管子 (四部丛刊本)/卷第十七

管子　卷第十七

唐 房玄龄 注 景常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊本

管子卷第十七　　　　　　唐司空房　　玄龄　　注

　　　七臣七主第五十二　禁臧第五十三

七臣七主第五十二　　　　　杂篇三

或以平虚请论七主之过〈谓平意虚心也七主据下唯有六者皆过主能无此六者过则为一是主也过主六是主〉

〈一故曰七主也〉得六过一是以还自镜以知得失〈得六过则为一是以自鉴得失可知也〉以绳七

臣得六过一是呼呜美哉成事疾〈疾美也绳谓弹正也言以六过绳六臣令臣无六过是故为一君臣〉

〈咸有一德故能成美也〉申主任势守数以为常〈申谓陈用法令〉周听近远以续明

〈远近之事周而听之则其明不绝〉皆要审则法令固赏罚必则下服度〈事皆得要而详〉

〈审则法令固赏罚必而下皆服其法度也〉不备待而得和则民反素也〈谓以道德理丗之君至仁感物得和自此〉

〈而至故人皆反于朴素今巾主不能然故以为过也〉惠主丰赏厚赐以竭藏赦奸纵过以伤

法藏竭则主权衰法伤则奸门闿故曰泰则反败矣〈谓为惠太过故反成〉

〈败也〉侵主好恶反法以自伤〈越法行事谓之侵所好所恶皆反于法故自伤〉喜决难知以塞

明〈决难知则理不当故明塞也〉从狙而好小察〈狙伺也谓既任臣有所为必从而伺之〉事无常而法

令申不𠵦则国失势〈𠵦古伍字谓偶合也言虽申布法令于事不合法既不行所以失势也〉芒主目伸

五色耳常五声〈芒谓芒然不晓识之貌伸谓放恣也〉四邻不计〈四邻与巳为隟不计度而知之也〉司声

不听〈司声之官随君所好不为听其理乱之音也〉则臣下恣行而国权大倾不𠵦则所

恶及身〈所为既不合理故恶还及身〉劳主不明分职上下相干〈言失任臣之理劳而无功故曰〉

〈劳主〉臣主同则刑振以丰丰振以刻〈臣主同势则俱奋威权故刑罚大振而且丰多刑丰而又妄振非刻〉

〈而何也〉去之而乱临之而殆则后丗何得〈权臣振主君欲去之必为乱任而临之必危殆既乱且危败亡〉

〈必及故后代无得也〉振主喜怒无度严诛无赦〈动发威严谓之振也〉臣下振怒不知所

错则人反其故〈故谓先君之理〉不𠵦则法数日衰而国失固〈举措既不合理故数衰而〉

〈国失固〉芒主通人情以质疑故臣下无信尽自治其事则事多

〈既不自晓故下通人情以问所疑则臣下无所取信皆自任胸臆以理其事人人生事故事多也〉多则昏昏则缓急俱植

〈植立也既昏而不明故缓急之事俱可立〉不𠵦则见所不善〈所为既不合理故其所见之事皆不善〉馀力自失

而罚〈尚有执权馀力巳不自责乃迁怒而罚之〉　故　主虞而安〈虞度也主能度宜而行故安但主能度而安则致下数事〉吏

肃而严民朴而亲官无邪吏朝无奸臣下无侵争丗无刑民

〈凡此皆主虞而安故也〉故一人之治乱在其心〈在其心之邪正〉一国之存亡在其主〈在其〉

〈主之智愚〉天下得失道一人出〈道从也一人为主也明主得阍主失〉主好夲则民好垦草莱

〈夲谓农桑也〉主好货则人贾市主好宫室则工匠巧主好文釆则

女工靡夫楚王好小𦝫而美人省食吴王好劔而国士轻死

死与不食者天下之所共恶也然而为之者何也从主之所

