禹贡锥指/卷05
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○海、岱及淮惟徐州：
［《传》曰：东至海，北至岱，南及淮。林氏曰：一州之境必有四至，七州皆止二至，盖以邻州互见。至此州独载其三边者，止言海、岱，则嫌于青，止言淮、海，则嫌于扬，故必曰海、岱及淮，而后徐州之疆境始别也。渭按：《地理志》：桐柏大复山在南阳平氏县东南，淮水所出，东南至淮陵入海。〈“陵”当作“阴”，字之误也。〉过郡四，行三千二百四十里。详见《导淮》。徐西不言所至。然《尔雅》云“济东曰徐州”，则知其须亦距济，而《经》不言者。郑渔仲云：岱山之阳，济东为徐，岱山以北，济东为青，言济不足以辨，故略之。愚谓此蒙兖、济、河之文，犹夫青耳，非为其不足以辨而略之也。
《尔雅》：济东曰徐州。《郭注》云：自济东至海。似为《禹贡》徐州之旧域，然尧时扬州之境跨江北至淮。而《尔雅》云“江南曰扬州”，盖殷割淮南江北之地以益徐，视尧时之徐则大矣。《周礼》“正东曰青州”，《禹贡》徐州之山水皆在焉。盖以徐为青，青地太半入幽，而徐之西则又入于兖云。《吕氏春秋》：泗上曰徐州。郑渔仲释之曰：泗水出陪尾山，至下邳入淮。源委皆在徐州，非若淮之与扬共、济之与兖共也。故不韦亦得以为说焉。
徐州有古大庭、少皞之虚，〈《左传》梓慎登大庭氏之库。《注》云：大庭，古国名，在鲁城内。或曰大庭即炎帝也。刘桢《鲁都赋》云：戢武器于有炎之库。〉有缗、大彭、奄、邳之封皆在焉。春秋时可考者，鲁、藤、茅、薛、徐、邾、莒、萧，郯、遂、任、宿、须句、颛臾、郐、鄅、阳、鄣、阝、〈后为小邾。〉向、极、牟、铸、鄟、邿、偪阳、根牟、锺吾、甲父，凡二十九国。战国时属鲁，而宋、齐、楚亦兼得其地。秦并天下，置泗水、琅邪、〈西境是。〉薛郡。汉改置东海郡，复以其地为徐州。〈领郡国四。〉后汉、魏、晋并因之。〈魏、晋领郡国七。〉唐为河南道之彭城〈徐州、〉临淮〈泗、〉鲁郡〈兖、〉东海〈海、〉琅邪〈沂〉等郡。按以上《通典》所列，唯鲁郡乾封、莱芜之北境，当往属青。其当来属者，兖域东平之须昌、钜野、宿城及寿张之东境，济阳平阴之南境；青域高密之莒县及诸城之南境是也。以今舆地言之，江南徐州及凤阳府之怀远、五河、虹县、泗州、宿州、灵璧，淮安府之桃源、清河、安东、邳州、宿迁、睢宁、海州、赣榆，山东兖州府则滋阳、曲阜、宁阳、邹县、泗水、滕县、峄县、金乡、鱼台、济宁、嘉祥、钜野、东平、汶上、沂州、郯城、费县及平阴之南境，济南府则新泰及泰安、莱芜之南境，青州府则蒙阴、沂水、莒州、日照及诸城之南境，皆古徐州域也。
海自江南山阳县东，折而西北，为淮水入海之口，其北岸则安东县也，是为徐域。海自县东而北历海州东，中有郁林山，〈亦名郁洲。北齐置东海县。《元和志》云：本汉赣榆县地，俗谓之郁州，亦谓之田横岛。〉又北历赣榆县东，又东北历山东日照县东，又东北历诸城县东，至琅邪台，过此则为青域矣。
徐北至岱，岱之西南为东平，其南为泰安，所谓“汶阳之田”者也。东南为莱芜、新泰、沂州、莒州、诸城，皆以长城故址与青分界。详见《青州》。
淮水今自凤阳府寿州界〈州在淮南。〉东流经怀远、五河、泗州南，又东北经准安府清河县南，与黄河合。又东经安东县南，而东北入于海。中流与扬分界，故曰南及淮也。
岱、济之间，与兖分界，盖在东平、汶上、钜野之西。济、淮之间，与豫分界，盖在金乡、易山、宿州、怀远之西。○淮、沂其义，
〈《释文》：沂，鱼依反。〉
［《传》曰：二水已治。《正义》曰：父，训治也。故云二水已治。《地理志》云：沂水出泰山盖县临乐子山，南至下邳入泗。过郡五，行六百里。淮出桐柏山，发源远矣。于此州言之者，淮水至此而大，为害尤甚。喜得其治，故于此记之。渭按：桐柏山在南阳平氏县东南，其故城在今南阳府桐柏县西北四十里。详见《导淮》。盖县故城在今青州府沂水县西北。淮纳沂，不决淮距海，则沂无所归，故必先淮而后沂也。
曾彦和云：淮出豫境，至扬、徐之间始大，其泛滥为害，尤在于徐，故淮之治于徐言之。此说非也。徐、扬共是淮，而扬地较卑，岂独能无患？盖当时淮患孔急，不可须臾待，故禹在徐即令扬属役，与徐协力治之，扬所以不复言治淮也。
《水经注》：沂水出泰山盖县艾山，〈郑玄云：出沂山。亦或云临乐山，水有二源，南源世谓之柞泉，北水俗谓之鱼穷泉，俱东南流，合成一川。《齐乘》曰：郑康成云沂水出沂山。按今蒙阴县东北地名南河川，小阜之下有曰狗泉，此沂源也。东南迳马头固山，有泉东流与之合，北望沂山五十里，殊无别源，疑沂山水源古流今竭耳。明万历中，傅履重著《水利论》曰：沂源出蒙阴、鲁、艾诸山，皆涓滴细流，自石罅中出，经数十里，近县稍大，而河形散漫，不可灌溉。渭按：东镇沂山在今青州府沂水县北一百十里，接临朐县界。《寰宇记》云：即东泰山也。无沂源。又雕崖山在县西北一百七十里，南接蒙阴县界，去县治一百三十里，沂水于此发源，是谓狗泉。盖即康成所谓沂山也。黄子鸿云：《周礼》青州镇曰沂山。郑康成谓沂水所出。今沂水实出雕崖山，北去东泰山尚五十馀里，则古沂山当即指此。隋、唐时始移沂山之名于东泰山，而祀之以为东镇，其实二山不可混也。子鸿此言甚核。临乐、艾山、雕崖，疑即沂山支阜之异名，山跨蒙、沂二县之境，故县志各载为沂源耳。《齐乘》所谓狗泉者，即北源之鱼穷泉，其出马头固山者，即南源之柞泉也。〉又东迳盖县故城南，〈《齐乘》曰：沂水过马头固南流，迳盖县故城。按颜师古云：盖读如本字。〉又东迳浮来山，浮来之水注之。〈《春秋》书“公及莒人盟于浮来”，即此地。〉又南迳爆山西，〈山有二峰，相去一里，双峦齐秀，员峙若一。〉又西南迳东莞县故城西，〈城即今沂水县治，共北有故郓城。〉与小沂水合。〈水出黄孤山，西南流迳其城北，西南注于沂。〉又南迳东安县故城东而南，合时密水。〈水出时密山。莒人归共仲于鲁，及密而死是也。东安故城在沂水县西南。〉又南合桑泉水，〈水北出五女山，东南流，合巨围水、堂阜水、叟崮水、庐川水及蒙、阴二水入沂。〉又南迳阳都县故城东，〈县故阳国城，在沂水县西南。〉又南与蒙山水合。〈水出蒙山之阴。〉又南迳中丘城西，〈《春秋》“城中丘”，即此。〉又南迳临沂县故城东，〈城在今沂州北。〉治水注之；〈“治”本作“洛”，今据《汉志》改正。〉俗谓之小沂水。〈治水出泰山南武阳县之冠石山。《地理志》曰，冠石山，治水所出。应劭云：武水出焉。盖水异名也。东流迳蒙山下，又东南迳颛臾城北，又东南迳费县故城南，又东南迳祊城南，又东南注于沂。《齐乘》曰：沂水自诸葛城，又南迳王祥墓，孝感水入焉。又南至沂州城东，小沂水西南入焉。又南分流入三十六穴湖，东通沭水。