卷九 禹贡锥指
卷10
卷十一 


○黑水、西河惟雍州:《释文》:雍,于用反。

[《传》曰:西距黑水,东据河。龙门之河在冀州西。《正义》曰:河在雍州之东,而谓之西河者,以冀州西界。故《王制》云:自东河至于西河,千里而近。是河相对而为东西也。渭按:黑水,《水经注》云:出张掖鸡山,南流至敦煌,过三危山,南流入于南海。《括地志》云:源出伊州伊吾县北百二十里,南流绝三危山,在沙州敦煌县东南四十里。二说未知孰是。《通典》云:孔、郑通俗,莫知其所。或是年代久远,遂至堙涸,无以详焉。辩见《导水》。河经龙门而南,至于华阴,为西河。《左传》:昭十三年,晋叔鱼谓季孙曰:将为子除馆于西河。《礼记》:子夏退而老于四河之上。《史记》:魏武侯浮西河而下,封吴起为西河守。皆此水也。]

《尔雅》:河西曰雝州。注云:自西河至黑水。疏引李巡云:兼得梁州之地。《周礼》:正西曰雍州。疏云:周之雍、豫,于《禹贡》兼梁州之地。按梁并于雍,说本《汉志》。然雍州西北二边,世有戎翟之患。自夏桀时,畎夷入居邠、岐之间,成汤既兴伐而攘之。及殷室中衰,诸夷皆叛。至于武丁征西戎、鬼方,三年乃克。故其《诗》曰:昔有成汤,自彼氐羌,莫敢不来享,莫敢不来王。言武丁能继汤之烈也。及武乙暴虐,犬戎寇边,周古公逾梁山而避于岐下。及太丁之时,季历伐燕京之戎,戎人大败周师。文王为西伯,西有昆夷之患,北有𤞤狁之难,遂攘戎翟而戍之,莫不宾服。厉王无道,戎狄寇掠,乃入犬丘,杀秦仲之族。宣王承厉王之后,𤞤狁孔炽,整居焦获,侵镐及方,至于泾阳。雍州之域为戎翟所侵陵如此,则其疆场未必能悉如《禹贡》。又《禹贡》梁州之山水,无一入《职方》者。故杜氏言梁州当夏、殷之间为蛮夷之国,盖即《牧誓》所称庸、蜀、卢、彭等是也,雍之并梁亦虚名耳。今据《周礼》言之,正东曰青州,其南则有扬,其北则有幽,而西则不然,自雍州以正西,其西北西南两隅皆缺焉。然则梁地为羁縻之国,固不待言。而雍之西境如西倾、积石、猪野、流沙、三危、黑水之区,皆没于戎翟。《禹贡》之旧疆,不可复问矣。《尔雅》目雝州以河西,则华山以南不在界中可知。其西北亦当亏损,殷、周之雍,实小于《禹贡》。或因并梁之说,而反以为大,此耳食之学,未可与道古也。

雍州为奧区神皋,后稷始封于邰,一作“骀”,又作“斄”。公刘处豳,太王徙岐,文王作丰,武王治镐,及扈、崇、密、须之封皆在焉。春秋时可考者,虢、文王弟所封曰西虢。周、召、毕、丰、郑、初封咸林之地,汉为郑县,属京兆。今华州是。秦、芮、梁、崇、密、骊戎、白狄、晋西境是。凡十四国、战国时属秦,而瑰、赵亦兼得其地。秦并天下置内史、上郡、北地、九原、陇西、云中。西南境唐榆林郡是。汉以其地之西偏,置凉州,领郡十,《汉志》云改雍曰凉。而三辅则领于司隶。后汉并因之。魏分置秦州,晋又分置雍州。领郡国七,治京兆。凉州领郡国八,治武威。秦州领郡六,治上邽。唐为京几之京兆府雍州、华阴、冯翊、扶风、新平等郡,关内道之汧阳、安定、彭原、安化、平凉,灵武、五原、宁朔、洛交、中部、延安、咸宁、上郡、银川。新秦、朔方、九原、榆林、安北大都护府,分丰、胜二州界置。等郡,陇右道之天水、陇西、金城,会宁,安乡、临洮、和政、宁塞,西平、武威、张掖、酒泉、晋昌、敦煌、伊吾、交河西、北庭庭州后为都护府、安西都护府。等郡。按以上《通典》所列,伊吾、交河、北庭、安西,自古为戎狄,不在《禹贡》九州之限。又河、湟之间,吐谷浑故地,未尝为郡县,故不入雍域。以今舆地言之,陕西临洮、平凉、庆阳、延安、凤翔五府,其西安府则唯商州、洛南、山阳、镇安、商南,巩昌府则唯凤县、两当、徽州、成县、阶州、文县为梁域,馀皆属雍。又榆林卫、宁夏卫、宁夏中卫及靖远、岷州、洮州三卫,行都司所领甘州、庄浪等诸卫所,其在化外者,南至西倾、积石,西逾三危,北抵沙汉,皆古雍州域也。

黑水今不可得详。据《括地志》言,山伊吾南流,绝三危山。则当自敦煌北大碛外流入郡界,南经白龙堆东、三危山西,又南经吐谷浑界中,又南经吐蕃界中,绕出河源之外,而入于南海。梁州之黑水别是一川,非为雍西界者也。说见《导水。》

西河东与冀分界。自今榆林卫故胜州东北,折而南,且西经府谷、神木,又西南经葭州、吴堡,又南经绥德、清涧、廷川、延长,又东南经宜川,并属延安府。又南经韩城、郃阳、朝邑,以至于华阴,并属西安府。与豫接界。河行凡一千七百馀里。

雍之南界,自华阴太华山以西,为华州、渭南、蓝田、鄠县、盩厔、并属西安府。郿县、宝鸡,并属凤翔府。皆以南山与梁分界。又西为凤县,有大散岭,又西为徽州,有铁山、木皮岭,又西为成县,有鹫峡、羊头峡、龙门戍,并属巩昌府。又西为岷州卫,又西为洮州卫,有西倾山,皆与梁分界处也。详见《梁州》。自西倾又西历吐谷浑,南至大积石;自积石又西历吐谷浑南,党项、白兰之北,至于黑水。吐谷浑本辽东鲜卑种也。东晋初徙居枹罕。宋景平中,其子孙有阿豺者,升西强山,观垫江源,则其地南至西倾矣。又数传为夸吕,始自号可汗,治伏俟城,在青海西十五里。据有甘松之南,洮水之西,南极于白兰,其地东西三千里,南北千馀里。党项羌在古析支之地,汉时烧当羌亦尝居之。白兰考,羌之别种也,其地皆与吐谷浑接。吐谷浑在河、湟之间,即先零、烧当诸羌故地。积石在其西南,南枕赐支河曲,禹导河自此始。则湟水之南,积石之北,西倾之西,其为雍州之域无疑矣。

雍之北界,《经》无可见。约略言之,自今塞外东受降城之西,与冀分界。《元和志》云:东受降城在胜州榆林县东北八里。又西四百里为中受降城,《元和志》云:南至麟州四百里。又西四百馀里为西受降城。《元和志》云:在丰州西北八十里。唐景龙二年张仁愿所筑。南直今榆林卫,黄河经三城之南,谓之北河。河北有阴山,为华夷大限。侯应曰:北边塞至辽东外有阴山,东西千馀里是也。又西为高阙山,战国时,赵筑长城并阴山下,至高阙为塞。及秦始皇斥逐匈奴,城河上为塞,又使蒙恬度河取高阙、陶山、北假中,筑亭障以逐戎人是也。其地又有光禄塞、鸡鹿塞、汉受降城。皆云中、五原二郡境也。又西为河西四那之北鄙,汉太初中收匈奴休屠、浑邪王地,置武威、张掖、酒泉、敦煌,以通西域,隔绝羌胡往来。武威姑臧县北三百里有白亭军,《元和志》云:在马城河东岸,天宝十年哥舒翰置,因白亭海为名也。张掖东北一千五百馀里有地曰居延,元狩二年,霍去病出北地二千馀里,过居延,太初三年,使路博德筑居延泽上。今甘州卫塞外居廷故城是也,亦曰居延塞。元为亦集乃路,《地理志》云:在甘州北一千,五百里,城东北有大泽,西北俱接沙碛,乃汉居延故城。明洪武初,冯胜拔肃州,进至扫林山亦集乃路是也。合黎山在张掖县西北二百里,弱水由此东北入居延泽。遮虏障在肃州酒泉县北二百四十里,李陵与单于战处。敦煌即今废沙州卫,卫北抵大碛,碛外即古伊吾卢地。唐置伊州,今为废哈密卫也。自云中至敦煌六郡,皆古雍州之域,后为戎翟所据,至秦、汉始收复者。其北皆临大碛,大碛即沙幕,《汉人谓之幕,唐人谓之碛。}}东西数千里,南北远者千里,无水草,不可驻牧,虽禽兽亦不能居之。

《通典》曰:梁州境宇虽遐远,而杂以夷獠,中夏唯冀州最大。渭按:九州雍为大,冀、梁次之,雍东西相距约三千七百馀里,南北相距约二千五百馀里,四隅无大空缺,禹导山水所行无外国地。河自积石入雍域,为中国河,禹导河自此沿流而下,直至于龙门,则金城、朔方之河,必不在戎翟界中可知也。杜氏误以龙支之积石为《禹贡》之积石,遂谓河、湟之间,自古为羌戎,非中国所有。雍西南境亏,地广二千里输千馀里矣,故语大不数雍云。

○弱水既西,

[《传》曰:导之西流,至于合黎。《正义》曰:诸水言既道,此言既西,由地势导之使西流也。郑云:众水皆东,此水独西,故记其西下也。程氏曰:弱水初必壅遏而东,既导之西,则逆者顺矣。渭按:《地理志》:张掖删丹县,桑钦以为道弱水自此,西至酒泉合黎。今陕西行都司之山丹卫,故删丹县也。详见《导水。》]

傅同叔云:横流之时,弱水亦东侵而被于河,河不安而泾亦受其患。禹导之使西,以复其故道,则河西无泛滥之水,河安而泾亦安矣。渭按:弱水在大河之西,其地虽远而泛滥特甚,雍州之患无急于此者,故禹先治之。河大矣,弱水之去来,不足为重轻,其为炎亦止河西耳。泾水更不相及,不可以“既”字连下为义。

