秘殿珠林 (四库全书本)/卷02

秘殿珠林　卷二

　　钦定四库全书
　　秘殿珠林卷二目录
　　贮
　　乾清宫二
　　名人书
　　释氏经册上等
　　唐白居易书楞严经一册
　　元赵孟𫖯书心经一册
　　元赵孟𫖯书心经一册
　　元赵孟𫖯书心经一册
　　元赵孟𫖯书四十二章经一册
　　明文徴明书金刚经一套二册
　　明文徴明书金刚经一册
　　明文徴明书药师经一册
　　明董其昌书金刚经一册
　　明董其昌书金刚经四册
　　明董其昌书金刚经上下二册
　　明董其昌书白衣大悲陀罗尼经一册
　　明董其昌书白衣大悲陀罗尼经一册
　　明董其昌书心经一册
　　明董其昌书心经一册
　　明董其昌书白居易诸偈一册
　　明胡广书真实名经一册
　　明黄辉等合书法华经七册
　　明林大有书三十二体金刚经四册







　　钦定四库全书
　　秘殿珠林卷二
　　贮
　　乾清宫二
　　名人书
　　释氏经册
　　唐白居易书楞严经一册〈上等天一〉
　　唐笺本楷书款云香山白居易书无印音译八字后有宝庆改元花朝后三日重装于宝易楼逊志题十八字前后俱有绍兴玺波罗蜜室印首幅上角半印不可识又半印存室印二字末幅上角半印存御府二字又半印不可识每页前幅边有半印存珍藏二字后幅边有半印存𠲒印二字册共一百幅三百九十七行幅高八寸三分广四寸查对经文系第九卷后半卷经文遗失者二处装潢颠倒者三处赵明诚跋云淄川邢口氏之邨邱地平濔水林晶淯墙麓确确布错疑有隐君子居焉问之兹一村皆邢姓而邢君有嘉故潭长好礼遂造其庐院中繁花正发主人出接不厌余为兹州守而重余有素心之馨也夏首复相经过遂出乐天所书楞严相示因上马疾驱归与细君共赏时已二鼓下矣酒渴甚烹小龙团相对展玩狂喜不支两见烛跋犹不欲寐便下笔为之记赵明诚又李维祯记语云万历庚戌仲夏二十日江陵苏惟霖夏邑彭端吾金谿谢廷瓉京山李维祯同观于䢴沟舟中维祯识后有梅氏秘玩印一
　　御笔题签签上有乾隆御览之宝小玺
　　按此卷虽残阙然的是乐天真迹笔意圆劲飘逸雅称其诗
　　元赵孟𫖯书心经一册〈上等天一〉
　　宋笺本行楷书款识云至大元年十月廿三日三宝弟子赵孟𫖯书下有赵孟𫖯印赵氏子昻赵氏书印三印经前有神品天籁阁项墨林鉴赏章诸印又二半印存元汴山人四字挂角有牒字小号经后有墨林子子京父印项元汴印子孙世昌寄傲墨林秘玩项子京家珍藏檇李项氏世家宝玩项氏子京浄因庵桃里诸印后有元僧明本跋云一心贯万法乃其同也万法归一心是谓真然此经乃般若心之要旨也有集贤大学士赵公手书以留松江府同真庵永以为珍藏建是庵者〈缺一字〉信士凤道祥同妻沈氏妙真也命真庵之名者乃西天目山幻住沙门明本也当知一心不动此庵亦与之不动万法不移此庵亦与之不移即其不动同般若体即其不移真般若用体用无尽俾居是庵者咸证般若由是用记其岁月云时至大戊申仲冬圆日明本谨题又项元汴记云明万历元年仲秋望前九日大乘弟子墨林项元汴熏沐奉持跋后有浄因庵主退密子京所藏虚朗斋项墨林父秘笈之印项叔子项墨林鉴赏章世外法宝苍岩蕉林居士诸印又角边三印缺其半存墨林项元汴氏宫保诸字押缝有平生真赏印一计三页页高九十二分广八寸三分
　　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　元赵孟𫖯书心经一册〈上等地二〉
