卷四 禹贡锥指
卷05
卷六 


○海、岱及淮惟徐州:

[《传》曰:东至海,北至岱,南及淮。林氏曰:一州之境必有四至,七州皆止二至,盖以邻州互见。至此州独载其三边者,止言海、岱,则嫌于青,止言淮、海,则嫌于扬,故必曰海、岱及淮,而后徐州之疆境始别也。渭按:《地理志》:桐柏大复山在南阳平氏县东南,淮水所出,东南至淮陵入海。“陵”当作“阴”,字之误也。过郡四,行三千二百四十里。详见《导淮》。徐西不言所至。然《尔雅》云“济东曰徐州”,则知其须亦距济,而《经》不言者。郑渔仲云:岱山之阳,济东为徐,岱山以北,济东为青,言济不足以辨,故略之。愚谓此蒙兖、济、河之文,犹夫青耳,非为其不足以辨而略之也。

《尔雅》:济东曰徐州。《郭注》云:自济东至海。似为《禹贡》徐州之旧域,然尧时扬州之境跨江北至淮。而《尔雅》云“江南曰扬州”,盖殷割淮南江北之地以益徐,视尧时之徐则大矣。《周礼》“正东曰青州”,《禹贡》徐州之山水皆在焉。盖以徐为青,青地太半入幽,而徐之西则又入于兖云。《吕氏春秋》:泗上曰徐州。郑渔仲释之曰:泗水出陪尾山,至下邳入淮。源委皆在徐州,非若淮之与扬共、济之与兖共也。故不韦亦得以为说焉。

徐州有古大庭、少皞之虚,《左传》梓慎登大庭氏之库。《注》云:大庭,古国名,在鲁城内。或曰大庭即炎帝也。刘桢《鲁都赋》云:戢武器于有炎之库。有缗、大彭、奄、邳之封皆在焉。春秋时可考者,鲁、藤、茅、薛、徐、邾、莒、萧,郯、遂、任、宿、须句、颛臾、郐、鄅、阳、鄣、阝、后为小邾。向、极、牟、铸、鄟、邿、偪阳、根牟、锺吾、甲父,凡二十九国。战国时属鲁,而宋、齐、楚亦兼得其地。秦并天下,置泗水、琅邪、西境是。薛郡。汉改置东海郡,复以其地为徐州。领郡国四。后汉、魏、晋并因之。魏、晋领郡国七。唐为河南道之彭城徐州、临淮泗、鲁郡兖、东海海、琅邪等郡。按以上《通典》所列,唯鲁郡乾封、莱芜之北境,当往属青。其当来属者,兖域东平之须昌、钜野、宿城及寿张之东境,济阳平阴之南境;青域高密之莒县及诸城之南境是也。以今舆地言之,江南徐州及凤阳府之怀远、五河、虹县、泗州、宿州、灵璧,淮安府之桃源、清河、安东、邳州、宿迁、睢宁、海州、赣榆,山东兖州府则滋阳、曲阜、宁阳、邹县、泗水、滕县、峄县、金乡、鱼台、济宁、嘉祥、钜野、东平、汶上、沂州、郯城、费县及平阴之南境,济南府则新泰及泰安、莱芜之南境,青州府则蒙阴、沂水、莒州、日照及诸城之南境,皆古徐州域也。

海自江南山阳县东,折而西北,为淮水入海之口,其北岸则安东县也,是为徐域。海自县东而北历海州东,中有郁林山,亦名郁洲。北齐置东海县。《元和志》云:本汉赣榆县地,俗谓之郁州,亦谓之田横岛。又北历赣榆县东,又东北历山东日照县东,又东北历诸城县东,至琅邪台,过此则为青域矣。

徐北至岱,岱之西南为东平,其南为泰安,所谓“汶阳之田”者也。东南为莱芜、新泰、沂州、莒州、诸城,皆以长城故址与青分界。详见《青州》。

淮水今自凤阳府寿州界州在淮南。东流经怀远、五河、泗州南,又东北经准安府清河县南,与黄河合。又东经安东县南,而东北入于海。中流与扬分界,故曰南及淮也。

岱、济之间,与兖分界,盖在东平、汶上、钜野之西。济、淮之间,与豫分界,盖在金乡、易山、宿州、怀远之西。○淮、沂其义,

《释文》:沂,鱼依反。

[《传》曰:二水已治。《正义》曰:父,训治也。故云二水已治。《地理志》云:沂水出泰山盖县临乐子山,南至下邳入泗。过郡五,行六百里。淮出桐柏山,发源远矣。于此州言之者,淮水至此而大,为害尤甚。喜得其治,故于此记之。渭按:桐柏山在南阳平氏县东南,其故城在今南阳府桐柏县西北四十里。详见《导淮》。盖县故城在今青州府沂水县西北。淮纳沂,不决淮距海,则沂无所归,故必先淮而后沂也。

曾彦和云:淮出豫境,至扬、徐之间始大,其泛滥为害,尤在于徐,故淮之治于徐言之。此说非也。徐、扬共是淮,而扬地较卑,岂独能无患?盖当时淮患孔急,不可须臾待,故禹在徐即令扬属役,与徐协力治之,扬所以不复言治淮也。

《水经注》:沂水出泰山盖县艾山,郑玄云:出沂山。亦或云临乐山,水有二源,南源世谓之柞泉,北水俗谓之鱼穷泉,俱东南流,合成一川。《齐乘》曰:郑康成云沂水出沂山。按今蒙阴县东北地名南河川,小阜之下有曰狗泉,此沂源也。东南迳马头固山,有泉东流与之合,北望沂山五十里,殊无别源,疑沂山水源古流今竭耳。明万历中,傅履重著《水利论》曰:沂源出蒙阴、鲁、艾诸山,皆涓滴细流,自石罅中出,经数十里,近县稍大,而河形散漫,不可灌溉。渭按:东镇沂山在今青州府沂水县北一百十里,接临朐县界。《寰宇记》云:即东泰山也。无沂源。又雕崖山在县西北一百七十里,南接蒙阴县界,去县治一百三十里,沂水于此发源,是谓狗泉。盖即康成所谓沂山也。黄子鸿云:《周礼》青州镇曰沂山。郑康成谓沂水所出。今沂水实出雕崖山,北去东泰山尚五十馀里,则古沂山当即指此。隋、唐时始移沂山之名于东泰山,而祀之以为东镇,其实二山不可混也。子鸿此言甚核。临乐、艾山、雕崖,疑即沂山支阜之异名,山跨蒙、沂二县之境,故县志各载为沂源耳。《齐乘》所谓狗泉者,即北源之鱼穷泉,其出马头固山者,即南源之柞泉也。又东迳盖县故城南,《齐乘》曰:沂水过马头固南流,迳盖县故城。按颜师古云:盖读如本字。又东迳浮来山,浮来之水注之。《春秋》书“公及莒人盟于浮来”,即此地。又南迳爆山西,山有二峰,相去一里,双峦齐秀,员峙若一。又西南迳东莞县故城西,城即今沂水县治,共北有故郓城。与小沂水合。水出黄孤山,西南流迳其城北,西南注于沂。又南迳东安县故城东而南,合时密水。水出时密山。莒人归共仲于鲁,及密而死是也。东安故城在沂水县西南。又南合桑泉水,水北出五女山,东南流,合巨围水、堂阜水、叟崮水、庐川水及蒙、阴二水入沂。又南迳阳都县故城东,县故阳国城,在沂水县西南。又南与蒙山水合。水出蒙山之阴。又南迳中丘城西,《春秋》“城中丘”,即此。又南迳临沂县故城东,城在今沂州北。治水注之;“治”本作“洛”,今据《汉志》改正。俗谓之小沂水。治水出泰山南武阳县之冠石山。《地理志》曰,冠石山,治水所出。应劭云:武水出焉。盖水异名也。东流迳蒙山下,又东南迳颛臾城北,又东南迳费县故城南,又东南迳祊城南,又东南注于沂。《齐乘》曰:沂水自诸葛城,又南迳王祥墓,孝感水入焉。又南至沂州城东,小沂水西南入焉。又南分流入三十六穴湖,东通沭水。宋庆历间《沂州修城碑》云:大小二沂环流外转,而小沂尤湍于西北,平日波如簟纹,清浅可爱,及山雨水至,如百万陈马,摩垒而来。谓此水也。明知州何格议曰:治沂有二难,一隘于石沟,一隘于庙山。自石沟以上有坊口,通长沟、温泉入沭之故道,庙山以下有马儿湾,通五丈沟、芦塘诸湖入邳之故道,实父沂之故迹也。坊口既塞,每遇淫雨,石沟以上不得由长沟入沭,决汊口而横流沂水之东南乡。州北之孝感乡,此长沟不可不开以杀石沟之溢者也。沂水自入州境合治、浚、洪、祊诸水,并趋庙山,河流既盛,山麓亢隘,反趋马儿湾入五丈沟,又过郯之马头,以出宿迁,而州之擅湖利者,谋塞马儿湾水,合出于庙山下,无所分泄,泛滥逆行,上自费之朱纪等口十二处,州境之白龙等口二十九处,屡见冲决,近河乡郭,转为沮洳,而郯之港口、马头等十七处,又下于沂、费者,垫溺滋甚,此马儿湾不可不开以疏庙山之隘者也。渭按:费县故城在今费县西北二十里。治水迳其南,土人谓之浚河。沂水又南迳开阳县故城东,县故鄅国,《春秋》:哀公三年,城启阳。即此。故城在沂州北。又东迳襄贲县东,今沂州西南有襄贲故城。贲音肥。又屈从县西南流,又屈南迳郯县西,县故郯国。今郯城县西南有郯县故城,西南去邳州治百五十里。又南迳良城县南,《左传》:昭十三年,晋侯会吴子于良。即此地。今邳州北有良成故城。又南迳下邳县北,今邳州东三十里有下邳故城。分为二水,一水于城北、西南入泗,一水迳城东,屈从县南,亦注泗,谓之小沂水。水上有桥,徐、泗间以为圯。张子房遇黄石公于圯上,即此。《邳州志》云:沂河旧在州西一里,今其道为黄流淤塞,水自郯城入运河。以今舆地言之,沂水出沂水县,属青州府。历沂州、郯城,并属兖州府。至邳州合泗水,又东南至清河县入淮。邳州、清河并属淮安府。《导淮》云“东会于泗、沂”是也。此《经》沂与淮并书而不及泗者,盖泗之上流不为患,至合沂而始大,沂则自下邳以上为患已深,观《齐乘》及何格之言可见。故禹特治之,《经》所以言沂不言泗也。