○泾属渭汭。

《释文》:泾音经。属,之蜀反。汭本又作“内”,同。如锐反。

[《传》曰:属,逮也。水北曰汭。言治泾水入于渭。《正义》曰:属谓相连属,故训为逮。逮,及也。言水相及。《毛诗传》云:汭,水涯也。郑云:汭之言内也。盖以人皆南面望水,则北为汭也。且泾水南入渭,而名为渭汭。知水北曰汭,言治经水使之入渭,亦是从故道也。《地理志》云:泾水出安定泾阳县西幵头山,东南至冯翊阳陵县入渭,行千六十里。渭按:泾阳故城在今陕西平凉府平凉县西南,幵头山在县西一百里。阳陵故城在今西安府高陵县西南三十里。《说文》:汭,水相入也。《左传》:闵公二年,虢公败犬戎于渭汭。杜预曰:水之隈曲曰汭。]

《周礼》雍州其川经、汭。《诗大雅》曰:淠彼泾舟,烝徒楫之。《邶风》曰:泾以渭浊,湜湜其沚。皆《禹贯》之泾水也。《水经》无泾水之目,《渭水篇》中于入渭处仅附见一语。而《寰宇记》原州平高县笄头山一名崆洞山,下引《水经注》云:盖大陇山之异名,庄子谓黄帝学道于广成子,盖在此山。百泉县泾水下引《水经》:泾水出安定泾阳县高山。《注》云:《山海经》曰高山,泾水出焉,东流注于渭。入关谓之八水。弹筝峡下引《水经注》云:泾水迳都卢山,山路之内,常有如弹筝之声,行者闻之,鼓舞而去。又云:弦歌之山,峡口水流,风吹滴崖,响如弹筝之韵,因名。泾州灵台县蒲川下引水经注云:蒲川水出南山蒲谷,东北合细川水,又东北合且氏川水。邠州宜禄县芮水下引《水经注》云:汭水又东迳宜禄川,俗谓之宜禄川水。芹川下引《水经注》云:出罗山县千子山,山一名千子岭,东流迳宜禄县北。真宁县大陵水下引《水经注》云:大陵、小陵水出巡和南殊川,西南迳宁阳城。故《豳诗》云“夹其皇涧”,陵水即皇涧也。乾州永寿县高泉下引《水经注》云:甘泉即高泉山也。耀州云阳县泾水下引《水经注》云:泾水东流历峡,谓之泾峡。五龙谷泉下引《水经注》云:五龙水出云阳宫西南。雍州醴泉县谷口城下引《水经注》云:九山东、仲山西,谓之谷口,即寒门也。此皆言泾水,而今本无之。是《水经》元有《泾水篇》,宋初尚存,后乃亡之耳。今据《通典》、《元和志》、《寰宇记》、《长安志》及近世州县志所载以补《水经》之阙:泾水出平凉府平凉县西笄头山,县为府治,本汉泾阳县幵头山,在崆峒山西,亦作笄头。《史记》:黄帝西至于崆峒,登笄头之山是也。又作鸡头,秦始皇巡陇西北地至鸡头山是也。《元和志》,原州平高县,笄头山,一名崆峒山,在县西一百里。又百泉县西至州九十里,泾水源出县西南泾谷,《地理志》,泾阳县,笄头山,泾水所出。《淮南子》云:笄头山一名薄落山,故泾水亦曰薄落水,又南流迳都卢山,山路之中,常如弹筝之声,故行旅因谓之弹筝峡。按百泉本汉朝那及泾阳地。今为平凉县地,故山入其界。平高即今固原州,《元和志》云:笄头山在平高县西一百里。误也。平高当作平凉。东南流迳其县南,又东南迳华亭县东北,华亭在府南一百二十里,本汉汧县地。又东迳州南,泾州在府东一百五十里,本汉安定县。唐为保定县,泾州治。《元和志》:泾水在县东一里。又东迳长武县北,汭水入焉。长武在邠州西北八十里,本汉鹑觚县地,唐为宜禄县。汭水源出凤翔府陇州西四十里弦蒲薮,东流过长武县南,而东于泾。汭,一作“芮”。又东南迳邠州北,邠州在西安府西北三百五十里。本汉漆县。唐为新平县,邠州治。《元和志》:新平县,泾水西北自宜禄县界流入。又东南迳淳化县西,淳化在州东少南一百四十里。本汉云阳县。《元和志》:泾水在云阳县西南二十五里。又南迳永寿县东,永寿在西安府乾州北九十里。本汉漆县地。《元和志》:泾水自新平县界流入。《旧志》:泾水在县东五十里。又南迳醴泉县东,醴泉在府西北一百二十里。本汉谷口县。九山在县东北五十里。《长安志》云:醴泉县在九山东、仲山西,当泾水出谷之处,故谓之谷口。今县东四十里谷口城是。又东南迳泾阳县南,泾阳在府北七十里。本汉池阳县。晋惠帝析置泾阳县。《元和志》云:苻秦置今县东南泾阳故城是也。隋移今治。池阳故城在今县西北二里。后用废入泾阳。《沟洫志》云:秦令水工郑国凿泾水,自中山西邸瓠口为渠,并北山,东注洛,三百馀里。注填阏之水,溉舄卤之地四万馀顷,收皆亩一锺。于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯,因名曰郑国渠。至武帝元鼎六年,百三十六岁。兒宽为左内史,奏请穿凿六辅渠,以益溉郑国旁高卬之田。后十六岁,大始二年,赵中大夫白公复奏穿渠,引泾水,首起谷口,尾入栎阳,注渭中。袤二百里,溉田四千五百顷,因名曰白渠。民得其饶,歌之曰:田于何所?池阳谷口,郑国在前,白渠起后。举臿为云,决渠为雨。泾水一石,其泥数斗,且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口。言此两渠饶也。渭按:中读曰仲,即今九之东仲山也。邸,至也。瓠口即冶谷,亦称瓠中。北山,即截薛诸山也。泾水在今泾阳县南七里。《左传》:成十三年,晋师及秦战于麻隧,秦师败绩,晋师济泾及侯丽而还。襄十四年,晋帅诸侯之师伐秦,济泾而次,秦入毒泾上流,师人多死,即此水也。仲山在县西北七十里,东北接嵯峨山西麓,中隔冶谷,西南连九山,泾水经其中。冶水山谷处,俗谓之东谷口,西距谷口二十馀里,即《封禅书》所谓“寒门谷口也。宋至道初,议修郑、白渠,诏皇甫选、何亮相度。选等言:郑渠并仲山而东,凿断冈阜,首尾三百馀里,连亘山足,岸壁颓坏,堙废已久。度其制置之始,泾河平浅,直入渠口,暨年代浸远,泾河陡深,水势渐下,与渠口相悬,水不能至,峻崖之处,渠岸久废,实难致力。三白渠溉泾阳、栎阳、高陵、云阳。三原、富平六县田三千八百五十馀顷,宜增筑堤堰,以固护之。自是以后,三白渠屡加修治,颇得其利,而郑渠卒不可兴复。《元和志》云:大白渠在泾阳县东北十里。中白渠首受大白渠,东流入高陵县界。南白渠首受中自渠,东南流,亦入高陵县界也。六辅渠在郑渠上流之南,三白渠在郑渠下流之南。又东南迳高陵县,西南入于渭水。《县志》云:泾水至县西南上马渡入渭。

汭之言内,其字或作“内”。河内曰冀州,州在河北也。汉中郡亦在汉水之北。阎百诗云:渭汭,汭字解有作水北者,有作水之隈曲者,有作水曲流者,有作水中州者,总不若《说文》“汭,水相入也”,于此处为确解。《左氏》一书,庄四年曰汉汭,闵二年曰渭汭,宣八年曰滑汭,昭元年曰雒汭,四年曰夏汭,五年曰罗汭,二十四年曰豫章之汭,二十七年曰沙汭,定四年曰淮汭,哀十五年曰桐汭,水名下系以汭者众矣。又何疑于《禹贡》。渭按:汭,水相入与水之隈曲曰汭,二义适相成而不相悖。盖雨水相入,其水会襟带处,必有隈曲。《诗》《大雅》“芮鞫之即”。芮即《职方》“泾、汭”之汭,水名也。《汉志》扶风汧县下云:芮水出西北东入泾。《诗》芮厄,雍州川也。师古曰:阸读与鞫同。馀因此悟水北曰汭之义。盖泾水东南流,至邠州长武县东,芮水自平凉府灵台县界流经县南,而东注于泾。公刘所居故豳城,正在二水相会内曲之处。及其后人众而地不能容,则又营其外曲以居之,故曰“止旅乃密,芮鞫之即”。《郑笺》曰:水之内曰隩,水之外曰鞫。外即南,内即北也。推之洛汭亦然。《召诰》:太保以庶殷攻位于洛汭。《传》云:洛水北今河南城也,汉河南县即周之王城,东去巩县之什谷,尚百有馀里。召公治都邑之位,岂逼侧洛水入河之口乎。知洛汭则知渭汭矣。或曰雍州有二渭汭,从孔义,则凡渭北之地皆为渭汭。此渭汭当为汉高陵县地,后渭汭富为汉褱德县地。今朝邑。同一渭汭而前后所指各别,《经》岂支离若是邪?曰地异而其为渭汭则同。高陵者,泾、渭二水之会也。褱德者,河、渭二水之会也。均为水北,均为水相入,均为水之隈曲。渭汭兼地而言,不专指水口也。

易氏曰:洛入河处,谓之洛汭。渭入河处,谓之渭汭。泾至云阳而入渭,又至华阴之永丰仓而入河。此二百八十里间,泾与渭相连,故曰泾属渭汭。吴幼清取之。今按《诗邶风》“泾以渭浊,湜湜其沚”。《传》云:泾、渭相入而清浊异。故辛氏《三秦记》附会其辞曰:泾、渭合流三百里,清浊不杂。此山斋之说所自出也。然诗人之意亦谓泾里水得渭而形其浊耳。《毛传》云相入,正所谓水相入者,专指渭汭而言,未必如辛氏所云也。盖自先儒有济与河乱南出还清之说,世因谓泾、渭亦然,又专指渭口为渭汭,故复作是解。草庐舍旧而从新,好异之过也。