　　磁青笺本泥金行书款云松雪道人书下有赵孟𫖯印一前有仇英画大士出山像款识云嘉靖丙辰四月八日弟子仇英盥沐拜写下有十洲仇英实父二印后有仇英画韦驮像款署实父下有十洲印一计八幅幅高六寸七分广三寸八分
　　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　元赵孟𫖯书心经一册〈上等地三〉
　　磁青笺本泥金行楷书款云松雪道人书下有赵孟𫖯印一前有周荃补绘大士像款识云顺治甲午四月八日周荃沐手敬绘有周荃花溪老人三印后有周荃画䕶法像款署荃下有周荃印一俱宋笺本白描画计八幅幅高六寸七分广三寸八分
　　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　元赵孟𫖯书四十二章经一册〈上等地四〉
　　宋笺本行楷书款识云佛法自东汉始入中国此经为第一要其极始于戒终于空而已一大藏教五千馀卷未尝出于此也集贤侍读学士正奉大夫吴兴赵孟𫖯书后有赵氏子昻松雪斋二印经文前有赵孟𫖯印印一首尾俱有成化之宝前有如来像后有韦驮像俱着色画计四十九幅幅高七寸八分广三寸九分前副页
　　御题转大法轮四大字前有乾隆宸翰玺一
　　明文徴明书金刚经一套二册〈上等元一〉
　　宣徳笺本小楷书款识云嘉靖改元壬午秋九月既望衡山居士书下有徴明印一后有文彭跋云右金刚经小楷一帙先内翰为存菊王君书也存菊名闻字达卿禄之吏部从兄以医鸣吴中善谈名理洒落不羁有晋人风与先君最契故所为作书画必极精此经书时先君甫五十三岁政工力精到时结体行笔非他书可及知书者宜珍秘之壬戌仲冬十有七日男彭谨识又彭年跋云嘉靖癸亥春王正月十日过酉室吏部坚白斋观此金刚小楷盖衡翁最经意笔也宝之当重于连城哉后学彭年谨题上册计十七页下册计九页页高六寸八分广六寸有奇
　　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　明文徴明书金刚经一册〈上等元二〉
　　宣徳笺本小楷书款识云嘉靖十年岁次辛卯夏四月廿又五日书于玉兰堂衡山文徴明下有文徴明印徴仲二印又自识云友人王仲翰以菩萨相现宰官身奉佛至谨晩年构一精舍竹床蒲椅朝梵暮磬寂如老禅每过余斋头即索子书金刚般若余辞以非朝夕能竟浴佛曰复斋戒跽请至再即不获辞因忆苏文忠书四十二章经赵文敏书度人经及诸品莲经古人写经大有功徳遂屏居静室熏沐楷书以塞中翰之请且与如来结缘也丙申秋七月朔徴明再识下有徴明联印经文前有玉兰堂印吴磐之印大雍氏大雍诸印经文后有吴磐之印沂公枕流漱石李氏长白鉴藏李之粹印志在春秋桐江道人王氏沂公珍藏书画王绍曾印唐泷之印灵水诸印又大雍氏吴映奎印各二经前素笺有钱谷画如来古相款云后学钱谷拜写下有钱氏叔宝印一又吴磐印大雍吴映奎印三印经后金粟笺有王谷祥跋云衡山先生小楷世不多得而是帙金刚经端楷工艺用笔时若有神力所䕶先生云王中翰请之已久三易寒暄方始书就想亦笼鹅之好信有是哉宜宝之嘉靖甲寅上己酉室王榖祥识后有大雍氏印一又陆师道跋云衡山先生小楷愈小愈妙大书愈大愈奇可谓能兼蔡君谟石延年之所不能兼者也况此金刚经凡数千百言而以垂白之年端坐精楷出规入矩无一笔茍简则松雪翁之书灵宝经不是过矣孰谓古今人不相及哉五湖居士陆师道后有吴磐印大雍桐江道人三印计三十四幅幅高七寸八分广三寸七分
