稗编 (四库全书本)/卷083

稗编　卷八十三

　　钦定四库全书
　　稗编卷八十三　　　　　明　唐顺之　撰文艺十二〈书法〉
　　议书　　　　　　　　　　张怀瓘
　　昔仲尼修书始自尧舜尧舜王天下焕乎有文章文章发挥书道尚矣夏殷之世能者挺生秦汉之间诸体间出玄猷冥运妙用天资追虚捕微鬼神不容其潜匿而通微应变言象不测其存亡奇宝盈乎东山明珠溢乎南海其道有贵而称圣其迹有秘而莫传理不可尽之于词妙不可穷之于笔非夫通玄达微何可至于此乎乃不朽之盛事故叙而论之夫草木各务生气不自埋没况禽兽乎况人伦乎猛兽鸷鸟神彩各异书道法此其古文篆籀时罕行用者皆阙而不议议者真正稿草之间或麟鳯一毛龟龙片甲亦无所不录其有名迹俱显者一十九人列之于后
　　崔瑗　张芝　张昶　锺繇　锺会　韦诞　皇象嵇康　卫瓘　卫夫人　索靖　谢安　王导王敦　王廙　王洽　王珉　王羲之　王献之
　　然则千百年间得其妙者不越此十数人各能声飞万里荣耀百代唯逸少笔迹遒润独擅一家之美天质自然风神盖代且其道微而味薄固常人莫之能学其理隐而意深固天下寡于知音昔为评者数家既无文词则何以立说何为取象其势仿佛其形知其门而未知其奥是以言论不能辨明夫于其道不通出其言不断加之词寡典要理乏研精不述贤哲之殊能况有丘明之新意悠悠之说不足动人矣夫翰墨及文章至妙者皆有深意以见其志览之即令了然若与面会则有智昏菽麦混白黒于胸襟若心悟精微图古今于掌握玄妙之意出于物类之表幽深之理伏于杳冥之间岂常情之所能言世智之所能测非有独闻之听独见之明不可议无声之音无形之相夫诵圣人之语不如亲闻其言评先贤之书必不能尽其深意有千年明镜可以照之不疲有琉璃屏风可以洞彻无碍今虽录其品格岂独称其材能皆先其天性后其习学纵异形奇体辄以情理一贯终不出于洪荒之外必不离于工拙之间然智则无涯法固不定且以风神骨气者居上妍美功用者居下
　　真书　　　逸少第一　元常第二　世将第三子敬第四　士季第五　文静第六　茂弘第七行书　　　逸少第一　子敬第二　元常第三伯英第四　伯玉第五　季琰第六　敬和第七茂弘第八　安石第九
　　章草　　　子玉第一　伯英第二　幼安第三伯玉第四　逸少第五　士季第六　子敬第七休明第八　草书伯英创立䂓范得物象之形均造化之理然其法太古质不剖断以此为少也子玉有推轮草意之妙后学得渔猎其中宜为第一
　　草书　　　伯英第一　叔夜第二　子敬第三处仲第四　世将第五　仲将第六　士季第七逸少第八　或问曰此品之中诸子岂能悉过于逸少答曰人之材能各有长短诸子于草各有性识精魄超然神彩射人逸少则格律非高功夫又少虽圆丰妍美乃乏神气无戈㦸铦锐可畏无物象生动可奇是以劣于诸子得重名者以真行故也举世莫之能晓悉以为真草一槩若所见于诸子雷同则何烦有论今制品格以代权衡于物无情不饶不损惟以理伏颇能面质异合䂓于玄匠殊不顾于聋俗夫聋俗无眼有耳但闻是逸少必暗然悬伏何必湏见见与不见一也虽自谓高鉴㫄观如三岁婴儿岂敢斟量鼎之轻重哉伯牙子期不易相遇造章甫者当售衣冠之士本不为于越人也然草与真异真则字终意亦终草则行尽势未尽或烟收雾合或电激星流以风骨为体以变化为用有类云霞聚散触遇成形龙虎威神飞动増势岩谷相倾于峻险山水各务于高深嚢括万殊裁成一相或寄以骋纵横之志或托以散郁结之怀虽至贵不能抑其高虽妙算不能量其力是以无为而用同自然之功物类其形得造化之理皆不知其然也可以心契不可以言宣观之者似入庙见神如窥谷无底俯猛兽之牙爪逼利剑之锋芒肃然危然方知草之微妙也子敬年十五六时尝白其父云古之章草未能宏逸今穷伪略之理极草纵之致不若稿行之间于往法固殊大人宜改体且法既不定事贵变通然古法亦局而执子敬才高识远行草之外更开一门夫行书非草非真离方遁圆在乎季孟之间兼真者谓之真行带草者谓之行草子敬之法非草非行流便于行草又处其中间无籍因循宁拘制则挺然秀出务于简易情驰神纵超逸优游临事制宜从意适便有若风行雨散润色开花笔法体势之中最为风流者也逸少秉真行之要子敬执行草之权父之灵和子之神俊皆古今之独绝也世人虽不能甄别但闻二王莫不心醉是知徳不可伪立名不可虚成然荆山之下玉石参差或价贱同于瓦砾或价贵重于连城其八分即二王之右也子敬殁后羊薄嗣之宋齐之间此体弥尚谢灵运尤为秀杰近者虞世南亦工此法或君长告令公务殷繁可以应机可以赴速或四海尺牍千里相闻迹乃含情言惟叙事披封不觉欣然独笑虽则不面其若面焉妙用玄通邻于神化然此论虽不足搜索至真之理亦可谓张皇墨妙之门但能精求自可意得思之不已神将告之理与道通必然灵应有志小学岂不勉欤古之名手但能其事不能言其意今仆虽不能其事而辄言其意诸子亦有所不足或少运动及险峻或少波势及纵逸学者宜自损益也异能殊美莫不僃矣然道合者千载比肩若死而有知岂无神交者也逸少草有女郎材无文夫气不足贵也贤人君子非愚于此而智于彼知与不知用与不用也书道亦尔虽贱于此或贵于彼鉴与不鉴也智能虽定赏遇在时也嵇叔夜长七尺六寸美音声伟容色虽土木形体而龙章鳯姿天质自然加以孝友温恭吾慕其为人常有其草写绝交书一纸非常宝惜有人与吾两纸王右军书不易近于李造处见全书了然知公平生志气若与面焉后有达识者览此论当亦悉心矣夫知人者智自知者明论人才能先文而后墨羲献等十九人皆兼文墨乾元元年四月日张怀瓘述
