稼亭集/卷九
序
编辑送安修撰序
编辑至顺三年冬十月日。春秋修撰安员之奉使南行。因觐慈闱。同僚会饯之。马邑李谷执爵而进之曰。古有衣锦还乡者。君其庶几乎。君历汉山。道竹溪以行。汉山旧掌书地。遗爱存焉。竹溪。君之乡党。慈亲在焉。今往返十年间。衔使命归。为之荣。敢奉卮酒以贺。君笑而却之。且曰。子欺余哉。夫仕宦而至将相。富贵而归故乡。此所谓衣锦也。若杖节而观风。剖符而专城。横行于方面而焜耀于乡闾者。又其次也。今吾品秩甚卑而事业如故。且因曝史。驰单骑以归。无所事于民。无所益于国。可恨也。岂可贺也。且吾闻之。一饭不忘君。盖所以不忘其君者。亦所以不忘其民也。国以民为本。民以吏为天。比来承流宣化者。未尽得其人。小臣诸节。乃别播敷。故民皆逃赋。而入于豪家。所在团聚。陵轹官吏。莫敢谁何。抑乘势营私者争驰传遽。星火相射。而荒城破驿。杳无人烟。往往皆是。虽有江山之丽。登览之美。谁复停车弭节。一寓目于其间哉。此非奉使于外之时也。谷曰。君以弱冠。连捷于科场。学富而才敏。心正而行方。佐幕南州而民不忍欺。俄入芸台而首荐于玉堂。方将逢时遇主。以不忘君之心。行不忘民之政。它日所就。未可量也。今之行虽非古人揽辔之志。足慰慈母倚门之望。尚何恨之有。敢奉卮酒以贺。君笑而领之。时在席者三人。以行与处分字为韵。赋诗赆行。谓君之言可以警时俗。而为奉使者之戒。故幷书于篇首。
送洪密直出镇合浦序
编辑圣元有天下。臣妾万方。而倭人独弗庭。世祖皇帝命将伐之。出师南北。会于东海。战舰塞空。旗旄蔽日。倭人气褫胆破。窜伏岛屿。莫我敢当。时元戎振旅而还。谓蕞尔岛夷。不足加以天诛。惟高丽与殊俗相望。一苇可抗。宜留军要害。以耀威安边。帝允其请。于是置军合浦。其府帅将佐皆授符信。而以国人为之。从其便也。国家以庆尚，全罗既为边防。而又财赋所出。一国之府。故出镇于此。皆带巡抚使。不必受朝命。选其能也。其廉按二道。牧守诸州者皆属而听命。苟非才兼文武。位望服众。畴克当之。至元戊寅秋。判密直洪公。辍议政而为之。松都之卿大夫。作歌诗以美之。余尝奉天子之诏。至其所谓合浦者。旄头虎力之劲。严其兵卫。足以见军容之盛也。专緫戎之权。顾眄威福。惟所欲为。又以见主帅之尊也。当其升平。谨烽燧抚甿卒。静以镇之。如斯而已耳。主是军者。自始迄今可数也。一心之义利。而庶民之休戚系焉。可不谨哉。如或幸其无事。不隶其击刺。不务其农守。捶膏斲髓。以营其私。知公之不为也。使二方之人。免豪势侵渔。绝流亡愁叹。奸伪以消。淳朴以复。亦知今之不能也。风行而草偃。自迩而陟遐。如俾廉按牧守皆效公之所不为。而勉其所不能。此则吾党之所望于公。而公之所自期者也。若夫拊循之暇。登孤云台。访古纵赏而极其酬唱。此虽公之所求于吾党。而吾党之所不能。可恨也已。公之行。书而为别。
送郑副令入朝序
编辑禹贡九州之外。声教所曁。东渐于海。而三韩之名未著也。自周封商太师之后。稍通中国。其在隋唐。征之不克。及我王氏立国。历宋，辽，金。或通或绝。彼亦无如之何。盖将有待焉者。圣元有作。受天明命。首承晋接之荣。继荷虞嫔之宠。三叶之王。出帝外甥。际会之机。良有以夫。王或未躬朝觐。敬遣陪臣。时修职贡。必择文士之能者以佐其使。凡对扬休命。陈谢恩赉者皆出其手。盖古书记之任。故常难其人。己卯之冬。将遣明年贺正使。晋阳郑致君以前典校副令。任书记以行。君通敏兼才。其于事理之邪正。公私之利病。知之详而思之熟矣。况今国空虗。王位未定。伏闻世皇之朝。朝见之际。必进国臣。询其风俗。圣训嘉谟。载在国史。今上圣明。一遵至元之理。若依故事。得对清问。则将本国勤王之始末。列圣字小之典章。以达天聡。以纡天眷。使流言即止。旧邦惟新。在君此行也。至若关山风雪。跋涉艰难。不足为念。余素忝忘年之契。赠行之言。敢不以情。
