妻之知礼也齐庄公袭莒于夺杞梁死焉其妻迎其柩于路而哭之哀
　　集说曰鲁襄公二十三年齐侯袭莒袭者以轻兵掩其不备而攻之也左传言杞植华还载甲夜入且于之隧且于莒邑名隧狭路也郑云或为兑故读夺为兑梁即植以战死故妻迎其柩
　　庄公使人吊之对曰君之臣不免于罪则将肆诸市朝而妻妾执君之臣免于罪则有先人之敝庐在君无所辱命
　　集说曰肆陈尸也妻妾执拘执其妻妾也左传言齐侯吊诸室
　　孺子䵍之䘮哀公欲设拨问于有若有若曰其可也君之三臣犹设之颜柳曰天子龙輴而椁帱诸侯輴而设帱为榆沈故设拨三臣者废輴而设拨窃礼之不中者也而君何学焉
　　集说曰䵍哀公之少子拨可拨引輴车所谓绋三臣鲁之三家也颜柳言天子之殡用輴车载柩而画辕为龙椁帱者累材作椁而题凑其木帱覆棺上而后涂之诸侯则以輴载柩不画龙亦累木为椁设木于上以帱之不为题凑直横木覆之亦泥其上榆沈以水浸榆白皮之汁以播地取其引车不涩滞也今三家废輴不用而犹设拨是徒有窃礼之罪而非有中用之实者也
　　悼公之母死哀公为之齐衰有若曰为妾齐衰礼与公曰吾得已乎哉鲁人以妻我
　　注曰哀公之妾言国人皆名之为我妻重服嬖妾文过非也　疏曰天子诸侯绝旁期于妾无服惟大夫为贵妾缌
　　季子皋葬其妻犯人之禾申详以告曰请庚之子皋曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予以吾为邑长于斯也买道而葬后难继也
　　刘氏曰季子皋孔子弟子高柴也庚偿也夫子尝曰柴也愚观家语所称及此经所记泣血三年及成人为衰之事观之贤可知矣此葬妻犯禾亦为成宰时事有无固不可知然曰孟氏不以是罪予朋友不以是弃予者以犯禾之失小而买道之害大也何也以我为邑宰尚买道而葬则后必为例而难乎为继者矣　坡谓记此者以其识大体也大都民不可逞果子皋从而庚之后有葬者不必犯禾奸民必妄指他端阻之买道且曰邑宰尚然此俗可以数世不弭所谓小不忍者是也阅世变乃知前人之远
　　仕而未有禄者君有馈焉曰献使焉曰寡君违而君薨弗为服也
　　集说曰王制云位定然后禄之此盖初试为士未赋廪禄者有馈于君则称献出使他国则称寡君此二事皆与群臣同独违离之后而君薨则不为旧君服此则与群臣异所以然者以其未尝食君之禄也方氏曰其曰违则居其国之时固服之矣
　　虞而立尸有几筵
　　集说曰未葬之前事以生者之礼葬则亲形已藏故虞祭则立尸以象神也筵席也大敛之奠虽有席而无凡此时则设几与筵相配也
　　卒哭而讳生事毕而鬼事始已
　　集说曰卒哭而讳其名盖事生之礼已毕事鬼之事始矣已语辞
　　既卒哭宰夫执木铎以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于库门
　　集说曰周礼大䘮小䘮宰夫掌其戒令故卒哭后使宰夫执木铎振之以命令于宫中又出宫从寝门至于库门故谓高祖之父当迁者讳多则难避故使之舍旧讳而讳新死者之名也以其亲尽故可不讳寝门路门库门是鲁之外门也
　　二名不偏讳夫子之母名徴在言在不称徴言徴不称在
　　集说曰二名二字为名也此记避讳之礼
　　军有忧则素服哭于库门之外赴车不载櫜韔
　　集说曰櫜甲衣韔弓衣甲不入櫜弓不入韔兵不戢示当报也　方氏曰战胜而还谓之恺则败为之忧宜矣素服哭以䘮礼处之也必于库门之外者以近庙也师出受命于祖无功则于祖命辱矣无车告赴于国之车凡告䘮曰赴车以告败为名与素服同义