宋庆历间《沂州修城碑》云：大小二沂环流外转，而小沂尤湍于西北，平日波如簟纹，清浅可爱，及山雨水至，如百万陈马，摩垒而来。谓此水也。明知州何格议曰：治沂有二难，一隘于石沟，一隘于庙山。自石沟以上有坊口，通长沟、温泉入沭之故道，庙山以下有马儿湾，通五丈沟、芦塘诸湖入邳之故道，实父沂之故迹也。坊口既塞，每遇淫雨，石沟以上不得由长沟入沭，决汊口而横流沂水之东南乡。州北之孝感乡，此长沟不可不开以杀石沟之溢者也。沂水自入州境合治、浚、洪、祊诸水，并趋庙山，河流既盛，山麓亢隘，反趋马儿湾入五丈沟，又过郯之马头，以出宿迁，而州之擅湖利者，谋塞马儿湾水，合出于庙山下，无所分泄，泛滥逆行，上自费之朱纪等口十二处，州境之白龙等口二十九处，屡见冲决，近河乡郭，转为沮洳，而郯之港口、马头等十七处，又下于沂、费者，垫溺滋甚，此马儿湾不可不开以疏庙山之隘者也。渭按：费县故城在今费县西北二十里。治水迳其南，土人谓之浚河。〉沂水又南迳开阳县故城东，〈县故鄅国，《春秋》：哀公三年，城启阳。即此。故城在沂州北。〉又东迳襄贲县东，〈今沂州西南有襄贲故城。贲音肥。〉又屈从县西南流，又屈南迳郯县西，〈县故郯国。今郯城县西南有郯县故城，西南去邳州治百五十里。〉又南迳良城县南，〈《左传》：昭十三年，晋侯会吴子于良。即此地。今邳州北有良成故城。〉又南迳下邳县北，〈今邳州东三十里有下邳故城。〉分为二水，一水于城北、西南入泗，一水迳城东，屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。〈水上有桥，徐、泗间以为圯。张子房遇黄石公于圯上，即此。《邳州志》云：沂河旧在州西一里，今其道为黄流淤塞，水自郯城入运河。〉以今舆地言之，沂水出沂水县，〈属青州府。〉历沂州、郯城，〈并属兖州府。〉至邳州合泗水，又东南至清河县入淮。〈邳州、清河并属淮安府。〉《导淮》云“东会于泗、沂”是也。此《经》沂与淮并书而不及泗者，盖泗之上流不为患，至合沂而始大，沂则自下邳以上为患已深，〈观《齐乘》及何格之言可见。〉故禹特治之，《经》所以言沂不言泗也。
《蔡传》引曾氏曰：徐州水以沂名者非一。郦道元谓水出尼丘山西北，径鲁之雩门，亦谓之沂水；水出太山武阳之冠石山，亦谓之沂水。而沂水之大，则出于泰山也。按《水经注》出尼丘之沂水，流迳鲁县故城南，北对稷门。稷门一名高门，亦曰雩门，水即曾点所浴也，西入泗水，与《经》文之沂无涉。《水经注》有小沂水者三，曾仅举其一。沂水出泰山郡之盖县，今但云出于泰山，非也。疑脱“盖县”二字。
○蒙、羽其艺。〈《释文》：艺，鱼世反。渭按：艺，《汉书》作“蓺”。〉
［《传》曰：二山已可种艺。《正义》曰：《地理志》云：蒙山在泰山蒙阴孙县西南。羽山在东海祝其县南。《诗》云“艺之荏菽”，故艺为种也。渭按：此浚畎浍距川之事，非淮、沂父而二山遂可艺也。今山东青州府蒙阴县南有蒙阴故城，江南淮安府赣榆县南有祝其故城，皆汉县也。方耕曰作，既种曰艺。］
蒙山在今蒙阴县南四十里，西南接费县界。《诗》《鲁颂》：奄有龟、蒙。《论语》：季氏将伐颛臾，孔子曰：昔者先王以为东蒙主。邢昺《疏》云：山在鲁东，故曰东蒙也。《汉志》：蒙阴县有蒙山祠，颛臾国在山下。《后魏志》：新泰县有蒙山。〈宋省蒙阴。后魏以其地改置新泰县。〉刘芳《徐州记》：蒙山高四十里，长六十九里，西北接新秦县界。《元和志》：蒙山在新泰县东八十八里，费县西北八十里。东蒙山在费县西北七十五里。是谓蒙与东蒙为二山也。《齐乘》曰：龟山在今费县西北七十里，蒙山在龟山东，二山连属，长八十里。《禹贡》之蒙、羽，《论语》之东蒙，正此蒙山也。后人惑于东蒙之说，遂误以龟山当蒙山，蒙山为东蒙，而隐没龟山之本名，故今定正之。邑人公鼐论曰：蒙山高峰数处，俗以在东者为东蒙，中央者为云蒙，在西者为龟蒙，其实一山。龟山自在新泰，其北有沃壤，所谓龟阴之田，亦非即龟蒙峰也。参之以邢《疏》，东蒙即蒙山，非有二山明矣。
《汉志》：祝其县南有羽山。杜预《左传》《注》亦云在祝其县西南。县之故城在今赣榆县界。而《隋志》朐山县有羽山。《元和志》云：羽山在朐山县西北一百里。又云：在临沂县东南一百十里，与朐山县分界。朐山今海州，临沂今沂州也。近志郯城县东北亦有羽山，接赣榆界。《齐乘》云：羽山旧在朐山县东北九十里。今属沂州在东南百二十里。时郯城未复，故在州境也。诸说不同。要之，此山在沂州之东南，海州之西北，赣榆之西南，郯城之东北，实一山跨四州县之境也。《明一统志》云：在赣榆县西北八十里。则误矣。说者皆以此山为舜殛鲧处，山下有羽潭，即《左传》所云“其神化为黄熊，入于羽渊”者也。愚谓此地太近，非荒服放流之宅。孔安国《舜典传》云：羽山东裔在海中。今登州府蓬莱县有羽山。《寰宇记》云：在县东十五里，即殛鲧处。有鲧城在县南六十里，以近殛鲧之地而名。此与《孔传》谓在海中者合，当从之。《齐乘》：九目山东北二十里有龙山，又北即羽山。《蓬莱新志》云：在县东南三十里。《禹贡》之羽在徐域，《舜典》之羽在青域，不可以无辨。
《苏传》云：二水既治，则二山可治。后儒皆遵其说。今按：蒙山南去淮水约五百馀里，羽山亦几三百里。淮之横溢，不到二山，及其既父，二山亦未必悉治。唯沂水历蒙、羽之间，利害颇切。然二山仍自有畎浍之水，当浚之以距川者，亦非但治沂而已也。
淮不父则沂不可得而治，沂不父则蒙、羽不可得而治。然淮、沂既父，而二山畎浍距川之处，施功正不少也。沂水介于二山之间，其西为蒙山，蒙山水、蒙阴二水皆出焉。又有治水、桑泉水、堂阜水、{山叟}崮水并历蒙阴县界中，东南注于沂。此蒙山畎浍之流，章章可考者也。其东为羽山有沭、游二水，并山而行，畎浍之水皆入焉。沭自北而南，合泗以入准，游分淮而北，会沭以入海，沂东通沭，沭东通游，苞络灌注，绵地数百里。按：沭水，《汉志》作术水，出琅邪东莞县南，至下邳入泗。行七百一十里。〈今沂水县治即东莞故城。〉临淮淮浦县有游水，北入海。〈今安东县西有淮浦故城。〉《水经注》云：沭水出东莞县大弁山，与小太山连麓而异名也。〈《元和志》云：沭水俗名涟水。〉东南迳其县东，又南迳阳都县东，〈沂水县西南有阳都故城。《齐乘》曰：水出沂山东麓。傅履重《水利论》曰：沭水泛滥奔溃，淤沙弥望，竭力修筑，随复淤塞。〉又南迳即丘县，〈故《春秋》之祝丘。桓公五年，“城祝丘”，是也。今沂州东北有即丘故城。《齐乘》曰：沭水自莒州又南，温泉水西来入焉。又东南经仓山、马岭、羽山、由吾，群山联络，沭东沂西，夹山而行，山峡之间有山口池者，俗云禹凿沂水，由三十六穴湖，贯北峡口，与沭相通。按：今莒州东有沭水，自沂水县流入，至州南折而西南，迳沂州东，又南入郯城县界。盖即丘故城虽在沂州境，而莒州亦得其县地故也。〉又南迳厚丘县，〈今沭阳县北有厚丘故城。〉