送辛寺丞入朝序
编辑皇帝即位之八年春二月。出丞相之颛权者。大诰天下。更张政化。朝廷清明。纪纲振肃。日月所照。凡有血气者。莫不蹈舞歌咏圣德。将以四月十七日。大会于京师。贺天寿节。高丽国臣咸谓天子仁圣。辅相忠良。进贤去邪。兴利除害。使无一物不得其所。而吾国虽小。服劳既久。又蒙今上眷顾之殊。将俾吾国安吾民乐。君臣相庆。社稷益固可必也。是今年会同必盛于前日。非贤而才上所知名者。莫可以造庭。迺以典理判书奇公为其使。司仆寺丞辛君参佐以行。知辛君者皆有诗。而以序属余。夫使于四方。不辱君命。可谓士矣。况执壤奠以觐耿光者哉。君其敬慎之。君之行。必奉新君。入贺明廷。退议国政。钦若诏条。洒然一新。其又可不敬慎欤。知君莫若余。故为之言。
寄朴持平诗序
编辑前监察持平朴君允文质夫世家密城郡。有兄中郞将允谦。以姻娅故居福州。迎养大夫人。至元戊寅八月。大夫人即世。因葬之。持平庐于墓。捧土植木。且以读礼之馀。念佛写经追冥福。终其制。福于庆尚道为大邑。宾客杂遝。凡知与不知经由于福者。必诣苫前问慰。既还京。称叹不绝口。余昔在辛酉。参福州幕。识中郞面。辛未。入艺文馆。踵持平后。于朴氏昆季甚熟。思一负笈致蒭。邈不可得。迺谂诸朋友。托之歌诗。以寄其感慕之情。因谓之曰。孝者人子之所当为。古者教其不能而已。未尝赏其能也。后世有孝行之出众者。官为旌表其门闾而复其家。于以见风俗之变也。本国之制。守亲墓三年。许旌其门。不问平日所为为何如也。近世士大夫多令家奴代之。终且私为复其身。任其所之。故为奴隶者争欲为之。夫小人之急于利。犹君子之重于义。人子之念亲。岂不如奴隶之爱主乎。顾牵于习俗不为之耳。持平平居。奉其亲无所不至。及其殁而能以礼葬。葬而能以制终。又能庐墓以尽哀。其敦薄俗而激颓风者多矣。先王制礼。要归于中。丧不过三年。持平祥期已近。当鼓琴之夕。歌吾党之诗。虽子路之勇。亦不敢笑之矣。亲丧当自致。至性莫能移。风树终天恨。云山尽日思。牛冈浮瑞气。驷隙近祥期。宰木阴将合。何曾鹿触枝。
送白云宾还都序
编辑王京去京师才四千里。又无道途危险梗涩之虞。传遽往来络绎。而商旅之行。日夜不绝。独䆠游之士不至。何哉。本京虽置省。惟国王丞相独领之。又其寮采之命于朝者。皆所自辟。其馀内外百司。并依本国之旧。中原士大夫无自而来也。顷者吏部以员多阙少。始注儒学教授于王京。已有数人焉。涂阳白云宾少业儒。尝由广宁学正。为儒官都下。至元丁丑。除王京教授。告于都堂。得援例乘驿赴任。既至则室国中来诸生。教之诗书礼乐。作成人才。庚辰之冬考满。且闻有代。则辞丞相府。克日以行。诸生欲留之而不可得也。余后云宾数月。来佐东省。官亦满矣。而犹徘徊不去者。怀土也。余欲从云宾而不可得。其敢为诸生留之乎。云宾之去。虽无顾念桑下之恋。亦岂无情。是其行也不可以无赠。余既征诸君诗。又序其事而谓之曰。世之挟儒术钓爵位者。既得爵位。则有刍狗诗书者矣。或急于进取。变而之它。或老而无成。反谓误身者亦有之矣。云宾不然。官虽不达。志则不渝。裒衣博带。无易其初。朝齑暮塩。无异于旧。而曰富贵在天。穷达有命。儒冠何与焉。今之居是邦也。风俗不同。俸廪不给。恬不为意。谆谆然诲人不倦。是可尚已。盍书以为别。