　　送高闲上人序　　　　　　韩　愈
　　茍可以寓其巧智使机应于心不挫于气则神完而守固虽外物至不胶于心尧舜禹汤治天下飬叔治射庖丁治牛师旷治音声扁鹊治病僚之于丸秋之于奕伯伦之于酒乐之终身不厌奚暇外慕夫外慕徙业者皆不造其堂不哜其胾者也往时张旭善草书不治他伎喜怒窘穷忧悲愉佚怨恨思慕酣醉无聊不平有动于心必于草书焉发之观于物见山水崖谷鸟兽虫鱼草木之花实日月列星风雨水火雷霆霹雳歌舞战斗天地事物之变可喜可愕一寓于书故旭之书变动犹鬼神不可端倪以此终其身而名后世今闲之于草书有旭之心哉不得其心而逐其迹未见其能旭也为旭有道利害必明无遗锱铢情炎于中利欲斗进有得有丧勃然不释然后一决于书而后旭可几也今闲师浮屠氏一死生解外胶是其为心必泊然无所起其于世必淡然无所嗜泊与淡相遭颓堕委靡溃败不可收拾则其于书得无象之然乎然吾闻浮屠人善幻多技能闲如通其术则吾不能知矣
　　自叙　　　　　　　　　　释怀素
　　怀素家长沙幼而事佛经禅之暇颇好笔翰然恨未能远睹前人之奇迹所见甚浅遂担笈杖锡西游上国谒见当代名公错综其事遗编绝简往往遇之豁然心胸略无凝滞鱼笺绢素多所尘点士大夫不以为怪焉颜刑部书家者流精极笔法水镜之辩许在末行又以尚书司勲郎卢象小宗伯张正言曽为歌诗故叙之曰开士怀素僧中之英气槩通疏性灵豁畅精心草圣积有岁时江岭之间其名大著故吏部侍郎韦公陟睹其笔力许以有成今礼部侍郎张公谓赏其不羁引以游处兼好事者作歌以赞之动盈卷轴夫草槀之作起于汉代杜度崔瑗始以妙闻迨乎伯英尤擅其美羲献兹降虞陆相承口诀手授以至吴郡张旭长史虽姿性颠逸超绝古今而模楷精详特为真正真卿早岁常接游居屡𫎇激昻教以笔法资质劣弱又婴物务不能恳习迄以无成追思一言何可复得忽见师作纵横不群迅疾骇人若还旧观向使师得亲承善诱亟挹䂓模则入室之賔舍子奚适嗟叹不足聊书此以冠诸篇首其后继作不绝溢乎箱箧矣其述形似则有张礼部云奔蛇走虺势入座骤雨旋风声满堂卢员外云初疑轻烟澹古松又似山开万仞峯王永州邕曰寒猿饮水撼枯藤壮士㧞山伸劲鐡朱处士遥云笔下唯看激电流字成只畏盘龙走叙机格则有李侍御舟云昔张旭之作也时人谓之张颠今怀素之为也余实谓之狂僧以狂继颠谁曰不可张公又云嵇山贺老麤知名吴郡张颠曽不易许御史瑶云志在新奇无定则古瘦漓洒半无墨醉来信手两三行醒后却书书不得戴御史叔伦云心手相师势转奇诡形怪状翻合宜人人欲问此中妙怀素自言初不知语疾速则有窦御史兾云粉壁长廊数十间兴来小豁胸中气忽然绝叫三五声满壁纵横千万字戴公又云驰毫骤墨列奔驷满座失声看不及目愚劣则有从父司勲员外郎吴兴钱起诗云远迹无前侣孤云寄太虚狂来轻世界醉里得真如皆辞旨激切理识玄奥固非虚荡之所敢当徒増愧畏耳
　　评书药䂖论　　　　　　　张怀瓘
　　夫马筋多肉少为上肉多筋少为下书亦如之今之书人或得肉多筋少之法薫莸同器十年不分宁知不有藏其知能混其体法雷同赏遇或使之然至如马之群行骥子不出其外列拖衔䇿方知逸足含识之物皆欲骨肉相称神貌洽然若筋骨不任其脂肉在马为驽骀在人为肉疾在书为墨猪推其病状未即已也非医缓不能为之惟题署及八分则肥密可也自此之外皆宜萧散恣其运动然能之至难鉴之不易精察之者必若庖丁解牛目无全形析枝分理其有一点一画意态纵横偃亚中间绰有馀裕结字峻秀类于生动幽若深远焕若神明以不测为量者书之妙也是曰无病勤而行之益佳其有方阔齐平支体肥腯布置逼仄有所不容棱角且形况复无像神貌懵昏气候蔑然以浓淡为华者书之困也是曰病甚稍湏毒药以攻之古文篆籀书之祖也都无角节将古今道理亦可明盖欲方而有䂓圆不失矩亦犹人之指腕促则如指之拳賖则如腕之屈理湏裹之以皮肉若露筋骨是乃病也岂曰壮哉书亦湏用圆转顺其天理若辄成棱角是乃病也岂曰力哉夫良工理材斤斧无迹才子叙事潜刅其间书能入流含于和气宛与理会曲若天成刻角耀锋无利馀害万事拙者易能者难童𫎇书有棱角岂谓能也若始疏而终密者则大同始密而终疏者则大异故小人甘以坏君子淡以成耀俗之书甘而易入乍观肥满则悦心开目亦犹郑声之在听也棱角者书之弊薄也脂肉者书之滓秽也婴斯病弊湏访良医涤荡心胸除其烦愦古人妙迹用思沉郁自非冥搜不可得见夫学锺王尚不继虞褚况它者哉
