经幄管见 (四库全书本)/全览

经幄管见　全览



　　钦定四库全书　　　　　史部十五
　　经幄管见　　　　　　　史评类
　　提要
　　〈臣〉等谨案经幄管见四卷宋曹彦约撰彦约字简甫都昌人淳熙八年进士薛叔似宣抚京湖辟为主管机宜文字累官宝谟阁待制知成都府宝庆元年擢兵部侍郎迁礼部旋授兵部尚书力辞不拜以华文阁学士致仕卒谥文简事迹具宋史本传是书盖彦约侍讲筵时所辑皆取三朝宝训反复阐明以示效法盖即范祖禹帝学多陈祖宗旧事之义考仁宗天圣五年允监修王曽之请采太祖太宗真宗事迹不入正史者命李敬等别为三朝宝训三十卷宝元二年十二月诏以进读嗣是讲幄相沿遂为故事彦约是书于进读符瑞诸篇虽不免有所回䕶要亦当时臣子之词不得不尔其馀诸篇则皆能旁证经史而归之于法诫亦可谓不失启沃之职者矣旧刻散佚久无传本惟永乐大典尚载其全文今详为校雠釐成四卷间有辨证各依文附著焉乾隆四十六年三月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　经幄管见卷一　　　　　宋　曹彦约　撰
　　宝庆元年九月十七日初供职同侍讲范楷候对是日读宝训谨外戚篇景德四年上谓近臣曰每岁承天节皇诸亲为姻族求恩多过有希觊朕常念群臣戮力尽瘁或远在边防久历岁时非功状显著未尝进一资一级此若尽遂所请甚紊公道自后奏封有越例者即令内省勿复降出陈尧叟曰臣等比来多见妄有陈乞如秦国公主为子求刺史诸子岁岁改转又图舟车悉免税算去年程继宗掌致远务坐事致鞫晋国公主亟为求替如此之事陛下皆寝其奏中外之人知陛下推公御人不以亲疏为异上曰诸亲多引先朝为比朕谕以太祖开创之始太宗英睿特断朕安敢上拟今庶事动立制度朕遵守之何敢失坠若从越例之请外人必有窃议迩来渐似知非各安本分矣臣读毕口奏人主遵奉家法吝惜名器未有不身致太平者真宗皇帝有太祖太宗家法可守更于家法上倍加吝惜推此心以往事事节省谨之于外戚必将谨之于宦官谨之于宦官又将谨之于宫女上而服御下而赐予无所不谨则无所不省财用安得不裕民力安得不宽此咸平景徳间所以为本朝极盛也
　　二十二日同侍讲范楷候对是日读宝训受符瑞篇夀州献绿毛龟〈按事在太宗至道三年〉上谓宰相曰朕观之介虫而毛得非天意有所警戒耶吕端曰臣等寡闻天意冥邈胡能究知然尝闻师曰圣人之意与天合符茍睿思徘徊属于一物必神灵𦙝蚃有所启焉今神龟所得之处地名夀春陛下顷陞皇储实自夀邸由是言之则是龟也特为陛下而言将使陛下后天而老既夀且昌乎又龟在水族义主乎阴介者刚物也毛者柔物也夫夷狄之类皆禀阴气天戒若曰将有强梗不宾之虏柔伏来庭且陛下自即大位首念西北之人困于飞挽虽继迁凶羯亦降使推恩不问前罪且继迁亡命日久亦厌兵矣胁从之党亦厌乱矣悛心革面匪朝而夕北戎倔强为患滋深部族携离亦荐饥歉必恐相率怀柔愿伸款附望陛下钦若天意弥阐皇猷虽休勿休日谨一日则灵物之出岂徒然哉臣读毕口奏用兵之害不但两军相加肝脑涂地而已飞挽之劳不减锋镝暴露之久甚于临敌以至边民避难永业渐废强壮应募耕夫渐少流离转徙使老弱疾病之人少有全者怨气所感多致旱蝗饥饿疾疫而死者又不可胜计简册所载未必详尽惟身历而后知之此寝兵所以为帝王极功也景德四年上谓宰相曰前诏诸路无得献祥瑞近日颇逾旧制当令礼部申禁之宰相曰福应之至以显盛猷虽睿徳谦冲务于自损若史臣不纪来世何观望止令报礼部关送史官上勉从之臣读毕口奏祥瑞之与灾变相为有无有祥瑞则无灾变有灾变则无祥瑞古人以晏安为鸩毒以谴告为仁爱盖睹祥瑞则易至自满遇灾变则易生恐惧昔魏相相汉宣帝凡四方逆贼灾变之事无不奏言之正得此意真宗皇帝禁诸路无献祥瑞圣意深远惜乎当时大臣尚欲关送史官也　