分为二渎，〈《齐乘》曰：沭水自厚丘县分为二，今名南涟、北涟也。〉一南迳建陵县故城东，〈故城在沭阳县西北一百五里建陵山下。〉至下邳入泗；〈下邳故城在今邳州东三十里，有直河入泗，即古沭水也。〉其左渎东南迳司吾城东，〈今宿迁县北有司吾故城。〉又东南历租口城中，东南至朐县，入游注海也。〈今海州南有朐县故城。〉又云：淮水于淮浦县枝分，北为游水，历朐县与沭合，迳朐山西，〈山在海州南四里。〉又北迳利城县故城东，〈《寰宇记》云：故利城在赣榆县西六十里。〉又北历羽山西，又北迳祝其县故城西，〈《左传》：祝其实夹谷。服虔曰：地二名也。《赣榆志》云：祝其故城在县南五十里，夹谷山西南十五里。〉又左迳即丘县故城西，又东北迳赣榆县北，又东北迳纪鄣故城南，〈《左传》：昭十九年，齐伐莒，莒子奔纪鄣。杜预曰：纪、鄣地二名。赣榆县东北有故纪城。《寰宇记》云：在县东北七十五里，平地近海也。〉又东北入海。《尔雅》曰淮别为浒。游水亦枝称者也。以今舆地言之，沭水出沂水县，历莒州、沂州、郯城至沭阳县西北分为二水：其一南至邳州入泗，即《齐乘》所谓南涟水也；其一为左渎，北至海州与安东之游水合，自下游、沭通称，又北至赣榆入海，即《齐乘》所谓北涟水也。说者皆云淮、沂既治、则蒙、羽可艺，而不知禹更有施功之处。羽山尤不明白，故沭、游二水特详著之。
茅氏《汇疏》曰：山之可艺者众矣，而独举徐之蒙、羽与梁之岷、嶓，以例馀州。岷、峤，江、汉所出，其山高大，蒙、羽非其匹也。意其壤地沃饶，亦略有同者，与《经》言徐田上中。《齐乘》云；沂州东南芙蓉山下有湖，溉田数千顷，香梗亩锺，古称琅邪之稻。《元和志》：承县界有陂十三所。〈汉承县属东海郡。承音证。今峄县西北有承县故城。〉今沂、峄二州〈元沂州治临沂县，峄州治峄县。〉仰泇、承二水溉田，青、徐水利莫与为匹，皆十三陂之遗迹。〈《齐乘》又云：东泇河出沂州西北之其山，南流至卞庄站，东分一枝入芙蓉湖；西泇河出峄州东北抱犊山，东南流至三合村，与东泇合。又有鱼沟水出浮丘山，亦合于此，故名三合，南贯四湖，又南合武河入泗，谓之泇口，淮、泗舟楫通焉。〉则蒙、羽为沃壤可知。渭按：峄近蒙，沂近羽，然《齐乘》所言诸水皆在蒙山之野，去羽山尚远。羽之侧近，则唯沭、游为大，横流之后，水道填淤，大川已治，而畎浍之水，不得所归，则良田长为污莱矣。此蒙、羽之间所以必勤荒度也。所治者众，大小诸水，役均功敌，不可偏举一二，故言山以包之。
○大野既猪，东原厎平。
〈《释文》：猪，张鱼反。刘东胡反。厎，之履反。渭按：野，《汉书》作“壄”。猪，《史记》作“都”。后同。郦道元云：水泽所聚谓之都，亦曰猪。〉
［《传》曰：大野，泽名。水所停曰猪。东原致功而平，言可耕。《正义》曰：《地理志》：大野泽在山阳钜野县北。钜即大也。《檀弓》曰：污其宫而猪焉。又泽名孟猪，停水处也。故云水所停曰猪。往前漫溢，今得猪水为泽也。东原即今之东平郡。蔡氏曰：东原在徐之西北，而谓之东者，以在济东故也。汉东平国，景帝亦名济东国。益知大野、东原所以志济也。渭按：今山东兖州府钜野县西有钜野故城。何承天曰：钜野湖泽广大，南通洙泗，北连清、济，旧县故城正在泽中是也。〈何语见《水经》《济水注》。〉汉东平国治无盐县，其故城在今东平州东。东原乃汶、济之下流。禹陂大野，使水得所停，而下流之患以纾，又浚东原之畎浍，注之汶、济，然后其地致平，可以耕作也。
《周礼》：兖州泽薮日大野。夏元肃云：大野在徐之西、兖之东。周无徐州，故以属充。《尔雅》十薮鲁有大野。《左传》：哀十四年，西狩于大野获麟。《杜注》云：在高平钜野县东北大泽是也。秦、汉之际称钜野泽。《史记》：彭越渔于钜野泽中。后又称巨泽，《水经注》济水东北出巨泽，是皆大野矣。《元和志》云：大野泽在钜野县东五里，南北三百里，东西百馀里。近志云：钜野泽在县城北。按钜野故城在今县之西，而何承天云旧县故城皆在泽中，则泽必不起自今县之东北可知也。盖此地屡遭河患。汉元光三年河决濮阳瓠子，江钜野，通淮、泗。后二十馀年始塞。自是之后，五代晋开运初、宋咸平三年、天禧三年、熙宁十年、金明昌五年，河皆决入钜野，溢于准、泗，或由北清河入海。自汉以来冲决填淤，凡四五度，高下易形，久已非禹迹之旧。逮元至正四年，河又决入此地，钜野、嘉祥、汶上、任城等县皆罹水患。及河南徒，泽遂涸为平陆，而畔岸不可复识矣。
吴幼清曰：大野泽俗称梁山泺。于钦《齐乘》亦云泽即粱山泊也。梁山在寿张县东南七十里，东平州西南五十里，东接汶上县界。〈《史记》：梁孝王尝北猎良山。《汉书》作梁山。服虔曰：在寿张县南。《括地志》云：在寿张县西南二十五里。此汉寿张县也，故城在今东平州西南。〉汶水西南流，与济水会于山之东北，回合而成泺。《志》云：大野泽之下流也，水常汇于此。金时河益南徙，梁山泺渐淤。今按《水经注》：济水自乘氏县西分为二，一水东南流，一水从县东北流，入钜野泽，是为济渎。又北右合洪水，又东北迳寿张县西、〈此亦汉县，非今寿张县治王陵店者也。〉安民亭南，汶水从东北来注之。亭北对安民山，东临济水，水东即无盐县界。济水又东北迳梁山东，袁宏《北征赋》曰“背梁山、截汶波”，即此处也。粱山跨东平、寿张之境，而汶、济会于其东北，汇成此泺。《志》以为大野泽之下流。“下流”二字，视吴于独有分寸刂。
王明逸谓大野即南旺湖。按湖在汶上县西南三十五里，会通河之西岸。志云：湖即钜野泽之东偏，萦回百五十馀里。宋时与梁山泺合而为一，围三百馀里，亦曰张泽泺。熙宁十年河道南徙会于粱山张泽泺是也。明永乐九年开会通河，遂画为二堤，漕渠贯其中，渠之东岸有蜀山湖，谓之南旺东湖，周六十五里，中央有蜀山堤，北有马踏湖，亦谓之南旺北湖，周三十四里有奇。南旺地特高，号为“水脊”，赖有闸以节其流，去闸则南北分泻一空矣。泽体洿下能锺水，似不应尔。东湖盖即《水经注》所称茂都淀也。郦道元云：汶水自桃乡四分，〈桃乡故城在今汶上县东北四十里。〉谓之四汶口，〈今东平州东戴村坝即四汶口之地。〉其左二水双流，西南迳无盐、东平陆，〈今汶上县治即东平陆故城。〉又西合为一水，西南入茂都淀，淀水西南出，谓之巨野沟，又西南入桓公河；次一汶西迳寿张故城东，遂为泽渚，盖即今南旺北湖也。三汶皆在汶上县界。其右一汶西南流迳无盐故城南，又西南迳寿张故城北，又西南入济，此汶在东平州界，即旧注安山湖合济水者也。茂都淀水西南出为巨野沟，则泽在南旺之西，虽相去不远，而湖之不得即为泽也，明矣。自宋时粱山泺与南旺湖混而为一，世遂指南旺为大野，说《经》者惑焉。焦弱侯云：大野泽元末为黄河所决，后遂涸，而志家以南旺湖当之。譬诸好古者，执今之所铸，而坚以为商彝也，不亦过乎。