　　述张长史笔法十二意　　　颜真卿
　　金吾长史张公旭谓仆曰笔法玄微难妄传授非志士高人讵可言其要妙夫平谓横子知之乎仆曰常闻长史每令为一平画皆湏纵横有象非此之谓乎长史曰然直谓纵子知之乎曰岂非直者必纵之不令邪曲乎曰然均谓间子知之乎曰𫎇示以间不容光其此之谓乎曰然密谓际子知之乎曰岂非筑锋下笔皆令完成不令疏乎曰然锋谓末子知之乎曰岂非末已成画使锋健乎曰然力谓骨体子知之乎曰岂非趯笔则点画皆有筋骨字体自然雄媚乎曰然轻谓曲折子知之乎曰岂非钩笔转角折锋轻过亦谓转角为暗过之谓乎曰然决谓牵掣子知之乎曰岂非牵掣为撆击决意挫锋使不怯滞令险峻而成乎曰然益谓不足子知之乎曰岂非结构点画有失趣者则以别点画旁救之乎曰然损谓馀子知之乎曰岂非趣长笔短虽有点画不足常使意气有馀乎曰然巧谓布置子知之乎曰岂非欲书预想字形布置令其平穏或意外生体令有异势乎曰然称谓大小子知之乎曰岂非大字促令小小字展令大兼令茂密乎曰然子言颇皆近之矣夫书道之妙焕乎其有旨焉世之学者皆宗二王元常颇存逸迹曽不睥睨笔法之妙遂尔雷同献之谓之古肥旭谓之今瘦古今既殊肥瘦颇反如自省览有异众说张芝锺繇功趣精细殆同神机肥瘦古今岂易致意真迹虽少可得而推逸少至于学锺势巧形容及其独运意疏字缓譬楚音习夏不能无楚过言不悒未为笃论又子敬之不逮逸少犹逸少之不逮元常学子敬者画虎也学元常者画龙也倘著巧思思过半矣功若精勤当为妙笔曰幸𫎇长史传授用笔之法敢问攻书之妙何以得齐古人曰妙在执笔令其圆畅勿使拘挛其次识法其次布置不慢不越巧使合宜其次纸笔精佳其次变通适怀纵舍掣夺咸有䂓矩五者既备然后能齐古人曰敢问神用执笔之理可得闻乎曰予传授笔法得之老舅陆彦远曰吾昔日学书虽已功深奈何迹不至殊妙后闻禇河南云用笔当如印泥画沙思而不悟后于江岛偶见沙平地净令人意悦欲书乃以锋利画而书之其劲险之状明净媚好自兹乃悟如锥画沙使其藏锋画乃沉著当其用笔常使透过纸背此功成之及也真草用笔悉如画沙点画净媚则其道至矣如此则其迹可久自然得齐古人
　　拨镫序　　　　　　　　　林　韫
　　韫咸通末为州刑掾时庐陵卢肇罢南浦太守归宜春公之文翰海内知名韫窃慕小学因师于卢公子弟安期岁馀卢公忽相谓曰子学吾书但求其力尔不知用笔之方不在于力用于力笔死矣虚掌实指指不入掌东西上下何所关焉常人云永字八法乃点画耳拘于一字何异守株翰林禁经云笔贵饶左书尚迟涩此君臣之道也大凡点画不在拘之长短远近但勿遏其势俾令筋骨相连意在笔前然后作字若平直相似状如算子此画卜尔非书也吾昔受教于韩吏部其法曰拨镫今将授子子勿妄传推拖撚拽是也诀尽于此子其旨而味乎韫加以久罹戎事笔砚多亡终不能穷其妙亦犹古人有得不死之术者人将从事焉未至得术者物故叹恨不极人或讥之曰彼尚不能自免何恨之有客曰昔有善算术者临终传于子终不能晓乃传于人他人尽其妙彼何妨得而不能演哉愚虽承卢公之命既不能自尽其要妙敢吝复传于智者
　　论书　　　　　　　　　　释亚栖
　　凡书通即变王变白云体欧变右军体柳变欧阳体永襌师褚遂良颜真卿李邕虞世南等并得书中法皆后自变其体以传于世俱得垂名若执法不变纵能入石三分亦被号为书奴终非自立之体此书家大要
　　论书　　　　　　　　　　韦荣宗
　　凡下笔心主于手然后可下若少等间殆亦无凭又曰湏浅其执牢其笔实其指虚其掌论正书行草则真书少密执宜近头行书宽纵执宜稍远草书流逸执宜更远远取点画长大近取分布齐均
　　书迹述　　　　　　　　　李后主
　　壮岁书亦壮犹嫖姚十八从军初拥千骑陵沙漠目无全虏又如夏云奇峯畏日烈景纵横炎热不可向迩其任势也如此老来书亦老若诸葛亮董戎韦⿰接敌举板舆自随以白羽麾军不见其风骨而毫素相适笔无全锋噫壮老不同功用则异唯在所能者何以言之书有七字法谓之拨镫自卫夫人并锺王家传于欧颜禇陆等流于此矣然世罕知其道孤以幸会得受诲于先王奇哉是书也非天赋其性口授要诀然后研功覃思则不能穷其奥妙安得不秘而宝之所谓法者擫压钩掲抵导送是也此字今有颜鲁公墨迹尚存于世余恐将来学者无所闻焉故书以记之
　　叙陆希声笔法　　　　　　钱若水
　　陆希声得笔法凡五字擫压钩掲抵用笔䨇钩则点画遒劲而尽妙矣谓之拨镫法希声以授沙门䛒光光入长安为翰林供奉江南后主亦得此法复増二字曰导送
　　又论书　　　　　　　　　米　芾
