纯正蒙求 (四库全书本)
| 纯正蒙求 |
钦定四库全书 子部十一
纯正𫎇求 类书类
提要
臣等谨案纯正𫎇求三卷元胡炳文撰炳文有周易本义通释诸书已著录𫎇求自李瀚以下仿其体者数家大抵杂采经𫝊事实排比铺陈以为童𫎇记诵之助故叙次颇鲜伦理炳文是书则集古嘉言善行各以四字属对成文而自注其出处于下所载皆有益于幼学之事以视饾饤割裂仅供口耳者其启迪较为切近上卷叙立教明伦之事中卷叙立身行己之事下卷叙待人接物之事略以白鹿洞规为准每卷一百二十句总为三百六十句卷中又各有子目每一目多者一二十句少者不过四句中间以拘于对偶格于声韵故漏落甚多不足以尽事物之理又如黄香暖席宜入父子之伦而反入幼学见趣条下陈子高让田宜入长幼之伦而反入处宗族条下其分隶亦未能悉允然童子入塾之初正取其浅近而易晓此书词虽弇陋不及朱子小学之详备而循讽可知足资感发其于端本正始之道不可云无所裨也乾隆四十五年十二月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
纯正𫎇求原序
易之𫎇曰𫎇以养正圣功也伊川释之曰养正于𫎇学之至善者也盖物莫美于𫎇𫎇莫贵于养养莫大于正曰𫎇亨未有𫎇而不亨者也曰童𫎇之吉未有童𫎇而不吉者也𫎇者童之初乐子之无知乐其𫎇也乐子之无家乐童𫎇也童则有知矣有知则求所以养之矣养也者不揠苗助长者也养而正者不以稂莠害嘉谷者也渎则不告所谓愤悱启发者养也利贞所谓非礼勿视听言动者养之正也养而正𫎇其圣矣乎云峰胡君以纯正名其养𫎇之书会为三条仿鹿洞之规釐为三百六十句象岁功之成旁搜博采纲举目张非茍然者矣予识胡君金眀而玉粹行懿而文华于繇之利贞彖之养正固已允蹈之则扵初之发𫎇上之击𫎇何龃龉之有是书也有益于人心之书也岂直四言韵语而已哉予窃怪近世童子能言者其父母师长多授以长恨歌琵琶行之类徒取其便于占毕耳不知淫辞诐行入耳著心如腥秽膻恶之物沈著污腻于肠胃间使夫人自壮至老颠倒汩没于饮食牝牡之区而不之悟盖所以启之诲之者久矣不正之书其祸于人心也孰大焉吾故曰胡君此书有益于人心之书也时维丙戌孟夏十有八日庐山文天佑书于星源客舍
古者圣人教人设司徒典乐之官王宫国都家塾术序莫不有学人生八岁入小学教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文其为教至详也礼经所载况已阙遗至后世则大谬方当佩觿之年父师所以教之者不过对偶声律之习所以期之者不过科举利达之事下种不嘉受胎不正己在斯时拱把之不养安得桐梓之可爱萌蘖之不获安得牛山之不濯濯耶无怪乎学术日陋人才日卑风俗日不古也𫎇求之书先儒为之者凡数家矣吾邑云峰胡君又集古今嘉言善行为一篇名曰纯正𫎇求仿佛文公小学书之遗意虽其纲不出眀伦立身接物三者而蒐葺之力勤矣所以为养𫎇作圣之功宏矣余阅之累日曰粤若稽古至三万言不若作此编记道傍碑不失一字不若诵此编世之劬于著书者多矣未若此书有益于世教云同邑吴遁斋序
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