《史记》《集解》曰：郑玄云：东原，地名。今东平郡即东原。《索隐》曰：张华《博物志》云：兖州东平郡即《尚书》之东原。《孔疏》本此。今东平州及泰安之西南境是也。〈其地在岱之西南，济之东，汶之北。〉《左传》：僖元年，公赐季友汶阳之田。《注》云：汶水北地。《水经》：蛇水出冈县东北太山，西南流，迳汶阳之田，齐所侵也。自汶之北，平畅极目。〈见《汶水》。〉《元和志》：汶阳故城在龚丘县东北五十四里，其城侧土田沃饶，故鲁为汶阳之田。龚丘今宁阳也，县本鲁阐邑。杜氏《春秋释地》曰“阐在冈县北”者也。欢邑亦在县界，即定十年齐人所归之欢田矣。东原土田沃饶，而地势下湿，故先儒言水患既平，始可耕作也。
济水自梁山东，又北迳须朐城西，〈城在东平州西南。〉又北迳微乡东，〈京相璠曰：寿张县西北三十里有故微乡。〉又北迳须昌县西。〈州西有须昌故城。〉《经》所云“会汶而又北”者。《春秋》：庄公三十年，公及齐侯遇于鲁济。又襄公十八年，诸侯会于鲁济，同伐齐。杜预曰：济水历齐、鲁界，在齐界为齐济，在鲁界为鲁济，盖鲁地也，谓是水之滨矣。济西系兖域，大野、东原之役，乃二州协力为之。
○厥土赤埴坟，草木渐包。
〈《释文》：埴，市力反。郑作“戠”。徐、郑、王皆读闩炽。韦昭音试。“渐”如字本。又作“蕲”字。林才冉反。包，必茅反。字或作“苞”。〉
［《传》曰：土黏曰埴。渐，进长；包，丛生。《正义》曰：戠、埴音义同。《考工记》：用土为瓦，谓之抟埴之工。是埴为黏土。《易渐卦彖》云：渐，进也。《释言》云：苞，稹也。孙炎曰：初丛生曰包。郭璞曰：今人呼丛致者曰稹。渐苞，谓长进丛生，言其美也。曾氏曰：埴，腻也。黏昵如脂之腻也。周有抟埴之工。老子言埏埴以为器。惟土之腻，故可抟可埏也。林氏曰：徐受淮之下流，其地垫溺已甚，草木不得遂茂久矣。至此始进长丛生，故特书曰“草木渐包”。
○厥田惟上中，厥赋中中。
［《传》曰：田第二，赋第五。］○厥贡惟土五色，
［《传》曰：王者封五色土为社，建诸侯，则各割其方色土与之。使立社，焘以黄土，苴以白茅，茅取其洁，黄取王者覆四方。《正义》曰：焘，覆也。苴以白茅，用白茅裹土与之。《韩诗外传》云：天子社广五丈，东方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯，各取其方色土，苴以白茅以为社，明有土谨敬絜清也。蔡邕《独断》云：天子太社，以五色土为坛。皇子封为王者，授之太社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之归国以立社，谓之茅土。林氏曰：前言赤埴坟，此又兼五色者，盖此州之土大抵赤色者最多，青、黄、白、黑仅有之而已。
《汉书》：武帝赐齐王闳策曰受兹青社，燕王旦曰玄社，广陵王胥曰赤社，盖古之遗制犹存，故《郊祀志》元始五年令徐州牧岁贡五色土各一斗也。《元和志》云：徐州彭城郡，开元贡五色土各一斗。《寰宇记》亦云：徐州岁贡五色土各一斗，出彭城县北三十五里之赭土山。《徐州新志》：萧县东南山出白土，西山出红土。今按《水经注》：姑幕县有五色土，王者封建诸侯，随方受之。〈见潍水。〉姑幕，汉属琅邪郡，其故城在今诸城县西北，县本鲁诸邑，〈今县西南有诸县故城，春秋城诸，即此。〉亦齐琅邪邑〈今县东南有琅邪山，山上有琅邪台，齐景公云遵海而南放于琅邪，即此。〉古青、徐接坏处也。汉琅邪郡隶徐州，元始之贡，疑即是此地所出。李、乐并云出彭城，恐非古时贡物，盖后人唯知彭城为徐州，遂专以郡界所出当之。窃意此土《经》不言所出之地，则徐域必在处多有，但他县或止三两色，而姑幕五色俱全，故其名特著耳。
○羽畎夏翟，
〈《释文》：夏，行雅反；翟，徒历反。渭按：翟，《汉书》作“狄”。〉
［《传》曰：夏翟，翟雉名。羽中旌旄。羽山之谷有之。《正义》曰：《释鸟》云：翟，山雉，此言夏翟，则夏翟共为雉名。《周礼》立夏采之官，取此名也。《司常》云，全羽为旞，析羽为旌，用此羽为之，故云羽中旌旄。林氏曰：《周礼》《天官》《夏采》，《郑注》云：夏翟，羽也。《禹贡》徐州贡此夏翟之羽，有虞氏以为緌，后世或无故染鸟羽，象而用之。又《染人》“秋染夏”。《郑注》云：染五色也。以是知夏翟乃雉之具五色者，古之车服器用，以雉为饰者多矣，不但旌旄也。吴氏曰：夏，五色具也。茅氏〈瑞征〉曰：禹浚畎不遗穷谷，以“岱畎”、“羽畎”知之。徐州土五色，雉羽亦五色，物华土产，适相符合。岂天壤灵气有独钟，而禽鸟亦得气之先也与。
师旷《禽经》：五采备曰翚，亦曰夏翟。《注》云：雉尾至夏则光鲜也。渭按：夏读若“槚”，非春夏之夏，注谬。郭璞《尔雅》《注》曰：伊、雒而南，雉素质，五采皆备曰翚。《诗》云“如翚斯飞”，言其文之奂散也。翚即夏翟审矣。
○峄阳孤桐，〈《释文》：峄音亦，一音夕。〉
［《传》曰：孤，特也。峄山之阳特生桐，中琴瑟。《正义》曰：《地理志》云：东海下邳县西有葛峄山。即此山也。林氏曰：《诗》云：梧桐生矣，于彼朝阳。盖桐之生以向日者为良，必以孤桐者，犹言孤竹之管也。陆农师云：梧桐性便湿地，不生于冈。引《毛传》曰：梧桐不生高冈，太平而后生朝阳，则是山阳之桐难得，其孤生者，尤难得也。渭按：《后汉》《郡国志》：下邳东海县有葛峄山，本峄阳山。刘昭《补注》云：山出名桐。伏滔《北征记》曰：今槃根往往而存。山在今淮安之邳州西北六里。
林少颖云：峄山即《诗》所谓“保有凫、绎”。非也。渭按：《汉志》：东海下邳县，葛峄山在西，古文以为峄阳。鲁国驺县，故邾国，峄山在北。“峄”、“绎”古字通。今兖州府邹县东南有峄山，一名邾绎，亦曰邹峄，此即凫、绎之绎。《左传》：邾文公卜迁于绎。《史记》秦始皇刻石颂功德者也。《水经注》：泗水历下邳县，迳葛峄山东，即奚仲所迁之邳绎。《元和志》谓之峄阳山。《邳州新志》云：俗名距山，以其与沂水相距也。此乃《禹贡》之峄阳，《汉志》极其分明，林氏混而一之，大谬。《蔡传》主葛峄是也，而黄文叔以为在邹县，非唯不见《北征记》语，亦不知《地理志》矣。〈峄山自北而南，葛峄乃邹峄之尽处，故峄阳当在下邳也。〉
应劭《风俗通义》曰：梧桐出峄阳山，采东南孙枝为琴，声甚清雅。金吉甫云：桐性虚特，生于山阳，则清虚特异，贡之以为琴瑟，后世难得，则取凡桐之旧者为之。谓桐不百年，则木之生气不尽，木生气尽，而后能与天地阴阳之气相应也。渭按：桐不限何地，唯以生高山者为良。《周官》《大司乐》：云和之琴瑟，于圜丘奏之；空桑之琴瑟，于方丘奏之；龙门之琴瑟，于宗庙奏之。是其时琴瑟之材，不必取诸峄阳也，后世龙门特著。枚乘《七发》云：龙门之桐，高百尺而无枝，其根半死半生，使琴挚斫斫以为琴是已。嵇康《琴赋》云：惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。含天地之醇和兮，吸日月之休光。张协《七命》云：寒山之桐，出自太冥，含黄锺以吐干，据苍岑而孤生。盖凡桐之特生于山冈者，皆足贵也。禹时则峄阳饶有其材，遂令贡之耳。