《蔡传》云:泾、渭、汭三水名。属,连属也。泾水连属渭、汭二水也。黄东发非之曰:古说泾入于渭水之内,而“漆、沮既从,澧水攸同”,皆主渭言之,文意俱协。若以汭为一水而入泾,则“泾属渭汭”者,是泾既入渭,汭又入泾,下文“漆、沮之从,澧水之同”,孰从孰同耶!《职方氏》“其川泾、汭”。易氏解云:汭,非《禹贡》之汭,《禹贡》言汭皆水内,此川名。邹季友亦曰:泾水先会汭水,后入渭水,则《经》当言泾愿汭、渭,不当先渭而后汭,况下文即有“渭汭”字,不可异说。一言破的,蔡说可以永废矣。

○漆沮既从,《释文》:沮,七徐反。

[《传》曰:漆沮之水,已从入渭。颜氏曰:漆沮即冯翊之洛水。吴氏曰:从如“恒、卫既从”之从。渭按:《地理志》:沮水出北地直路县西,东入洛。洛水至冯翊褱怀同。德县,东南入渭。直路县自后汉已废,其故城在今延安府鄜州中部县西北二百里。褱德今西安府同州之朝邑县也,县西南四十三里有怀德故城。《水经注》云:渭水东过华阴县北,洛水入焉。阚骃以为漆沮之水。华阴县北即怀德县南也。]

《导渭传》云:漆、沮二水名,亦曰洛水,出冯翊北。《正义》云:《地理志》漆水出扶风漆县,依《十三州记》漆水出岐山东入渭,则与漆沮不同矣。此云会于泾,又东过漆沮,是漆沮在泾水之东,故孔以为洛水,一名漆沮。《水经》:沮水出北地直路县东入洛。又曰:郑渠在太上皇陵东南,浊水入焉,俗谓之漆水,又谓之漆沮,其水东流,注于洛水。《志》云:在冯翊怀德县东南入渭。以水土验之,与《毛诗》古公“自土沮、漆”者别也。彼漆即扶风漆水,彼沮则未闻。渭按:此说是也。本疏引扶风漆水,盖未定之论,失于刊正耳。

《水经》:沮水出北地直路县,东过冯翊祋丁活反。音诩。县北,东入于洛。今延安府之宜君县、西安府之耀州及同官县,皆汉祋诩县地。《注》云:沮水自直路县东南,迳燋石山,东南流,历檀台川,俗谓之檀台水,屈而夹山西流,又西南迳宜君川,世又谓之宜君水。在今鄜州宜君县界,县北去鄜州二百十里。又得黄嵚水口,水西北出云阳县石门山黄嵚谷,东南流,注宜君水。云阳今淳化县。东南流,迳祋祤县故城西,城在今耀州东一里。又南合铜宫水。水出东北,而西南迳铜官川,谓之铜官水,又西南迳祋祤县东,而南迳其城南原下,西南注宜君水。今同官县北有铜官川水,盖即《寰宇记》所谓漆水也。《唐书》,神龙元年,同官县水溢,漂居民五百馀家。太和三年,同官暴水漂没二百馀家。又南出土门山西,复谓之沮水,山在今耀纽州东南四里。又东南历土门南原下,东迳怀德城南,城在今富平县西南,非朝邑之怀德故城也。又东迳汉太上皇陵北,元和志:汉太上皇陵在栎阳县东北二十五里。今为临潼县地。而东注郑渠。又东,浊水注焉,水上承云阳县东大黑泉,东南流,谓之浊穀水,又东南注郑渠,又东迳太上陵南,北屈与沮水合。分为二水:一水东南出,即浊水也,至白渠与泽泉合,俗谓之漆水,又谓之漆沮水。漆,本作“柒”,古“[B11H]”字也。泽泉水自郑渠合沮水,又直绝注浊水,至白渠合焉。故浊水得漆沮之名。绝白渠,东迳万年县故城北为栎阳渠,万年故城即栎阳故城,在今临潼县东北七十里。又南屈,更名石川水,《括地志》云:沮水一名石川水。源出富平县东南入栎阳。盖即此与浊水合流者也。又西南迳郭{艸狼}坡西,与白渠枝渠合,又南入于渭水。今浊水至三原县界,散绝白渠,亦不入富平县境。县所恃以溉者,唯石川水而已。其一水东出即沮水也,东与泽泉合。水出沮东泽中,与沮水隔原,相去十五里,东流迳怀德城北,东南注郑渠,合沮水。《长安志》云:汉多泉在富平县西十三里,东南入漆沮。即此水也。《县志》谓之温泉水,云出县西北仲山麓。沮循郑渠,东迳当道城南,城在频阳县故城南。频阳故城在今富平县东北五十里。又东迳莲勺县故城北,今渭南县东北有莲勺废县,莲音辇。又东迳汉光武故城北,又东粟杰邑县故城北,今白水县界有粟邑故城。又东北注于洛水。洛水在白水县东。渭按:郦元以浊水为漆水,宋人则以铜官川水来合沮水者为漆水。近志皆承其说。云沮水出中部县西北子午岭,中部在延安府鄜州南一百四十里。本汉冯翊翟道县。姚秦改置中部县,直路故城在焉,唐属坊州。《寰宇记》云:沮水自坊州升平县北子午岭出,俗号子午水,下合榆谷、慈马等川,遂为沮水。按升平废县在今宜君县西北三十五里,沮水所经,非所出也。子午山在中部县北,亦曰子午岭,沮水出焉。岭绵亘庆阳、延安二府之间,其南麓抵县界,或云即桥山也。东南流,迳宜君县东北,又东南迳同官县西,同官在今耀州北七十里。又南迳耀州西,而东会漆水。耀州在西安府北少东一百六十里。本唐华原县。漆水出同官县东北,西南流,至县城东北,注于铜官水。又西南至州南,与沮水合。《寰宇记》云:华原县,漆水自东北同官县界来,合沮水。《长安志》云.漆水经华原县界十五里,南流合沮水,入富平县界,俗名石川水。《同官志》云:漆水在县东北五十里,源出北高山,以其地多漆木而名,西南流合铜官川水。《耀州志》云:沮水经州城西,循西乳山,东会漆水。漆水自同官县西南流入州境,尹师涧水入焉。又南经五台山西,至乳山与沮水合。韩邦奇曰:尝至同官县,见一大潭,水涌出,三面皆青石山如壁立,水流出东壑,问其居人,曰漆潭。正所谓自同官县界来者。沮水又东南迳富平县西南,今郑渠堙废,沮水不复东入洛。又东南迳白水县南,而东注于洛。白水县在同州西北一百二十里。白水即沮水。今其水不至,县南之水乃乌泥川之下流耳。然漆水原委宋人始言之,他无所考据也。

《禹贡》豫有洛而雍无洛。洛水之名,其昉于殷、周之际乎。《周礼》:雍州之浸曰渭、洛。《诗小雅》曰:瞻彼洛矣,维水泱泱。《毛传》云:洛,宗周溉浸水也。《周语》:幽王时三川震。韦昭云:泾、渭、洛也。《史记周本纪》:西伯献洛西之地于纣。《晋世家》:文公攘戎翟,居于河西圁、洛之间。《魏世家》:筑长城,自郑滨洛以东,有上郡。《汉志》:洛水出北地归德县北蛮夷中,入河。《山海经》曰:白于之山,洛水出于其阳,而东流注于渭。《元和志》云:白于山,一名女郎山,庄洛源县北三十里。按归德废县在今庆阳府安化县东北。隋改曰洛源,五代时废。《寰宇记》云:废洛源县在庆州隶北二百七十里。白于山又在其北也。《庆阳旧志》云:山在合水县北二十里。误。《水经》无洛水之目,唯《沮水》、《渭水注》中各一见。然《寰宇记》庆州安化县尉李下引《水经注》云:尉李城亦曰不窋城。白马水下引《水经注》云:洛川南迳尉李城东北,合马岭水,号白马水。华池县,子午山旧名翟导唇,一谓鸡山。引《水经》云:有乌鸡水出焉,西北注于洛水。乐蟠县有水出县西北,引《水经注》云:与青山水合。宁州安定县洛水下引《水经》:一名马岭川水。《注》云:洛水又南迳栒邑故城北,与新阳川水合。珊瑚穀水下引《水经》云:珊瑚水东南至栒邑入洛。襄乐县大延水下引《水经注》云:大延,小延水出油水南延溪,西南流,迳襄乐县南,于延城西,二水合流。油水下引《水经》云:与追语川水并出东翟导唇。鄜州洛交县白水下引《水经》云:白水源出分水岭。三川县苇穀水下引《水经注》云:目苇谷东南流,入三川。黄原水下引水经注云:砂罗穀水南流,迳黄原祠东,合苇川。坊州中部县石堂山下引《水经注》云:猪水西出翟道县西石堂山,本名翟道。《穆天子传》曰:癸酉,天子命驾八骏之驷,造父为御,南征朔野,迳绝翟道,升于太行。翟道即县西之石堂山也。郭璞以为陇右狄道,非也。浅石川下引《水经》云:浅石川水出翟道山。香川水下引《水经注》云:香川水出中部县北香山,在县西南三十七里,自宜群县界来。南香水在县南三十五里,出遗谷。泥水下引《水经》云:泥水出翟道县泥谷。蒲水下引《水经注》云:蒲穀水源出中部县蒲谷原。丹州宜川县丹阳川下引《水经》云:蒲川水自鄜州洛川县流入丹阳川。延州肤施县清水下引《水经注》云:清水出上郡,北流至老人谷,俗谓老人穀水,又东迳高奴县合丰水。同州冯翊县商原下引《水经注》云:洛水南迳商原西,俗谓许原也。沙阜下引《水经注》云:洛水东迳沙阜北,其阜东西八十里,南北三十里,俗名之曰沙苑。澄城县新城下引《水经注》云:云门穀水源出澄城县界。朝邑县朝阪下引《水经注》云:洛水东南历强梁原,俗所谓朝阪。此皆言洛水,而今本无之。是《水经》元有《洛水篇》,宋初尚存,后乃亡之耳。今据《通典》、《元和志》、《寰宇记》、《长安志》及近世州县志所载以补《水经》之阙:洛水出安化县东北白于山,安化,庆阳府治。本汉郁郅县,属北地郡。今县治即其故城。南流,迳废洛源县,《府志》云:有芦草沟在安化县北百七十里,即洛水之源。又东迳保安县西南,保安在延安府西北一百八十里。本唐永康镇,宋置保安军。又东南迳安塞县西,安塞在府西南四十里。本汉高奴县地。又南迳甘泉县西,甘泉在府西南九十里。本汉雕阴县。《寰宇记》云:洛水迳雕阴县。秦望山今县南二十里雕阴山是也。又东南迳鄜州东,鄜州在府南一百八十里。本溪雕阴县地。唐为洛交县鄜州治。又南为三川水,在州南六十里。庆阳之华池水、黑水流经此会,因名,亦谓之洛交水。又南迳洛川县西南,洛川在州东六十里,本汉鄜县地。又南迳中部县东北,《县志》云:县东十里有古川口,即沮,洛交会处,亦曰龙首川。渭按:此不过沮水之枝津,至近世下流壅塞,不由富平入洛,则此遂为二水交会之通川耳。又南迳宜君县东,又东南迳白水县东,与沮水合。沮水旧循郑渠,东至此入洛,今自富平界已绝。又东南迳澄城县西,与蒲城县分水。澄城在同州北一百里。本汉征县。《沟洫志》云:武帝用严熊言,穿渠自征引洛水,至商颜下,溉重泉以东万馀顷故恶地,穿得龙骨,故名曰龙首渠。商颜即今同州北三十五里之商原也。蒲城在华州北少西一百二十里。本汉重泉县。《长安志》:洛水在蒲城县东五十里。又南迳同州西南,《同州在西安府东北二百八十里。本汉临晋县》又东迳沙阜北,《寰宇记》云:沙苑一名沙阜,在冯翊县南十二里,其阜东西八十里,南北三十里。又东南迳朝邑县西之朝阪,即强梁原。《元和志》云:朝邑县以北据朝阪为名。又南自赵渡镇历华阴县西北葫芦滩入渭。《水经注》云:渭水至华阴县北,洛水入焉。阚骃以为漆沮之水是也。明成化中,洛水改流,而东过镇南,径趋于河,不复至华阴入渭矣。《汉志归德》下云洛入河。《褱德》下云入渭。盖杂采古记,故有不同。其曰入河者,以二水合流,渭亦可称洛耳。或疑禹时漆沮本入河,其后改流入渭。明成化中,乃复故非也。然黄文叔云:今洛入河处,与渭稍离,亦水道改矣。则似不始于成化,当考。