欲也而况愉乐音声之化乎夫男不田女不缁〈缁谓黒缯〉工技力于

无用〈谓勤力于无用之器物也〉而欲土地之毛〈毛谓嘉苗〉仓库满实不可得也土地

不毛则人不足人不足则逆气生〈不足则怨怒故逆上之气生〉逆气生则令

不行然彊敌发而起虽善者不能存〈谓善为计谋〉何以效其然也

曰昔者桀纣是也诛贤忠近谗贼之士而贵妇人好杀而不

勇好富而忘贫驰猎无穷鼓乐无厌瑶台玉𫗦不足处〈玉𫗦犹玉食〉

驰车千驷不足乘材女乐三千人〈谓有材能之女乐也〉锺石丝竹之音不

绝百姓罢乏君子无死〈言不为君致死〉卒莫有人人有反心遇周武

王遂为周氏之禽〈为周所禽获也〉此营于物而失其情者也〈物谓台榭车马以所〉

〈为侈靡者〉愉于淫乐而忘后患者也故设用无度国家踣〈踣谓散亡〉举

争不时必受其菑夫仓库非虚空也〈必侈费无度故空〉商䆠非虚坏

也〈必弃本逐未故坏也〉法令非虚乱也〈必上替下陵故乱〉国家非虚亡也〈必倒道背理故亡也〉

彼时有春秋岁有败凶政有急缓政有急缓故物有轻重〈政急〉

〈物轻政缓物重〉岁有败凶故民有义不足〈岁既败凶虽有义事不足以行其礼〉时有春秋

故榖有贵贱〈春榖贵秋榖贱〉而上不调淫故游商得以什伯其本也

〈淫过也谓榖物过于贵贱则上当收散以调之此之不为故游商得什百之赢以弃其夲也〉百姓之不田贫富之不

訾皆用此作〈訾限也皆从不调淫而作也〉城郭不守兵士不用皆道此始〈道从〉

夫亡国踣家者非无壤土也其所事者非其功也夫凶岁雷

旱非无雨露也其燥湿非其时也乱丗烦政非无法令也其

所诛赏者非其人也暴主迷君非无心腹也其所取舎非其

术也故明主有六务四禁六务者何也一曰节用二曰贤佐三

曰法度四曰必诛五曰天时六曰地冝四禁者何也春无杀

伐无割大陵〈割谓掘徙之也〉倮大衍〈倮谓焚烧令荡然俱尽〉伐大木斩大山行大

火诛大臣收榖赋〈凡此春之禁也〉夏无遏水达名川〈谓偃塞小水合大水〉塞大谷

动土功射鸟兽〈凡此夏之禁〉秋母赦过释罪缓刑冬无赋爵赏禄

伤伐五藏〈五榖之藏〉故春政不禁则百长不生夏政不禁则五榖

不成秋政不禁则奸邪不胜冬政不禁则地气不藏四者俱

犯则阴阳不和风雨不时大水漂州流邑〈漂流谓满溢于堤防故漂流城邑〉大风

漂屋折树火暴焚地燋草〈旱甚则草燋〉天冬雷地冬霆〈霆震〉草木夏

落而秋荣蛰虫不藏冝死者生冝蛰者鸣苴多螣蟆〈苴谓草之翳荟〉

山多虫𧔲〈𧔲即蚉〉六畜不蕃民多夭死国贫法乱逆气下生故

曰台榭相望者亡国之庑也驰车充国者追寇之马也〈追犹召也言驰〉

〈车所以召寇〉羽劔珠饰者斩生之斧也文釆篡组者燔功之窑也明

王知其然故远而不近也能去此取彼则人主道备矣〈此谓珠饰等物〉

〈彼谓节用爱民〉夫法者所以兴功惧暴也律者所以定分止争也令

者所以令人知事也法律政令者吏民规矩绳墨也夫矩不

正不可以求方绳不信〈音申〉不可以求直法令者君臣之所共

立也权势者人主之所独守也故人主失守则危臣吏失守

则乱罪决于吏则治〈有罪者吏必能决决之故理〉权断于主则威民信其法

则亲是故明王审法慎权下上有分〈下慎罚上执权各有其分也〉夫凡私之

所起必生于主〈主不好本则私生〉夫上好本则端正之士在前〈本谓道德之政〉