琴瑟堂上之乐，与人声相比，故材取峄桐，弦以檿丝，盖其重也。○泗滨浮磬，〈《释文》：泗音四。〉
［《传》曰：泗水涯水中见石，可以为磬。《正义》曰：泗水傍山而过石，为泗水之涯，水中见石，若水上浮然。此石可以为磬，故谓之浮磬。茅氏曰：此州制贡，大略并供礼乐之用。渭按：泗滨，先儒但云泗水之涯，而不言在何县。《水经注》：泗水自彭城又东南过吕县南，水上有石粱焉，故曰吕梁。晋《太康地记》曰：水出磐石，《书》所谓“泗滨浮磬”者也。《括地志》亦云：泗水至彭城吕梁，出磬石。今徐州东南六十里有吕梁洪。高诱《淮南子注》云：吕梁在彭城吕县，石生水中，禹决而通之。盖即磐石之所出也。金、元以来，泗殚为河。明嘉靖中，恶其石破害运船，凿之使平，而浮磬愈不可问矣。］
浮磬之浮，诸家所说不一。周希圣云：浮，过也。与“名浮于实”之“浮”同。惟泗滨之石，其高过于水上者，可以为磬。此一说也。林少颖云：磬之为器，必取其石之最轻者，然后其声清越以长，但以轻，故谓之浮。此又一说也。黄镇成云：浮磬出泗水之滨，非必水中，盖浮生土中不根著者。金吉甫云：浮磬如今砚石之取子石者，盖石根不著岩崖而特生，故谓之浮。此又一说也。三说皆不如旧解。周氏小与《孔疏》异，犹不相背云。
浮磬，先儒皆以为贡石。曾彦和曰：不云浮石而云浮磬者，成磬而后贡之。《蔡传》二义兼收。愚谓曾说非是。夔曰：予击石拊石。石即磬也。已成之磬可称石，则石之宜为磬者，因其用以名其质，亦可称磬。磬即石之名。《太康地记》谓之磐石，是其义也。〈秦刻峄山以颂德曰“刻此乐石”。或云峄山近泗水，乐石即磐石也。〉
《隋志》下邳县有磬石山。陈师凯曰：《舆地要览》云：磬石山在下邳县西南八十里。《寰宇记》云：泗水中无此石，其山在泗水南四十里。今取磬石上供乐府，大小击之，其声清越。恐禹治水之时，水至此山矣。渭按：下邳今邳州也，西南与凤阳之灵璧县接界。县北七十里有磬石山，浮磬于水平后贡之。禹必不以怀襄之状状其石，水至此山，殊属傅会。窃意晋初去汉未远，《太康地记》当有所本。磬石盖实出吕梁水中，历年已久，水上之石采取殆尽，馀皆没水中。吕梁湍激，艰于采取。〈上下二洪，相距凡七里，巨石齿列，波流汹涌。〉灵璧石声亦清越，乃改用之。但不知始于何时，〈《隋志》有磬石山。疑隋以前改用。〉后人见吕粱水上，不复有可用之石，遂疑《地记》为虚，而以灵璧石为《禹贡》之浮磬矣。焦弱侯云：今泗滨绝无磬石，惟灵璧县北山之石，色苍碧，琢之可为磬。或当时泗滨石，取之已尽，若今端溪下岩之石者，亦未可知。此说是也。又按，今陕西西安府之耀州，本唐华原县。州东有磬玉山，出青石，扣之铿然有声。白居易《华原磬诗序》云：天宝中，始废泗滨磬，用华原石代之。询诸磬人，则曰：故老云泗滨声下，调不能和，得华原磬考之，乃和，由是不改。其诗曰：磬襄入海去不归，长安市人为乐师。华原磬与泗滨石，清浊两声谁得知？刺乐工非其人也。泗滨磬废已久。乐史，宋人，而云今取磬石上供乐府。岂当时华原又废，而复用灵璧邪？苏轼《游戏马台诗》云：坐听郊原琢磬声。是亦复用灵璧之一证也。
《日知录》曰：先王之制乐也，具五行之气。夫水火不可得而用也，故寓火于金，寓水于石。凫氏为锺，火之至也；泗滨浮磬，水之精也。〈石生于士而得夫水火之气，水石多，水石少，泗滨磬石，得水之精者也，故浮。〉用天地之情以制器，是以五行备而八音谐矣。
○淮夷蠙珠暨鱼，
〈《释文》：蠙、丘，蒲边反。徐扶坚反。字又作“比”，韦昭音薄迷反。渭按：暨，《史记》、《汉书》并作“皋”。盖古“暨”字，后同。〉
［《传》曰：蠙珠，珠名。《正义》曰：蠙是蚌之别名。此蠙出珠，遂以蠙为珠名。郑玄以为淮水之上，夷民献此珠与鱼也。蔡氏曰：夏翟、孤桐、浮磬、珠鱼，各有所产之地，非他处所有，故详其地云。吴氏曰：淮夷，淮北之夷。渭按：鱼未详，二孔不指言何种。薛氏以为文魮，蔡氏以为淮白鱼。愚未敢信也。］
《孔传》：淮、夷二水，出蠙珠及美鱼。《正义》曰：蠙与鱼皆水物，而以“淮夷”冠之，知淮、夷是二水名。淮即四渎之淮，夷盖小水，后来竭涸，不复有其处耳。王肃亦以“淮夷”为水名。渭按：淮夷见《经传》非一处，即孔注《费誓》亦云：淮浦之夷。此独以为二水名，不应前后相戾。及检陆氏《释文》曰：淮夷，郑云淮水之夷民，马云淮夷二水名。《孔传》云淮夷之水，本亦作“淮夷二水”。始知“二”字乃传写之讹。颖达不知而曲为之说，殊可笑也。晁以道谓和、夷二水名，误本于此。王肃解《经》专反郑学，宜其从马而违郑也。
淮南北近海之地，皆为淮夷。《书序》曰：武王崩，三监及淮夷叛。又曰：成王东伐淮夷，遂践奄。《费誓》曰：徂兹淮夷，徐戎并兴。《诗序》：宣王命召公平淮夷，常武曰：率彼淮浦，省此徐土。又曰：截彼淮浦，王师之所。《鲁颂》曰：奄有龟蒙，遂荒大东，至于海邦，淮夷来同。《左传》：僖十三年淮夷病杞。此皆淮北之夷在徐州之域者也。《江汉》之诗曰：江、汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。《春秋》：昭公四年，楚子召诸侯及淮夷会于申。此皆淮南之夷，在扬州之域者也。《经》所称淮夷，乃淮北之夷。汉临淮郡有淮浦县，今为安东县，属淮安府，淮水从此入海，即《诗》所谓淮浦矣。淮夷盖在东方荒服之内，故亦谓之东夷。今淮、扬二府近海之地皆是也。
陆德阴云：蠙，一作“比”，音薄迷反，蚌也。今按《说文》：比，珠也。从玉比声。宋弘云：淮水中生比珠，比珠之有声。下又出“蠙”字，云《夏书》“蠙”从虫宾。是蠙、比实一字也。薛士龙云：《山海经》：文魮〈音毗〉。之鱼，背如覆釜，鸟首蛇尾，是生珠玉。今鳆鱼似之。鳆鱼又名石决明，珠之所生，盖蚌属也。〈唐李珣《海药本草》云：真珠出南海，石决明产也。薛依此为言。〉《说文》引宋弘说，蠙珠，珠有声者。未详。盖薛因比亦有魮音，故以为文魮之鱼。又按郭璞《江赋》：文魮磬鸣以孕璆。善注引《山海经》曰：文魮之鱼，其状如覆铫，鸟首而冀鱼尾，昔如磬之声，是生珠玉。与薛所引不同。宋人援古，辄改易字句类如此也。魮声如磬，岂即所谓珠之有声者邪！薛遗此句，故曰未详。然文魮据《山海经》所说，其状与蚌不相似，亦不类石决明，未知果即是蠙否。文魮世所罕见，又兼生玉，不可强为附会。陆佃《埤雅》云：龙珠在颔，蛇珠在口，鱼珠在眼，鲛珠在皮，〈说文：鲛，海鱼，皮间有珠。音交。〉鳖珠在足，蚌珠在腹。皆不及蚌珠，此言最为明晰。盖他物皆能生珠，而蚌珠独多且美，故《经》言蠙珠以别之；蠙祇是蚌之别名，非殊形诡类之物也。