《诗大雅》:民之初生,自土沮、漆。《传》云:沮水、漆水也。《周颂》:猗与漆、沮,潜有多鱼。《传》云:漆、沮,岐周二水也。此皆谓抉风之漆、沮,而林少颖以“猗与漆、沮”释“漆沮既从”。恐非。《小雅》:瞻彼洛矣。《传》以为宗周溉浸之水。亦不言洛即漆沮。谓漆沮亦曰洛水,实自安国《书传》始。而阚骃、郦道元从之。孔颖达复援以释《诗》,于是洛与漆沮合而为一水矣。其浊水上承云阳大黑泉,名漆沮水者,乃土俗之称。而洛水之为漆沮,则先儒皆以为然。故颜师古注《汉书》亦用其说。然直路之沮,自栎阳县界合浊水,分为二水,一循郑渠而东注洛,其间二百馀里,实郑国之所凿。《汉志》云沮入洛,亦据既有郑渠后言之耳。自郑渠一废,而浊水绝于三原,沮水不抵富平,可见此水在古时元合浊水,至栎阳入渭,而不与洛通也。程大昌《雍录》谓《禹贡》漆沮惟富平石川河正当其地,确不可易。

扶风有二漆水,而沮则无闻。《汉志》漆县下云:水在县西。不言其所出入。《水经》云:出杜阳县俞山,东北入于渭。杜阳今为麟游县。《说文》云:出杜阳岐山,东入渭。阚骃云:出漆县西北岐山,东入渭。郦道元云:周太王去邠度漆,逾梁山,止岐下。故《诗》曰:民之初生,自土沮、漆。又曰:率西水游,至于岐下。此一漆也。阚骃云:有水出杜阳县岐山北漆溪,谓之漆渠,西南流,注岐水。郦道元云:杜水出杜阳山,东南流,合漆水。水出杜阳之漆溪,谓之漆渠,南流合岐水,至美阳县注于雍水。美阳今为岐山、扶风二县地。《隋志》扶风普润县有漆水。《括地志》同。普润故城在今麟游县西一百二十里。此又一漆也。《元和志》云:漆水在新平县西九里。漆县唐为新平县,今邠州是。北流,注于泾。今麟游县东南亦有漆水,与此异。《寰宇记》云“按注《水经》曰漆水自宜禄界来,又东过漆县北。今本《水经注》无此文。《元和志》云:宜禄县东至邠州八十一里。今长武县是。即今分州所治也。今县西九里有白土川,东北流,经白土原东、陈阳原西,又东北注泾水。恐是汉之漆水,但古今异名耳。麟游之漆水南流与杜阳水合,非汉之漆水也。渭按:泾水今自邠州北,东南流,入永寿县界。漆水东北流,必注于径,言入渭者非。漆县之漆,注径以入渭;普润之漆合杜、岐、雍以入渭,皆在泾水之西,其不得为《禹贡》之漆也,明矣。二漆中必有一沮。在麟游之漆,当是沮水,土俗昔讹,以沮为漆耳。

○沣水攸同。《释文》:沣,芳弓反。

[《传》曰:沣水所同,同之于渭。《正义》曰:渭发源远,以渭为主,上云泾属渭是矣。“漆沮既从”,已从于渭,“沣水所同”,亦同于渭,以渭为主故也。《地理志》:沣水出扶风鄠县东南,北过上林苑入渭。渭按:鄠县今属陕西西安府,其故城在今县北二里。上林苑在今长安县西南,沣水至咸阳西南入渭。《诗》曰:丰水东注,维禹之绩。言同于渭也。]

沣,一作“丰”,又作“酆”。《汉志》:扶风鄠县,古国。有扈谷亭。扈,夏启所伐。酆水出东南,又有潏水,皆北过上林苑入渭。《水经》无沣水之目,其附见《渭水篇》中者曰:渭水自槐里县故城南,槐里今为兴平县,在西安府西少北一百里。又东合甘水,水出南山甘谷,北流至鄠县,合涝水入渭。《甘誓》云“大战于甘,即此地。又东,丰水从南来注之。《地说》云:渭水与丰水会于短阴山内。水会无他高山异峦,所有唯原阜石激而己。《汉书音义》张揖曰:酆水出鄠县南山酆谷,北入渭。《长安志》:丰水出长安县西南五十五里终南山丰谷,其源阔一十五步。其下阔六十步,水深三尺。自鄠县界来,终县界,由马坊村入咸阳,合渭水。咸阳县在西安府西北五十里。昔文王作丰,武王冶镐,《诗》咏其事。郑康成云:丰在丰水之西,镐在丰水之东,相去盖二十五里也。

相如《上林赋》曰:终始灞、浐,出入径、渭,酆、镐、潦、潏,纡馀委蛇,经营乎其内,荡荡乎,八川分流,相背而异态。李善注引《关中记》云:泾、渭、灞、浐、酆、镐、潦、潏,凡八川也。按八川唯泾在渭北,馀皆在渭南,出南山谷中,北入渭。沣水禹功之所及,独著于《经》。馀详见《导渭》。

《苏传》云:从,如少之从长。渭大而漆沮小,故言从。泾、渭相若,故言同。林少颖以为曰属、曰从、曰同,但变其文耳,无异义也。

雍州先泾、次漆沮、次沣,禹治水之序也。《导渭》先沣次泾、次漆沮,渭纳水之序也。

林少颖云:雍州之地,东距龙门之河。当夫河流泛滥,未折而东,雍州亦被其害。及禹既载壶口,治梁及岐,二山在孟门、龙门之间,实河之所经。河自此顺流而东,则治河之功既见于《冀州》矣。故《经》序此州治水之迹,唯弱水既西,渭合众水,以归于河,则其功毕矣。自“荆、岐既旅”而下,遂言平地,川泽皆已有成绩也。

○荆、岐既旅,终南、惇物,至于鸟鼠。渭按:惇,《史记》作“敦”。

[《传》曰:已旅祭言治功举。此荆在岐东,非荆州之荆。终南、惇物、鸟鼠,三山名。《正义》曰:治水从下,自东而西,先荆后岐,荆在岐东也。《地理志》云:《禹贡》北条荆山在冯翊怀德县南。三山空举山名,不言治,意蒙上“既旅”之文也。《地理志》云:扶风武功县有太一山,古文以为终南。垂山,古文以为惇物,皆在县东。渭按:荆、岐、鸟鼠并详见导山。鸟鼠山在今陕西临洮府渭源县西,渭水出焉。上文言入渭者唯三水,而禹之所治不尽于此也。故于渭北举荆、岐,渭南举终南、惇物以包之。梁、岐之役,渭亦既治矣,而自岐以西则未也。至是旅及于鸟鼠,则涤源之事毕矣。]

《诗秦风》曰:终南何有,有纪有堂。《传》云:周之名山曰终南,亦作中南。《左传》:司马侯曰:中南,九州之险是也。《汉书东方朔传》曰:南山出玉石,金、银、铜、铁,良材百工所取给,万民所仰足也。又有秔稻、黎栗、桑麻、竹箭之饶,土宜姜芋,水多蛙鱼,贫者得以人给家足,无饥寒之忧。《地理志》曰:鄠、杜竹林,南山檀柘,号称陆海,为九州膏腴。《关中记》曰:终南一名中南,言在天下之中,居都之南也。《释文》曰:《三秦记》云终南,又名地市。