　　有焚其先人之室则三日哭故曰新宫火亦三日哭注曰哭者哀精神之有亏伤　集说曰先人之室宗庙也鲁成公三年焚宣公之庙神主初入故曰新宫春秋书二月甲子新宫灾三日哭注云书其得礼此言故曰者谓春秋文也
　　孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉夫子曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也疏曰壹者决定之辞
　　鲁人有周丰也者哀公执挚请见之
　　注曰下贤也挚禽挚也诸侯而用禽挚降尊就卑之义
　　而曰不可
　　注曰辞君以尊见卑士礼先王异爵者请见之则辞
　　公曰我其己夫使人问焉曰有虞氏未施信于民而民信之夏后氏未施敬于民而民敬之何施而得斯于民也对曰墟墓之间未施哀于民而民哀社稷宗庙之中未施敬于民而民敬
　　注曰言民见悲哀之处则悲哀见庄敬之处则庄敬非必有使之者墟毁灭无后之地
　　殷人作誓而民始畔周人作会而民始疑
　　疏曰此据身无诚信徒作誓盟民因誓因盟而始离畔非谓殷人始作誓周人始作会若启作甘誓禹会涂山皆身有诚信于事善也
　　苟无礼义忠信诚悫之心以莅之虽固结之民其不解乎
　　熊氏曰礼义忠信诚悫之心虞夏以之感人者此矣苟无是心以莅之则结之虽固民亦解而散矣
　　䘮不虑居毁不危身䘮不虑居为无庙也毁不危身为无后也
　　注曰虑居谓卖舍宅以奉䘮危身谓憔悴将灭性刘氏曰家废则宗庙不能以独存矣以死伤生则君子谓之无子矣
　　延陵季子适齐于其反也其长子死葬于嬴博之间孔子曰延陵季子吴之习于礼者也往而观其葬焉注曰季子名札鲁昭二十七年吴公子札聘于上国是也季子护国居延陵因号焉嬴博齐地今泰山县是也
　　其坎深不至于泉其敛以时服既葬而封广轮揜坎其高可隐也既封左袒右还其封且号者三曰骨肉归复于土命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延陵季子之于礼也其合矣乎
　　集说曰不至于泉谓得浅深之宜也时服随死时之寒暑所衣也封筑土为坟也横曰广直曰轮下则仅足以揜坎上则才至于可隐皆俭制也左袒以示阳之变右还以示阴之归骨肉之归土阴之降也魂气之无不之阳之升也阴阳气也命者气之所钟也季子以骨肉归复于土为命者此精气为物之有尽谓魂气则无不之者此游魂为变之无方也寿夭得于有生之初可以言命魂气散于既死之后不可以言命也再言无不之也者愍伤离诀之至情而冀其魂之随己以归也不惟适旅葬之莭而又且通幽明之故宜夫子之善之也然为疑辞而不为决辞者盖季子乃随时处中之道称其有无而不尽拘乎礼者也故夫子不直曰季子之于礼也合矣而不加其乎二字使人由辞以得意也读者详之
　　邾娄考公之䘮徐君使容臣来吊含曰寡君使容居坐含进侯玉其使容臣以含
　　注曰欲亲含非也含不使贱者君行则亲含大夫归含耳　疏曰昭二十年吴灭徐此云徐僭称王者灭而复兴至春秋之后强大僭号君行则亲含如上曹桓公诸侯请含是也大夫归含如杂记诸侯之䘮君使人吊含赠襚是也凡行含礼未敛之前士则主人亲含大夫以上即使人含若敛后至殡葬有来含者亲自致璧于柩及殡上者谓之亲含若但致命以璧授主人主人受之谓之不亲含　集说曰徐君使其臣容居来吊且致含言寡君使我亲坐而行含以进侯玉于邾君侯玉者徐自拟天子以邾君为己之诸侯言进侯氏以玉也其使容居以含者容居求即行含礼也
　　有司曰诸侯之来辱敝邑者易则易于则于易于杂者未之有也