大中祥符元年正月天书降左承天门上召近臣对崇政殿西序谕其事王旦曰陛下以至诚事天地以仁孝事祖宗恭已爱人夙夜求治以至殊方修睦犷俗请吏干戈偃戢年谷屡丰皆陛下兢兢业业日谨一日之所致臣等尝谓天道不远必有昭报今者神授秘文实彰祐徳之应然兹事非常简策所无又未审所谕之事启封之际当屏左右上曰既有天命须当祇受适恐皇城司遽便收进已使止之朕当诣门望拜㷊香跪受所云屏人以启虽云勿泄天机朕以为上天所贶当与众共之旦曰盖未测书意不欲显示于众上曰天若谪视阙政当与卿等祇畏改悔若告戒朕躬亦当责已自修岂宜隐之使人不知乎当便与卿等启读但虑文莫能辨宜访明习篆籕之人以从旦曰陛下肃奉天命非臣等所能测度臣读毕口奏天人相与之际无有间断人主与天为一得知阙政所在必将修徳用贤以补治之此周宣遇灾而惧所以王化复行也若掩覆不已如愚人之讳病其初唯恐人知其后遂至于不可措手当大中祥符时宁有阙政真宗皇帝恐惧修省如此天下安得不治　上曰朕自即位每祠祀祝词但以人民为心未尝别有祈请今内殿道场亦致密词惟求年谷丰穰人民康乐因出示旦等旦曰自古秘祝之词皆有所请陛下以亿兆为心有以见子育之意超绝前古臣读毕口奏得人心而为天子则社稷自然巩固若福萃于人主而灾遍于天下为人主者亦何安于此也　天书扶侍使丁谓言崇政殿阅新制法物双鹤度天书辇飞舞良久翌日上顾左右曰昨所观鹤止于辇上飞度若云飞舞良久文则文矣恐不为实当易此奏也王旦曰陛下以至诚奉天以不欺临物正此数字所系尤深帝皇徽猷莫大于此望付中书载于时政记上俛然从之臣读毕口奏人主奉天临民以不欺为主若以鹤度为鹤舞欺天罔民不特天鉴昭昭民心不服滥觞不止必将有如汉臣指鹖雀为神雀者矣
　　十月初三日便殿聚讲同侍讲陈贵谊候对是日读宝训崇祀礼篇　淳化三年秘书监李至上言国初举藏冰之礼修司寒之祭常以四月行之按诗豳七月四之日献羔祭韭周以十一月为正四月即今之二月春秋传曰日在北陆而藏冰谓夏十二月日在虚危也献羔而启之谓二月春分献羔祭韭始开冰室也火出而毕赋火星昏见谓三月四月中也又月令仲春天子献羔开冰先荐寝庙详其开冰之祭当在春分乃有司之失也上曰今四月韭长可苫屋矣何谓荐新耶即命正其礼臣读毕口奏夏正建寅人道之所便周正建子天道之所始自古未有兼用之者惟豳七月之诗作于成周之时乃上述后稷先公事一篇之中既有夏正又有周正如七月流火九月授衣七月食瓜八月断壶之类凡以月言者皆夏正也一之日觱发二之日栗烈二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴之类凡以日言者皆周正也〈按经文凡阳生以后之月言日凡阴生以后之月言月四月言月者阳极阴生当夏至进退之期也苐谓杂周正夏正虽本朱子义似未尽〉李至所言引用献羔祭韭一事已合经意臣恐后人疑其诗杂周正夏正故为别白言之至道二年礼仪使宋白上言按仪注朝享太庙皇帝先诣罍洗奠瓒郊祀未诣罍洗先奠玉币于礼未叶欲请先诣罍洗上览奏遽召白洎宰相问之曰前代祀上帝未罍洗而先奠玉币于礼可乎〈按杜佑通典开元礼祀圜丘仪于进熟之先太常卿引诣罍洗在奠玉币后宋初尚沿其旧〉吕端等曰王者亲执玉帛以见上帝且玉帛者接神明之贽尤宜蠲洁若未盥沃而奠献殊失恭䖍之意宋白曰傥允臣所陈止一次登坛上𢥵然改容曰朕亲奉大祭竭诚尽物盖为苍生祈福倘变礼为允固当依卿所奏如合遵旧典朕虽百次登亦不为劳端等皆言礼官所陈得中遂从白议臣读毕口奏宋白请郊祀先盥沃而后奠献从礼之厚也以两次登坛为劳而以一次为便礼之杀也太宗皇帝竭诚尽物以事上帝岂以再登坛为劳而变其礼哉其意则是其言则非吕端等取其意而不取其言始足以释太宗之惑人臣献䇿意是而言非足以害事不可以不谨十二日同侍讲范楷待对是日仍读崇祀礼篇　