简远堂近诗序
《简远堂近诗》者，谭友夏近诗也。“简远”二字，则予近日所规友夏语，而友夏取以自命其堂者也。友夏居心托意，本自孤迥。予为刻诗南都，而戒予勿乞名人一字为序，此其意何如哉？近乃颇从事泛爱容众之旨，欲以居厚而免于忌，浮沉周旋，即其心未尝不遥。予乃欲其心迹并耳。
诗，清物也。其体好逸，劳则否；其地喜净，秽则否；其境取幽，杂则否；其味宜淡，浓则否；其游止贵旷，拘则否。之数者，独其心乎哉！市，至嚣也，而或云如水；朱门，至礼俗也，而或云如蓬户。乃简栖、遥集之夫，必不于市、于朱门；而古称名士风流，必曰门庭萧寂，坐鲜杂宾，至以青蝇为吊客，岂非贵心迹之并哉！
夫日取不欲闻之语，不欲见之事，不欲与之人，而以孤衷峭性，勉强应酬，使吾耳目形骸为之用，而欲其性情渊夷，神明恬寂，作比兴风雅之言，其趣不已远乎？且夫性孑而习昵，则违心；意僻而貌就，则谩世；初偕而中疏，则变素；恒亲而时乖，则示隙。夫诗，清物也，才士为之，或近薄而取忌。违心谩世，薄道也；变素示隙，忌媒也。欲以明厚而反薄，欲免于忌而媒之，非计之得者也。索居自全，挫名用晦，虚心直躬，可以适己，可以行世，可以垂文，何必浮沉周旋而后无失哉！
古今诗人，最矜局者无如杜审言，同时沈、宋，本其敌，而故相轻侮不肯下。想其平日论诗，必有与其痛痒不相中者。友夏少年，才高意广，勇于自信，人所指摘，苟不能相中，虽其言出畏友名师，不能强友夏以必听。而片语去留，待予裁决。友夏亦何私于予！夫锦绣千尺，善作者不必善裁，善裁者不必善作。世固有不能诗而知诗者，予所裁决，或亦有以相中乎？
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