上好利则毁誉之士在侧〈好利则倾巧故毁誉之士在侧〉上多喜善赏不随其

功则士不为用〈虽曰好善及其有功则不能赏故曰士不为用〉数出重法而不克其罪则

奸不为止〈克谓胜伏〉明王知其然故见必然之政立必胜之罚故民

知所必就而知所必去推则往召则来如坠重于高如渎水

于地〈以譬招来之易也〉故法不烦而吏不劳民无犯禁故有百姓无怨

于上上亦法臣法〈言亦为臣立法〉断名决无诽誉〈依名而断决则理当而事惬故无诽誉〉故君

法则主位安臣法则货赂止而民无奸呜呼美哉名断言泽

〈依名而断则其言顺而泽〉饰臣克亲贵以为名〈虚名求实之饰克胜也谓不求亲贵以自克胜持此为名〉恬爵

禄以为高〈任弃爵禄以自安恬以此为高〉好名则无实〈美名外内实必丧〉为高则不御〈恬爵〉

〈禄者君不能御也〉故记曰无实则无势〈势必以实生〉失辔则马焉制〈制马必以辔制臣必〉

〈以禄〉侵臣事小察以折法令〈枉法行事谓之侵〉好佼反而行私请〈佼谓佷诈也背〉

〈理为反〉故私道行则法度侵〈不侵法度则无以成其私〉刑法繁则奸不禁王严

诛则先民心乱臣多则造锺鼓众饰妇女以惽上故上惽则

隟不计而司声直禄〈上既惽暗虽有危亡之隟不能计度而知之其司声之官直得禄而巳不忧其职务也〉是以

谄臣贵而法臣贱此之谓微〈謟贵法贱则危亡日至故其君衰微而独〉愚臣深罪

厚罚以为行〈深文入罪厚致其罚此愚臣之行〉重赋敛多兊道以为上〈兊恱也谓多赋敛以恱道〉

〈于君〉使身见憎而主受其谤〈厚罚多敛人必憎之〉故记称之曰愚忠谗贼此

之谓也〈愚臣虽有损于主乃比之谗贼〉奸臣痛言人情以惊主〈痛甚极之辞〉开罪党以

为仇〈开引罪党上闻于君与之为仇〉除仇则罪不〈彼伹仇耳未必皆有罪今而除之则罪不辜之人也〉罪不

辜则与仇居〈既杀不则人皆仇已故所与居者莫非仇也〉故善言可恶以自信而主失

亲〈好言可恶之事以告于君此求君之信巳也君果信之则失其所亲也〉乱臣自为辞功禄明为下请

厚赏〈巳有功当得禄则佯辞之以为以其下未必当赏则明然为之请以求志心也〉居为非母动为善栋〈其居〉

〈也与众犯者为母其动以佯为善者之栋梁也〉以非买名以是伤上〈其所以买名者用非道虽曰为之必伤于上〉而

众人不知之谓微攻〈言为伪善渐攻于君〉

禁藏第五十三　　　　　杂篇四

禁藏于胸胁之内而祸避于万里之外能以此制彼者唯能以

巳知人者也〈言度巳以察彼则无隐情故奸谋藏于胸胁奸藏祸息故远避于万里之外彼不能兴奸生祸则我能制之凡此皆以巳知人〉

〈故也〉夫冬日之不滥非爱冰也〈滥谓泛冰于水以求寒所谓滥浆〉夏日之不炀非爱火

也为不适于身便于体也〈冬之冰夏之火皆于身体不适便〉夫明王不美宫室非

喜小也不听锺鼔非恶乐也为其伤于本事而妨于教也〈美宫〉

〈室听锺鼔则伤事而妨教〉故先慎于巳而后彼官亦慎内而后外〈内则本务外则末业君慎之则〉

〈臣效〉民亦务本而去未〈官慎之则主效也〉居民于其所乐〈居其所乐则敦土而不迁〉事之

于其所利〈事其所利则不劝而自励〉赏之于其所善〈赏其所善则皆恱而立功〉罚之于其

所恶〈罚其所恶则忌慎而无犯〉信之于其所馀财〈君人者莫不有馀财期赏而必故曰信〉功之于其