初礼官草封禅仪上览之谓王旦曰封禅久废非礼典备具岂为尽美朕遍览所定仪注有二十馀事虑未合宜已手诏改定如未备者当复议之虽有司已经讲肄其如未尝躬习王旦曰大凡祀事未闻帝王自为仪陞降之节止在有司上曰王者事天如子之事父臣之事君寅恭之志岂惮于劳及亲习毕又以御札记三事付有司曰行事官避朕褥位而不顾昊天上帝之位但昭报天地严配祖宗岂于朕躬过为崇奉当谕行事官无得更有回避朕以封禅之事不比常祀自十一月朔即御蔬膳〈原注大中祥符元年十月二十四日辛亥有事于泰山其月以戊子为朔初四日辛卯车驾发京师恐御蔬膳当在十月朔诸本皆作十一月朔者误也〉旦曰陛下躬行大礼曲尽严恭然日月尚遥道途渉寒虑非保卫之道况南郊亦祀天地不闻预屏荤茹望俟致斋或散斋方进素膳旦等累表陈前上曰朕志已定不烦固请及陞泰山毎道经险峻必降辇徒步所司议增扶卫皆却之导从者或至疲顿上词气益壮及行礼侍从导卫悉令减去拂翟止于壝门烛笼前导亦撤之及禅祭自山下步出大次侍臣言山路峻滑靴袍而行跻升匪易请乘步辇上曰接神在近敢不徒行五使等复固请上终不许臣读毕口奏封禅之说始见于管夷吾之书以无怀氏伏羲氏为首莫知其有无也设或有之是时礼文简略固无伤财动众之事至三代之季齐威公偶欲行之迫于世变非昔者洪荒之比虽泰山在其近境管氏已知其不可所谓一茅三脊鱼比目而鸟比翼者皆饰辞以为难耳后世乃指为实迹更求祥瑞然泰皇汉帝因行幸而为之犹是简径至光武溺于䜟纬更作密词于是玉牒玉检之文金镂金泥之制纎悉备具为其臣梁松等所鄙至唐高宗则又从以宫女饰以锦绣尤更可笑今真宗皇帝亲制仪注又躬自肄习御蔬膳于两旬之前却步辇于峻滑之地凡所以事神者无不恭恪凡所以自奉者无不谦退可谓万世封禅之标准也但近世封禅之礼事大体重必须伤财必须动众不可以无怀伏羲氏为口实必如真宗之时家给人足上恬下熙而又以孝敬行之始为无玷舎是不足以格神只足以害民也
　　二十六日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日读宝训崇文儒篇　咸平元年学究刘可名上经书疑误上因访通经义者李至曰国学讲书崔颐正博通诸经尤善诵说上曰朕宫中无事甚乐听书尝求其人尤未易得翌日召頥正于后园说尚书大禹谟赐五品服谓宰相曰頥正讲诵有功卿等更于班行中择性行淳朴通经义知损益者一两人具名进来臣读毕口奏通经义知损益者易得性行淳朴者难求夫讲读于人主之前必其人先能正已而后可以正君若使口道先王语而行若市人则于讲读之际希望官职萋斐忠贤或迎合上意或傅会经旨如先朝诸臣吕惠卿邢恕之徒非不稍通经义而性行不淳朴甘为小人渠魁虽生于圣明之世亦足以惑乱天下以此知真宗皇帝择性行淳朴以为讲读有深意也　上尝谓近臣曰朕听政之日未尝虚度时日探赜编简素所耽玩但古圣奥旨有未晓处不免废忘昨置侍讲侍读学士自今令秘阁官每夕具名奏来朕欲召见得以访问是后毎当直或召对多至二三鼔而退臣读毕口奏讲学之道不必拘于诵说之时惟于藏焉修焉息焉游焉之际最为亲切汉光武讲论经理夜分乃寐所以致中兴之治卜年卜世与前汉相似本朝祖宗时近臣内直多近燕闲偃息之所故太宗时吕文仲真宗朝杨徽之夏侯峤邢昺之徒往往召对询访或至中夕从容闲暇使古人事业与今日施行相为表里使古人制行与今日圣徳互相发明较之讲殿讲筵所得又争深浅何况燕闲之时亲儒生之时常多则宦官宫女进见之时差少此又圣人执徳信道之微权有深意也　咸平五年召近臣观书龙图阁上曰朕自幼至今读经典其间有听过数四者臣读毕口奏真宗皇帝读经典听过数四不以为厌最得为学之要大凡读书不在贪多必使口中成诵心中默识其初所见容有未尽其后益更增长与泛然过目者不同最为有益时敏既务厥修自来有不可遏者　