《蔡传》引曾氏曰:徐州水以沂名者非一。郦道元谓水出尼丘山西北,径鲁之雩门,亦谓之沂水;水出太山武阳之冠石山,亦谓之沂水。而沂水之大,则出于泰山也。按《水经注》出尼丘之沂水,流迳鲁县故城南,北对稷门。稷门一名高门,亦曰雩门,水即曾点所浴也,西入泗水,与《经》文之沂无涉。《水经注》有小沂水者三,曾仅举其一。沂水出泰山郡之盖县,今但云出于泰山,非也。疑脱“盖县”二字。

○蒙、羽其艺。《释文》:艺,鱼世反。渭按:艺,《汉书》作“蓺”。

[《传》曰:二山已可种艺。《正义》曰:《地理志》云:蒙山在泰山蒙阴孙县西南。羽山在东海祝其县南。《诗》云“艺之荏菽”,故艺为种也。渭按:此浚畎浍距川之事,非淮、沂父而二山遂可艺也。今山东青州府蒙阴县南有蒙阴故城,江南淮安府赣榆县南有祝其故城,皆汉县也。方耕曰作,既种曰艺。]

蒙山在今蒙阴县南四十里,西南接费县界。《诗》《鲁颂》:奄有龟、蒙。《论语》:季氏将伐颛臾,孔子曰:昔者先王以为东蒙主。邢昺《疏》云:山在鲁东,故曰东蒙也。《汉志》:蒙阴县有蒙山祠,颛臾国在山下。《后魏志》:新泰县有蒙山。宋省蒙阴。后魏以其地改置新泰县。刘芳《徐州记》:蒙山高四十里,长六十九里,西北接新秦县界。《元和志》:蒙山在新泰县东八十八里,费县西北八十里。东蒙山在费县西北七十五里。是谓蒙与东蒙为二山也。《齐乘》曰:龟山在今费县西北七十里,蒙山在龟山东,二山连属,长八十里。《禹贡》之蒙、羽,《论语》之东蒙,正此蒙山也。后人惑于东蒙之说,遂误以龟山当蒙山,蒙山为东蒙,而隐没龟山之本名,故今定正之。邑人公鼐论曰:蒙山高峰数处,俗以在东者为东蒙,中央者为云蒙,在西者为龟蒙,其实一山。龟山自在新泰,其北有沃壤,所谓龟阴之田,亦非即龟蒙峰也。参之以邢《疏》,东蒙即蒙山,非有二山明矣。

《汉志》:祝其县南有羽山。杜预《左传》《注》亦云在祝其县西南。县之故城在今赣榆县界。而《隋志》朐山县有羽山。《元和志》云:羽山在朐山县西北一百里。又云:在临沂县东南一百十里,与朐山县分界。朐山今海州,临沂今沂州也。近志郯城县东北亦有羽山,接赣榆界。《齐乘》云:羽山旧在朐山县东北九十里。今属沂州在东南百二十里。时郯城未复,故在州境也。诸说不同。要之,此山在沂州之东南,海州之西北,赣榆之西南,郯城之东北,实一山跨四州县之境也。《明一统志》云:在赣榆县西北八十里。则误矣。说者皆以此山为舜殛鲧处,山下有羽潭,即《左传》所云“其神化为黄熊,入于羽渊”者也。愚谓此地太近,非荒服放流之宅。孔安国《舜典传》云:羽山东裔在海中。今登州府蓬莱县有羽山。《寰宇记》云:在县东十五里,即殛鲧处。有鲧城在县南六十里,以近殛鲧之地而名。此与《孔传》谓在海中者合,当从之。《齐乘》:九目山东北二十里有龙山,又北即羽山。《蓬莱新志》云:在县东南三十里。《禹贡》之羽在徐域,《舜典》之羽在青域,不可以无辨。

《苏传》云:二水既治,则二山可治。后儒皆遵其说。今按:蒙山南去淮水约五百馀里,羽山亦几三百里。淮之横溢,不到二山,及其既父,二山亦未必悉治。唯沂水历蒙、羽之间,利害颇切。然二山仍自有畎浍之水,当浚之以距川者,亦非但治沂而已也。

淮不父则沂不可得而治,沂不父则蒙、羽不可得而治。然淮、沂既父,而二山畎浍距川之处,施功正不少也。沂水介于二山之间,其西为蒙山,蒙山水、蒙阴二水皆出焉。又有治水、桑泉水、堂阜水、{山叟}崮水并历蒙阴县界中,东南注于沂。此蒙山畎浍之流,章章可考者也。其东为羽山有沭、游二水,并山而行,畎浍之水皆入焉。沭自北而南,合泗以入准,游分淮而北,会沭以入海,沂东通沭,沭东通游,苞络灌注,绵地数百里。按:沭水,《汉志》作术水,出琅邪东莞县南,至下邳入泗。行七百一十里。今沂水县治即东莞故城。临淮淮浦县有游水,北入海。今安东县西有淮浦故城。《水经注》云:沭水出东莞县大弁山,与小太山连麓而异名也。《元和志》云:沭水俗名涟水。东南迳其县东,又南迳阳都县东,沂水县西南有阳都故城。《齐乘》曰:水出沂山东麓。傅履重《水利论》曰:沭水泛滥奔溃,淤沙弥望,竭力修筑,随复淤塞。又南迳即丘县,故《春秋》之祝丘。桓公五年,“城祝丘”,是也。今沂州东北有即丘故城。《齐乘》曰:沭水自莒州又南,温泉水西来入焉。又东南经仓山、马岭、羽山、由吾,群山联络,沭东沂西,夹山而行,山峡之间有山口池者,俗云禹凿沂水,由三十六穴湖,贯北峡口,与沭相通。按:今莒州东有沭水,自沂水县流入,至州南折而西南,迳沂州东,又南入郯城县界。盖即丘故城虽在沂州境,而莒州亦得其县地故也。又南迳厚丘县,今沭阳县北有厚丘故城。分为二渎,《齐乘》曰:沭水自厚丘县分为二,今名南涟、北涟也。一南迳建陵县故城东,故城在沭阳县西北一百五里建陵山下。至下邳入泗;下邳故城在今邳州东三十里,有直河入泗,即古沭水也。其左渎东南迳司吾城东,今宿迁县北有司吾故城。又东南历租口城中,东南至朐县,入游注海也。今海州南有朐县故城。又云:淮水于淮浦县枝分,北为游水,历朐县与沭合,迳朐山西,山在海州南四里。又北迳利城县故城东,《寰宇记》云:故利城在赣榆县西六十里。又北历羽山西,又北迳祝其县故城西,《左传》:祝其实夹谷。服虔曰:地二名也。《赣榆志》云:祝其故城在县南五十里,夹谷山西南十五里。又左迳即丘县故城西,又东北迳赣榆县北,又东北迳纪鄣故城南,《左传》:昭十九年,齐伐莒,莒子奔纪鄣。杜预曰:纪、鄣地二名。赣榆县东北有故纪城。《寰宇记》云:在县东北七十五里,平地近海也。又东北入海。《尔雅》曰淮别为浒。游水亦枝称者也。以今舆地言之,沭水出沂水县,历莒州、沂州、郯城至沭阳县西北分为二水:其一南至邳州入泗,即《齐乘》所谓南涟水也;其一为左渎,北至海州与安东之游水合,自下游、沭通称,又北至赣榆入海,即《齐乘》所谓北涟水也。说者皆云淮、沂既治、则蒙、羽可艺,而不知禹更有施功之处。羽山尤不明白,故沭、游二水特详著之。