金吉甫云：淮出唐州，其百馀里内，尚浅而多潭，有蠙珠潭，今其地凡十四潭，而不复生珠矣。若蠙珠玉磬，古今风气不同，盖不常有。今按唐州为豫域，地非要荒，淮土居人安得谓之夷。潭名蠙珠，亦近世附会为之也。
珠有以为币者，《管子》曰“先王以珠玉为上币”是也。有为器饰者，“佩玉之组，贯以蠙珠”，是也。有为宝藏者，《楚语》：王孙圉曰“珠足以御火灾，则宝之”，是也。虞夏之币无珠玉，盖以为器饰宝藏。荆州之玑，唯宜贯组，故为玑组以献。淮夷之蠙珠所用者广，则贡珠以听其所为也。
黄文叔云：蠙鱼生珠，既贡珠又枯其鱼贡之，说本薛氏。文魮之枯鱼，可致远也。以蠙鱼为一物，并“暨”字亦抹杀矣。况文魮又不闻为薨独美乎。《蔡传》云：珠为服饰，鱼用祭祀。今濠、泗、楚皆贡淮白鱼，亦古之遗制欤。按《寰宇记》：楚州产淮白鱼，又涟水军产淮白鱼、海鲻鱼。蔡说本此。然淮鱼之美者，岂独一白鱼。以宋制释《禹贡》，终无根据。窃谓海物非中土所有，故使青贡之，鱼则非其例也。帝都在冀，河、汾、渭、洛之间，鱼不可胜食，何藉于徐，意者其王鲔乎。〈《说文》：鲔，鮥也。今谓之鲟鱼。鲟，一作“鱏”。《郭璞》《尔雅》《注》曰：鳣属，大者名王鲔，小者叔鲔。〉《月令》：季春，天子荐鲔于寝庙。是鱼莫重于鲔也。张衡《东京赋》：王鲔岫居。薛综注云：山有穴曰岫，长老言王鲔从南方来，出此穴中，入河水，见日目眩，浮水上，钓人取之以献，天子用祭。其穴在河南小平山。《水经注》：河水东过巩县北，有山临城，谓之{山原}丘。其下有穴，谓之巩穴，言潜通淮浦，〈今本《水经注》脱“淮”字。《后汉》《光武纪注》引此文云“潜通淮浦”。今从之。〉北达于河。直穴有渚，谓之鲔渚。成公予安《大河赋》曰：鳣鲤王鲔，暮春来游。《周礼》春荐鲔。然非时及他处则无。〈《河水注》云：《尔雅》曰鳣，鲔也。出巩穴，三月则上渡龙门，得渡为龙矣。否则点额而还。《初学记》云鳣鱼，三月中从河上，常于孟津捕之，淮水亦有。〉按巩穴所潜通者，即徐之淮浦。薛综云南方，正谓此也。盖禹时河中无鲔，唯淮浦有之，故令淮夷贡鲔。后世鲔由巩穴而出。《周颂》曰“有鳣有鲔”。漆、沮之鱼也。《卫风》曰“鳣鲔发发”。东河之鱼也。上下游泳，中土往往有之，不必远取之徐方矣。推寻事迹，容或如此，识之以待博物者。
郦善长云：地理潜，变化无方。巩穴南通淮浦，不可谓理之所无。禹时王鲔未由巩穴出，亦容有其事。但此鱼果为王鲔，《经》何不言蠙珠暨鲔，是则可疑耳。尝考水中之兽有名鱼者，《诗》《小雅采薇》曰“象弭鱼服”，《采芑》曰“簟茀鱼服”。《传》云：鱼服，鱼皮也。《正义》云：以鱼皮为矢服。《左传》：归夫人鱼轩。服虔曰：鱼，兽名。则鱼皮又可以饰车也。陆玑疏曰：鱼兽似猪，东海有之。其皮背上斑文，腹下纯青。今以为弓步叉。〈黄氏《韵会》：靫，《埤苍》云韝靫。盛箭室。韝音步。《子虚赋》作“步叉”。〉其皮虽干燥为弓，矢服经年，海水潮及天将雨，其毛皆起，海湖还及天晴，则毛复如故。虽在数千里外，可以知海水之潮，自相感也。《初学记》引张华《博物志》云：牛鱼目似牛，形似犊子，剥皮悬之，潮水至则毛起，去则毛伏。杨孚《临海水土记》云：牛鱼象獭，毛青黄色似鳣，知潮水上下。此牛鱼似即陆玑所谓鱼兽者。《周书》《王会解》言禹四海异物，有南海鱼革。《注》云：今以饰小车，缠兵室之口。又扬州贡禺禺鱼，《注》云：《说文》作鰅。鰅，鱼名，皮有文，出乐浪东施。神爵四年，初捕输考工。〈少府属官，有考工令丞。〉则此鱼之皮，亦似可以饰器物，故输之考工也。淮夷属徐，临海属扬，乐浪属青，三者恐祇是一种，东海中处处有之。禹时徐贡而青、扬不贡，亦犹濒海皆煮盐，而独贡于青。荆、梁亦产橘柚而独贡于扬耳。鱼之名见于《毛诗》、《左传》，其皮可以饰器物，故贡之。以鱼为水中之兽，殊不费辞，似又胜前说。
○厥篚玄纤缟。〈《释文》：纤，息廉反。缟，古老反。徐古到反。〉
［颜氏曰：玄，黑也；纤，细缯也；〈《广韵》：缯，疾陵切。读若情。〉缟，鲜支也。即今所谓素，言献黑细缯及鲜支也。曾氏曰：玄，赤而有黑色。黄氏曰：徐水宜染玄。渭按：《周礼》《染人》：六人为玄，其色緅缁之间，是赤而有黑色也。《说文》：缟，鲜色。《尔雅》：缟，皓也。豫篚之纤非一色，故言质而不言色。此州之篚唯玄，故兼言色以别之。曰玄纤，缟薄于纤而不染，曰色即可以见质也。］
《传》云：玄，黑缯；缟，白缯；纤，细也。纤在中，则二物皆当细。渭按：《荆州》“云土梦作乂”。苏氏说云：云、梦，二土名，而云“云土梦”者，古语如此。犹曰玄纤缟云尔。此依《孔传》立义，谓以“土”字关上下，犹以“纤”字关上下也。然文势终觉不顺。曾彦和云：先儒以黑经白纬为纤。徐州之篚，玄也、纤也、缟也，凡三物。释者以玄缟为二物，误矣。渭按：《说文》：缯，帛也。《汉书》灌婴贩缯。《注》云：缯者，帛之总名。则无论疏密厚薄，皆可称缯。《传》云“黑缯、白缯”，未失也。但玄纤连读，不当以“纤”字关上下耳。郑康成《礼记注》：白经赤纬曰缟，黑经白纬曰纤。盖当时别有此一种，织作为祥禫之服，它书所称纤缟，非必尽然也。曾氏据此以释《禹贡》，曰纤缟皆去凶即吉之服。夫祥而缟、衤覃而纤，三年之丧，变除之节次也。使贡篚专为此设，是岁岁豫凶事矣。有是理乎？参考诸家，总不如颜说之当。
缟薄于纤，何以知之。按毛公《诗传》：缟，薄缯，不染故色白。黄氏《韵会》：缟，缯之精白者，曲阜之俗善作之，尤为轻钿。又丧服之变除，以布帛之疏密为次，故祥缟而禫纤，缟薄于纤明矣。纤用丝多，密而厚；缟用丝少，疏而薄。纤，盖今之所谓；缟，则今之所谓绢也。曲阜出缟，故谓之鲁缟。《汉书》：韩安国云“彊弩之末，力不能入鲁缟”是也。〈李斯上书云：阿缟之衣。徐广曰：齐之东阿县，缯帛所出。《水经注》：东阿县出佳缯缣。故《史记》云：秦昭王服阿缟之衣。按东阿在兖域，齐为阿邑，与鲁接壤。阿缟盖自齐景公以后仿仿鲁缟而为之。〉今充州府滋阳县犹出文绫，有镜花双距之号，雅称轻靡，其鲁缟之遗乎。〈《说文》：纨，素也。东齐谓布帛之细者曰绫。《广韵》：绫，纨也。则绫亦缟素之类。〉
曾氏云：玄以之为衮，所以祭也；以之为端，所以齐也；以之为冠，人冠之以为首服者也。纤、缟皆去凶即吉之服。《记》曰再期而大祥，素缟麻衣，中月而禫，禫而纤。按织乃细缯，随所染而用之，非黑经白纬之谓。王者以丧礼哀死亡，邦国之忧，缟固可以为赙，然其用不止于此。《周礼》齐服有玄端，又有素端、大札、大荒、大灾，皆素服。王后命妇之服有素沙。《郑注》云：今白缚。缚即绢也。《诗》曰“素衣朱襮”，又曰“缟衣綦巾”。《论语》“素衣麑裘”，《礼记》“弟子缟带”，《左传》“季札见子与之缟带”。缟之为用甚多，不可以丧纪尽之，亦非但有虞用为燕服矣。
○浮于淮、泗，达于河。