所无诛〈必胜残息诛然后可以为成功〉于下无诛者必诛者也〈有罪必诛故能息所谓以刑止刑以杀止〉

〈杀也〉有诛者不必诛者也〈有罪不必诛故诛不息也〉以有刑至无刑者其法易

而民全〈刑兹无赦人不敢犯故曰以有刑至无刑此者其法简易而民完全〉以无刑至有刑者其刑烦

而奸多〈缓诛宥死人则轻而犯之故曰无刑至有刑此者其刑繁漫而奸人多〉夫先易者后难〈无刑至有刑故曰先〉

〈易而后难〉先难而后易〈有刑至无刑故曰先难而后易〉万物尽然〈皆同之于用法〉明王知其然

故必诛而不赦必赏而不迁者非喜予而乐其杀也所以为

人致利除害也〈赏不迁非喜与诛不赦非乐杀然必其诛赏则为人致利除害故也〉于以养老长弱

完活万民莫明焉〈言养老活人无明于必诛赏〉夫不法法则治〈言不法者必以法正之故治〉法

者天下之仪也〈仪谓表也〉所以决疑而明是非也百姓所县命也

〈刑罚一差人无所措手足故曰县命〉故明王慎之不为亲戚故贵易其法〈故谓恩旧〉吏

不敢以长官威严危其命〈危谓毁败〉民不以珠玉重宝犯其禁〈所谓〉

〈君无欲焉虽赏之不窃〉故主上视法严于亲戚〈不为亲戚易法故法严〉吏之举令敬于

师长〈不为师长危令故令敬也〉民之承教重于神宝〈不为重宝犯禁故教重夫宝有灵故曰神宝〉故

法立而不用刑设而不行也〈无犯之人则无所用其刑法〉夫施功而不钧位虽

高为用者少〈施功谓施恩于有功者施恩不钧则有功者怨故虽有高位人不为用〉赦罪而不一德虽

厚不誉者多〈赦罪不一则毒流不辜虽有厚德人谁誉之〉举事而不时力虽尽其功

不成〈方冬植禾虽勤似后稷不能成以嘉苗〉刑赏不当断斩虽多其暴不禁夫公之

所加罪虽重下无怨气私之所加赏虽多士不为欢行法不

道众民不能顺〈有道之人必顺于道〉举错不当众民不能成〈众尚不成况无众乎〉不

攻不备〈夫设备者必防攻也〉当今为愚人故圣人之制事也能节宫室适

车舆以实藏〈不费于宫室车与则库藏自实也〉则国必富位必尊能适衣服去

玩好以奉夲〈木谓农桑〉而用必赡身必安矣能移无益之事无𥙷

之费通币行礼而党必多交必亲矣〈移无益无𥙷之费而行礼故党多交亲也〉夫众

人者多营于物而苦其力劳其心故困而不赡〈营物过分故劳而不贱〉大

者以失其国小者以危其身凡人之情得所欲则乐逢所恶

则忧此贵贱之所同有也近之不能勿欲〈谓所好之物〉远之不能勿忘人

情皆然而好恶不同各行所欲〈各以所欲行之〉而安危异焉〈适理而欲则安背理而欲则危〉然

后贤不肖之形见也夫物有多寡而情不能等〈贤者欲寡不肖者欲多也〉事

有成败而意不能同〈贤者意多成不肖者意多败也〉行有进退而力不能两也

〈贤者能进不肖者唯退也〉故立身于中〈谓多寡成败进退之中也〉养有节宫室足以避燥湿

食饮足以和血气衣服足以适寒温礼仪足以别贵贱游虞

足以发欢欣棺椁足以朽骨衣衾足以朽肉坟墓足以道记

〈道识其处各有记也〉不作无补之功〈虽曰有功于身无𥙷〉不为无益之事故意定而不

营气情气情不营则耳目榖〈谷善也谓聦明不亏〉衣食足耳目榖衣食

足则侵争不生怨怒无有上下相亲兵刄不用矣故适身行

义俭约恭敬其唯无福祸亦不来矣〈祸福两来乃善之至〉骄傲侈泰离

度绝理其唯无祸福亦不至矣〈祸福两有乃祸之至〉是故君子上观绝理