　　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　明文徴明书药师经一册〈上等元三〉
　　宣徳笺本小楷书款识云正徳辛巳夏六月熏沐敬书于停云馆中长洲文徴明下有徴明联印经前仇英著色画药师佛像款云仇英谨制下有仇英印一经后墨画天王像下有十洲仙史印一后有文彭隶书跋云先君手书药师经一卷乃正徳辛巳在荐福寺书奉古泉大师者于时摹仿欧阳率更笔力心神超入圣品耳学之徒未曾望见王氏藩篱妄置喙于羲献父子间如矮人观场随人咤说此大令所以有外人那得知之言也男彭敬题又陆师道跋云本愿功徳不可思议衡山先生书以精楷遒劲整肃力逼率更九成宫碑卷首慈容为仇君之笔相好端严允称合作宜世之奉如联璧也惜未得石刻流传使学者朝持夕诵则其福胜彼更不可思议矣嘉靖二年二月廿二日五湖陆师道谨书又许初钱贡记云甲子春日弟子高阳许初钱贡同合十拜观又戒僧道澄敬讽一过八字又彭年跋云甲子春仲予养疴九龙山中日与衲流谈空颇有会处因得见文太史所书药师尊经澄心阅之真毘卢心印大愿共深能与有情冰消冤业者持之浃旬顿觉身心霍然我佛妙谛自当信受世世生生永不退转兹四月八日随喜浴佛将欲入城敬志卷末以归常住云隆池山樵彭年通计二十八页页高五寸三分广四寸六分
　　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　按此册蝇头小书绝似率更九成宫醴泉铭史称文徴明书鸡林乌弋航海梯山而来丐其豪翰良有以也
　　明董其昌书金刚经一册〈上等黄一〉
　　金粟笺本楷书前有款云明礼部尚书董其昌书后有高士奇跋云唐时最重此经徐季海柳诚悬皆书之今不可得董尚书用宋经纸书此笔法规摹颜平原令人见之庄肃生敬又闻有一卷分章书者在塘西人家余内直时曾奉
　　敕写二部今家居又自写五部笔法未有长益惟于梦幻泡影句似有感触觉嗜虑之心日淡耳康熙三十二年癸酉二月十六日詹事高士奇敬跋经前有佛像后有韦驮像俱磁青笺本泥金画经前有高士奇图书记教忠堂藏二印后有高士奇澹人二印计三十七页页高八寸三分广八寸五分
　　明董其昌书金刚经四册〈上等黄二〉
　　朝鲜镜光笺本楷书第一册前有款云明礼部尚书董其昌书第四册后有宋之绳记云辛卯十二月二十日后学宋之绳观十四字每册前有如来像后有韦驮像俱磁青笺本泥金画第一册计三十七幅第二十幅第三行下有十月初一书五小字第二册计二十三幅第三册计二十五幅第四册计二十八幅末行经名下有十月十五四小字幅高七寸九分广四寸一分明董其昌书金刚经上下二册〈上等黄三〉
　　宣徳镜光笺本楷书上册前有款云明礼部尚书董其昌书下册后自跋云丙寅年十月书此经朔日起望日竟壬申二月应宫詹宗伯之召道出淮阳长儿祖和从行至清河命之归侍母龚淑人念淑人奉三宝䖍甚而余写金刚经荐资父母𡨋福凡三本其一壬辰春书藏于云栖莲池大师禅院之库中每有追荐大师出余手书令僧持诵其一即此册相去四十年目力腕力不甚远岂般若种子微有赞助耶以付祖和永为世守耳二月朔思翁识上册计三十页第十页第八行有丙寅十月初一书七小字下册计二十八页第二十七页第三行经名下有十月十五四小字页高七寸九分广八寸四分明董其昌书白衣大悲陀罗尼经一册〈上等黄四〉朝鲜镜光笺本行书款识云华亭董其昌书施求嗣者转诵以神咒功徳生福徳智慧之男绍隆佛法无有穷尽戊午嘉平月之朔册首有董氏家藏印一计七页页高七寸九分广八寸四分
