答道州薛侍郎论方书书
禹锡再拜:初,兄出中台,守江华,人咸曰:“函牛之鼎以之烹小鲜,惜乎馀地澶漫而无庸也。”愚独心有慨焉,以为君子受乾阳健行之气,不可以息。苟吾位不足以充吾道,是宜寄馀术百艺以泄神用。其无暇日,与得位同。久欲以是理求有得于兄,而未有路。会崔生来,辱书教,果惠以所著奇方十通。商古今之宜,而去其并猥,以一物足以了病者居多,非累试辄效,不在是族,或取诸屑近,亦以捃拾。虑恒人多怠忽不省,必建言显白,扬其功于已然。其它立论,率以弭病于将然为先,而攻治为后。言君臣必以时,言宣补必以性,言砭火必本其输荣,言祓禳必因其风俗。齐和之宜,炮剔之良,暴炙有阴阳之候,煎烹有少多之取。挠劳以制驶,露置以养洁,味有所走,薰有所归。存诸韯悉,易则生患。非博极遐览之士,孰能知其所从来哉?
愚少多病,犹省为童儿时,夙具襦袴,保姆抱之以如医巫家。针烙灌饵,咺然啼号。巫妪辄阳阳满志,引手直求,竟未知何等方何等药饵。及壮,见里中儿年齿比者,必睨然武健可爱,羞已之不如。遂从世医号富于术者,借其书伏读之。得《小品方》,于群方为最古。又得《药对》,知《本草》之所自出。考《素问》,识荣卫、经络、百骸、九窍之相成。学切脉以探表候,而天机昏浅,布指于位,不能分累菽之重轻,第知息至而已。然于药石不为懵矣。尔来垂三十年,其术足以自卫。或行乎门内,疾辄良已。家之婴儿未尝诣医门求治者。
顷因欲编次已试者为一家方书,顾力不足。今兄能我先,所以辱贶之喜,信逾拱璧,有以赏音适道耳。常思世人居平不读一方,病则委千金于庸夫之手,至于甚殆,而曰不幸。岂真不幸耶?甚者或乘少壮之气,笑人言医,以为非急。昌言曰:“饴口饱腹,药其如我何!”所承之气有时而既,于祷神佞佛,遂甘心焉。兄以愚言覆观之,其人固比肩耳。
前蒙示药焙法,谨如教。地之慝果不能伤,虽茈胡、水泻喜速朽者,率久居而无害。万物不可以无法,谓生不由养致,其诬乎!山川匪遐,事使之远,形不接而谕者,莫贤乎书。临纸怊怅,不宣。禹锡再拜。
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