　　壮岁未能立家人谓吾书为集古字盖取诸长处摠而成之既老始自成家人见之不知以何为祖也字要骨格肉须裹筋筋须藏肉帖乃秀润生布置穏不俗险不怪老不枯润不肥变态贵形不贵苦苦生怒怒生怪贵形不贵作作入画画入俗皆是病也筋骨之说出于柳世人但以怒张为筋骨不知不怒张自有筋骨焉近年笔法蔡君谟独步当世予尝戏谓君谟言学书如溯急流用尽气力船不离处所君谟以为能取譬章子厚以真自名独称吾行草言吾书如排算子然真字须有体势乃佳尔一智永砚成臼乃能到右军若透穿始到锺繇也可不勉之学书须得趣他好俱忘乃入妙别为一好萦之便不工也
　　书说　　　　　　　　　　苏　轼
　　欧叔弼谓余书大似李北海余亦自觉其如此世或以谓似徐浩书者非也古今人用笔必有所自长史以剑器容有是理雷大简云听江声而笔法进文与可亦言吾见蛇斗而草书长殆非诞也凡世之所贵必贵其难真书难于飘扬草书难于严重大字难于结密而无间小字难于宽绰而有馀笔成冢墨成池不及羲之即献之笔秃千管墨磨万铤不作张芝作索靖书法备于正书溢而为行草未能正书而能行草犹未能庄语而辄放言无足道也把笔无定法要使虗而宽欧阳文忠公谓余当使指运而腕不知此语最妙方其运也左右前后却不免敧侧及其定也上下如引绳此之谓笔正柳诚悬之语良是书初无意于佳乃佳尔草书虽是积学乃成然要是出于欲速古人云匆匆不及草书此语非是若匆匆不及乃是平时有意于学此弊之极遂至于周越仲翼无足怪者吾书虽不甚精然自出新意不践古人是一快也志林云欧阳询貌寒惟敏悟过人其书劲险厉正称其貌尔是知凡书象其为人
　　论唐宋书家　　　　　　　黄庭坚
　　山谷论三家之法以为唐初字学劲健得晋宋风开元后变为肥厚元和后柳沈之徒复尚清劲五代杨凝式国初李建中妙绝一时行草亦主肥厚李昌式不免于重浊又论杨少师如散僧入圣李西台如法师参禅王著小禅缚律
　　书则序　　　　　　　　　韩　性
　　书果有则乎书心画也短长瘠肥体人人殊未可以一律拘也书果无则乎古之学者殚精神靡岁月临模仿效终老而不厌亦必有其道矣盖书者聚一以成形形质既具性情见焉异者其体同者其理也能尽其理可以为则矣三代之时书以记事未始以点画较工拙也然而鼎彛铭志之文俯仰向背精入芒发是岂有意于工哉亦尽其理不能不工耳秦汉而下以书名者何可胜数尽书之理者惟锺元常王逸少数人而已其残缣败楮刓碑断碣幸存于世者皆为人所宝爱观其霞分云驶龙跳虎跃变化倏忽莫适控搏可喜可玩可怖可愕而不可测识意非法度所可拘挛徐而察之俯仰向背之理若合符契后之学者互相宪述随其所至而各有成下至黄太史米南宫书体尤纵肆而法度极森严故皆可以擅名于后世由是而降人益事书其资善书者又好为甚高之论以为师心自用足以成家何必为是拘拘也其形质性情跖盭昏惑前不则乎古后不足为来者则书道之中绝以是也夫今承旨赵公以翰墨为天下倡学者翕然而景从赵君仲德尝请书法之要公谓当则古无徒取法于今人也仲德于是取古人评书要语辑为一书名曰书则以成赵公之意而惠学者以指南也好事者将取而列诸梓仲德俾余为之序夫书者六艺之一儒者所当事也书有自然之理理之所在学者则焉射之正也车之轨也砭剂之俞荥也是书传学者之厚幸非与仲德又谓余尝取先儒读书之法会粹为编未成成且并刻之嗟夫考古昔之言以求事物之则经籍所载尽儒者事也岂惟书哉赵君其进于是矣因并志其语于篇端
　　论用笔　　　　　　　　　王羲之
　　书字贵乎平穏用笔湏有偃有仰有敧有斜或小或大或短或长欲书先构筋力然后装束更在注意详雅起发绵密疏阔相间每作一点悬管为之每作一波抑而复起一字湏数体俱入一纸湏字字意殊书弱纸强笔强纸弱笔强弱不等则蹉跌不入凡书之时贵乎沉静令意在笔前字居心后未作之始结思湏成下笔宜迟管是将军故湏迟重心不宜迟心是箭锋迟则中物不入每书贵十迟五急十曲五直十藏五行十起五伏着墨不过三分不得深浸深浸则毫弱无力墨用松节同研久久不动弥佳矣
　　续书谱　　　　　　　　　姜　蘷
　　真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲古淡则出于虫篆点画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快则出于章草然而真草与行各有体制欧率更颜平原辈以真为草李邕李西台辈以行为真亦以古人有专工正书者有专工草书者有专工行书者信乎其不能兼美也或云草书千字不抵行书十字行书十字不抵真书一字意以为草至易而真至难岂真知书者哉大抵下笔之际尽仿古人则少神气专务遒劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯为美矣白云先生欧阳率更书诀亦能言其梗槩孙过庭论之又详皆可参稽之真书以平正为善此世俗之论唐人之失也古今真书之妙无出锺元常其次则王逸少今观