　　明董其昌书白衣大悲陀罗尼经一册〈上等黄五〉宋笺本楷书款识云香光居士董其昌敬书壬申八月廿六日下有宗伯学士董氏元宰二印计四页页高八寸二分广七寸四分
　　明董其昌书心经一册〈上等黄六〉
　　朝鲜笺本楷书款识云丁卯六月朔书其昌下有大宗伯章董其昌印二印前后俱有退道人孙承泽印二印计六页页高六寸六分广同明董其昌书心经一册〈上等黄七〉
　　朝鲜镜光笺本楷书款识云天启七年岁在丁卯元旦书其昌又自跋云写经俱用正书以欧颜为法欲观者起庄敬想无印计十二幅幅高四寸一分广二寸三分
　　御笔题签签上有乾隆宸翰小玺
　　明董其昌书白居易诸偈一册〈上等黄八〉
　　金粟笺本行楷书前书八渐偈识云白香山得法于鸟窠禅师其生平宦路升沈皆以禅悦消融入不思议三昧此八偈名为渐偈实顿宗也苏端明亦是乐天辈人笔铓更峻利不知受用处似香山何如耳乙丑九月朔书于采芹堂次书六偈识云右六偈亦香山太傅作乙丑九月二十日为孙庭生日书以付之后有思翁印一末附逍遥咏识云此亦白文公诗亦可为禅偈公所得法于鸟窠和尚者如此款署其昌下有董其昌印一计十六幅幅高六寸八分广四寸八分
　　明胡广书真实名经一册〈上等宇一〉
　　磁青笺本泥金楷书款云臣胡广奉敕敬书经中有贝叶文前画佛像后画韦驮像通计三十六页页高八寸七分有奇广七寸六分有奇按胡广书流传者少虽未定其真赝顾楷法精详笔意淳美实为名迹
　　明黄辉等合书法华经七册〈上等宙一〉
　　磁青笺本泥金书行楷各体第一册黄辉书款识云万历己亥秋八月佛弟子幻如居士黄辉斋沐稽首敬书第二册范允临书款识云万历己亥九月十六日赐进士出身南京兵部车驾司主事范允临熏沐敬书后有长倩范允临印二印第三册严澂书款识云万历己亥岁八月望弟子严澂熏沐和南书愿佛慈恩摄度父严讷母吴氏顿证真如法性渐消旷劫无明澂与法界众生共泛慈航均登彼岸第四册周祖书款识云万历戊戌八月二十又六日佛弟子交芦居士周祖谨书第五册周叔宗书款识云明万历己亥九月十日交芦居士周叔宗斋沐书第六册范允临书款识云万历己亥八月廿八日驾部郎范允临熏沐拜手书后有长倩范允临印二印第七册黄辉书款识云万历己亥秋九月佛弟子幻如居士黄辉斋沐稽首敬书首册经前有如来像末册经后有韦驮像俱泥金画第一册通计八十四页第二册计七十七页第三册计七十五页第四册计八十七页第五册计八十五页第六册计七十九页第七册计六十四页页高一尺一寸有奇广七寸五分有奇
　　明林大有书三十二体金刚经四册〈上等洪一〉素笺本毎分一体各体俱有楷字释文册首经名下隶书宋灵隐寺僧莫庵道肯集篆奉佛弟子楚黄梅洪度重临崇祯己巳三山林大有复临第一册前序云余往自河上言归取人所弃地于黄莲之洲堤而耕之创丈室以比涧槃因自号黄莲居士戊申夏五月十六日洪水溃堤而入田庐没焉余仅以身免入城居又十日余当知非之辰以长斋谢客独掩一室礼佛求懴悔二十七日午出一苍头进曰顷鼓棹颓垣之下有箧浮来触舟取视之中藏故纸似已浥烂夜若有鬼物守此者大惊梦寐不知其何物也余命男道春展暴日中画如新始知为古刻集篆金刚经盖宋僧道肯因五代僧梦英所集十八体增成三十二体者也计得经在余求懴之时又素经行观息处余以是因縁大惊喜报家大人逸斋翁集亲朋同观咸惊喜以为得未曾有往徒闻水螺䕶经