终南之名,唯见于《秦风》,而《小雅》则称南山,不一而足。又有北山,盖南山谓都南诸山,终南、太一在焉。北山谓都北诸山,九昆、甘泉、戳薛等也。古终南止于盩厔,自秦襄公取周地为诸侯,徙都于汧,国人作诗以美之,以终南起兴。终南远接岍、岐,盖自此始。说者遂以终南蔽南山,谓西起秦陇,东彻蓝田,横亘八百里,皆终南矣。汉人又以都南之山为秦岭,《西都赋》云“晞秦岭”是也。而终南则以武功之太一当之,若盩厔以东无终南焉。殊不可晓。今按张衡《西京赋》云;于前则终南、太一。潘岳《西征赋》云:面终南而背云阳。又云:太一巃嵸。李善注云:《汉书》武功县有太一,古文以为终南,此赋下云太一,明与终南别山。《西京赋》云于前则终南、太一,二山明矣。此说是也。窃意太一、垂山皆《禹贡》之惇物,后人改名,离为二山耳。《水经注》云:太一山亦曰太白山,在武功县南,武功故县在今凤翔府郿县东四十里。渭水迳其北,南对太白山。去长安二百里,不知其高几何。俗云武功、太白去天三百。杜彦达曰:太白山南连武功山,于诸山最为秀杰,冬夏积雪,望之皓然。《郿县志》云:太白山在县东南四十里,渭水之南,东连武功县界。《武功志》云:太白山在县西南九十里。亦名太乙山,接郿县及盩厔界。而垂山则但述《汉志》语,其形体若何,高大几何,莫能言之。盖垂山即太一之北峰,无二山也,俱在县东,故莫得而判焉。后人又以太一之南为武功,其北为太白,在《禹贡》则总为惇物,郭景纯所谓一实而数名者也。程大昌《雍录》云:终南山既高且广,多出物产,故《禹贡》曰终南惇物,不当别有一山自名惇物。此臆说也。《经》文简奥,“鸟鼠同穴”已省却二字,而终南之下加以“惇物”,不几成附赘悬疣耶。

[丁晏曰:《锥指》于终南下谓终南、太一为二山。案《汉志》右扶风武功自注:大壹山,古文以为终南。孟坚所称即孔壁古文说也。《初学记》终南山引《五经要义》云:终南山,长安南山也,一名太一。《要义》刘向所撰,在班氏之前。向亲校中秘古文,与《汉志》合,则知孟坚所据者真古文书也。《续郡国志》太一山,本终南。《水经渭水注》引杜预曰:中南亦曰太白山,太一亦名太白山也。《初学记》引《秦州记》、《福地记》皆以终南、太一为一山。东樵沿薛综之误,以为二山,非也。《锥指》既以终南、太一为二,于惇物下谓垂山为大一,皆是惇物。案《汉志》:垂山古文以为惇物。“垂”字误也。《水经禹贡篇》:华山为西岳,在弘农华阴县西南。《注》古文之惇物山也。如郦之说,则“垂山”当作“华山”,字形之误。华山与终南绵互相望。鸟鼠为渭水所出,华山在渭水南,地势接连,故曰:终南、惇物,至于鸟鼠。东樵以惇物为太一,大谬。又不知“垂山”之讹。孙星衍疏知“垂”字之误,然改“垂山”为“岳山”,亦非也。]

《传》言三山相望。《正义》云:至于为首尾之辞,故言相望。按终南与岳山物接,谓之相望可也。惇物西北距鸟鼠且千里,安得谓之相望。

陈大猷云:古人举事必祭,况治水大事乎。然旅独于梁、雍言之者,盖九州终于梁、雍,以见诸州名山皆有祭也。旅独于蔡、蒙、荆、岐言之者,盖纪梁之山,终于蔡、蒙,纪雍之山,始于荆、岐,以见州内诸名山皆有祭也。故下文复以“九山刊旅”总结之。渭按:陈说自佳,然恐非“经”旨。壶口治河,梁、岐治河兼治野,故曰载、曰治。蒙、羽、岷、嶓专治野,故曰艺。蔡、蒙、荆、岐、终南、惇物、鸟鼠专治溪谷之水,非田野,不可言艺,故曰旅。三危治黑水,兼治溪谷之水,使人可居,故曰宅。其言各有所当,要皆纪水土之功,书旅意不在祀典也。

○原隰厎绩,至于猪野。

[《传》曰:下湿曰隰。猪野,地名,言皆致功。《正义》曰:下湿曰隰。《释地》文。《地理志》云:武威县东北有休屠音除。泽,古文以为猪壄泽。郑玄以为《诗》云“度其隰原”,即此原隰,是也。原隰,豳地,从此致功,西至猪野之泽也。渭按:今西安府邠州及三水县皆豳地。汉武威县属武威郡。今为陕西行都司镇番卫地。休屠泽在卫东北。]

《尔雅》:广平曰原,下湿曰隰。原本作“邍”。《周礼夏官》有邍师,掌辨丘陵坟衍。邍隰之名。《说文》:邍,高平之野人所登。隰,阪下湿也。“诗”云:匀匀原隰,曾孙田之。又云:原隰既平,泉流既清。又云:皇皇者华,于彼原隰。又云:原隰裒矣,兄弟求矣。原隰处处有之。《公刘》云:“度其隰原”,当亦与流泉夕阳相类,非一定之地名也。又如“复降在原”,“脊令在原”,“隰有荷华”,“隰有苌楚”之类。或单称原,或单称隰,二字可合可离。故《公刘》称隰原与泉单为韵,若一定之地名,则岂可颠倒以就韵乎。《周礼大司徒》:以土会之法,辨五地之物生。其五曰原隰。《礼记孟春之月》:善相丘陵,阪险原隰,土地所宜。他书言原隰者尚多,皆非一定之地名也。以《公刘》之隰原,为《禹贡》之原隰,义实未安。然论其地望,则渭南渭北皆已旅平,唯豳地尚宜致功,且从此西北逾河以至武威,道涂顺便,而原隰又无地以应之,故诸家皆从郑氏。

《水经》:都野泽在武威县东北。《注》云:县在姑臧城北三百里,东北即休屠泽也。古文以为猪野,其水上承姑臧武始泽,泽水二源,东北流为一水,又东北迳马城东,谓之马城河。城即休署城也,本匈奴休屠王都。《汉志》武威郡休署县有休屠城。《元和志》云:在凉州姑臧县北六十里。河水又东北与横水合,水出姑臧城下。武威郡凉州治也。汉元朔三年改雍曰凉州,迁于冀。晋徙治此,其水侧城北流,注马城河。今凉州卫治即姑臧故城也。北至镇番卫一百九十里。又东北清涧水入焉。俗亦谓之五涧水。水出姑臧城东,而西北流注马城河。}}又与长泉水合,水出姑臧东揟次县西北,历黄沙阜而东北流,注马城河。《汉志》揟次属武威郡。其故城在今庄浪所西北。又东北迳宣威县故城南,《汉志》宣威属武威郡。西魏省入姑臧。今为镇番卫地。又东北迳武威县故城东,汉太初四年,匈奴浑邪王杀休屠王降,以其众置武威县。《地理志》曰:穀水山姑臧南山,北至武威入海。届此水流两分,一水北入休屠泽,俗谓之西海,一水又东迳一百五十里入猪野,世谓之东海,通谓之都野矣。《太康地记》云:河北得水为河,塞外得水为海。晋省武威入姑臧,故《括地志》云猪野泽在凉州姑臧县东北二百八十里也。《旧志》谓白亭海即猪野泽。今按《元和志》:白亭军在姑臧县北三百里,马城河东岸,因白亭海为名。白亭海一名会水,在肃州酒泉县东北百四十里,以北有白亭,故名白亭海。是军与海东西相距八九百里,徒遥取为名耳。后人以军在姑臧而名白亭,遂混为一处。《陕西行都司志云》:白亭海一名小阔端海子,五涧穀水流入此海。盖误以休屠泽为白亭海也。

《禹贡》称厎绩者三,冀覃怀、梁和夷及此原隰是也。《孔传》不言原隰为地名,《汉志》亦阙。愚按原隰虽处处有之,而秦中之原独多,地势高下相因,有原则必有隰,其卑于原者即隰也。《西京赋》曰:于后则高陵平原,据渭踞径,澶漫靡迤,作镇于近。此言渭北诸原也。今泾阳县有石安原、百顷原、覆车原、丰稔原、西成原、清凉原;其西则咸阳县有毕原、咸阳原、短阴原,兴平县有始平原,郿县有积石原,亦称北原。武功县有西原、亦称雍原。东原,扶风县有三时原,岐山县有周原,凤翔县有石鼓原、西畤原;其东则高陵县有奉政原、鹿苑原,三原县有天齐原、丰原、孟侯原、白鹿原,富平县有掘陵原、羊蹄原、中华原、北卤原、南卤原、八公原,同州有商原、即商颜。许原,朝邑县有强梁原;即朝阪。其北则长武县有鹑觚原、一名浅水原。黄萯原,耀州亦负高原,故县名华原,澄城县有临高原,韩城县有韩原、高门原。此皆原之在渭北者。《西都赋》曰“郑白之沃,衣食之源,提封五万,疆场绮分,沟塍刻镂,原隰龙鳞”是也。渭南亦有原,凡南山之麓,陂陀漫衍者皆原也。长安县有细柳原,其东则咸宁县有毕原、毕,终南之道名。神禾原、少陵原、即鸿固原。乐游原,蓝田县有白鹿原。凉风原,亦称风凉原。临潼县有普陀原、或云即藕原。断原,渭南县有新丰原,一名光明原,又名青原。其西则郿县有五丈原。《诗小雅》云“信彼南山,维禹甸之。昀昀原隰,曾孙田之。我疆我理,南东其亩”是也。原多则隰亦多。不可胜名,故总谓之原隰。其地则尽今之西安府境,兼得凤翔府之东鄙。张良所谓沃野千里,班固所谓九州之上腴者也。梁岐之役,固尝施功于渭矣。至是兼治其南北,使泾、漆、沮、沣皆由渭入河,此决川距海之事也。五山主溪谷而言,原隰主田野而言,皆浚畎浍距川之事也。厥田上上,密迩帝都,故禹治之也。加详《诗》两称禹甸,一为梁山,一为南山。南山明言原隰,梁山之野,平原最多。班固叙郑白之沃,亦称原隰。原隰所该甚广,与大陆相似。谓《公刘》之隰原亦在厎绩中,则可。谓《禹贡》之原隰专在豳地,则不可也。世宗郑氏已久,故仍存其说,而以管见附焉。

