章用教授追悼会记
| 章用教授追悼会记 1940年 |
| 数学史家章用（字俊之，章士钊二子）于1939年12月16日在九龙因病夭逝。国立浙江大学于1940年5月5日，为他开追悼会。刊于《科学》杂志第廿四卷第十一期。按照杂志影本录入。 |
中华民国二十九年五月五日，国立浙江大学师生百馀人，集于遵义江公祠举行长沙章俊之教授追悼会。先期发布缘起，集挽章百馀，悬诸礼堂内外，堂中悬遗像及新墓照片，台上设鲜花数事，情境凄穆，益以天容惨淡，增人哀思，廊下书架，庋置俊之先生所藏书及遗著多种。九时宣告开会，由理学院胡刚复院长主席，领导全体参加人员行礼，并默念志哀，继作报告，略谓俊之先生幼秉敏慧之资，长游欧西各国，归国初任教于国立山东大学，继来浙大，几及两载，去冬离桂，拟再赴德国研究，至港检查身体，病源已深，竟去冬十二月十六日倏尔逝世，三十之年，中道殂丧，良深悼惜！俊之先生于国学既有根柢，于西学则代数有精深之研讨，旁及历算，哲学，历史，并多献替，诚新旧学一时之隽也。今国人能如斯全才者，实不容多觏。彼植基既厚，学术兴趣复极广博，天假之年，未可限量，以是深为我国痛惜。至彼立身行事，待人接物，亦复态度谦㧑，无可指摘，第堪痛惜者，太忽于身体之珍摄耳。抗战军兴，彼复奉父南来，参与国事，良足多者。次竺校长致辞，谓俊之先生逝世，诚不胜“哲人其萎，邦国殄瘁”之感。彼生前治数学，予昧斯道，不容称述，其为人也，敏慧用功，治学渊博，去年读其在科学上发表之垛积比类疏证一文，时彼已居香港，药炉茶𭶙之旁，加以港地喧嚣，非学术环境，行箧所携书卷，度亦不多，乃能博学强记至此，诚大不易。近人自各方统计结果，科学家工作最多者，为自二十八岁至三十八岁。俊之先生正当伊始问世之年，忽焉奄化，诚一重大损失。考彼之逝世，亦可谓坐于政治之缘由，播迁内地，药石难致，上届欧战，死人无算，而英人特致痌于摩斯莱(H.G.J.Mosley)之死于非命，视为物理学上之莫大损失，俊之先生对于此日之中国，或且过之。吾人惩前毖后，青年时注意健康，不啻为中年以后作储蓄。俊之先生遗书捐赠浙大，兹代表浙大，敬申谢忱！
次数学系代表陈建功教授致辞，忆民国二十二年，本系有创办研究所之呼声，代数方面，难得其人，既耳俊之先生醰精科学，通诸国语，更诵其文，益以知其富研究性，且俊之先生问学于德国，哥丁根大学，彼校素以代数学驰名于世，时步青主任为中国数学会编刊物，兼谋得其文字考订之助，故本系示热烈之欢迎。既至，循循善诱，诲人不倦，更不耻下问，听予讲授代数，与诸同学共进退，凡此皆至可钦。去年三月，得其太夫人电召去国，无计挽之，但任其去，惟相约他日归国，必返浙大，得被承诺。到港后，函告欧战发生，亟切不拟西行，得闲则为其尊翁整理逻辑文稿，嗣后书不再至，竟以物化闻，言之殊令人忉怛也。