茅氏《汇疏》曰:山之可艺者众矣,而独举徐之蒙、羽与梁之岷、嶓,以例馀州。岷、峤,江、汉所出,其山高大,蒙、羽非其匹也。意其壤地沃饶,亦略有同者,与《经》言徐田上中。《齐乘》云;沂州东南芙蓉山下有湖,溉田数千顷,香梗亩锺,古称琅邪之稻。《元和志》:承县界有陂十三所。汉承县属东海郡。承音证。今峄县西北有承县故城。今沂、峄二州元沂州治临沂县,峄州治峄县。仰泇、承二水溉田,青、徐水利莫与为匹,皆十三陂之遗迹。《齐乘》又云:东泇河出沂州西北之其山,南流至卞庄站,东分一枝入芙蓉湖;西泇河出峄州东北抱犊山,东南流至三合村,与东泇合。又有鱼沟水出浮丘山,亦合于此,故名三合,南贯四湖,又南合武河入泗,谓之泇口,淮、泗舟楫通焉。则蒙、羽为沃壤可知。渭按:峄近蒙,沂近羽,然《齐乘》所言诸水皆在蒙山之野,去羽山尚远。羽之侧近,则唯沭、游为大,横流之后,水道填淤,大川已治,而畎浍之水,不得所归,则良田长为污莱矣。此蒙、羽之间所以必勤荒度也。所治者众,大小诸水,役均功敌,不可偏举一二,故言山以包之。

○大野既猪,东原厎平。

《释文》:猪,张鱼反。刘东胡反。厎,之履反。渭按:野,《汉书》作“壄”。猪,《史记》作“都”。后同。郦道元云:水泽所聚谓之都,亦曰猪。

[《传》曰:大野,泽名。水所停曰猪。东原致功而平,言可耕。《正义》曰:《地理志》:大野泽在山阳钜野县北。钜即大也。《檀弓》曰:污其宫而猪焉。又泽名孟猪,停水处也。故云水所停曰猪。往前漫溢,今得猪水为泽也。东原即今之东平郡。蔡氏曰:东原在徐之西北,而谓之东者,以在济东故也。汉东平国,景帝亦名济东国。益知大野、东原所以志济也。渭按:今山东兖州府钜野县西有钜野故城。何承天曰:钜野湖泽广大,南通洙泗,北连清、济,旧县故城正在泽中是也。何语见《水经》《济水注》。汉东平国治无盐县,其故城在今东平州东。东原乃汶、济之下流。禹陂大野,使水得所停,而下流之患以纾,又浚东原之畎浍,注之汶、济,然后其地致平,可以耕作也。

《周礼》:兖州泽薮日大野。夏元肃云:大野在徐之西、兖之东。周无徐州,故以属充。《尔雅》十薮鲁有大野。《左传》:哀十四年,西狩于大野获麟。《杜注》云:在高平钜野县东北大泽是也。秦、汉之际称钜野泽。《史记》:彭越渔于钜野泽中。后又称巨泽,《水经注》济水东北出巨泽,是皆大野矣。《元和志》云:大野泽在钜野县东五里,南北三百里,东西百馀里。近志云:钜野泽在县城北。按钜野故城在今县之西,而何承天云旧县故城皆在泽中,则泽必不起自今县之东北可知也。盖此地屡遭河患。汉元光三年河决濮阳瓠子,江钜野,通淮、泗。后二十馀年始塞。自是之后,五代晋开运初、宋咸平三年、天禧三年、熙宁十年、金明昌五年,河皆决入钜野,溢于准、泗,或由北清河入海。自汉以来冲决填淤,凡四五度,高下易形,久已非禹迹之旧。逮元至正四年,河又决入此地,钜野、嘉祥、汶上、任城等县皆罹水患。及河南徒,泽遂涸为平陆,而畔岸不可复识矣。

吴幼清曰:大野泽俗称梁山泺。于钦《齐乘》亦云泽即粱山泊也。梁山在寿张县东南七十里,东平州西南五十里,东接汶上县界。史记》:梁孝王尝北猎良山。《汉书》作梁山。服虔曰:在寿张县南。《括地志》云:在寿张县西南二十五里。此汉寿张县也,故城在今东平州西南。汶水西南流,与济水会于山之东北,回合而成泺。《志》云:大野泽之下流也,水常汇于此。金时河益南徙,梁山泺渐淤。今按《水经注》:济水自乘氏县西分为二,一水东南流,一水从县东北流,入钜野泽,是为济渎。又北右合洪水,又东北迳寿张县西、此亦汉县,非今寿张县治王陵店者也。安民亭南,汶水从东北来注之。亭北对安民山,东临济水,水东即无盐县界。济水又东北迳梁山东,袁宏《北征赋》曰“背梁山、截汶波”,即此处也。粱山跨东平、寿张之境,而汶、济会于其东北,汇成此泺。《志》以为大野泽之下流。“下流”二字,视吴于独有分寸刂。

王明逸谓大野即南旺湖。按湖在汶上县西南三十五里,会通河之西岸。志云:湖即钜野泽之东偏,萦回百五十馀里。宋时与梁山泺合而为一,围三百馀里,亦曰张泽泺。熙宁十年河道南徙会于粱山张泽泺是也。明永乐九年开会通河,遂画为二堤,漕渠贯其中,渠之东岸有蜀山湖,谓之南旺东湖,周六十五里,中央有蜀山堤,北有马踏湖,亦谓之南旺北湖,周三十四里有奇。南旺地特高,号为“水脊”,赖有闸以节其流,去闸则南北分泻一空矣。泽体洿下能锺水,似不应尔。东湖盖即《水经注》所称茂都淀也。郦道元云:汶水自桃乡四分,桃乡故城在今汶上县东北四十里。谓之四汶口,今东平州东戴村坝即四汶口之地。其左二水双流,西南迳无盐、东平陆,今汶上县治即东平陆故城。又西合为一水,西南入茂都淀,淀水西南出,谓之巨野沟,又西南入桓公河;次一汶西迳寿张故城东,遂为泽渚,盖即今南旺北湖也。三汶皆在汶上县界。其右一汶西南流迳无盐故城南,又西南迳寿张故城北,又西南入济,此汶在东平州界,即旧注安山湖合济水者也。茂都淀水西南出为巨野沟,则泽在南旺之西,虽相去不远,而湖之不得即为泽也,明矣。自宋时粱山泺与南旺湖混而为一,世遂指南旺为大野,说《经》者惑焉。焦弱侯云:大野泽元末为黄河所决,后遂涸,而志家以南旺湖当之。譬诸好古者,执今之所铸,而坚以为商彝也,不亦过乎。

史记》《集解》曰:郑玄云:东原,地名。今东平郡即东原。《索隐》曰:张华《博物志》云:兖州东平郡即《尚书》之东原。《孔疏》本此。今东平州及泰安之西南境是也。其地在岱之西南,济之东,汶之北。《左传》:僖元年,公赐季友汶阳之田。《注》云:汶水北地。《水经》:蛇水出冈县东北太山,西南流,迳汶阳之田,齐所侵也。自汶之北,平畅极目。见《汶水》。《元和志》:汶阳故城在龚丘县东北五十四里,其城侧土田沃饶,故鲁为汶阳之田。龚丘今宁阳也,县本鲁阐邑。杜氏《春秋释地》曰“阐在冈县北”者也。欢邑亦在县界,即定十年齐人所归之欢田矣。东原土田沃饶,而地势下湿,故先儒言水患既平,始可耕作也。