者以自恐也〈观绝理者致祸故恐〉下观不及者以自隐也〈隐度也度巳有不及之事当故之也〉故

曰誉不虚出〈必出于行善〉而患不独生〈必生于为恶〉福不择家〈虽贱家行善福亦来矣〉

祸不索人〈虽贵人行恶祸亦至矣〉此之谓也〈凡此欲令修巳以致福无恃贵以招祸〉能以所闻瞻

察则事必明矣〈谓耳所闻目所赡则能审察其是非如此则无事不明矣〉故凡治乱之情皆道

上始〈道从也事明肘理反是则乱也〉故善者圉之以害牵之以利〈有害则圉有利则牵〉能利

害者财多而过寡矣〈利害由巳则避害而取利取利则财多避害故过寡矣〉夫凡人之情见

利莫能勿就见害莫能勿避其商人通贾倍道兼行夜以续

日千里而不远者利在前也〈疾至则得利故速行而不倦也〉渔人之入海海深万

仭就彼逆流〈谓海潮起则水逆流〉乘危百里宿夜不出者利在水也故

利之所在虽千仭之山无所不上深源之下无所不入焉故善

者势利之在而民自美安〈势利在身则人美而安之〉不推而往不引而来不

烦不扰而民自富〈凡此皆势利之所致〉如鸟之覆卯无形无声而唯见其

成〈夫势利致人鸟之覆卯焉虽无形声俄见其成也〉夫为国之本得天之时而为经〈经所以本之也〉

得人之心而为纪〈则所以纪之也〉法令为维纲〈维纲所以张也〉吏为网罟〈网罟所以苞之〉

什伍以为行列〈行列所以闻其之也〉赏诛为文武〈赏则文诛则武〉缮农具当器械

〈农具既缮则器械可修也〉耕农当攻战〈耕农之不怠攻战之不退也〉推引铫耨以当劔㦸〈用铫〉

〈耨者必推引之劔㦸击剌〉蓑以当铠鑐〈蓑雨衣著之所惧雨露武备之有铠鑐著卑周身炙故曰鑐〉葅笠

以当盾橹〈取葅泽草以为苙武备之有盾橹也〉故耕器具则战器备〈具耕器则备战用也〉农

事习则功战巧矣〈习农则当功战〉当春三月萩室熯造〈熯谓以火干也三月之时阳气〉

〈盛发易主温疫楸木郁臭以辟毒气故烧之于新造之室以禳祓〉钻燧易火杼井易水所以去兹毒

也〈四时易火至春则取榆柳之火春时之井又当复杼之以易其水凡此皆去时滋长之毒〉举春祭塞久祷以鱼为

牲以蘖为酒相召〈久祷而未报者当享塞之相召谓因此时召亲宾〉所以属亲戚也母杀

畜生毋拊卯　〈拊胃击剥之也〉母伐木母夭英〈英为草木之初生也〉母拊竿〈竽笋之初〉

〈生也〉所以息百长也〈所以生息百物之长〉赐鳏寡振独贷无种与无赋

所以劝弱民〈谓劝勉贫弱之人也〉发五正〈正谓五官正也〉赦薄罪出抅民解仇

仇〈仇雠者和仇令反去〉所以建时功施生榖也〈谓及时立农功施力为生榖凡此皆春今〉　夏　赏五

德〈五德谓五常之德〉满爵禄迁官位礼孝弟复贤力所以劝功也〈贤而〉

〈有功赏复除之此皆夏令〉秋行五刑诛大罪所以禁淫邪止盗贼〈凡此皆秋令〉冬收

五藏〈五榖之藏〉最万物〈最聚〉所以内作民也〈凡此皆冬作〉四时事备而民功

百倍矣〈于四时事皆备故人有百倍之功〉故春仁夏忠秋急冬闭〈生者仁也长者忠也收当急也〉

〈藏当前也〉顺天之时约地之冝忠人之和〈忠犹称一事称人理则和〉故风雨时五榖

实草木美多六畜蕃息国富兵彊民材而令行〈人多材艺而顺上命故令〉

〈行也〉内无烦扰之政外无彊敌之患也夫动静顺然后和也不

