竹阴先生集 (赵希逸)/序一
盖闻评人易。评诗难。盖人有君子小人之分。为君子所与者。为善流。为小人所好者。为不善之流。此所以评人易也。至于诗也。其格律之高下。音韵之清浊。既有不齐。而又有正变异体。三百篇以后。以至苏，黄，二陈。其变无穷。而一人之作。亦有先后之异。故晦翁。以杜子之夔州以后。又为一变。则诗岂可易评哉。惟圣人则无所不知。故不期于评诗。而一经品题。即为百世之定论。要是至公而明也。昔在宣庙朝。文章之盛。可比贞和之世。而宣庙独称竹阴赵公诸作曰。一团元气浑浑然也。可谓冀北马多天下。而先影之才独先定价也。自后。污隆不常。荣辱相互。而至于仁庙初服。贤俊汇征。济济洋洋。而公起废为政府舍人，玉堂典翰。此为选地之十分尽头矣。又有清脱其洗索之言。如金清阴，郑守梦诸君子。则不待评而人可知矣。呜呼。公既以其难。被奖于圣祖。独不以其易。受知于神孙哉。故有问竹阴公者。愚只曰。欲知公文章。则但观宣庙之衮褒。欲知公人地。则但观仁祖之睿简可也。且有一说。昔人论杜祈公喜用财而曰。祈公之用财。可及。其用于当用。则难及也。愚于公用才。亦云。盖观公之行状则可知矣。公没几五十年。而其孙景望。与其诸子正万等。收拾公诸作。为若干卷。刊行于世。余谓公之才固出类。而亦幸有遭遇矣。世徒知荆玉丰剑之可宝。而不归功于和氏与雷公者。非知言者也。时崇祯阏逢困敦观之下澣。恩津宋时烈。序。