济水自梁山东,又北迳须朐城西,城在东平州西南。又北迳微乡东,京相璠曰:寿张县西北三十里有故微乡。又北迳须昌县西。州西有须昌故城。《经》所云“会汶而又北”者。《春秋》:庄公三十年,公及齐侯遇于鲁济。又襄公十八年,诸侯会于鲁济,同伐齐。杜预曰:济水历齐、鲁界,在齐界为齐济,在鲁界为鲁济,盖鲁地也,谓是水之滨矣。济西系兖域,大野、东原之役,乃二州协力为之。

○厥土赤埴坟,草木渐包。

《释文》:埴,市力反。郑作“戠”。徐、郑、王皆读闩炽。韦昭音试。“渐”如字本。又作“蕲”字。林才冉反。包,必茅反。字或作“苞”。

[《传》曰:土黏曰埴。渐,进长;包,丛生。《正义》曰:戠、埴音义同。《考工记》:用土为瓦,谓之抟埴之工。是埴为黏土。《易渐卦彖》云:渐,进也。《释言》云:苞,稹也。孙炎曰:初丛生曰包。郭璞曰:今人呼丛致者曰稹。渐苞,谓长进丛生,言其美也。曾氏曰:埴,腻也。黏昵如脂之腻也。周有抟埴之工。老子言埏埴以为器。惟土之腻,故可抟可埏也。林氏曰:徐受淮之下流,其地垫溺已甚,草木不得遂茂久矣。至此始进长丛生,故特书曰“草木渐包”。

○厥田惟上中,厥赋中中。

[《传》曰:田第二,赋第五。]○厥贡惟土五色,

[《传》曰:王者封五色土为社,建诸侯,则各割其方色土与之。使立社,焘以黄土,苴以白茅,茅取其洁,黄取王者覆四方。《正义》曰:焘,覆也。苴以白茅,用白茅裹土与之。《韩诗外传》云:天子社广五丈,东方青,南方赤,西方白,北方黑。上冒以黄土,将封诸侯,各取其方色土,苴以白茅以为社,明有土谨敬絜清也。蔡邕《独断》云:天子太社,以五色土为坛。皇子封为王者,授之太社之土,以所封之方色,苴以白茅,使之归国以立社,谓之茅土。林氏曰:前言赤埴坟,此又兼五色者,盖此州之土大抵赤色者最多,青、黄、白、黑仅有之而已。

汉书》:武帝赐齐王闳策曰受兹青社,燕王旦曰玄社,广陵王胥曰赤社,盖古之遗制犹存,故《郊祀志》元始五年令徐州牧岁贡五色土各一斗也。《元和志》云:徐州彭城郡,开元贡五色土各一斗。《寰宇记》亦云:徐州岁贡五色土各一斗,出彭城县北三十五里之赭土山。《徐州新志》:萧县东南山出白土,西山出红土。今按《水经注》:姑幕县有五色土,王者封建诸侯,随方受之。见潍水。姑幕,汉属琅邪郡,其故城在今诸城县西北,县本鲁诸邑,今县西南有诸县故城,春秋城诸,即此。亦齐琅邪邑今县东南有琅邪山,山上有琅邪台,齐景公云遵海而南放于琅邪,即此。古青、徐接坏处也。汉琅邪郡隶徐州,元始之贡,疑即是此地所出。李、乐并云出彭城,恐非古时贡物,盖后人唯知彭城为徐州,遂专以郡界所出当之。窃意此土《经》不言所出之地,则徐域必在处多有,但他县或止三两色,而姑幕五色俱全,故其名特著耳。

○羽畎夏翟,

《释文》:夏,行雅反;翟,徒历反。渭按:翟,《汉书》作“狄”。

[《传》曰:夏翟,翟雉名。羽中旌旄。羽山之谷有之。《正义》曰:《释鸟》云:翟,山雉,此言夏翟,则夏翟共为雉名。《周礼》立夏采之官,取此名也。《司常》云,全羽为旞,析羽为旌,用此羽为之,故云羽中旌旄。林氏曰:《周礼》《天官》《夏采》,《郑注》云:夏翟,羽也。《禹贡》徐州贡此夏翟之羽,有虞氏以为緌,后世或无故染鸟羽,象而用之。又《染人》“秋染夏”。《郑注》云:染五色也。以是知夏翟乃雉之具五色者,古之车服器用,以雉为饰者多矣,不但旌旄也。吴氏曰:夏,五色具也。茅氏瑞征曰:禹浚畎不遗穷谷,以“岱畎”、“羽畎”知之。徐州土五色,雉羽亦五色,物华土产,适相符合。岂天壤灵气有独钟,而禽鸟亦得气之先也与。

师旷《禽经》:五采备曰翚,亦曰夏翟。《注》云:雉尾至夏则光鲜也。渭按:夏读若“槚”,非春夏之夏,注谬。郭璞《尔雅》《注》曰:伊、雒而南,雉素质,五采皆备曰翚。《诗》云“如翚斯飞”,言其文之奂散也。翚即夏翟审矣。

○峄阳孤桐,《释文》:峄音亦,一音夕。

[《传》曰:孤,特也。峄山之阳特生桐,中琴瑟。《正义》曰:《地理志》云:东海下邳县西有葛峄山。即此山也。林氏曰:《诗》云:梧桐生矣,于彼朝阳。盖桐之生以向日者为良,必以孤桐者,犹言孤竹之管也。陆农师云:梧桐性便湿地,不生于冈。引《毛传》曰:梧桐不生高冈,太平而后生朝阳,则是山阳之桐难得,其孤生者,尤难得也。渭按:《后汉》《郡国志》:下邳东海县有葛峄山,本峄阳山。刘昭《补注》云:山出名桐。伏滔《北征记》曰:今槃根往往而存。山在今淮安之邳州西北六里。

林少颖云:峄山即《诗》所谓“保有凫、绎”。非也。渭按:《汉志》:东海下邳县,葛峄山在西,古文以为峄阳。鲁国驺县,故邾国,峄山在北。“峄”、“绎”古字通。今兖州府邹县东南有峄山,一名邾绎,亦曰邹峄,此即凫、绎之绎。《左传》:邾文公卜迁于绎。《史记》秦始皇刻石颂功德者也。《水经注》:泗水历下邳县,迳葛峄山东,即奚仲所迁之邳绎。《元和志》谓之峄阳山。《邳州新志》云:俗名距山,以其与沂水相距也。此乃《禹贡》之峄阳,《汉志》极其分明,林氏混而一之,大谬。《蔡传》主葛峄是也,而黄文叔以为在邹县,非唯不见《北征记》语,亦不知《地理志》矣。峄山自北而南,葛峄乃邹峄之尽处,故峄阳当在下邳也。

应劭《风俗通义》曰:梧桐出峄阳山,采东南孙枝为琴,声甚清雅。金吉甫云:桐性虚特,生于山阳,则清虚特异,贡之以为琴瑟,后世难得,则取凡桐之旧者为之。谓桐不百年,则木之生气不尽,木生气尽,而后能与天地阴阳之气相应也。渭按:桐不限何地,唯以生高山者为良。《周官》《大司乐》:云和之琴瑟,于圜丘奏之;空桑之琴瑟,于方丘奏之;龙门之琴瑟,于宗庙奏之。是其时琴瑟之材,不必取诸峄阳也,后世龙门特著。枚乘《七发》云:龙门之桐,高百尺而无枝,其根半死半生,使琴挚斫斫以为琴是已。嵇康《琴赋》云:惟椅梧之所生兮,托峻岳之崇冈。含天地之醇和兮,吸日月之休光。张协《七命》云:寒山之桐,出自太冥,含黄锺以吐干,据苍岑而孤生。盖凡桐之特生于山冈者,皆足贵也。禹时则峄阳饶有其材,遂令贡之耳。