送揭理问序
编辑法者所以行其政。人法并用。又政之善者也。圣朝之兴。未遑定法。自至元新格出。至治通制作。然后吏有所守而民知所避矣。盱江揭以忠名世儒家。文章技艺。靡不通晓。尤长于刑名。征东先丞相夙知其才。举以闻于朝。至元丁丑。除本省理问。余时亦调幕官同日之任。揭君谓余曰。政出多门。民不堪命。方今四海一家。何中朝之法不行于东国乎。余应之曰。高丽古三韩地。风气言语不同华夏。而衣冠典礼自为一法。秦汉以降。未能臣之也。今在圣朝。亲为舅甥。恩若父子。民社刑政。俾皆仍旧。而吏治不及焉。凡一国之命。一省之权。緫而专之。故称国王丞相。其宠绥之私。委寄之重。为如何也。比来国法渐弛。民风益薄。自相变乱而争告讦。省吏之执通制者则曰。普天之下。莫非王土。国臣之持旧法者则曰。世皇有训。不改土风。于是出彼入此。趣轻舍重。皆有所说。莫可适从。法之不行。非由此欤。君曰。然。吾既有所受。惟知奉法而已。已而条理克明。请谒不行。吏绝其私。民服其公。要不失朝廷之大体。而不挠本国之旧俗耳。人法并用。余于君见之。今年冬考满。且念亲老。浩然有归志。知君者咸曰。宜有诗。属余序之。故书前言以赠其行。因有请焉。令兄集贤公为时儒宗。名闻海内。余辱出门下。东归之日。承其教诲。早夜以无忌。而今而后余知不负公矣。君归幸谢之。
贺崔寺丞登第诗序
编辑取士之法尚矣。其科目增损。代虽不同。而宾兴之爵禄之。用之文虎。则未尝有异。故六艺居三物之一。而射御在其中。及至后世。乃有虎艺之科。又有不由文虎而入仕者。谓之吏。盖古刀笔之任。于是仕之途遂歧而三。随时所尚而有重轻。然唐之搢绅。虽位极人臣。不由进士者。不以为美。迄宋之盛。尤加重焉。本国法唐体宋。世尚文士。凡侍从献替之官。选举铨仕之职。实皆专之。而虎与吏莫敢望之也。矧今圣元右文。再下科诏。业文之士皆持满贾勇。争欲角技于战艺之场。至元六年冬。三司使金公，典法判书安公选士于春官。春轩崔公之子礼卿中其试。崔公好客。为东方第一。贺者之肩相磨也。余既进贺春轩。退谓礼卿曰。凡欲登科者。以阶其仕耳。本国旧制。官至六品。不复就试有司。君尝由郞将兼监察纠正。转典客寺丞。年又方壮。日进未已。顾援近例。与白衣之辈弄毫楮于棘闱之间者。将歌鹿鸣。而与计偕射策于天子之廷乎。将为献替。以补吾君之过而顺其美乎。将参铨选。题品士流。或嗔而与人官。或笑而不与乎。抑苦其虎夫之豪纵。惩其吏员之奔竞。而托吾儒之迂阔。以自晦于词林醉乡乎。礼卿曰。不然。事君事亲。自有家训。若其富贵利达则求有道而得有命。吾何为哉。自吾家礼部公讳均以下相继登第者五代。而礼部之子文定公讳甫淳为忠宪王名相。四掌礼闱。至祖文简公。又相德陵而主文衡。及乎尊公。幼从国子弟宿卫天朝。不暇于举业。故昔祖母金尝抚吾顶曰。见汝及第。能复家业。可无恨矣。慈颜虽远。言犹在耳。此吾之所以区区者然也。余闻其言而义之。扬其觯而与之曰。君子之教。反古复始。盖不忘其所由生。而况孜孜好学。必欲承家者乎。它日立扬。从可知已。人言举子今年得主司。余以为主司今年得举子。于礼卿可云。客皆曰然。因各赋诗。俾书余言于卷首。