失其时然后富不失其法然后治故国不虚富〈必不失财然后富也〉民不虚治

〈必不失法然后治〉不治而昌不乱而亡者自古至今未尝有也〈昌必国理亡必国乱反是者古〉

〈令所未有〉故国多私勇者其兵弱〈私勇则怯于公战故兵弱〉吏多私智者其法乱

〈私智则营巳而背公故多乱〉民多私利者其国贫〈私则利积之于家故国贫〉故德莫博厚

使民死之〈博厚则感人深故死之也〉赏罚莫若必成使民信之夫善牧民者

非以城郭也辅之以什司之以伍〈谓什长伍长〉伍无非其人〈虽伍长亦选能者为之也〉

人无非其里〈谓无客寄〉里无非其家〈言不离居他人家其非之〉故奔亡者无所匿

迁徙者无所容〈有什伍司之不容他寄也〉不求而约不召而来〈亡徙无所容匿故不求召而自来〉故

民无流亡之意吏无备追之忧〈人不亡何所备而追之〉故主政可往于民

民心可繋于主〈谓繋属于主〉夫法之制民也犹陶之于埴冶之于

金也〈人之从法若埴金之从陶冶也〉故审利害之所在民之去就如火之于燥湿

水之于高下〈火水之就燥下犹人之就利〉夫民之所生衣与食也食之所生水

与土也所以富民有要食民有率率三十畒而足于卒岁岁

兼美恶畒取一石则人有三十石果蓏素食当十石〈果蓏不以火化而食故曰〉

〈素食〉糠秕六畜当十石则人有五十石布帛麻丝旁入奇利未

在其中也〈苛馀言不在五十石之中也〉故国有馀藏民有馀食〈毎年人有五十石故藏皆经也〉

夫叙钧者所以多寡也〈叙钧谓叙比其钧平〉权衡者所以视重轻也戸藉

田结者所以知贫富之不訾也〈谓毎戸置藉毎田结其多少则贫富不依訾限者可知也〉故善者

必先知其田乃知其人〈田多则人多田少则人少〉田备然后民可足也凡有天

下者以情伐者帝〈谓深知敌之内情而伐者帝也〉以事伐者王〈见其于事有失而伐者王〉以政

伐者霸〈见其政有失而伐者霸〉而谋有功者五〈谓计谋可以成功〉一曰视其所爱以分其

威〈今敌国之所爱者各权则其威分也〉一人两心其内必衰也〈威分则毎人各怀二心心二则力不齐故内衰也〉臣不

用其国可危〈臣既不为君用力故其国可危〉二曰视其阴所憎厚其货赂得情

可深〈视敌所憎者多与赂令以国情告巳故深得其情〉身内情外其国可知〈谓所憎者身在国内情乃告外〉

〈其国可知也〉三曰听其淫乐以广其心〈使之听淫乐心广于嗜欲〉遗以竽瑟美人以

塞其内〈耽于竽瑟美女则心惑乱故其内闭塞也〉遗以谄臣文马以蔽其外〈耳惑于谄臣目惑于文马〉

〈则耳目丧矣故其外蔽也〉外内蔽塞可以成败〈内外蔽塞则理拥而见惑故之败之莫不闭〉四曰必深

亲之如典之同生〈典常也若常与之同生也〉阴内辩士使图其计〈私侠辩士令与敌国图计〉内

勇士使高其气〈彼得勇士则恃而气高也〉内人他国使倍其约绝其使拂其

意〈更纳人于他国今背绝使两国之意相违也〉是必士𨷖两国相敌必承其弊〈亦既相疑其士必𨷖〉

〈两国敌则小伤大国以承其弊乃有一举两获之功也〉五曰深察其谋〈欲知其谋得失也〉谨其忠臣〈欲知其臣〉

〈之用不〉揆其所使〈欲知其所使贤不肖〉令内不信使有离意〈内既不信相疑则使其君臣之意绝〉

离气不能令必内自贼〈君臣意离别不可使令既不命则自相残杀〉忠臣巳死故政

可夺〈人之云亡国殄瘁故其政可夺〉此五者谋功之道也

管子卷第十七