　　集说曰邾之有司拒之言诸侯之辱来邾国者人臣来而其事简易则行人臣简易之礼人君来而其事广大则行人君广大之礼于犹迂也有广远之意今人臣来而欲行人君之礼是易于相杂矣我国未有此也
　　容居对曰容居闻之事君不敢忘其君亦不敢遗其祖昔我先君驹王西讨济于河无所不用斯言也容居鲁人不敢忘其祖
　　集说曰容居又答言事君者不敢忘其君我奉命如此今不能行是忘吾君也为人子孙当守先世之训故亦不敢遗吾祖也居盖徐之公族耳且言昔者我之先君驹王济河而西讨无一处不用此称王之言自言其疆土广大久已行王者之礼也又自言我非谲诈者乃鲁钝之人是以不敢忘吾祖欲邾人之信其言也此著徐国君臣之僭且明邾有司不能终正当时之僭也
　　子思之母死于卫赴于子思子思哭于庙门人至曰庶氏之母死何为哭于孔氏之庙乎子思曰吾过矣吾过矣遂哭于他室
　　集说曰伯鱼卒其妻嫁于卫之庶氏嫁母于庙绝族故不得哭之于庙
　　天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服
　　疏曰祝大祝商祝也服服杖也是䘮服之数故呼杖为服祝佐含敛先服故先杖也故子亦三日而杖官长大夫士亦服杖也服在祝后故五日国中男女谓畿内民及庶人在官者服齐衰三月而除必待七日者天子七日而殡殡后嗣王成服故民得成服也无杖三月天下服者谓诸侯之大夫为王穗衰既葬而除近者亦不待三月今据远者为言耳何以知其或杖服或衰服案䘮大记及䘮服四制云云然四制云七日授士杖此云五日士杖者崔氏云此据朝廷之士四制言邑宰之士也
　　虞人致百祀之木可以为棺椁者斩之不至者废其祀刎其人
　　疏曰为王殡后事也百祀者王畿内诸臣采地之祀也既殡旬而布材故虞人斩百祀之木可以为周棺之椁者送之也必取祀木者贺玚云君者徳著幽显若存则人神均其庆殁则灵祗等其哀伤也
　　齐大饥黔敖为食于路以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予唯不食嗟来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死曽子闻之曰微与其嗟也可去其谢也可食
　　集说曰蒙袂以袂蒙面也辑屦辑敛其足言困惫而行蹇也贸贸垂头䘮气之貌嗟来食叹闵之而使来食也从就也微与犹言细故末莭谓嗟来之言虽不敬然亦非大过故其嗟虽可去而谢焉则可食矣
　　邾娄定公之时有弑其父者有司以告公瞿然失席曰是寡人之罪也曰寡人尝学断斯狱矣臣弑君凡在官者杀无赦子弑父凡在宫者杀无赦杀其人坏其室洿其宫而猪焉盖君逾月而后举爵
　　疏曰在宫诸本或为在官恐与上在官相涉而误也猪是水聚之名　集说曰瞿然惊怪之貌在官者诸臣也在宫者家人也夫下之恶无大于此者是以人皆得以诛之无赦之之理惟其妻及子孙不可讨之也君不举爵以人伦大变亦教化不明所致故伤悼而自贬耳
　　晋献文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯文子曰武也得歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于九京也北面再拜稽首君子谓之善颂善祷
　　注曰晋卿大夫之墓地在九原　疏曰歌谓祭时奏乐也大夫祭无乐而春秋时或有之也领颈也古者罪重腰斩罪轻颈刑先大夫文子父祖也　集说曰晋献旧说谓晋君献之谓贺也然疑献文二字皆赵武谥如贞恵文子之类诸大夫发礼往贺记者因述张老之言轮轮囷高大也奂奂烂众多也歌祭祀作乐也哭死䘮哭泣也聚国族燕集国宾聚会宗旅也颂者美其事而祝其福祷者祈以免祸也张老之言善于颂武子所答善于祷也