二家之书皆潇洒纵横何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫字画类有科举习气颜鲁公作干禄字书是其证也矧欧虞颜柳前后相望故唐人下笔应䂓入矩无复晋魏飘逸之气且字之长短小大斜正疏密天然不齐孰能一之谓如东字之长西字之短口字之小体字之大朋字之斜党字之正千字之疏万字之密画多者宜瘦画少者宜肥魏晋书法之高良由各尽字之真态不以私意参之耳或者专喜方正极意欧颜或者惟务匀圆专师虞永或谓体湏稍匾则自然平正此又有徐会稽之病或云欲其潇散则自不尘俗此又有王子敬之风岂足以尽书法之美哉真书用笔自有八法吾尝采古人之字列以为图今略言其指点者字之眉目全藉顾盼精神有向有背随字异形横直画者字之骨体欲其坚正匀净有起有止所贵长短合宜结束坚实撇捺者字之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之状挑剔者字之步履欲其沉实晋人挑剔或带斜拂或横引向外至颜柳始正锋为之正锋则无飘逸之气转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而真以转而后遒草以折而后劲不可不知也悬斜者笔欲极正自上而下端若引绳若垂而复缩谓之垂露翟伯寿问于米老曰书法当何如米老曰无垂不缩无往不收此必至精至熟然后能之古人遗墨得其一点一画皆昭然绝异者以其用笔精妙故也大令以来用笔者多失一字之间长短相补斜正相拄肥瘦相混求妍媚于成体之后至于今世尤甚　用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太瘦瘦则形枯不欲多露锋芒露则意不持重不欲深藏圭角藏则体不精神不欲上小下大不欲左低右高不欲前多后少欧阳率更结体虽太拘而用笔特备众美虽少楷而翰墨洒落追踪锺王来者不能及也颜柳结体既异古人用笔复溺于一偏予评二家为书法之一变数百年间人争效之字画刚劲高明固不为无助而魏晋风轨则埽地矣然柳氏大字偏傍清劲可喜更为奇妙近世亦有仿之者则俗浊不除不足观故知与其太肥不若瘦硬也　草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马歌舞擗踊一切变态非茍然者又一字之体率有多变有起有应如此起者当如此应各有义理右军书羲之字当字得字深字慰字最多多至数十字无有同者而未尝不同也可谓所欲不逾矩矣大凡学草书先当取法张芝皇象索靖章草等则结体平正下笔有源然后仿王右军申之以变化鼓之以奇崛若泛学诸家则字有工拙笔多失误当连者反断当断者反续不识向背不知起止不悟转换随意用笔任笔赋形失误颠错反为新奇自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不高记忆虽多莫湔尘俗若使风神萧散下笔便当过人自唐以前多是独草不过两字属连累数十字而不断号曰连绵游丝此虽出于古人不足为奇更成大病古人作草如今人作真何尝茍且其相连处特是引带尝考其字是点画处皆重非点画处偶相引带其笔皆轻虽复变化多端而未尝乱其法度张颠怀素最号野逸而不失此法近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一变矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字字如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有急有有锋有无锋有承接上文有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以仿古急以出奇有锋以耀其精神无锋以含其气味横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相带带则近俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神痴以捺代乁以发代辵辵亦以捺代乀唯丿则间用之意尽则用悬针意尽湏再生笔意不若用垂露耳　