次教职员致辞，中国文学系主任郭斌龢教授以“我所认识之章俊之先生”为题，谓俊之先生弃世，为中国学术界之损失，兹作斯语，良非通常追悼会一般腴辞，予知俊之先生之名。始于甲寅杂志执政考之一文。既来浙大，初亦泛泛交，后乃深识，彼与予对希腊学术及中国旧学研究兴趣正同，每唔必虚怀高谈学问，予常引为畏友。前在宜山师范谈话会席次，予发狂言，散会，彼来握手，以示激励，益复令人感志难忘。彼搜访李之藻先生所译腊丁文各种版本颇劬，为之校订，凡兹种种，乃令个人良深人琴之感，而予所亟称其为中国学术界真正之损失者，以予所见中国近代教育，一派以蔡孑民先生为领袖，一派当以俊之先生之尊翁行严先生为主持，后者实有其理想，代表中国正统之学间，写近代教育史者不可予以抹杀。俊之先生能世其家学，抑深研于希腊正统之学术，如文学，哲学，以迨天算，造诣俱深，而文哲天算固西洋精萃所在。彼幼承庭训，不受叔世之浸染，几于汉魏以后之书无弗读，益合中西学之正统而成其人，此种学问，治其一皆需长年坚质以赴之，微论俊之先生孱弱之身，抑且幷以治之，拚却其后半生之精力，几何而不陨其天年？又彼弥富西洋精神，天真同情，与之言谈，无一语涉于应酬，虽在懽䜩，亦复津津论学，曾不一计人事。予谓学问诚深，则天真弥富，所谓“大人者不失其有赤子之心”者也。
次缪彦威教授谓今日追悼俊之先生，一方面以属同人师友，一方面以其学问为中国之凤毛麟角，既属伤逝，更为天下痛。予自民国十四年于甲寅杂志，始识先生之名，后由山东大学友人叶君处及浙大国命旬刊中识其踪迹，相交不过四阅月，谈不过四五度，去年越岭寄诗，有“今朝残月临疏柳，始信人间有别离”之句，颇伤凄惋，不图未久溘逝，惟今年始得其噩耗也。予个人之观感，在其气韵高妙，太史公称屈平“志洁行芳”，予谓俊之先生，谈话无一语鄙者，以其中西学问，皆造最高境地，所学真粹，所知大纯，生平治学至为广博，今一朝奄化，虽遗著无多，然皆有其不朽之价值，子比诸于曲阜孔广森先生，两人生平成就，多所相似，广森先生逝世年才三十有五，然后人读其遗书，莫不仰其天才，使假以王念孙先生之年，不更多所成就耶？俊之先生更蚤死于广森先生者五六年，即假以广森先生之年，所遗亦必可观，言之悲痌。昔魏文帝与吴质书，称“德琏常斐然有著作意，其才学足以著书”，前后两人俱各赍志以殁，良用痛惜。
次顾谷宜教授谓俊之先生学问兴趣属多方面，故各人所云。皆仅能及其一面，予所云者，以彼实哲学家，抑非仅研究哲学，且为一哲学之生活者，故愿言“哲学家之章俊之先生”。予初稔俊之先生于沪，共事浙大以来，先后迁建德，移泰和，彼有九大箧书籍，弥堪珍贵，乃不计迁徙，赖予为之敦促启运，及到泰和，暑中相与留校，共晨夕者一月且半，彼出其箧中书，乃多关於哲学历史者。问其所属，固皆自藏，盖视数学为哲学之一部，故所研究辄趋深广，予自是乃识其学有渊源，更从而多所切磋，兹就记忆，为述一二。彼为生活上之哲学家者，彼所藏书，既属珍贵，问何不亟求转徙，以免万一，彼对此谓仅生活上之资具，学问之事不应受外物之汨没，书外物也，宜不受其累坠。彼生长世家，向历安佚，及至宜山，室无窗，地无板，怡如也，以为学者不应注意及此。在泰和时每饭粗粝，不出一角之值，医生屡有诫言，而不稍加措意，彼实味于尼采由困苦中始识学术真谛之指，诚所谓士志于学，而不计恶衣恶食者也。人尝劝其婚娶，彼言中国学术难得进步者，在好求团体生活，如结婚或朋附，尽心学问当在独居无俚，环境寂静之时，家庭团体生活皆非所宜，此亦其哲学态度之一端。