白原隰以至猪野,中间所历之地,不可复考,未知从何处渡河。按今庄浪所本汉武威郡地,延袤千馀里,号为沃壤,东阻黄河,与靖远卫分水。卫治即唐会州会宁县。疑当时从此渡河,历庄浪抵镇番也。若夫猪野之治,则亦不专治此泽,必并其上源而治之。姑臧皆在厎绩中矣。《汉书》称凉州之畜为天下饶。东汉时目姑臧为脂膏之地。《后魏书》:太武灭北凉,敕太子晃曰:姑臧城东西二门外,涌泉合于城北,其大如河,白馀沟渠流入汉中,其间仍无燥地,水草既丰,土田亦美。此《禹贡》所以志猪野也。

○三危既宅,三苗丕叙。渭按:宅,《史记》作“度”。

[《传》曰:西裔之山已可居,三苗之族大有次叙。《正义》曰:《左传》称舜去四凶,投之四裔。《舜典》云:窜三苗于三危。是三危为西裔之山也。《地理志》:杜林以为敦煌郡即古瓜州。昭九年《左传》云:先王居梼杌于四裔,故允姓之奸,居于瓜州。杜预云:允姓之祖与三苗俱放于三危。瓜州,今敦煌也。禹治水未毕,已窜三苗,水灾既除,彼得安定。故云三苗之族大有次叙。吕氏曰:三苗不道,窜于三危。自后世观之,凡以罪流放者,听其自残自生,在所不恤。圣人之心不如此,方其有罪,必行窜弃,刑行之后,施仁发政,自当同及。故禹治水至三危,亦为画其居宅。傅氏曰:三危既宅,此治黑水之成功也。渭按:汉敦煌唐分为瓜、沙二州。《水经注》云:三危山在敦煌县南。《括地志》云:在沙州敦煌县东南四十里,山有三峰故名,亦名卑羽山。今为嘉峪关外废沙州卫地,卫本属行都司,后弃之化外。既宅,谓降丘宅土也。治黑水及三危而止,兼有浚畎浍之事,故言山以包之。自猪野至黑水,中隔弱水,弱水先已治,故猪野功毕,即继以黑水也,三苗今为湖广岳州府地。吴起曰“三苗之国,左洞庭,右彭蠡”是也。舜臣尧窜其君及民于三危,至是禹安定之。]

《正义》云:三危山必是西裔,未知山之所在。郑玄引《地记书》曰:三危之山在鸟鼠之西,南当岷山,则在积石之西南。《地记》乃妄害,其言未必可信。要知三危之山,必在河之南也。渭按:《水经注》两引《山海经》,以证《尚书》之三危。一云:三危之山,三青鸟居之,广圆百里,在鸟鼠山西。见第四十卷末。一云:三危在敦煌南,与岷山相接,山南带黑水。见第三十一卷《江水》。与《地记》略同。鸟鼠之西,南当岷山,则在今临洮府南岷州卫北矣。又云在积石之西南,殊不可晓。山南带黑水,盖以扶州之黑水出素岭山入白水者当之也。妄言无疑。三危山,自当以在沙州者为是。《后魏书》太平真君六年,讨吐谷浑,杜丰追被囊,度三危,至雪山。即沙州之三危也。《肃州旧志》云:白龙堆沙东倚三危,北望蒲昌,是为西极要路。推其地望,可以得三危之形势矣。

上句统居人言之,下句则经理三苗之事。苗虽窜,其顽梗之性未必尽除,与良民杂处或为害,及是措置得宜,俾各安其业,不相侵扰。人皆以为仁之至。而不知其义之尽也。

今文《虞夏书》,凡言苗者五:“何迁乎有苗”,尧在位七十载中事也;“窜三苗于三危”,舜摄位时事也;“三苗丕叙”,禹治雍州时事也;“苗顽弗即工”,禹弼成五服时事也;“分北三苗”,舜即位九载后事也。苗自是不复为恶矣。晚出《大禹谟》,更有“徂征”之事,在禹摄位之后。舜窜其族而无所难,禹用大师而反不服,识者疑之。

○厥土惟黄壤。

林氏曰:天下之物,得其常性者最贵。土色本黄,此州黄壤,故其田为上上,而非馀州之所及。○厥田惟上上,厥赋中下。

[《传》曰:田第一,赋第六,人功少。《正义》曰:此与荆州赋田,升降暂较六等。荆州升之极,故云人功修。此州降之极,故云人功少。其馀相较少者,从此可知也。《王制》云:凡居民量地以制邑,度地以居民,地邑民居必参相得也。则民当相准而得,有人功修人功少者,记言初置邑者,可以量之。而州境阔远,民居先定,新遭洪水,存亡不同。故地势有美恶,人功有多少。治水之后,即为此差,在后随人少多,必得更立其等,此非永定也。]

九州田赋之高下,先儒皆云以人功修不修故。人功一以开垦多为修,否则为不修。一以粪多而力勤为修,反是则为不修。雍田第一,而赋居第六,斯为人功少之极矣。今按《诗》云“奕奕梁山,维禹甸之”。《经》所谓“治梁及岐者”是也。郑白之沃皆在焉,秦、汉资以富饶,其西为岐阳,西北为豳地。《诗》咏太王之迁岐曰:“周原膴膴,堇荼如饴”。咏公刘之迁豳曰“度其隰原,彻田为粮”。则豳、岐之土,亦膏腴也。此皆田之在渭北者也。《诗》曰“信彼南山,维禹甸之”。则田之在渭南者。东方朔云“丰、镐之间,号为土膏,贾亩一金”是也。《史记货殖传》曰:自汧、雍以东,至河、华,膏壤沃野千里,虞夏之贡,以为上田。然则雍地虽大,其在中邦之限,禹所则壤以成赋者,不过方千里。其间又有高山长谷,可以为田者少,不若冀之平原旷野,一望皆良田。又则壤之地层多,即令雍他日人功益修,亦未能及冀赋之第一。由是推之,田美而少,则赋亦不甚多;田恶而多,则赋亦不甚少,不尽系乎人功之修否也。

九等之赋,只就告成时言之。《疏》云:在后随人少多,必得更立其等。其通人之见。愚谓此不但赋等为然,即贡物之多少,他日亦未必尽同也。

或问:《汉书》云:自郑渠成,溉写卤之地四万馀顷。关中始为沃野,无凶年。然则前未有渠时,渭北之地皆写卤也。雍田何以称上上乎?曰:此地之为写卤,以沟洫废也。禹尽力乎沟洫,导溪谷之水以注之田间。蓄泄以时,旱潦有备,高原下隰,皆良田也。泾水在其旁,禹莫之用,岂其智不若后人哉。诚无所藉于此也。自商鞅坏井田,开阡陌,而沟洫之制废矣。沟洫之制废,则水泉写去,其地为咸卤,五谷不殖,秦人患之,此郑国之策所以行也。然渠成之后,写卤仍不少。兒宽所谓郑国旁高卬之田,严熊所谓重泉以东故恶地是也。故又有辅渠、白渠、龙首渠之役。及后汉都雒,诸渠渐废。杜佑云:秦、汉时郑渠溉田四万顷,白渠溉四千五百馀顷。唐永徽中所溉唯万许顷。洎大历初,又减至六千顷。则两渠之利至唐而益微矣。宋人以郑渠久废,不可兴复,唯修三白渠其所溉者,泾阳、富平等六县田三千八百馀顷而已。熙宁中,于仲山旁更穿丰利渠,溉田二万五千馀顷。元至正初,以新渠堰坏,乃复治旧渠口,溉田四万五千馀顷。其数不减于汉。然未几亦废,何也?则以泾流愈深,渠身愈高,水不能入口故也。盖地有高下,势有顺逆,浚畎浍之水以距川,其势顺而易;引川之水以入畎浍,其势逆而难。顺而易者,行之万世而无弊。间有小壤,修治亦易为力。逆而难者,其始虽有不訾之利,而其后将穷而无所复。岁岁作堰浚渠,得不偿劳。由今日观之,关中沃野,徒虚语耳。此行所无事,圣人之智所以为大,而后世之穿渠溉田者,为智之凿而不足贵也。子因写卤之说,而致疑于《禹贡》。若雍州之田非两渠无以成其美,不亦过乎。

○厥贡惟球、琳、琅玕。

《释文》:球,音求。琳,韦音来金反。琅音郎,玕音干。渭按:球,《史记》作“璆”。

[《传》曰:球、琳皆玉名。琅玕,石而似玉。《正义》曰:《释地》云:西北之美者,有昆仑虚之璆、琳、琅玕焉。说者皆云球、琳,美玉名。琅玕,石而似珠者。陆氏曰:《山海经》云昆仑山有琅玕树。]

益稷“戛击鸣球”。《传》曰:球,玉磬。《正义》曰:《释器》云:球,玉也。乐器唯磬用玉,故球为玉磬。《顾命》大玉、夷玉、天球在东序。《传》曰:球,雍州所贡。《正义》曰:郑玄云:大玉,华山之球也。夷玉,东北之珣玕琪也。天球,雍州所贡之玉,色如天者,皆璞,未见琢治,故不以礼器之名释也。渭按:特磬以玉为之,堂上之乐也。鸣球是已成之磬,其未成器者,谓之天球。言天然之球也。郑云色如天,非是。雍州所贡当为磬材,未经琢治者。故《传》释天球以此实之。不然,则豫贡磬错,将安所用邪!然球亦不止为磬材。《诗大雅》:鞞球有必。《传》云:鞞,容刀鞞也。球,上饰;必,下饰也。诸侯荡奉而璆必,大夫镣奉而璆必。《商颂》:受小球大球。《笺》云:受小玉谓尺二寸圭也,受大五谓珽长三尺。《礼记玉藻》曰:笏,天子以球玉。《注》云:球,美玉也。是圭、珽、笏、必,皆用球为之也。琳,美玉。《上林赋》云:玫瑰碧琳。《西都赋》云:琳瑉青荧。则琳乃玉之青碧色者,其为用也广。琅玕,后世以为杂佩之饰,古时则未有闻也。