　　仲尼之畜狗死使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也邱也贫无盖于其封也亦予之席毋使其首䧟焉
　　集说曰狗马皆有力于人故特示恩也
　　路马死埋之以帷
　　集说曰谓君之乘马死则特以帷埋之不用敝帷也方氏曰鲁昭公乘马堑而死以帷裹之
　　季孙之母死哀公吊焉曽子与子贡吊焉阍人为君在弗内也曽子与子贡入于其厩而修容焉子贡先入阍人曰乡者已告矣曽子后入阍人辟之
　　集说曰乡者已告言先已告于主人矣
　　涉内霤卿大夫皆辟位公降一等而揖之君子言之曰尽饰之道斯其行者远矣
　　集说曰内霤门屋后檐也行者远犹言感动之大也刘氏曰此章可疑
　　阳门之介夫死司城子罕入而哭之哀晋人之觇宋者反报于晋侯曰阳门之介夫死而子罕哭之哀而民说殆不可伐也
　　注曰阳门宗国门名介夫甲卫士宋以武公讳司空为司城子罕戴公子乐甫术之后乐喜也觇窥视也
　　孔子闻之曰善哉觇国乎诗云凡民有䘮扶服救之虽微晋而已天下其孰能当之
　　集说曰孔子善之以其识治体也诗𨚍风谷风之篇扶服致力之义微无也夫子引诗而言宋国虽以子罕得人心可无晋忧而已然天下亦孰能当之甚言人心之足恃也
　　鲁庄公之䘮既葬而绖不入库门士大夫既卒哭麻不入
　　集说曰庄公卒子□弑而庆父作乱闵公时年八岁绖葛绖也诸侯弁绖葛而葬葬毕闵公即除凶服于库门之外而以吉服嗣位故云绖不入库门也绖不入衰亦不入可知士大夫则仍麻绖直俟卒哭乃不以麻绖入库门盖闵公既吉服不与虞与卒哭之祭故群臣既虞不服受服至卒哭总除记祸乱恐迫礼所由废
　　孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托于音也歌曰狸首之斑然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰邱闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也
　　或问朱子原壤登木而歌夫子为弗闻而过之待之自好及其夷俟则以杖叩胫莫太过否曰这说却差如壤之歌乃是大恶若要理会不可但已只得且休至其夷俟之时不可不教诲故直责之复叩其胫自当如此若如今说则是不要管他郤非朋友之道矣刘氏曰沐治也原壤母卒夫子助之治椁壤登已
　　治之椁木而言久矣我之不托兴于咏歌之音也如狸首之斑言木文之华也卷与拳同如执女手之拳言沐椁之滑腻也壤之废败礼法甚矣夫子佯为不闻而过去以避之从者见其无礼疑夫子必当已绝其交故问曰子未当已绝之乎夫子言为亲戚者虽有非礼未可遽失其亲戚之情也为故旧者虽有非礼未可遽失其故旧之好也此圣人隐恶全交之意
　　赵文子与叔誉观乎九原文子曰死者如何作也吾谁与归
　　集说曰文子晋大夫名武叔誉叔向也言卿大夫之死而葬于此者多矣假令可以再生而起吾于众大夫谁从乎文子盖设此说欲与叔向共论前人贤否也
　　叔誉曰其阳处父乎文子曰行幷植于晋国不没其身其知不足称也
　　集说曰处父晋襄公之傅幷者兼众事于已是専权也植者刚强自立之意所行如此故为射姑所杀不得善终其身是不智也
　　其舅犯乎文子曰见利不顾其君其仁不足称也集说曰又称子犯可归文子言子犯从文公十九年于外及反国危疑之时当辅之入以定其事乃及河而授璧以辞此盖为他日高爵厚禄之计故以此言要君求利也岂顾其君之安危哉是不仁也