用笔如折钗股如屋漏㾗如锥画沙如璧拆此皆后人之论折钗股者欲其曲折圆而有力屋漏㾗者欲其横直匀而藏锋锥画沙者欲其无起止之迹璧拆者欲其无布置之巧然皆不必若是笔正则藏锋笔偃则锋岀一起一倒一晦一冥而神奇岀焉尝欲笔锋在画中则左右皆无病矣故一点一画皆有三转一披一拂又有三折一丿又有数様一点者欲与画相应两点者欲自相应三点者必一点起一点带一点应四点者一起两带一应笔阵图云若平直相似状如算子便不是书又如囗当行草时尤宜泯其棱角以宽闲圆美为佳心正则笔正意在笔前字居心后皆名言也故不得中行与其工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极湏淘洗俗姿则妙处自见矣大要执之欲紧运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不知执又作字者亦湏略考篆文湏知点画来历先后如左右之不同刺刾之相异王之与玉示之与衣以至秦奉泰春形同理殊得其源本斯不浮矣孙过庭有执使转用之法执谓长短浅深使谓纵横牵掣转谓钩环盘纡用谓点画向背岂偶然哉　作楷墨欲干然不可太燥行草则燥润相杂润以取妍燥以取险墨浓则笔滞墨燥则笔枯亦不可不知也笔欲锋长劲而圆长则含墨可以运动劲则有力圆则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引之则缓来舍之则急往世俗谓之掲箭好刀按之则曲舍之则劲直如初世俗谓之回性笔锋亦欲如此若一引之后已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不如勿长劲而不圆不如勿劲纸笔墨皆书法之助也　尝夷考魏晋行书自有一体与草书不同大率变真以便于挥运而已草出于章行岀于真虽曰行书各有定体纵复晋代诸贤亦不相远兰亭记及王右军诸帖第一谢安石大令诸帖次之颜柳苏米亦后世之可观者大要以笔老为贵少有失误亦可辉映所贵乎秾纎间出血脉相连筋骨老健风神洒落姿态具备真有真之态度行有行之态度草有草之态度必湏博习可以兼通焉　临摹书至易唐太宗云卧王濛于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云唯初学者不得不摹亦以节度其手易于成就皆湏是古人名笔置之几案悬之座右朝夕谛观思其用笔之理然后可以临摹其次䨇钩蜡本湏精意摹拓乃不失位置之美耳临书易失古人位置而多得古人笔意摹书易得古人位置而多失古人笔意临书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际毫发失真则神情顿异所贵详谨世所有兰亭何翅数百本而定武本为最佳然定武本有数様今取诸本参之其位置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙亦异以此知定武虽石刻又未必得真迹之风神矣　方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之以圆圆者参之以方斯为妙矣然而方圆曲直不可显显直湏涵泳一出于自然如草书犹忌横直分明横直多则字有积薪束苇之状而无萧散之气时参出之斯为妙矣　向背者如人之顾盼指画相揖相背发于左者应于右起于上者伏于下大要点画之间施设各有情理求之古人惟王右军为妙　假如立人挑土田王衣示一切偏傍皆湏令狭长则右有馀地矣在左者亦然不可太密太巧若太密太巧者乃是唐人之病也假如口字在左者皆湏与上齐呜呼喉咙等是也在右者皆湏与下齐和扣等是也又如宀头湏令覆其下走辵湏能承其上审其轻重使相负荷计其大小使相副称为善　书以疏为风神密为老气如佳之四横川之三直鱼之四点画之九画必湏下笔遒劲疏密停均为佳当疏不疏必成寒乞当密不密必至凋疏　风神者一湏人品高二湏师法古三湏笔纸佳四湏险劲五湏高明六湏润泽七湏向背得宜八湏时出新意则自然长者如秀整之士短者如精悍之徒瘦者如山泽之癯肥者如贵游之子劲者如武夫媚者如美女敧斜如醉仙端楷如贤士　迟以取妍速以取劲必先能速然后能为迟若素不能速而专务于迟则无神气若专务速又多失势　下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定于初下笔凡作字第一字多是折锋第二三字承上笔势多是搭锋若一字之间右边多是搭锋应于左故也又有平起者如隶画藏锋者如篆画大要折搭多精神平藏善含蓄兼之则妙矣　艺之至未始不与精神通其说见于昌黎送高闲上人序　字有藏锋出锋之异粲然盈楮犹欲其首尾相应上下相接为佳后学之士随所记忆图写其形未能涵容皆支离而不相贯穿黄庭小楷与乐毅论不同东方朔画赞又与兰亭序殊指一时下笔各有其势固应尔也余尝历观古人名书无不点画振动如见其挥运之时山谷云字中有笔如禅家句中有眼岂欺我哉　笔得墨则瘦得朱则肥故书丹以瘦为奇而圆熟美润常有馀燥劲老古常不足朱使然也欲刻者不失真未有若书丹者然书时盘礴不无少劳韦仲将升高书凌云台榜下则须发为之白艺成而下斯之谓与若锺繇李邕又自刻之可谓癖矣〈太宗尝谓朝臣曰书学小道初非急务时或留心犹胜弃日朕少时为公子频遭阵敌执金鼓必有指挥观其阵即知强弱以吾弱对其强以吾强对其弱敌犯吾弱追犇阙　不逾百数十步吾击其弱突过其阵自背而反击之无不溃大率用此制今吾临古人之书殊不学其形势惟在求其骨力而形势自生吾之所为皆先作意是以能成也〉