《尔雅》:昆仑虚之璆琳。盖即西域于阗之玉也。陶弘景《本草经》注曰:好玉出蓝田及南阳徐善亭部界中,日南卢容水中,外国疏勒、于阗诸处,皆善,洁白如猪膏,叩之鸣者是其也。苏颂《图经》《本草》曰:今蓝田、南阳、日南不闻有玉,惟于阗国出之。晋鸿胪卿张匡邺使于阗,作《行程记》,载其国采玉之地云:玉河在于阗城外,其源由昆山,西流一千三百里,至于阗界牛头山,乃疏为三河:一曰白玉河,在城东三十里;二曰绿玉河,在城西二十里;三曰乌玉河,在绿玉河西七里。其源虽一,而其玉随地而变,故其色不同。每岁五六月大水暴涨,则玉随流而至。玉之多寡,由水之大小,七八月水退乃可取,彼人谓之捞玉。其国中有禁,器用服食往往用玉。中国所有亦自彼来。渭按:《汉地理志》:京兆蓝田县山多美玉。《东方朔传》云:南山出玉石。《外戚传》云:壁带往往为黄金釭,函蓝田璧。《西都赋》云:陆海珍藏,蓝田美玉。李善注引范子《计然》曰:玉英出蓝田。《水经注》云:丽戎之山,一名蓝田,其阴多金,其阳多玉。是玉本雍州所产。《俊魏书》云:李预羡古人餐玉之法,乃采访蓝田,掘得若环璧杂器者,大小百馀枚,皆光润可爱。又《开元传信记》云:太真妃最善击磬,明皇令采蓝田绿玉为磬。李贺《老夫采玉歌》云:采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水氧无清白。是唐时蓝田尚有玉,而苏颂曰今不闻有之,未知何缘遂绝。丘文庄云:汉蓝田出玉,其时西域未通也。今中国所用之玉,来自于阗,有白玄绿三种,皆出于河。与古时异。岂土石之精,其生有限而收之有尽邪!然《尔雅》以璆、琳系之昆仑,则中国之玉取给于西域尚矣。禹时雍州所贡亦未必尽出蓝田也。

琅玕,《传》云:石而似玉,或云似珠。玉言其质,珠言其形也。《山海经》曰:槐江之山,上多琅玕、金、玉。又曰:开明山北有珠树。又曰:赤水之上,有三珠树。《淮南子》曰:昆仑山有碧树在其北。又曰:曾城九重,有琅玕在其东。珠树、碧树即琅玕也,乃石之精液凝结成树形,人截断其枝,利之使圆若珠状,与珊瑚相类。故张揖《广雅》以珊瑚为珠。郭璞《尔雅注》云:琅玕,石之似珠者,或言树之子似珠,妄也。琅玕之状,唯《本草》言之最详。有石阑干者,生蜀郡平泽。《名医别录》以为即琅玕,陶弘景曰:此《蜀都赋》所称青珠也。琅玕是昆仑山上树名。苏颂曰:今秘书中有《异鱼图》,载琅玕青色生海中。云海人以网于海中取之,初出水红色,久而青黑,枝柯似珊瑚,而上有孔窍如虫蛀,击之有金石声。盖石之美者,明莹若珠之色,而状森植尔。寇宗奭曰:《西域记》云:天竺国出琅玕,苏恭谓是琉璃之类。琉璃乃火成之物,琅玕非火成者,安得同类。李时珍曰:琅玕生于西北山中,及海山厓间。其云生于海底网取者,是珊瑚,非琅玕也。在山为琅玕,在水为珊瑚,亦有碧色者。今回回地方出一种青珠,与碧靛相似,恐是琅玕所作。又曰:珊瑚生海底,五七株成林,出水变红色者为上。汉赵佗谓之火树是也。碧色者亦良,昔人谓之青琅玕。许慎云:珊瑚赤色,或生于海,或生于山。据此说则生于海者为珊瑚,生于山者为琅玕,尤可征矣。渭按:张衡《四愁诗》曰:何以报之青琅玕。曹植《美人篇》曰:腰佩翠琅玕,琅玕色青翠。故后人取以名竹。杜甫《哀王孙》曰:腰下宝块青珊瑚。珊瑚之青者,即琅玕也。琅玕又颇与瑟瑟木难相似。瑟瑟即今宝石中之碧色者,木难亦碧色似珠。但瑟瑟出坑井中,宝石出西番回鹘地万诸坑井内,云南、辽东亦有之,有红绿碧紫数色。碧者唐人谓之瑟瑟,红者宋人谓之红靺鞨,今通呼为宝石,以镶首饰器物,大者如指头,小者如豆粒,皆碾成珠状。木难乃鸟沫所成,《美人篇》曰:明珠交玉体,珊瑚间木难。善注引《南越异物志》云;木难,金翅鸟吐沫所成碧珠也。大秦国珍之。而琅玕则生山厓间,森挺若树,以是为别云。

古者任土作贡,责其所有,不责其所无固也。然当时亦必有通融之法,凡贡物系之以地者,如岱畎之丝、枲、铅、松、怪石,羽畎之夏翟,峄阳之孤桐,泗滨之浮磬,但以出此地者为良,非谓地在其境内者贡之,他国则不贡也。馀素持此论,然诸州贡物颇多,又有篚,此理不易见。及观雍州所贡,而益信前说之不安也。球、琳、琅玕非州产,又无篚,即以蓝田之玉当球琳,所贡亦止此耳。雍州据《王制》言之,大小二百一十国,苟惟蓝田在其境内者贡玉,而馀国则偃然坐享其赋税,一无所献于天子,有是理乎?其必令市取以贡无疑也。《鲁颂》曰:憬彼准夷,来献其琛。元龟象齿,大赂南金。淮夷,徐州之夷也。元龟出九江,象齿出岭表,南金出荆、扬之域,非市取之境外,何从得此以献鲁邪?

圣人不贵远物,然礼乐文章之事,有必须此以给其用者,则亦令诸侯市取之外国以献,如象齿、翠羽、球、琳、琅玕之属是也。想其时贾胡各以其国之所出,来相贸易。禹曰懋迁有无化居。此亦其一端,州境附近彼土者,市取之良易,后世或谓交、广之地,在古荆、扬之域,以象齿、翠羽为证。然则球、琳、琅玕出自昆仑,将西域三十六国亦在古雍州之域邪,其不通甚矣。

○浮于积石,至于龙门西河,会于渭汭。

[《传》曰:积石山在金城西南,河所经也。沿河顺流而北,千里而东,千里而南,龙门山在河东之西界。《正义》曰:《地理志》云:积石山在金城河关县西南羌中。龙门山在冯翊夏阳县北。林氏曰:此州达于帝都有二道;浮于积石,至于龙门西河者,一道也;自渭汭以达于河者,又一道也。蔡氏曰:雍之贡道有二,其东北境,则自积石至于西河,其西南境则会于渭汭。王氏曰:东北当云西北。盖雍东距河,若东北境,则直浮西河,不须浮于积石也。渭按:汉河关县在今陕西西宁卫西南塞外。夏阳今西安府之韩成县也。积石龙门见《导河》。渭汭见上文。雍之西北境远近不同,各从其便,以至龙门,不尽由积石,其曰“浮于积石”者,举远以该近耳。“会于渭汭”。言出渭之舟逆流而上,与浮河之舟相会于渭水之北,今韩城县北龙门山南是其地也。]

或问:雍西北境与西南境分为二道,当作何界别。曰:西倾、鸟鼠之西,汉朔方、五原及河西五郡地,皆浮河是为北道。太华、终南、惇物以北,汉陇西、天水、安定、北地、上郡之地,皆浮渭,是为南道。人欲避龙门之险,苟有水可以通渭者,无不由南道矣。“织皮”以下十二字,即不从苏氏更定,其三国之贡道,亦必浮积石下龙门也。

渭汭在河之西岸,华阴、朝邑、韩城之地皆是也。东与蒲州荣河分水,此言雍之贡道,故特以西岸言之。韩汝节云:今蒲州,舜所都也。渭水之北,今朝邑县南境,渭水至此东入河,折而北三十里即蒲州,故舟皆会于渭北。今按北船出龙门,至荣河县北汾水入河处,便当东转溯汾,无缘更顺流而下,至朝邑与南船会也。且禹告成当尧时,帝都平阳,距蒲阪三百馀田,韩成北连龙门,东对汾口,南北贡船相会当在其间,曷为引蒲州以证乎?