彼之治学，亦持哲学家之态度，譬如对数学，以为非完全属客观，而视与个人及民族有关。西洋数学最先行世者为具体之几何，以属直接实用，东方则抽象与间接，故代数学起于印，阿，皆各代表其民族。彼究数学史，以每一数学家皆代表一民族之特性，由以启予者良复不浅。数学碻非机械，诚与民族有关，以彼所表章多属史，而与通常者异其趣，颇近李俨。然李氏仍涉通常，而俊之先生则归于考证，注意于每一代表之精神，益以数学为工具，而目的则端在哲学，故凡百以哲学之意义为其基调。至对史学，亦复持此态度，视考证为一方面事，从而有其时代精神之认识，大抵当时人不识此种精神，而另一时代始认识之。譬例甚多，综谓每一时代有其特具之精神，每一理想不能遗之而独立，要当了解之超脱之而毋为所囿，史学家之态度固应尔尔。吾尝谓中国为史学发达之国家，与史教之民族，彼持说适与相反，谓中国人无史观，中国虽有长期与完整之史著，然无时代观，中国近数千年来迄无变化，史著更少表扬，此日作史在每一时代精神之研究，取迳考证，由以明其时代精神，更从而求超脱，究彼学养之渊源，盖得力于亚里斯多德，尼采与底尔泰三人，而予之最后影象，斯为由以识西洋文化之所指归，彼实一具体的西洋文化之样本也。
次农业经济学系主任梁庆桩教授谓俊之先生伟大，吾人祗能见树而不见林，惟聚树成林，予所见树之伟大者，愿言一二。与彼初结识于泰和，继至宜山，彼僦居予宅内，有人告予以彼夙有痼疾，嘱稍远之，予转与之同情，以是共处，多所认识，略率数事，以见一斑。彼尝昧于薪布之发给，到宜山后，为之查出不少，曾无“利”念，抑无“名”念，惟对国事则多所关怀，如到宜山后，搜获关于安南资料，及获母氏急电促行，仍复先出越地，致多劳瘁。常以国人治学，多承外人好尚，思亟起直追，度越外人，又每与德国通函，讳言浙大，必展转而后使达，盖自忖学识在德不过助教，今一行归国，便作教授，深畏人知，重玷邦国。若对学生教诲，诚恳恳懃懃，将去之前，不遑收拾书物，乃幷最后两日之力，召所导学生而与之语，他人诚难望其项背也。
次王师羲教授致辞谓前共事山东大学，比邻三月，相见但作微笑颔首，迄无一语相通，人亦但知其勤学有礼，不苟言笑，嗣拟西行，适有“七七”之变，时山大同人多留沪渎，闻彼改应浙大之聘，多为诧异，继复知其定期赴杭，该车适与松江车站日机惨炸之役，死亡近千，度必罹难，后知无恙，咸为欣慰弗置，不图此种欣慰，今乃宛如流水逝矣。愿代表山大同人致其哀思。
次浙大学生会代表钱克仁君致辞，称以最具体之事为言。俊之先生初来浙大，教高等微积分，同学七人受业，初皆茫然不解，先生乃谓前在山大亦然，明解者终祗两人而已。然虽高深，弥复善诱，时在宜山警报频仍，先生常对予等言：“予不怕死，设须走避，予为诸同学殿”。以是常为警报声中弦歌最后中辍之一班。先生课读既严，更谆嘱同学多阅史地书籍，为人谦虚若谷，择善而从，日以研究为业，所言皆富意境，此种精神，予等益永矢不忘，力行不渝者也。
末由顾爱宜教授代表家属致谢，并报告太夫人来函，称及逝世经过及纪念方法，逝世后于其革槖中得零简，嘱所有书籍，悉以捐赠浙大云云。遂宣告礼成，摄影散会，时日正午也。