之异而今身亲见之矣客有能以符咒致鬼神者问之得绝句诗二其一曰何处经文翻贝叶洪涛千丈拥毫光龙宫泻出非凡手海藏输来献法王其二曰维摩丈室已随波䕶法诸天几度过为示原头真脉络金刚一部本无多其然岂其然乎余遍访缁流罕有见是全本者会诏起田间疏辞不获奉与俱行偶过白下出示友人段谏议谏议谓宜择善手摹之梓以流布余欣然付焉谏议久求善手不得而会世相方炽人我封事互为干戈以庚戌之夏发愤归里余亦以迁秩归相值于白莲峯下故是本复归于余得奉之以入云中余有门人洪度相从不舍向但知其笃志禅理不知其善诸体篆也一日度披诵是经再拜请曰是有白下不了之缘缘或在兹惟愿示我般若实义则可余曰是本垂洪涛而来莫知来处置之白下亦无去处是经义也理事不思议之境余安能言今强为子言之须菩提首□如来二善固已该一经大旨矣此直指如来无我相也夫如来智慧徳相不以生生不以灭灭实蠢动含灵之所皆有也七识妄执我相于性为依他于量为非实胎卵湿化之所本无也凡见有佛有众生者皆属我相故世尊成道之日一成即见一切皆成夫是之谓令入无馀涅槃夫是之谓善䕶念付嘱空生己见及此而犹别求住心降伏心法者为众生设问耳佛言更无别法与尔即如尔所说善䕶念付嘱者为汝说之夫宁独如来为然诸菩萨摩诃萨皆应如是矣乃至重申问答谓宁独菩萨为然即善男子善女人初发菩提心者皆应如是矣何谓发心心即如如也发即般若也非如外有智也而如体发光还自照如乃所谓作如是观也观则大智与大悲无二法自度与度众为一时也洪生曰是心飘动如野马故应求住住之则躁急若羁猿故应求降伏宁无渐次方便而顿以初心等如来乎余曰试观心之轮转不住躁难降伏者其相非我耶三相者我之粗执伏而微执见也莫非我也故凡心之苦于不住者非以不住故不住以住故不住也住即蕴结之暗相无住即普照之慧光故经以般若为名而义以无住为实无住之住则不降伏之降伏也彼与生灭心为敌者降鲜不叛矣是故菩萨发心正在初发时发其不生不灭无我无人之心如来谓之发大乘者谓之发最上乘者岂其发后以度生自降而曰无能度所度乎是以攀縁心为因以涅槃心为果则蒸砂之饭旷劫所不能熟也夫大觉如海想聚成沬沫性本空我见为病病在蕴结故药之以通达无我而病幻药亦幻故即度生之谓无我别无所为无我即无我之谓度生别无所为度生即无我无人之谓般若终不立般若以破相但以破相显般若耳或者以度生对执我之症而驰求生功徳之想是药我者转以增长我也如来深有悯焉故以有施破外执之相以有得破内执之相不觉其再三言之何也以实施满三千大千世界又至施满恒河沙数三千大千世界又至施满无量阿僧祗世界见谓功徳愈多愈长皆我所也是烦恼之根也以命施如恒河沙又至施满初终后日又至施及无量百千万亿劫见谓功徳愈多愈长其舍我也其取亦我也是烦恼之根也清静慧发烦恼相除识阴未空所知成障人知知之者得之而不知得之者失之盖闻有未得谓得未闻有实得谓得者惟未得故谓得惟谓得故未得也是故须陁含不谓我得须陁含果斯陀含不谓我得斯陀含果阿𨚗含不谓我得阿𨚗含果阿罗汉不谓我得阿罗汉道如来不谓我得阿耨多罗三藐三菩提无我故无得也若见第一波罗蜜是第一波罗蜜则第一波罗蜜为我相矣若见忍辱波罗蜜是忍辱波罗蜜则忍辱波罗蜜为我相矣若我相是我相我见是我见则如来安得无其所本有而强伏成漂流彼岸縂茫茫矣故曰如来说有我者则非有我而凡夫之人以为有我以为有我者亦是名我相之谓也此可例凡言即非与是名者非对是非而分