　　我则随武子乎利其君不忘其身谋其身不遗其友晋人谓文子知人
　　注曰武子士会也食邑于随范字季　疏曰凡人利君者多性行偏特不顾其身今武子既能利君又能不忘其身利其君者谓进思尽忠不忘其身者保全父母谋其身不遗其友者凡人谋身多独善于已遗弃故旧今武子既能谋身又能不遗其朋友此二句言武子徳行弘广外内周备
　　文子其中退然如不胜衣其言呐呐然如不出诸其口集说曰中身也乡射记曰弓二寸以为侯中退然谦卑怯弱之貌呐呐声低而语缓也如不出诸其口似不能言者
　　所举于晋国管库之士七十有馀家生不交利死不属其子焉
　　集说曰管键也即今之锁库之藏物以管为开闭之限管库之士贱职也知其贤而举之即不遗友之实虽有举用之恩于其人而生则不与之交利将死亦不以其子属托之廉洁之至
　　叔仲皮学子柳叔仲皮死其妻鲁人也衣衰而缪绖叔仲衍以告请穗衰而环绖曰昔者吾䘮姑姊妹亦如斯末吾禁也退使其妻穗衰而环绖
　　疏曰言叔仲皮教训其子子柳而子柳犹不知礼叔仲皮死子柳妻虽是鲁钝妇人犹知为舅著齐衰而首服缪绖衍是皮之弟子柳之叔见当时妇人好尚轻细告子柳云汝妻何以著非礼之服子柳见时皆如此亦以为然乃请于衍令其妻身著穗衰首服环绖衍又答云昔者吾䘮姑姊妺亦如此穗衰环绖无人相禁止也子柳得衍此言退使其妻著穗衰而环绖樛谓两股相交也五服之绖皆然惟吊服环绖不樛环绖者一股所谓纒绖也子柳既受学于父不肯粥庶弟之母非是下愚而不知其非礼眀当时皆著轻细故也
　　成人有其兄死而不为衰者闻子皋将为成宰遂为衰成人曰蚕则绩而蟹有匡范则冠而蝉有緌兄则死而子皋为之衰
　　集说曰成鲁邑名匡背壳以匡也范蜂也緌为蜩喙长在腹下　朱氏曰丝之绩者必由乎匡之所盛然蟹之有匡非为蚕之绩也为背而已首之冠者必资乎緌之所饰然蝉之有緌非为范之冠也为喙而已兄死者必为之服衰然成人之服衰非为兄之死也为子皋而已盖以上二句喻下句也
　　乐正子春之母死五日而不食曰吾悔之自吾母而不得吾情吾恶乎用吾情
　　集说曰子春曽子弟子矫为过制之礼而不用其实情于母则他无所用其实情矣此所以悔也
　　岁旱穆公召县子而问然曰天久不雨吾欲暴尩而奚若
　　集说曰左传注云尩者瘠病之人其面上向暴之者冀天哀之而雨也
　　曰天则不雨而暴人之疾子虐母乃不可与然则吾欲暴巫而奚若
　　集说曰巫能接神冀神闵之而雨
　　曰天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已疏乎徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨巷市三日为之徙市不亦可乎
　　集说曰徙移也言徙市又言巷市者谓徙交易之物于巷也此庶人为国之大䘮忧戚罢市而日用所湏又不可缺故徙市于巷也今旱而欲徙市者行䘮君之礼以自责也县子以其求之已而不求诸人故可其说然岂不闻僖公以大旱欲焚巫尩闻臧文仲之言而止县子不能举其说以对穆公而谓徙市为可则亦已疏矣
　　孔子曰卫人之祔也离之鲁人之祔也合之善夫疏曰祔合葬也离之谓以一物隔二棺之间于椁中鲁人则合并两棺置椁中无别物隔之榖则异室死则同穴故善鲁之合也　朱子曰古者椁合众材为之故大小随人所为今用全木则无许大木可以为椁故合葬者只同穴而各用椁也

　　礼记述注卷四
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>