　　象形论　　　　　　　　　赵㧑谦
　　昔者圣人之造书也其肇于象形乎故象形为文字之本而指事会意谐声皆由是而出焉象形者象丌物形随体诘〈契吉切〉诎〈曲勿切〉而画丌□者也丌别有正生十穜〈俗用种〉十穜者数位之形则一□〈围同〉之类是也天文之形则□回之类是也地理之形则水厂〈岸同〉之类是也人物之形则子吕之类是也草木之形则禾尗之类是也虫兽之形则虫牛之类是也饮食之形则酉月之类是也服餙之形则衣巾之类是也宫室之形则□〈作壶非〉𩫖〈郭通〉之类是也器用之形则弓矢之类是也此十穜直象丌形故谓之正生推之则又有所谓兼生者二焉丌一曰形兼意日月之类是也丌一曰形兼声曐箕之类是也以丌兼⿱它类故谓之兼生以是推之则象形之义可触类而通矣夹漈所谓十形犹子姓兼声兼意犹因亚者是也虽然若䑕之𩠐佀臼巢之腹佀臼耑之足佀而毛类反手月形近𠕎茍泥〈去〉而不通则于象形之义⿴矣乌乎古篆废而分隶兴分隶兴而字学昧是故分隶有匕〈音比〉无匕〈音化〉有𠂇无又有冂〈幂非〉无□〈坰同〉有禾无禾〈稽同〉循而至于支攴〈暜木切〉同书殳〈音殊〉□〈没同〉并作□〈秦〉□〈泰〉□〈⿱〉萅〈春〉之𩠐无异已已〈佀〉弓〈胡感切〉巴〈节通〉之体莫别好古君子论至乎此岂直三叹而已哉
　　指事论
　　事犹物也指事者加物于象形之文直著丌事指而可识者也圣人造书形不可象则属诸事是以丌文㡭象形而出象形文也指事灭文也象形文之纯指事文之加也故曰正生附本盖造指事之本附于象形如本末朱禾未朿之类是也夫木象形文也加一于下则指为本加一于上则指为末加一于中则指为朱以丌𩠐曲而加则指为禾以丌支枼之繁而加则指为未以丌条干有物而加则指为束丌字既不可谓之象形又不可谓之会意故谓之指事指事之别有十类如象形之所陈者兹不复述此外又有兼谐声而生之一类曰事兼声齿金之类是也夹漈谓指事类乎象形斯言既得之矣然又以史外之类入乎指事之篇抑□何为而然邪
　　会意论
　　会意者或合丌体而兼乎义或反丌文而取乎意拟之而后言议之而后动者也丌书出于象形指事象形指事文也谐声字也会意文字之闲也但丌文则反诸象形指事之文耳故曰正生归本丌别有五曰反体会意曰体会意曰同体会意曰二体会意曰三四五体会意反体者如永乃水之长也象其形焉则水之衰流别者故反永则为之类是也体者如月形兼意字也夕则月见故月则为夕之类是也同体者如二口为吅三犬为猋之类是也二体者如草生田上则为苗䑕居冗下则为窜之类是也三四五体者从臼匊水临皿则为盥土上有广从八以分其里则为廛从臼持□置于几上有鬯酉而餙之以彡则为郁其类是也曰并生者言并乎象形指事之文而生也夹漈以文有子母一子一母为谐声是也其以二母合为会意则未也今观其所著六书略以羹便等字入于会意之篇其人文固谓之母羹本作□其母在䰜然则美𦎟更三字胡可谓之母哉夹漈尚尔而况于佗乎
　　谐声论
　　六书之□在乎谐声声原于虚妙于物而无不谐故也洋洋乎谐声之道不疾而速不行而至何其神哉然其为字则主母以定形因母以主意而附佗字为子以调合其声者也原夫造谐声之法或取声以成字或取音以成字声者平上去入四声也音者角徴羽商宫半徴半商七音也有同声者则取同声而谐如倥铜而谐空同声之类是也无同声者则取转声而谐如控洞而谐空同声之类是也无转声者则取旁声而谐如叨江而谐刀工声之类是也无旁声者则取正音而谐如箫昵而谐肃尼音之类是也无正音者则取旁音而谐如知威而谐矢戍音之类是也有惟取同音而谐者如风开而谐凡开是也此其大略也若其别则有声兼意如礼贯之类三体四体如归微之类〈归从妇从止𠂤声微从彳从攴从人岂省声〉陈而观之究而言之又有𠂇定意而又谐声者松柏之类也又定意而屮谐声者鸡都之类也其或定意于上而谐声于下者莲䨮之类也定意于下而谐声于上者裙常之类也其有形定于外而声谐于内者园圃之类也意定于内而声谐于外者徽舆之类也有从声之文𢽳居而卒难认者□黄之类也其言之于语论寸之于寺专之类则谓之因毋以主意其□之于园国晶之于曑曟之类则谓之主毋以定形班孟坚卫巨山谓谐声为形声失其义也又有所谓从声而者盖文有声关于义者有义关于声者如甜之从舌以为义舌之所嗜者甘故也谓恬之从舌则非矣盖从甜为声而关于义故也如营之从荧声也以吕为义以荧为声故也谓劳从荧则非矣盖从营为义而关于声故也谐声之道既有无不谐之妙又有累加之□如读诵之读主言以为意从衒卖〈古儥〉之卖者谐丌声也卖则从贝为意又从顺⿱〈古睦〉之⿱而谐⿱又从菌⿱〈音陆〉之⿱而谐累相加而不烦者此谐声之道所以无穷也余谓主毋以定形因毋以主意而附它字为子以调合丌声者庶几近之矣学者傥即是触类而推之则于谐声乎何有