琴瑟堂上之乐,与人声相比,故材取峄桐,弦以檿丝,盖其重也。○泗滨浮磬,《释文》:泗音四。

[《传》曰:泗水涯水中见石,可以为磬。《正义》曰:泗水傍山而过石,为泗水之涯,水中见石,若水上浮然。此石可以为磬,故谓之浮磬。茅氏曰:此州制贡,大略并供礼乐之用。渭按:泗滨,先儒但云泗水之涯,而不言在何县。《水经注》:泗水自彭城又东南过吕县南,水上有石粱焉,故曰吕梁。晋《太康地记》曰:水出磐石,《书》所谓“泗滨浮磬”者也。《括地志》亦云:泗水至彭城吕梁,出磬石。今徐州东南六十里有吕梁洪。高诱《淮南子注》云:吕梁在彭城吕县,石生水中,禹决而通之。盖即磐石之所出也。金、元以来,泗殚为河。明嘉靖中,恶其石破害运船,凿之使平,而浮磬愈不可问矣。]

浮磬之浮,诸家所说不一。周希圣云:浮,过也。与“名浮于实”之“浮”同。惟泗滨之石,其高过于水上者,可以为磬。此一说也。林少颖云:磬之为器,必取其石之最轻者,然后其声清越以长,但以轻,故谓之浮。此又一说也。黄镇成云:浮磬出泗水之滨,非必水中,盖浮生土中不根著者。金吉甫云:浮磬如今砚石之取子石者,盖石根不著岩崖而特生,故谓之浮。此又一说也。三说皆不如旧解。周氏小与《孔疏》异,犹不相背云。

浮磬,先儒皆以为贡石。曾彦和曰:不云浮石而云浮磬者,成磬而后贡之。《蔡传》二义兼收。愚谓曾说非是。夔曰:予击石拊石。石即磬也。已成之磬可称石,则石之宜为磬者,因其用以名其质,亦可称磬。磬即石之名。《太康地记》谓之磐石,是其义也。秦刻峄山以颂德曰“刻此乐石”。或云峄山近泗水,乐石即磐石也。

《隋志》下邳县有磬石山。陈师凯曰:《舆地要览》云:磬石山在下邳县西南八十里。《寰宇记》云:泗水中无此石,其山在泗水南四十里。今取磬石上供乐府,大小击之,其声清越。恐禹治水之时,水至此山矣。渭按:下邳今邳州也,西南与凤阳之灵璧县接界。县北七十里有磬石山,浮磬于水平后贡之。禹必不以怀襄之状状其石,水至此山,殊属傅会。窃意晋初去汉未远,《太康地记》当有所本。磬石盖实出吕梁水中,历年已久,水上之石采取殆尽,馀皆没水中。吕梁湍激,艰于采取。上下二洪,相距凡七里,巨石齿列,波流汹涌。灵璧石声亦清越,乃改用之。但不知始于何时,《隋志》有磬石山。疑隋以前改用。后人见吕粱水上,不复有可用之石,遂疑《地记》为虚,而以灵璧石为《禹贡》之浮磬矣。焦弱侯云:今泗滨绝无磬石,惟灵璧县北山之石,色苍碧,琢之可为磬。或当时泗滨石,取之已尽,若今端溪下岩之石者,亦未可知。此说是也。又按,今陕西西安府之耀州,本唐华原县。州东有磬玉山,出青石,扣之铿然有声。白居易《华原磬诗序》云:天宝中,始废泗滨磬,用华原石代之。询诸磬人,则曰:故老云泗滨声下,调不能和,得华原磬考之,乃和,由是不改。其诗曰:磬襄入海去不归,长安市人为乐师。华原磬与泗滨石,清浊两声谁得知?刺乐工非其人也。泗滨磬废已久。乐史,宋人,而云今取磬石上供乐府。岂当时华原又废,而复用灵璧邪?苏轼《游戏马台诗》云:坐听郊原琢磬声。是亦复用灵璧之一证也。

《日知录》曰:先王之制乐也,具五行之气。夫水火不可得而用也,故寓火于金,寓水于石。凫氏为锺,火之至也;泗滨浮磬,水之精也。石生于士而得夫水火之气,水石多,水石少,泗滨磬石,得水之精者也,故浮。用天地之情以制器,是以五行备而八音谐矣。

○淮夷蠙珠暨鱼,

《释文》:蠙、丘,蒲边反。徐扶坚反。字又作“比”,韦昭音薄迷反。渭按:暨,《史记》、《汉书》并作“皋”。盖古“暨”字,后同。

[《传》曰:蠙珠,珠名。《正义》曰:蠙是蚌之别名。此蠙出珠,遂以蠙为珠名。郑玄以为淮水之上,夷民献此珠与鱼也。蔡氏曰:夏翟、孤桐、浮磬、珠鱼,各有所产之地,非他处所有,故详其地云。吴氏曰:淮夷,淮北之夷。渭按:鱼未详,二孔不指言何种。薛氏以为文魮,蔡氏以为淮白鱼。愚未敢信也。]

《孔传》:淮、夷二水,出蠙珠及美鱼。《正义》曰:蠙与鱼皆水物,而以“淮夷”冠之,知淮、夷是二水名。淮即四渎之淮,夷盖小水,后来竭涸,不复有其处耳。王肃亦以“淮夷”为水名。渭按:淮夷见《经传》非一处,即孔注《费誓》亦云:淮浦之夷。此独以为二水名,不应前后相戾。及检陆氏《释文》曰:淮夷,郑云淮水之夷民,马云淮夷二水名。《孔传》云淮夷之水,本亦作“淮夷二水”。始知“二”字乃传写之讹。颖达不知而曲为之说,殊可笑也。晁以道谓和、夷二水名,误本于此。王肃解《经》专反郑学,宜其从马而违郑也。

淮南北近海之地,皆为淮夷。《书序》曰:武王崩,三监及淮夷叛。又曰:成王东伐淮夷,遂践奄。《费誓》曰:徂兹淮夷,徐戎并兴。《诗序》:宣王命召公平淮夷,常武曰:率彼淮浦,省此徐土。又曰:截彼淮浦,王师之所。《鲁颂》曰:奄有龟蒙,遂荒大东,至于海邦,淮夷来同。《左传》:僖十三年淮夷病杞。此皆淮北之夷在徐州之域者也。《江汉》之诗曰:江、汉浮浮,武夫滔滔。匪安匪游,淮夷来求。《春秋》:昭公四年,楚子召诸侯及淮夷会于申。此皆淮南之夷,在扬州之域者也。《经》所称淮夷,乃淮北之夷。汉临淮郡有淮浦县,今为安东县,属淮安府,淮水从此入海,即《诗》所谓淮浦矣。淮夷盖在东方荒服之内,故亦谓之东夷。今淮、扬二府近海之地皆是也。

陆德阴云:蠙,一作“比”,音薄迷反,蚌也。今按《说文》:比,珠也。从玉比声。宋弘云:淮水中生比珠,比珠之有声。下又出“蠙”字,云《夏书》“蠙”从虫宾。是蠙、比实一字也。薛士龙云:《山海经》:文魮音毗。之鱼,背如覆釜,鸟首蛇尾,是生珠玉。今鳆鱼似之。鳆鱼又名石决明,珠之所生,盖蚌属也。唐李珣《海药本草》云:真珠出南海,石决明产也。薛依此为言。《说文》引宋弘说,蠙珠,珠有声者。未详。盖薛因比亦有魮音,故以为文魮之鱼。又按郭璞《江赋》:文魮磬鸣以孕璆。善注引《山海经》曰:文魮之鱼,其状如覆铫,鸟首而冀鱼尾,昔如磬之声,是生珠玉。与薛所引不同。宋人援古,辄改易字句类如此也。魮声如磬,岂即所谓珠之有声者邪!薛遗此句,故曰未详。然文魮据《山海经》所说,其状与蚌不相似,亦不类石决明,未知果即是蠙否。文魮世所罕见,又兼生玉,不可强为附会。陆佃《埤雅》云:龙珠在颔,蛇珠在口,鱼珠在眼,鲛珠在皮,说文:鲛,海鱼,皮间有珠。音交。鳖珠在足,蚌珠在腹。皆不及蚌珠,此言最为明晰。盖他物皆能生珠,而蚌珠独多且美,故《经》言蠙珠以别之;蠙祇是蚌之别名,非殊形诡类之物也。

金吉甫云:淮出唐州,其百馀里内,尚浅而多潭,有蠙珠潭,今其地凡十四潭,而不复生珠矣。若蠙珠玉磬,古今风气不同,盖不常有。今按唐州为豫域,地非要荒,淮土居人安得谓之夷。潭名蠙珠,亦近世附会为之也。

