答张敬夫
熹穷居如昨,无足言者。自远去师友之益,兀兀度日,读书反己,固不无警省处。终是旁无疆辅,因循汩没。寻复失之。近日一种向外走作,心悦之而不能自已者,皆准止酒例。戒而绝之,似觉省事。此前辈所谓,下士晚闻道,聊以拙自修者。若扩充不已,补复非前,庶其有日。旧读《中庸·慎独》、《大学·诚意毋自欺》处,常苦求之太过。措词烦猥。近日乃觉其非。此正是最切近处,最分明处。乃舍之而谈空于冥漠之间,其亦误矣。方窃以此意痛自检勒,懔然度日,惟恐有怠而失之也。至于文字之间,亦觉向来病痛不少。盖平日解经,最为守章句者。然亦多是推衍文义,自做一片文字。非惟屋下架屋,说得意味淡薄。且是使人看者,将注与经,作两项功夫做了。下梢看得支离。至于本旨,全不相照。以此方知汉儒可谓善说经者,不过只说训诂,使人以此训诂,玩索经文。训诂经文,不相离异,只做一道看了,直是意味深长也。
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