　　假借论
　　夹漈曰学者之患在于识有义之义而不识无义之义假借者无义之义也假借本非已有因它所授故于己为无义又曰六书之难明为假借之难明也六书明则六经如指诸掌假借明则六书如指诸掌故夹漈之六书略于假借一门为甚详虽然犹𢜩其或于转注之恉㒸有叶音借义不借义之误今因丌误而定之则假借转注之恉丌庶几矣夫假借之所以别者五而生有三曰因义之借曰无义之借曰因借之借是为托生曰同音并义不为假借是为反生曰转注而假借是为兼生此五者假借之所以别也因义之借者初本裁衣之始而借为凡物之始状本犬之形象而借为万物之状也无义之借者易本蜥易之易而借为变易之易财本货财而借为财成之财也因借而借者商本商度之商既借为宫商之商矣而又借为商贾之商也之本之草之之既借为之催之之矣而又借为语词之之也同音并义不为假借者台说之台即台我之台皆得从口而为意从以而为声也壬儋之壬既象治壬之形壬娠之壬□象褱壬之形也转注而假借者如顷本顷夨之顷既转而为顷刻之顷矣因顷刻之声而借为顷亩之顷过本过逾之过既转而为既逾曰过之过矣因既逾曰过之声而借为过失之过也夹漈又有语词之借五音之借三诗之借十日十二辰方言之借之类此即所谓无义之借故不复出乌乎假借之旨不明于世以至书然⿱之然更加火州渚之州复加水果字有草须字有髟如此之类何可枚举尚奚论丁宁之类不用口车渠马堖之类不须石哉
　　转注论
　　转注者展转其声而注释为它字之用者也有因丌意义而转者有但转丌声而□意义者有再转为三声用者有三转为四声用者至于八九转者□有之丌转之之法则与造谐声相类有转同声者有转旁声者有转正音者有转旁音者有唯取丌书而转者转注之别有五曰因义转注者恶本善恶之恶以有恶也则可恶〈去声下同〉故转为憎恶之恶齐本齐一之齐以丌齐也则如齐〈与斋通下同〉故转为齐庄之齐此丌类也曰□义转注者如荷□莲荷之荷而转为负荷〈上声下同〉之荷雅〈作鸦非〉本乌雅之雅而转为风雅〈上声下同〉之雅此丌类也曰因转而转者如长本长短之长则物莫先焉故转为长〈上〉幼之长〈上〉长〈上〉则有馀故又转为长〈去下同〉物之长行本行止之行则有䡮□故转为悳行〈去〉之行〈去〉行〈去〉则有次叙故又转为行〈杭〉𠛱之行〈杭〉又谓之行〈衡〉行〈□〉之行〈□〉行〈去下同〉行之行此丌类也此三者谓之乇生又有二用曰䨇音并义不为转注者如朋〈鳯同〉皇〈凰非〉之朋即鹍朋〈乎〉之朋文皆象丌飞形杷□之杷补讶切收麦之器白加切又为木名乐器之枇杷〈读作琵琶〉皆得从木以定意从巴皆得谐丌声此丌类也是谓反生又有兼用曰假借而转注者来乃来牟之来既借为来往之来矣而又转为劳来〈去〉之来也风乃风虫之风既借为吹嘘之风矣因转为风刺之风〈去〉此丌类也又有屶音叶音者不在转注例也如聨叕之叕陟卫切南屶之人则有株𠛱切音兄弟之兄呼庸切东吴之人则以呼荣切之上下之下读如𠌶夏押于语韵则音如戸明谅之明读如姓名押于阳韵则音如芒〈忙茫并非〉凡此之类不能悉载吴棫韵补协音庶矣屶音之类迄今无书然□不必书也若夫衰有四音齐有五音不有六音⿴有七音差有八音数有九音辟十有一音之类或主意义或□意义然转声而□意义者多矣学者引伸触类而通丌余可也然自许尗重以来以同意相受考老字为转注依声侂事令长字为假借之说既兴郑玄以之而觧经夹漈以之而成略㒸失假借转注之本旨萧楚谓一字转其声而读之是为转注及近世程端礼编读书分年日程虽有转注为转声假借为借声之说惜丌不能立例确〈确非〉论□无攸定余故不得不为之详辩也今夫老字从人从毛从匕者人之毛匕而白则为老会意字也考者老也故从老定意从丂者谐声字也初非以老字转而为考也又若耆〈渠伊切〉耇〈古□切〉𦒶〈常句切〉𦒻〈丁念切〉孝耊〈批结切〉六字皆从老以为意从旨句勿占至以为声孝则从子承父道而为会意今夹漈以之入转注之篇可乎哉又若以日月成易而转为明以目少作眇而转为此又不达丌旨之冘也乌乎转注之旨一失㒸至诡更妄改是以葛稚川加彡于形景之景而作影王逸少从车于⿴陈之陈〈本作〉而为阵至若日莫之莫更加日乌雅之雅复作鸦献亯〈响〉亯〈俗作烹〉饪亯〈许庚切〉通之体皆异匕箸〈作箸非〉箸〈俗作著〉见依箸〈俗作着〉之刺并殊□之沾〈作添非〉月⿱之从草若此者甚众皆昧于转注之指者也











　　稗编卷八十三
<子部,类书类,稗编>