〈《释文》：“河”如字。《说文》作“菏”，工可反。渭按：《史记》、《汉书》并作“河”。〉
［金氏曰：达于河，古文《尚书》作“达于菏”，《说文》引《书》亦作“菏”，今俗本误作“河”耳。菏泽与济水相通，而泗水上可以通菏，下可以通淮。徐州浮淮入泗，自泗达菏也。青州书“达于济”，则达河可知。故徐州书“达于菏”，则达济可知。渭按：菏谓菏泽，在今兖州府定陶县东北。《说文》“菏”字下云：《禹贡》浮于淮、泗，达于菏。从水苛声。徐铉音古俄切，隶从草作“菏”，俗遂讹为“荷”，又讹为“河”也。许慎时《经》犹作“菏”，而《史记》、《汉书》并作“河”，盖后人传写之误。济水猪为菏泽，此《经》蒙青之文，曰达于菏，则由济入漯可知矣。徐之东北境可浮沂、泗以达济，不必从淮，其西北境亦可浮汶以达济，不必从泗也。］
兖、青、徐、扬四州之贡道，前后相承，不复不乱。汶与济连，故青曰浮于汶，达于济。徐、扬道由淮、泗，从泗入济，必由菏泽，故书曰达于菏。若作“河”，则复而无理，河、漯青且不言矣，而徐复云达于河，陵乱失次，《禹贡》必无此书法，而人犹谓作“河”为是者，总由不知菏泽之原委耳。
《水经注》：泗水出鲁卞县故城东南、桃墟西北，〈《左传》：昭七年，以孟氏成邑与晋，而迁于桃。杜预曰：鲁国卞县东南有桃虚也。墟有泽，方十五里。泽西际阜，俗谓之妫亭山，西北连冈四十馀里，冈之西际，便得泗水之源。《博物志》曰：泗水陪尾，盖斯阜者矣。石穴吐水，五泉俱导，穴各径尺。《元和志》：泗水出泗水县东陪尾山，其源有四，四泉俱导，因以为名。今兖州府泗水县东五十里有陪尾山。〉又西迳其县故城西，〈城在今泗水县五十里。《县志》云：陪尾山下有泗水神祠，祠前有泉林寺，寺之左右皆深林茂树，有大泉十数，渟泓澄澈，互相灌输，会而成溪，是为泗水。南经卞城东，有桥曰卞桥，自卞桥西至县城，复有大泉数十，南北交会入于泗水以达曲阜。大抵县境数十里内，泉如星列，皆泗水也。〉又西南迳鲁县北，分为二，〈今曲阜县治即鲁故城。〉北为洙渎，〈《春秋》：庄公九年浚洙。杜预曰：洙水在鲁城北。音殊。〉南则泗水。〈洙、泗之间即夫子领徒之所。《从征记》曰：阙里有四门，其北门去洙水百馀步。今泗水南有夫子冢。〉泗水又南迳鲁城西南，合沂水。〈水出昏城东南尼丘山西北，平地发泉，流迳鲁县故城南。水北对稷门，亦曰雩门，门南隔水有雩坛，曾点所欲风舞处也。〉又西迳瑕丘县东，〈瑕丘，鲁邑，即负瑕。今滋阳县西有瑕丘故城。《元和志》：瑕丘县，泗水东自曲阜县界流入，与洙水合，〉屈从县东南流，迳平阳县故城西，〈县即山阳郡之南平阳县也。故城在今邹县西。〉又南迳高平县故城西，洸水注之。〈泗水南迳高平山，县取名焉。洸水者，洙水也。盖洸、洙相入受通称矣。故城在邹县南。〉又南迳方与县东，菏水从西来注之。〈《水经注》“菏”或作“荷”，又作“河”。今悉改从“菏”。郦云：菏水即济水之所苞注以成湖泽也。而东与泗水合于湖陵县西六十里谷庭城下，俗谓之黄水口。黄水西北通巨野泽。盖以黄水沿注于菏，故因以名焉。按菏水入泗，《经》言在方与县东，《注》言在湖陵县西，必二县以是水为界，非有两处也。今鱼台县北有方与故城，县东南有湖陵故城，与沛县接界。湖陵，秦置。后汉章帝改曰湖陆。〉又屈东南过湖陆县南，左会南梁水。〈水出蕃县之东北平泽，俗以南邻于漷，亦谓之四漷水。蕃音皮。〉又南漷水注之，〈水出东海合乡县，西南流入泗。《春秋》：哀公二年，季孙斯伐邾，取漷东田及沂西田，是也。〉又南迳薛之上邳城西，〈奚仲自薛迁于邳，则下邳也。有下故此为上。今滕县西北有薛县故城。〉又南迳沛县东，黄水注之。〈水出小黄县黄沟。《国语》曰“吴子会诸侯于黄池”者也。《元和志》：沛县，泗水自西北流入，东去县五十步。〉又南迳小沛县东，〈县治故县南上，东岸有泗水亭，汉祖为泗上亭长是也。《元和志》：泗水亭在沛县东南一里。按《寰宇记》：沛县东南微山下有故沛城尚存。《后汉》《吕布传》注云：小沛即沛县也。〉又东南迳广戚县故城南，〈城在沛县东北。〉又迳留县而南，迳城东，〈《元和志》：故留城在沛县东南五十五里，故城在彭城县北二十六里。兖州人谓实中城曰也。今徐州北有城。音茶。〉又东南迳彭城县东北，〈《元和志》：泗水在彭城县东，去县十步。今徐州即彭城，百步洪在州东南二里，泗水所经也。水中若有限石，悬流迅急，乱石激涛，凡数里始静，俗名徐州洪。〉又南迳彭城县故城东，〈城在徐州东南。〉又东南迳吕县南，〈吕，宋邑。《春秋》：襄元年，楚子辛侵宋吕、留是也。县对泗水，水上有石粱焉，故曰吕梁。悬涛崩渀，实为泗险。孔子所谓“鱼鳖不能游”，又云”悬水三十仞，流沫九十里。”今则不能也。《元和志》：吕梁在彭城县东南五十七里。按徐州北有吕梁故城。《州志》：吕梁山在州东南五十里山下，即吕梁洪也。有上下二洪，相距凡七里，巨石齿列，波涛汹涌。明嘉靖二十三年，管河主事陈洪范凿吕梁洪，平之。自是运道益便。〉又东南迳下邳县葛峄山东，又东南迳其故城西，〈《元和志》：峄阳山在下邳县西六里，泗水西自彭城县界流入。下邳故城在今邳州东三十里。〉又东南沂水注之。又东南得睢水口，〈《睢水注》云：出陈留县西蒗荡渠，东流迳下相县故城南，又东南入泗谓之睢口。《元和志》：下相故城在宿迁县西北七十里。〉又迳宿预城西，又迳其城南，〈故下邳之宿留县也。今宿迁县东南有宿预故城。〉又东迳陵栅南，〈《西征记》曰：旧陵县治也。按《汉志》泗水国有凌县，其故城在今宿迁县东南。〉又东南迳淮阳城北，〈今桃源县西北有淮阳故城。〉又东南迳魏阳城北，〈陆机《行思赋》曰：行魏阳之枉渚。故无魏阳，疑即泗阳县故城也。今在桃源县东。〉又东迳角城北，而东南流注于淮。〈角城县故城在今清河县西南。晋义熙中置。〉以今舆地言之，泗水出泗水县，历曲阜、滋阳、济宁、邹县、鱼台、滕县、〈并属山东兖州府。〉沛县、徐州、〈沛县属徐州隶江南。〉邳州、宿迁、桃源，至清河县入淮。〈并属淮安府。〉此禹迹也。今其故道自徐城以南，悉为黄河所占，而淮不得擅会泗之名矣。