珠有以为币者,《管子》曰“先王以珠玉为上币”是也。有为器饰者,“佩玉之组,贯以蠙珠”,是也。有为宝藏者,《楚语》:王孙圉曰“珠足以御火灾,则宝之”,是也。虞夏之币无珠玉,盖以为器饰宝藏。荆州之玑,唯宜贯组,故为玑组以献。淮夷之蠙珠所用者广,则贡珠以听其所为也。

黄文叔云:蠙鱼生珠,既贡珠又枯其鱼贡之,说本薛氏。文魮之枯鱼,可致远也。以蠙鱼为一物,并“暨”字亦抹杀矣。况文魮又不闻为薨独美乎。《蔡传》云:珠为服饰,鱼用祭祀。今濠、泗、楚皆贡淮白鱼,亦古之遗制欤。按《寰宇记》:楚州产淮白鱼,又涟水军产淮白鱼、海鲻鱼。蔡说本此。然淮鱼之美者,岂独一白鱼。以宋制释《禹贡》,终无根据。窃谓海物非中土所有,故使青贡之,鱼则非其例也。帝都在冀,河、汾、渭、洛之间,鱼不可胜食,何藉于徐,意者其王鲔乎。《说文》:鲔,鮥也。今谓之鲟鱼。鲟,一作“鱏”。《郭璞》《尔雅》《注》曰:鳣属,大者名王鲔,小者叔鲔。《月令》:季春,天子荐鲔于寝庙。是鱼莫重于鲔也。张衡《东京赋》:王鲔岫居。薛综注云:山有穴曰岫,长老言王鲔从南方来,出此穴中,入河水,见日目眩,浮水上,钓人取之以献,天子用祭。其穴在河南小平山。《水经注》:河水东过巩县北,有山临城,谓之{山原}丘。其下有穴,谓之巩穴,言潜通淮浦,今本《水经注》脱“淮”字。《后汉》《光武纪注》引此文云“潜通淮浦”。今从之。北达于河。直穴有渚,谓之鲔渚。成公予安《大河赋》曰:鳣鲤王鲔,暮春来游。《周礼》春荐鲔。然非时及他处则无。《河水注》云:《尔雅》曰鳣,鲔也。出巩穴,三月则上渡龙门,得渡为龙矣。否则点额而还。《初学记》云鳣鱼,三月中从河上,常于孟津捕之,淮水亦有。按巩穴所潜通者,即徐之淮浦。薛综云南方,正谓此也。盖禹时河中无鲔,唯淮浦有之,故令淮夷贡鲔。后世鲔由巩穴而出。《周颂》曰“有鳣有鲔”。漆、沮之鱼也。《卫风》曰“鳣鲔发发”。东河之鱼也。上下游泳,中土往往有之,不必远取之徐方矣。推寻事迹,容或如此,识之以待博物者。

郦善长云:地理潜,变化无方。巩穴南通淮浦,不可谓理之所无。禹时王鲔未由巩穴出,亦容有其事。但此鱼果为王鲔,《经》何不言蠙珠暨鲔,是则可疑耳。尝考水中之兽有名鱼者,《诗》《小雅采薇》曰“象弭鱼服”,《采芑》曰“簟茀鱼服”。《传》云:鱼服,鱼皮也。《正义》云:以鱼皮为矢服。《左传》:归夫人鱼轩。服虔曰:鱼,兽名。则鱼皮又可以饰车也。陆玑疏曰:鱼兽似猪,东海有之。其皮背上斑文,腹下纯青。今以为弓步叉。黄氏《韵会》:靫,《埤苍》云韝靫。盛箭室。韝音步。《子虚赋》作“步叉”。其皮虽干燥为弓,矢服经年,海水潮及天将雨,其毛皆起,海湖还及天晴,则毛复如故。虽在数千里外,可以知海水之潮,自相感也。《初学记》引张华《博物志》云:牛鱼目似牛,形似犊子,剥皮悬之,潮水至则毛起,去则毛伏。杨孚《临海水土记》云:牛鱼象獭,毛青黄色似鳣,知潮水上下。此牛鱼似即陆玑所谓鱼兽者。《周书》《王会解》言禹四海异物,有南海鱼革。《注》云:今以饰小车,缠兵室之口。又扬州贡禺禺鱼,《注》云:《说文》作鰅。鰅,鱼名,皮有文,出乐浪东施。神爵四年,初捕输考工。少府属官,有考工令丞。则此鱼之皮,亦似可以饰器物,故输之考工也。淮夷属徐,临海属扬,乐浪属青,三者恐祇是一种,东海中处处有之。禹时徐贡而青、扬不贡,亦犹濒海皆煮盐,而独贡于青。荆、梁亦产橘柚而独贡于扬耳。鱼之名见于《毛诗》、《左传》,其皮可以饰器物,故贡之。以鱼为水中之兽,殊不费辞,似又胜前说。

○厥篚玄纤缟。《释文》:纤,息廉反。缟,古老反。徐古到反。

[颜氏曰:玄,黑也;纤,细缯也;《广韵》:缯,疾陵切。读若情。缟,鲜支也。即今所谓素,言献黑细缯及鲜支也。曾氏曰:玄,赤而有黑色。黄氏曰:徐水宜染玄。渭按:《周礼》《染人》:六人为玄,其色緅缁之间,是赤而有黑色也。《说文》:缟,鲜色。《尔雅》:缟,皓也。豫篚之纤非一色,故言质而不言色。此州之篚唯玄,故兼言色以别之。曰玄纤,缟薄于纤而不染,曰色即可以见质也。]

《传》云:玄,黑缯;缟,白缯;纤,细也。纤在中,则二物皆当细。渭按:《荆州》“云土梦作乂”。苏氏说云:云、梦,二土名,而云“云土梦”者,古语如此。犹曰玄纤缟云尔。此依《孔传》立义,谓以“土”字关上下,犹以“纤”字关上下也。然文势终觉不顺。曾彦和云:先儒以黑经白纬为纤。徐州之篚,玄也、纤也、缟也,凡三物。释者以玄缟为二物,误矣。渭按:《说文》:缯,帛也。《汉书》灌婴贩缯。《注》云:缯者,帛之总名。则无论疏密厚薄,皆可称缯。《传》云“黑缯、白缯”,未失也。但玄纤连读,不当以“纤”字关上下耳。郑康成《礼记注》:白经赤纬曰缟,黑经白纬曰纤。盖当时别有此一种,织作为祥禫之服,它书所称纤缟,非必尽然也。曾氏据此以释《禹贡》,曰纤缟皆去凶即吉之服。夫祥而缟、衤覃而纤,三年之丧,变除之节次也。使贡篚专为此设,是岁岁豫凶事矣。有是理乎?参考诸家,总不如颜说之当。

缟薄于纤,何以知之。按毛公《诗传》:缟,薄缯,不染故色白。黄氏《韵会》:缟,缯之精白者,曲阜之俗善作之,尤为轻钿。又丧服之变除,以布帛之疏密为次,故祥缟而禫纤,缟薄于纤明矣。纤用丝多,密而厚;缟用丝少,疏而薄。纤,盖今之所谓;缟,则今之所谓绢也。曲阜出缟,故谓之鲁缟。《汉书》:韩安国云“彊弩之末,力不能入鲁缟”是也。李斯上书云:阿缟之衣。徐广曰:齐之东阿县,缯帛所出。《水经注》:东阿县出佳缯缣。故《史记》云:秦昭王服阿缟之衣。按东阿在兖域,齐为阿邑,与鲁接壤。阿缟盖自齐景公以后仿仿鲁缟而为之。今充州府滋阳县犹出文绫,有镜花双距之号,雅称轻靡,其鲁缟之遗乎。《说文》:纨,素也。东齐谓布帛之细者曰绫。《广韵》:绫,纨也。则绫亦缟素之类。

曾氏云:玄以之为衮,所以祭也;以之为端,所以齐也;以之为冠,人冠之以为首服者也。纤、缟皆去凶即吉之服。《记》曰再期而大祥,素缟麻衣,中月而禫,禫而纤。按织乃细缯,随所染而用之,非黑经白纬之谓。王者以丧礼哀死亡,邦国之忧,缟固可以为赙,然其用不止于此。《周礼》齐服有玄端,又有素端、大札、大荒、大灾,皆素服。王后命妇之服有素沙。《郑注》云:今白缚。缚即绢也。《诗》曰“素衣朱襮”,又曰“缟衣綦巾”。《论语》“素衣麑裘”,《礼记》“弟子缟带”,《左传》“季札见子与之缟带”。缟之为用甚多,不可以丧纪尽之,亦非但有虞用为燕服矣。