遮表之谓也诸法如义有说即非凡我相与波罗蜜之说但是名耳名依我有我以名炽相见名说互相为縁縁起性空惟一真我故随语生解禅宗所斥以真我无少法可得也心相不可得是谓以众生为心而心心悉知眼相不可得是谓以众生为眼而眼眼皆有䕶念付嘱以此称善盖心自䕶心心自付心而已识大悲之本体者自他总摄乎一心孰是自而孰是他识同体之大悲者福慧双修于一念孰非慧而孰非福诸相之非相不可以意言执也非相之实相不可以意言穷也故曰菩萨于法应无所住行于布施此般若之理不碍事也虚空之色相也又曰菩萨应如是布施不住于相此般若之事不碍理也色相之虚空也般若即以本空为法身故随愿起报化而化无不入报终不坏也般若即以本空为解脱故能入一切烦恼所知而一切烦恼所知不能为之纒缚也般若即以本空为涅槃故能入一切生死而一切生死不能怖也般若即以本空为六凡故能入一切天人修罗鬼畜狱道而一切苦乐诸境不能为之损坏也般若即以本空为四圣故能入一切佛界菩萨界而一切圣界不能为之增益也般若即以本空为三千大千界以本空为百千万亿阿僧祗劫故能遍入一切时一切处而一切时处不能为之移易也般若即以一切本空为般若故能入于四大五蕴六入十二处十八界縂发阿耨多罗三藐三菩提心而种种形貎种种情识不能为之间断遮翳也惟天下之至虚至灵寔天下之至坚至利也故强而名之曰金刚般若最后不言般若而言作观何也般若本无应作而照用切忌昏散故体则无分别之分别为妙智用则分别之无分别为正观观即般若也亦非有般若但无昏散耳有能观我之如梦幻泡影如露亦如电者即我即空即我即假即我即中是观法也洪生再拜曰如是则请为释迦书之矣乃观心蒲团静游太古挟彼作者并归混沌忽若兆几于结绳渐似呈形于鸟迹至画形象迫意而来辄落笔成书不作描摹凑合之态日得一分或半分或数字而还蒲团乘其所会而已越九旬而书成余展视大惊喜曰经为汝来乎急问梓人于云中守守曰有白下三人者在此久矣试可皆以不思议得之大明万历三十九年辛亥八月望日赐进士第嘉议大夫奉敕巡抚大同地方赞理军务都察院右副都御史黄梅汪可受书于云中公署第四册后跋云度性嗜书见夫子而嗜禅当其有书之嗜则不知禅当其有禅之嗜则不知书一日观于水浮篆经而若有会焉不知其是书也禅也夫子命以重书付梓而度口斯应之手斯从之乃知曩之嗜书者其有习气所使以为禅用耶书成自取曩书之最得意者并置案头乃知曩者见笑于仓公多矣则今之嗜禅亦未始不为书用夫子谓是可以报龙宫矣于度南还付一经函与祝词而命投之江度唯唯而已亦安所置吾思议哉特记祝词于此以识希有云词曰惟此法轮转自波中问谁致者神曰龙宫䕶念付嘱相彼大雄千载不溺英公肯公受也不敏夙慕宗风有弟子度手笔斯工重书付梓庶广流通善縁聿就敢昧所从敬具一缄以报前功金刚不坏去与来同虚空有尽我愿无穷在处䕶持普告天龙奉佛弟子洪度敬书第一册四十八页二册四十五页三册四十八页四册四十五页高一尺广九寸册首有黄签记五代时僧梦英集金刚经十八体宋僧道肯增成三十二体相传久远僧家亦鲜藏其本万历年间巡抚汪可受于大水中得浮箧开视之乃三十二体金刚经一时惊为神异后属洪度摹写以刊是经此其写本也可受黄梅人万历庚辰进士历官巡抚至兵部侍郎
　　按此经向记为洪度临道肯书今考册中有崇祯己巳三山林大有重临字迹则是林大有临洪度本也楷书序文释文虽未工而篆法高浑笔力迥出寻常自是上等













　　秘殿珠林卷二