《汉志》山阳郡湖陵县下云：《禹贡》“浮于淮、泗，达于河”，水在南。汉时湖际县安得有黄河，此“河”字明系“菏”字之误。水在南，谓菏水在县南也。郦道元《泗水注》引此文云菏水在南。《水经》《济水篇》言菏水过湖陆县南，东入泗。皆确证，不独许慎作“菏”也。今按《水经注》：菏水分济于定陶东北，〈自菏泽分流。〉东南迳乘氏县故城南，〈县即《春秋》之乘丘。在今钜野县西南。〉又东迳昌邑县故城北，〈城在今金乡县西北。〉又东迳金乡县故城南，〈城即今县治。城北有金乡山。〉又东迳东缗县故城北，〈城在金乡县东北。〉又东迳方与县北，又东迳武棠亭北，〈有高台，下临水。昔鲁侯观鱼于棠，谓此。在方与县故城北十里，《经》所谓菏水也。今鱼台县北十三里有武唐亭。〉又东迳泥母亭北，〈《春秋》僖公七年盟于甯母，即此也。甯、泥声相近，遂讹为泥母。今鱼台县东有甯母亭。〉又东与钜野黄水合，又东迳湖陆县南，东入于泗水。〈今鱼台东二十里谷亭镇，即《郦注》所谓谷庭城，菏水入泗处也。《元和志》：兖州鱼台县，菏水一名五丈沟，西自金乡县流入，去县十里，又东南流合泗水。泗水东北自任城县界流入，经县东，与菏水合。又东北入徐州沛县界。任城即今济宁州也。鱼台县在湖陵故城西六十里，而菏水更在县北十里，与《地志》、《水经》所云在湖陵县南者不合，盖水道改矣。〉以今舆地言之，定陶、钜野、金乡、鱼台界中，〈并属充州府。〉皆菏水之所经也。然此水乃菏泽之枝流，泗水与泽相通之道。《经》所谓“菏”，主泽而言。自乘氏以至湖际，名曰菏水，乃出自后人，禹时未有也。
地记之言水也，凡二水大小相敌，既合流，自下皆得通称，多至五六水亦然。《汉志》鲁国卞泗水至方与入沛，《说文》泗受泲水东入淮，其所谓泲即菏水也。又《汉志》蕃县南粱水西至湖陵入泲渠。郦善长云：泲在湖陆西，而左注泗。泗、泲合流。地记或言泲入泗，泗亦言入泲，故有入泲之文。渭按：观鱼台下临菏水，而《公羊传》以棠为济上邑，则以菏为济，汉初已然。故班固谓泗入济，许慎谓泗受济，而不言菏，以菏即济也。《水经》《济水篇》，自乘氏以至湖陆，即分济之菏，自沛县以至睢陵，即入淮之泗，而皆以为济水。盖本《漠志》以立文也。然又云济水东至乘氏县西，分为二，南为菏水，北为济渎。而《泗水》篇则自方与受菏，以至睢陵入淮，皆以为泗水。是又与禹贡合。《水经》非一时一手作，观于此而益验。窃谓济虽小水，而能专达于海，故得与四渎之列。使合泗入淮者亦济，则是因淮以达海矣，安得谓之渎？禹主名山川，不相假借。故可之别曰漯，江之别曰沱，汉之别曰潜，不使与正流同名，昭其辨也。而后世地记以菏、泗为济，本支不分，大戾《经》旨，不详为之辨，何以使《禹贯》之书，著明如日月哉。
二水既合，可以通称。然不得追溯其上流，而被以所合之名。如菏既合泗，谓菏为泗可也。并湖陵以上之菏而称之曰泗，则大不可矣。《汉志》济阴乘氏县，泗水东南至睢陵入淮。按泗水不经是县。郦善长云此乃菏、济，郎所谓“菏水分济于定陶东北”者也。《志》以其下流合泗，而于乘氏彩即谓之泗，是犹以泗之下流合菏，而于卞县即谓之菏也。可乎不可乎？班氏往往有此失。如禹自沔阳导潜，至葭萌为西汉水，而《志》并其别源之嘉陵水亦以西汉水目之，以为出西县之嶓冢山，其失正与此同。
苏传云：自淮、泗入河，必道于汴。世谓隋炀帝始通汴入泗，禹时无此水道。以疑《禹贡》之言。按《汉书》：项羽与汉约中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。文颖注云，于荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。即今官渡是也。魏武与袁绍相持于官渡，乃楚、汉分裂之处。盖自秦、汉以来有之，安知非禹迹邪？《禹贡》九州之水皆记入河水道，而淮、泗独不能入河。帝都所在，理不应尔。意其必开此道以通之，其后或为鸿沟，或为官渡，或为汴，上下百馀里间不可必，然皆引河水而注之淮、泗也。故王浚伐吴，杜预与之书曰：足下当径取秣陵，自江入淮，逾于泗、汴，溯河而上，振旅还都。浚舟师之盛，古今绝伦，而自泗、汴溯河，可以班师。则汴水之大小，当不减于今。又足以见秦、汉、魏、晋皆有此水道，非炀帝创开也。吴王夫差阙沟通水，与晋会于黄池，而江始有入淮之道，禹时则无之。故《禹贡》曰：沿于江、海，达于淮、泗。明非自海入淮，则江无入淮之道。今直云“浮于淮、泗，达于河，”不言自海，则鸿沟、官渡、汴水之类，自禹以来有之明矣。渭按：苏氏因说者有谓“河”当作“菏”，而以为不必然，故发此论。元黄公绍为之辨曰：浮于淮、泗，达于河。说者牵合傅会，或指鸿沟引河入泗为禹迹，或谓当时必有可达之理。朱氏《书传》亦莫所折衷。今按，《说文》于“菏”字注引《禹贡》此文，是则达于菏，非达于河也。许慎所见盖古文《尚书》，后人传写，例以上下文“达于河”之句，改“菏”为“河”。陆德明又“河”音如字，遂启后入淮、泗不能达河之疑。然其下复云，《说文》作“菏”为“河，工可切，水出山阳湖陵南。则非九河之河明矣。如字之音，陆氏误也。〈见《韵会》。〉阎百诗曰：《禹贡》济入于河，南溢而为荥、而陶丘、而菏、而汶、而海，此禹时之济渎发源注海者也。《史记河渠书》：禹功施乎三代，自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗会。此禹后代人于荥泽之北，引河东南流，故《水经》谓“河水东过荥阳县，蒗荡渠出焉”者是；亦引济水分流，故《汉志》谓“荥阳县有狼汤渠，首受泲东南流”者是。又自是之后，代有疏浚，枝津别渎，不可胜数，则郦氏《注》所谓“荥波、河、济，往复迳通”者也。虽然，其来古矣。稣秦说魏襄王曰：大王之地，南有鸿沟。则战国前有之。晋、楚之职，楚军于邲，邲即汳水，则春秋前有之。《尔雅》“水自河出为灉”，灉本汳水，则《尔雅》前有之。然莫不善于道元之言，曰：大禹塞荥泽，荥泽莽时方枯，岂禹塞之乎？又曰：昔禹塞其淫水，而于荥阳下引河，荥阳河非禹引，而谓禹之时已有乎？馀是以断自《河渠书》，参以荥阳下引河，不见《禹贡》之书，为出禹以后，颇自幸，其考此苏氏差详矣。渭按：“河”当作“菏”，得黄氏之辩而愈明。苏氏引《高纪》文颖《注》，而忘其出于《河渠书》也。又安知上文有“自是之后”四字乎？非但苏氏，郦道元亦不察也。今百诗唯据此四字判鸿沟非禹迹，真老吏断狱手。而愚更有进焉者，谓由泗入菏，由菏入济是矣。而自陶丘以西，舍鸿沟无达河之道也，焉得不指为禹迹乎？谓荥阳下引河山禹以后，是矣。而由济达河，莫知其所经，不显示以一涂，终何以破千古之疑乎。是当于济、漯之间求之。盖兖、青、徐、扬之贡道，皆由济入漯，以达河。而宋儒谓齐、漯二水无相通之处，则浮济者，溯陶丘而西且北，势不得不出于荥阳。此苏氏之论所以近理，而人不敢深折其非也。诚知《经》所谓“浮于济”者，乃至菏会汶之济，而非陶丘、荥泽之济，则济之所以通河者，漯也。非鸿沟、官渡、汴水也，而纷纭之说，不攻自破矣。详见《兖州》。
《蔡传》：许慎曰：汳水受陈留浚仪阴沟，至蒙为灉水，东入于泗。则淮、泗之可以达于河者，以灉至于泗也。许慎又曰：泗受泲水，东入淮。盖泗水至大野而合泲，然则泗之上源自泲亦可以通河也。渭按：前说即道汴入河之意，后说不知许氏所谓泗受泲者，泲即湖陵入泗之菏，而乃云泗水至大野而合泲，谬甚。盖泗水南流合菏，不西注大野也。上源亦可通河，仍是鸿沟为禹迹之说。