○浮于淮、泗,达于河。

《释文》:“河”如字。《说文》作“菏”,工可反。渭按:《史记》、《汉书》并作“河”。

[金氏曰:达于河,古文《尚书》作“达于菏”,《说文》引《书》亦作“菏”,今俗本误作“河”耳。菏泽与济水相通,而泗水上可以通菏,下可以通淮。徐州浮淮入泗,自泗达菏也。青州书“达于济”,则达河可知。故徐州书“达于菏”,则达济可知。渭按:菏谓菏泽,在今兖州府定陶县东北。《说文》“菏”字下云:《禹贡》浮于淮、泗,达于菏。从水苛声。徐铉音古俄切,隶从草作“菏”,俗遂讹为“荷”,又讹为“河”也。许慎时《经》犹作“菏”,而《史记》、《汉书》并作“河”,盖后人传写之误。济水猪为菏泽,此《经》蒙青之文,曰达于菏,则由济入漯可知矣。徐之东北境可浮沂、泗以达济,不必从淮,其西北境亦可浮汶以达济,不必从泗也。]

兖、青、徐、扬四州之贡道,前后相承,不复不乱。汶与济连,故青曰浮于汶,达于济。徐、扬道由淮、泗,从泗入济,必由菏泽,故书曰达于菏。若作“河”,则复而无理,河、漯青且不言矣,而徐复云达于河,陵乱失次,《禹贡》必无此书法,而人犹谓作“河”为是者,总由不知菏泽之原委耳。

《水经注》:泗水出鲁卞县故城东南、桃墟西北,《左传》:昭七年,以孟氏成邑与晋,而迁于桃。杜预曰:鲁国卞县东南有桃虚也。墟有泽,方十五里。泽西际阜,俗谓之妫亭山,西北连冈四十馀里,冈之西际,便得泗水之源。《博物志》曰:泗水陪尾,盖斯阜者矣。石穴吐水,五泉俱导,穴各径尺。《元和志》:泗水出泗水县东陪尾山,其源有四,四泉俱导,因以为名。今兖州府泗水县东五十里有陪尾山。又西迳其县故城西,城在今泗水县五十里。《县志》云:陪尾山下有泗水神祠,祠前有泉林寺,寺之左右皆深林茂树,有大泉十数,渟泓澄澈,互相灌输,会而成溪,是为泗水。南经卞城东,有桥曰卞桥,自卞桥西至县城,复有大泉数十,南北交会入于泗水以达曲阜。大抵县境数十里内,泉如星列,皆泗水也。又西南迳鲁县北,分为二,今曲阜县治即鲁故城。北为洙渎,《春秋》:庄公九年浚洙。杜预曰:洙水在鲁城北。音殊。南则泗水。洙、泗之间即夫子领徒之所。《从征记》曰:阙里有四门,其北门去洙水百馀步。今泗水南有夫子冢。泗水又南迳鲁城西南,合沂水。水出昏城东南尼丘山西北,平地发泉,流迳鲁县故城南。水北对稷门,亦曰雩门,门南隔水有雩坛,曾点所欲风舞处也。又西迳瑕丘县东,瑕丘,鲁邑,即负瑕。今滋阳县西有瑕丘故城。《元和志》:瑕丘县,泗水东自曲阜县界流入,与洙水合,屈从县东南流,迳平阳县故城西,县即山阳郡之南平阳县也。故城在今邹县西。又南迳高平县故城西,洸水注之。泗水南迳高平山,县取名焉。洸水者,洙水也。盖洸、洙相入受通称矣。故城在邹县南。又南迳方与县东,菏水从西来注之。《水经注》“菏”或作“荷”,又作“河”。今悉改从“菏”。郦云:菏水即济水之所苞注以成湖泽也。而东与泗水合于湖陵县西六十里谷庭城下,俗谓之黄水口。黄水西北通巨野泽。盖以黄水沿注于菏,故因以名焉。按菏水入泗,《经》言在方与县东,《注》言在湖陵县西,必二县以是水为界,非有两处也。今鱼台县北有方与故城,县东南有湖陵故城,与沛县接界。湖陵,秦置。后汉章帝改曰湖陆。又屈东南过湖陆县南,左会南梁水。水出蕃县之东北平泽,俗以南邻于漷,亦谓之四漷水。蕃音皮。又南漷水注之,水出东海合乡县,西南流入泗。《春秋》:哀公二年,季孙斯伐邾,取漷东田及沂西田,是也。又南迳薛之上邳城西,奚仲自薛迁于邳,则下邳也。有下故此为上。今滕县西北有薛县故城。又南迳沛县东,黄水注之。水出小黄县黄沟。《国语》曰“吴子会诸侯于黄池”者也。《元和志》:沛县,泗水自西北流入,东去县五十步。又南迳小沛县东,县治故县南上,东岸有泗水亭,汉祖为泗上亭长是也。《元和志》:泗水亭在沛县东南一里。按《寰宇记》:沛县东南微山下有故沛城尚存。《后汉》《吕布传》注云:小沛即沛县也。又东南迳广戚县故城南,城在沛县东北。又迳留县而南,迳城东,《元和志》:故留城在沛县东南五十五里,故城在彭城县北二十六里。兖州人谓实中城曰也。今徐州北有城。音茶。又东南迳彭城县东北,《元和志》:泗水在彭城县东,去县十步。今徐州即彭城,百步洪在州东南二里,泗水所经也。水中若有限石,悬流迅急,乱石激涛,凡数里始静,俗名徐州洪。又南迳彭城县故城东,城在徐州东南。又东南迳吕县南,吕,宋邑。《春秋》:襄元年,楚子辛侵宋吕、留是也。县对泗水,水上有石粱焉,故曰吕梁。悬涛崩渀,实为泗险。孔子所谓“鱼鳖不能游”,又云”悬水三十仞,流沫九十里。”今则不能也。《元和志》:吕梁在彭城县东南五十七里。按徐州北有吕梁故城。《州志》:吕梁山在州东南五十里山下,即吕梁洪也。有上下二洪,相距凡七里,巨石齿列,波涛汹涌。明嘉靖二十三年,管河主事陈洪范凿吕梁洪,平之。自是运道益便。又东南迳下邳县葛峄山东,又东南迳其故城西,《元和志》:峄阳山在下邳县西六里,泗水西自彭城县界流入。下邳故城在今邳州东三十里。又东南沂水注之。又东南得睢水口,《睢水注》云:出陈留县西蒗荡渠,东流迳下相县故城南,又东南入泗谓之睢口。《元和志》:下相故城在宿迁县西北七十里。又迳宿预城西,又迳其城南,故下邳之宿留县也。今宿迁县东南有宿预故城。又东迳陵栅南,《西征记》曰:旧陵县治也。按《汉志》泗水国有凌县,其故城在今宿迁县东南。又东南迳淮阳城北,今桃源县西北有淮阳故城。又东南迳魏阳城北,陆机《行思赋》曰:行魏阳之枉渚。故无魏阳,疑即泗阳县故城也。今在桃源县东。又东迳角城北,而东南流注于淮。角城县故城在今清河县西南。晋义熙中置。以今舆地言之,泗水出泗水县,历曲阜、滋阳、济宁、邹县、鱼台、滕县、并属山东兖州府。沛县、徐州、沛县属徐州隶江南。邳州、宿迁、桃源,至清河县入淮。并属淮安府。此禹迹也。今其故道自徐城以南,悉为黄河所占,而淮不得擅会泗之名矣。

