答燕惠王书
臣不佞，不能奉承王命以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
臣闻贤圣之君，不以禄私亲，其功多者赏之，其能当然者处之，故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节于魏，以身得察于燕。先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄以为亚卿，臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。先王命之曰：‘我有积怨，深怒于齐。不量轻弱而欲以齐为事。’臣曰：‘夫齐，霸国之馀业而最胜之遗事也。练于兵甲，习于战功，王若欲伐之必以天下图之，与天下图之莫若结于赵；且又淮北宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。’先王以为然，具符节，南使臣于赵。顾反命起兵击齐，以天之道先王之灵。河北之地随先王而举之济上，济上之军受命击齐，大败齐人轻卒、铳兵，长驱至国，齐王遁而走莒，仅以身免。珠玉、财宝、车甲、珍器尽收入于燕，设于宁台大吕，陈于元英故鼎，反乎磨室。蓟丘之植，植于汶篁，自五霸以来功未有及先王者也。先王以为慊于志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。
臣闻贤圣之君，功立而不废，故著于春秋。蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，馀教未衰。执政任事之臣，修法令，谨庶孽，施及乎氓𨽾，皆可以教后世。
臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。昔伍子胥说听于阖闾而吴王远迹至郢，夫差弗是也，赐之鸱夷子皮而浮之江，吴王不悟先论之可以立功，故沈子胥而不悔子胥不蚤见主之不同，量是以至于入江而不化。夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所以大恐也。临不测之罪，以幸为利义之所不敢出也。
臣闻古之君子交，绝不出恶声，忠臣去国不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。