《传》云:逆流曰会,不必泥。又云:自渭北涯逆水西上。“西”当作“而”,谓南船出渭之后,逆河水而上,与北船相会也。《孔疏》不知为误字,释曰:禹白帝讫从此西上,更入雍州界。真是郢书燕说。

阎百诗据金城郡为汉昭帝所置,以辨《孔传》之伪。黄子鸿难之曰:安知《传》所谓金城非指金城县而言乎:百诗未有以应也。今按安国卒于武帝之世。《昭帝纪》始元六年,以边塞阔远,始取天水、陇西、张掖郡各二县,置金城郡。此六县中不知有金城县否?《地志》:积石山系河关县下,而金城县无之。观“羌中”“塞外”四字,则积石山不可谓在金城郡界矣,况县乎?且《水经注》所叙金城县在郡治允吾音铅牙。县东,唐为五泉县,兰州治,宋曰兰泉,即今临洮府之兰州也。与积石山相去悬绝,《传》所谓金城,盖指郡言,而郡非武帝时有也。此岂身为博士者之手笔乎。

《蔡传》曰:按邢恕奏乞下熙河路造船五百只,于黄河顺流放下,至会州西小河内藏放。熙河路漕使李复奏:窃知邢恕欲用此船载兵,顺流而下,去取兴州,契勘会州之西小河咸水,其阔不及一丈,深止于一二尺,岂能藏船?黄河过会州入韦精山,石峡险窄,自上垂流直下,高数十丈,船岂可过?至西安州之东,大河分为六七道散流渭之南山,逆流数十里,方再合逆溜,水溅滩碛,不胜舟载,此声若出,必为夏国侮笑。事遂寝。邢恕之策,如李复之言可谓谬矣。然此言贡赋之路,亦曰“浮于积石,至于龙门西河”,则古来此处河道固通舟楫矣。而复之言乃如此,何也?金吉甫云:李复所奏河道,一则恐出于吏民之托辞,一则故道久废,岸谷变迁,亦恐非复禹迹之旧。渭按:孟门以上,河患绝少,未必有岸谷变迁之事。恕邪人,将开边衅,吏民之所苦,复因人情而奏寝其事。所陈二处湍险,恐亦非欺罔。然韦精山石峡悬流,岂能及龙门竹箭之驶。西安州逆溜滩碛,亦不过如底柱阏流之艰。龙门可下,而厎柱可度,此二处何遂不可行。大概是不欲兴作,故极言其害。

○织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即叙。

《释文》:仑,鲁门反。析,星历反。搜,所由反。渭按:昆仑,《史记》作“昆仑”,《汉书》作“昆仑”。搜,《汉书》作“叟”,颜师古云:叟读曰搜。

[颜氏曰:昆仑、析支、渠搜,三国名也。林氏曰:三国皆西戎之种,故以西戎总括于下。又曰:苏氏谓三国皆篚织皮,但古语有颠倒详略耳。其文当在“厥贡惟球琳、琅玕”之下,“浮于积石”三句,当在“西戎即叙”之下,以记入河水道,结雍州之末。简编脱误,不可不正。某窃谓不然。《经》所叙有先后之不同者,皆据当时事实而言之。如冀州“恒、卫既从,大陆既作”,独在田赋之下,亦据当时事实而言之。必如苏说,则亦当属“至于衡漳”之下矣。苏氏多变易《经》文,以就己意,此类是也。傅氏曰:梁州言熊、罴、狐狸、织皮,此独言织皮者,蒙上文也。渭按:三国皆西戎,而西戎不止于三国,三国乃西戎之大者,皆来入贡,则其馀无不宾服,故曰西戎即叙。]

轻改《经》文,此学者之大患。然古《经》实有脱误,不可曲为附会,蹈郢书燕说之弊者。如雍州“织皮”以下十二字是也,不必远证,第参以梁州之文,则此为错简明甚。其曰“织皮”,即熊、罴、狐狸织皮也。但文有详略耳。曰“昆仑、析支、渠搜”,犹西倾也,但国有多少耳。曰“西戎即叙”,犹言“因桓是来”也,但辞有同异耳。曰“浮于积石,至于龙门、西河,会于渭汭”,犹言“浮于潜,逾于沔,入于渭,乱于河”也,但彼为一道,此为二道耳。梁西倾贡物在贡道之前,雍何独不然。其“浮于积石”三句为雍阖州之贡道,犹“浮于潜”四句为梁阖州之贡道也。然三国之贡,非积石无由入,而雍之西北境,则不由积石者多,是又不可执一而论矣。推寻事理,苏说为长。馀不敢变置《经》文,故顺《经》立义于前,而重伸其说于后。林氏引冀州“恒、卫”“大陆”之例,以折其非,是或一义。然八州之贡物,未有列于贡道之后者,而雍独如此,则“织皮”以下十二字,定当在“厥贡球、琳、琅玕”之下,安得谓苏氏变置《经》文以就己意哉。《蔡传》宗林氏,而仍存苏说于圈外,盖亦心知其长,而不能尽废也。

昆仑,国名,盖附近昆仑山者。传记言昆仑凡四处。一在西域。《山海经》云:昆仑墟茌西北,河水出其东北隅。释氏《西域记》谓之阿耨达山。《水经注》云:按《山海经》自昆仑至积石一千七百四十里。又引《凉土异物志》曰:葱岭之水,分流东西,西入大海,东为河源。《禹纪》所云昆仑者是也。一在海外。《大荒经》云:西海之南,流沙之滨,有大山,名曰昆仑,其下有弱水之渊环之。此山与条支、大秦国相近。《禹本纪》云“去嵩高五万里”者是也。一在酒泉。《汉志》金城临羌县西北有西王母石室,西有弱水、昆仑山祠。崔鸿《十六国春秋》云:张骏时、酒泉太守马岌上言,酒泉南山即昆仑之体。周穆王见西王母,乐而忘归,谓此山也。上有石室、王母堂,珠玑镂饰,焕若神宫。《禹贡》昆仑在临羌之西,即此明矣。《括地志》云:在酒泉县西南八十里。今肃州卫西南昆仑山是也。一在吐蕃。《通典》云:吐蕃自云昆仑山在国中西南,河之所出。《唐书吐蕃传》云:刘元鼎使还言,自湟水入河处西南行二千三百里,有紫山,直大羊同国,古所谓昆仑,虏曰闷摩黎山,东距长安五千里,河源其间是也。渭按:酒泉在雍州之域,不可谓西戎。西海距玉门、阳关四万馀里,而昆仑更在西海之南,去积石太远,其非《禹贡》之昆仑国明甚。西域、吐蕃未知孰是,吐蕃闷摩黎山以刘元鼎言计之,东北距大积石不过千馀里,浮河甚便。然自唐以前未有言昆仑在羌中者,何可深信。西域之昆仑,据《山海经》云至积石一千七百馀里,则浮河亦不难。盖昆仑与析支、渠搜皆在雍州之外,禹治雍,身历其境,三国闻风慕义,争先入贡,其过化存神之妙,有如此也。

《水经注》云:积石在西羌之中,烧当所居也。延熹二年,西羌烧当犯塞,护羌校尉段颎讨之,追出塞至积石山,斩首而还。司马彪曰:西羌者,自析支以西“滨于河首,在右居也。河水屈而东北流,迳于析支之地。是为河曲矣。应劭曰:《禹贡》析支属雍州,在河关之西,东去河关千馀里,羌人所居,谓之河曲羌也。《后汉西羌传》云:西羌之本,出自三苗,姜姓之别也。其国近南岳,及舜流四凶,徙之三危,河关之西南羌地是也。滨于赐支,至乎河首,绵地千里。赐支者,《禹贡》所谓析支者也。南接蜀汉徼外蛮夷,西北鄯善、车师。渭按:汉人以西域两河合流,至盐泽,潜行地下,南出于积石,为中国河,故谓积石为河首。北音读“析”如“赐”字,从声变,故一作“赐支”,其地后为党项所居。《通典》云:党项羌在古析文之地,汉西羌之别种,北连吐谷浑也。

傅同叔云:陆氏曰:《汉志》朔方郡有渠搜县,《武纪》云“北发渠搜”是也。以馀考之,汉朔方之渠搜,非此所谓渠搜,此亦当是金城以西之戎也。后世种落迁徙,故汉有居朔方,若禹时渠搜居朔方,则不应浮积石,陆说非也。渭按:《水经》:河水自朔方东转,迳渠搜县故城北。《注》云:《礼三朝记》曰:北发渠搜,南抚交阯。此以北对南,《禹贡》之所云析支、渠搜矣。误始道元,陆氏因之。《大戴礼》:汉武帝诏并有《三朝记》语。渠搜与交阯对举,则不在朔方可知。龟兹音丘慈。王国治去长安七千四百八十里,而上郡有龟兹县。师古曰:龟兹国人来降附者,处之于此,故以名云。朔方之渠搜亦此类也。《周书王会篇》曰:渠搜以飑犬。《注》云:露犬也,能飞食虎豹。《凉土异物志》曰:古渠搜国在大宛北界。《隋书西域传》曰:汗国都葱岭之西五百馀里,古渠搜国也。本裴矩《西域图记》。渠搜之在西域有明征矣。据《汉书》:大宛北与康居接,并在葱岭西,而《异物志》言渠搜在大宛北界,岂汉时康居部落即古渠搜之地与?或曰:汗在葱岭之西,以为渠搜,毋乃太远。曰奚有于是。条支国临西海,去玉门、阳阴四万馀里,汉时犹且来献。今汗国都去长安不过一万二千二百五十馀里,浮河而下,至平阳,则视长安又差近,何言太远也。《西域传》云:康居国王治去长安万二千三百里。大宛国王治去长安万二千五百五十里。古渠搜在大宛北界,道里当略同。又《水经注》引《西河旧事》曰:葱岭在敦煌西八千里。《通典》云:敦煌郡去西京三千七百五十五里。并葱岭西五百馀里计之,则汗去长安一万二千二百五十馀里,恰与康居里数相符,其为古渠搜国又何疑焉。且后世德不足以及远,尚能威行万里之外,况舜、禹之德,声名洋溢,无远弗届者哉。《经》首昆仑、次析支、次渠搜,盖以入贡之序为先后也。

《传》云:四国在荒服之外,流沙之内,羌髳之属。盖以西戎与三国并列而为四。《孔疏》分渠搜为二国,非《传》意也。然西戎乃总名,安得与三国并列而为四。王肃云:西戎,西域也。吴幼清云:西戎又在三国之外,如汉之西域,亦总三十六国。今按汉之羌、唐之吐蕃皆西戎也,非独西域。三国亦西戎。不可谓西戎在三国之外,析支为羌种,昆仑、渠搜乃西域,要之皆西戎也。诸说并未当。

或问璆、琳、琅玕出昆仑,而三国顾以织皮贡,何与?曰班固《西域传赞》云:《书》曰西戎即序,禹既就而序之,非上威服致其贡物也。岛夷贡皮服、卉服,西倾,昆仑、析支、渠搜贡织皮,盖自上古有然,远人向化,苟以是物至,则受之而已。非若九州之贡制,有常品相循为岁事也。李善《文选注》引《世本》曰:舜时西王母献白环及佩,则告成之后,亦或有以宝玉献者。然《鲁语》云:昔武王克商,通道于九夷八蛮,各以其方贿来贡。而肃慎氏所贡楛矢、砮石。则亦不必皆宝玉。若《王会篇》所列,则与蒲梢、龙文、钜象、师子、猛犬、大雀之类无异矣。汉文却千里之马,世为美谈。圣人不贵异物,纵彼以是贡,吾岂不能却之。《周书》固未可尽信也。