《汉志》山阳郡湖陵县下云:《禹贡》“浮于淮、泗,达于河”,水在南。汉时湖际县安得有黄河,此“河”字明系“菏”字之误。水在南,谓菏水在县南也。郦道元《泗水注》引此文云菏水在南。《水经》《济水篇》言菏水过湖陆县南,东入泗。皆确证,不独许慎作“菏”也。今按《水经注》:菏水分济于定陶东北,自菏泽分流。东南迳乘氏县故城南,县即《春秋》之乘丘。在今钜野县西南。又东迳昌邑县故城北,城在今金乡县西北。又东迳金乡县故城南,城即今县治。城北有金乡山。又东迳东缗县故城北,城在金乡县东北。又东迳方与县北,又东迳武棠亭北,有高台,下临水。昔鲁侯观鱼于棠,谓此。在方与县故城北十里,《经》所谓菏水也。今鱼台县北十三里有武唐亭。又东迳泥母亭北,《春秋》僖公七年盟于甯母,即此也。甯、泥声相近,遂讹为泥母。今鱼台县东有甯母亭。又东与钜野黄水合,又东迳湖陆县南,东入于泗水。今鱼台东二十里谷亭镇,即《郦注》所谓谷庭城,菏水入泗处也。《元和志》:兖州鱼台县,菏水一名五丈沟,西自金乡县流入,去县十里,又东南流合泗水。泗水东北自任城县界流入,经县东,与菏水合。又东北入徐州沛县界。任城即今济宁州也。鱼台县在湖陵故城西六十里,而菏水更在县北十里,与《地志》、《水经》所云在湖陵县南者不合,盖水道改矣。以今舆地言之,定陶、钜野、金乡、鱼台界中,并属充州府。皆菏水之所经也。然此水乃菏泽之枝流,泗水与泽相通之道。《经》所谓“菏”,主泽而言。自乘氏以至湖际,名曰菏水,乃出自后人,禹时未有也。

地记之言水也,凡二水大小相敌,既合流,自下皆得通称,多至五六水亦然。《汉志》鲁国卞泗水至方与入沛,《说文》泗受泲水东入淮,其所谓泲即菏水也。又《汉志》蕃县南粱水西至湖陵入泲渠。郦善长云:泲在湖陆西,而左注泗。泗、泲合流。地记或言泲入泗,泗亦言入泲,故有入泲之文。渭按:观鱼台下临菏水,而《公羊传》以棠为济上邑,则以菏为济,汉初已然。故班固谓泗入济,许慎谓泗受济,而不言菏,以菏即济也。《水经》《济水篇》,自乘氏以至湖陆,即分济之菏,自沛县以至睢陵,即入淮之泗,而皆以为济水。盖本《漠志》以立文也。然又云济水东至乘氏县西,分为二,南为菏水,北为济渎。而《泗水》篇则自方与受菏,以至睢陵入淮,皆以为泗水。是又与禹贡合。《水经》非一时一手作,观于此而益验。窃谓济虽小水,而能专达于海,故得与四渎之列。使合泗入淮者亦济,则是因淮以达海矣,安得谓之渎?禹主名山川,不相假借。故可之别曰漯,江之别曰沱,汉之别曰潜,不使与正流同名,昭其辨也。而后世地记以菏、泗为济,本支不分,大戾《经》旨,不详为之辨,何以使《禹贯》之书,著明如日月哉。

二水既合,可以通称。然不得追溯其上流,而被以所合之名。如菏既合泗,谓菏为泗可也。并湖陵以上之菏而称之曰泗,则大不可矣。《汉志》济阴乘氏县,泗水东南至睢陵入淮。按泗水不经是县。郦善长云此乃菏、济,郎所谓“菏水分济于定陶东北”者也。《志》以其下流合泗,而于乘氏彩即谓之泗,是犹以泗之下流合菏,而于卞县即谓之菏也。可乎不可乎?班氏往往有此失。如禹自沔阳导潜,至葭萌为西汉水,而《志》并其别源之嘉陵水亦以西汉水目之,以为出西县之嶓冢山,其失正与此同。

苏传云:自淮、泗入河,必道于汴。世谓隋炀帝始通汴入泗,禹时无此水道。以疑《禹贡》之言。按《汉书》:项羽与汉约中分天下,割鸿沟以西为汉,以东为楚。文颖注云,于荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫,与济、汝、淮、泗会。即今官渡是也。魏武与袁绍相持于官渡,乃楚、汉分裂之处。盖自秦、汉以来有之,安知非禹迹邪?《禹贡》九州之水皆记入河水道,而淮、泗独不能入河。帝都所在,理不应尔。意其必开此道以通之,其后或为鸿沟,或为官渡,或为汴,上下百馀里间不可必,然皆引河水而注之淮、泗也。故王浚伐吴,杜预与之书曰:足下当径取秣陵,自江入淮,逾于泗、汴,溯河而上,振旅还都。浚舟师之盛,古今绝伦,而自泗、汴溯河,可以班师。则汴水之大小,当不减于今。又足以见秦、汉、魏、晋皆有此水道,非炀帝创开也。吴王夫差阙沟通水,与晋会于黄池,而江始有入淮之道,禹时则无之。故《禹贡》曰:沿于江、海,达于淮、泗。明非自海入淮,则江无入淮之道。今直云“浮于淮、泗,达于河,”不言自海,则鸿沟、官渡、汴水之类,自禹以来有之明矣。渭按:苏氏因说者有谓“河”当作“菏”,而以为不必然,故发此论。元黄公绍为之辨曰:浮于淮、泗,达于河。说者牵合傅会,或指鸿沟引河入泗为禹迹,或谓当时必有可达之理。朱氏《书传》亦莫所折衷。今按,《说文》于“菏”字注引《禹贡》此文,是则达于菏,非达于河也。许慎所见盖古文《尚书》,后人传写,例以上下文“达于河”之句,改“菏”为“河”。陆德明又“河”音如字,遂启后入淮、泗不能达河之疑。然其下复云,《说文》作“菏”为“河,工可切,水出山阳湖陵南。则非九河之河明矣。如字之音,陆氏误也。见《韵会》。阎百诗曰:《禹贡》济入于河,南溢而为荥、而陶丘、而菏、而汶、而海,此禹时之济渎发源注海者也。《史记河渠书》:禹功施乎三代,自是之后,荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫,与济、汝、淮、泗会。此禹后代人于荥泽之北,引河东南流,故《水经》谓“河水东过荥阳县,蒗荡渠出焉”者是;亦引济水分流,故《汉志》谓“荥阳县有狼汤渠,首受泲东南流”者是。又自是之后,代有疏浚,枝津别渎,不可胜数,则郦氏《注》所谓“荥波、河、济,往复迳通”者也。虽然,其来古矣。稣秦说魏襄王曰:大王之地,南有鸿沟。则战国前有之。晋、楚之职,楚军于邲,邲即汳水,则春秋前有之。《尔雅》“水自河出为灉”,灉本汳水,则《尔雅》前有之。然莫不善于道元之言,曰:大禹塞荥泽,荥泽莽时方枯,岂禹塞之乎?又曰:昔禹塞其淫水,而于荥阳下引河,荥阳河非禹引,而谓禹之时已有乎?馀是以断自《河渠书》,参以荥阳下引河,不见《禹贡》之书,为出禹以后,颇自幸,其考此苏氏差详矣。渭按:“河”当作“菏”,得黄氏之辩而愈明。苏氏引《高纪》文颖《注》,而忘其出于《河渠书》也。又安知上文有“自是之后”四字乎?非但苏氏,郦道元亦不察也。今百诗唯据此四字判鸿沟非禹迹,真老吏断狱手。而愚更有进焉者,谓由泗入菏,由菏入济是矣。而自陶丘以西,舍鸿沟无达河之道也,焉得不指为禹迹乎?谓荥阳下引河山禹以后,是矣。而由济达河,莫知其所经,不显示以一涂,终何以破千古之疑乎。是当于济、漯之间求之。盖兖、青、徐、扬之贡道,皆由济入漯,以达河。而宋儒谓齐、漯二水无相通之处,则浮济者,溯陶丘而西且北,势不得不出于荥阳。此苏氏之论所以近理,而人不敢深折其非也。诚知《经》所谓“浮于济”者,乃至菏会汶之济,而非陶丘、荥泽之济,则济之所以通河者,漯也。非鸿沟、官渡、汴水也,而纷纭之说,不攻自破矣。详见《兖州》。

《蔡传》:许慎曰:汳水受陈留浚仪阴沟,至蒙为灉水,东入于泗。则淮、泗之可以达于河者,以灉至于泗也。许慎又曰:泗受泲水,东入淮。盖泗水至大野而合泲,然则泗之上源自泲亦可以通河也。渭按:前说即道汴入河之意,后说不知许氏所谓泗受泲者,泲即湖陵入泗之菏,而乃云泗水至大野而合泲,谬甚。盖泗水南流合菏,不西注大野也。上源亦可通河,仍是鸿沟为禹迹之说。