景徳二年幸国子监历览书库睹群书镂版问其数邢昺曰国初印板止四千今已十万经史义疏悉备臣始业儒侪軰间能具书疏百无一二盖难得正本或力不能缮写今士庶之家多藏典籍信逢时之至幸上曰国家崇尚儒术然非四方无事亦何以臻此臣读毕口奏真宗皇帝谓国家崇尚儒术非四方无事何以臻此盖兵革一用岂但征战馈餫之劳流离转徙之苦臣前读符瑞篇固已略举用兵之害矣上而为君不免宵衣旰食下而为臣不免罢于奔命此古之圣贤所以偃武而后修文息马而后论道也真宗皇帝四方无事之语发于景徳二年是时澶渊之盟契丹才一年耳而圣训已及此则知兵革不用乃圣人本心自是绝口不谈兵矣　大中祥符元年幸曲阜谒文宣王庙有司定仪止肃揖上特展拜以表严师崇儒之意又幸孔林以林木拥道降舆乘马诣坟拜奠臣读毕口奏尧舜之道载于五篇之书寂寂简端非圣哲不能尽究孔子之道广大悉备立标准于天下后世靡所不周取之不尽用之不竭故当时弟子以为贤于尧舜远矣非卓然高识好善而忘势孰肯举特拜之礼也
　　十一月初三日便殿聚讲同侍讲王塈候对是日读奨词学篇　张洎为翰林学士上顾左右曰洎富有词藻于今力学江东士人中首出也搢绅之士当念徳行居先茍空持文学亦所不取仲尼四教止言文行吕蒙正曰唐裴行俭尝言王杨卢骆四子虽有文学为人轻浮匪惟不享重禄兼虑弗克令终后果如其言则徳行为先诚如圣旨臣读毕口奏有文士之文有贤者之文贤者之文得于学问本于践履义理深熟自然成文如先朝欧阳修苏轼之伦为一代端人正士文既浩博而徳望可称此贤者之文也文人之文不可谓之不工然不敢保其为人如丁谓夏竦之徒凡所著述亦足以脍炙人口然不可为法于后世太宗皇帝论文学之士必以徳行居先则知太宗之好文不在于𫄨章绘句之间矣上阅殿中丞李虚已课绩赐御书印纸虚已献诗称
　　述且言祖母八十馀睹此荣耀益为殊美上览而嘉之御笔批其诗尾云李虚已学古为官荣亲事主知恩奉上欲布新规朕已得良二千石矣宜赐绯鱼赉钱五十万惠及祖母时已命知荣州即日改遂州又语宰相曰朕不遗片善想虚已承朕褒谕固不为恶事矣乃召两制三馆遍示之又闻虚已父寅亦御前及第休官侍养上曰积善之家必有馀庆非虚语也臣读毕口奏人才有三等上焉者天资律已有心爱民劝戒之所不必用刑罚之所不必施次焉者可与为善可与为恶观人主意向所在利而行之亦足以助治下焉者知有利而不知有仁义知有已而不知有君民必须小惩大戒然后知畏太宗皇帝阅李虗已课绩既亲书印纸以宠之又谓虚已承此褒谕不为恶事君臣之懿亘古无比举直错诸枉可使枉者直矣然至于贪酷之吏略不少贷轻者配居作重者置之极典本朝以仁厚开国何至于此而加重盖贪酷不已则民生不能遂民生不能遂则邦本不能固严于贪酷之吏乃所以仁爱天下之极也上尝览词臣所献圣制琴阮颂谓宰相曰迩来朝廷
　　文学之盛近代无及朕遍阅颂赞第其工拙惟杨亿赵安仁李宗谔词理惬当有老成之风吴淑安徳裕胡旦或词采古雅或学问优博抑其次也即诏宗谔安仁各迁一官赐亿绯鱼及召淑等褒谕之亿对又戒之曰朕素知汝文学更当遵守儒行韬晦其能茍谦虚守道可保令名因问年㡬何曰始年十一释褐授官今二十二矣上笑曰少年聪明信是天赋李宗谔者司空致仕昉之子翌日昉亦入谢上命坐昉曰男宗谔所献文已闻陛下过赐赏叹不谓复与进秩父子感恩何以为报上曰此新题也尤难为工杨亿最可称奨自幼在馆俄忽二十二文学大进朕闻唐王勃十五作滕王阁记时辈叹服观亿亦勃之比也杨亿尝上表上曰亿天与文性好学不倦毎览制作不易多得温仲舒曰陛下好文故才俊间出亿若不遇圣鉴乃京华一旅人尔臣读毕口奏天下未尝无才视人主意向何如耳好儒雅则儒雅进好忠直则忠直进好廉勤则廉勤进好笃行则笃行进无所不好则无所不进自古无所不好未有若汉武之甚者好征战则有卫青霍去病好财利则有孔仅桑宏羊甚至好滑稽则有东方朔枚皋好神仙则有公孙卿栾大彼盖误用其心者犹能以得人之盛称于后世何况人主一意儒雅一意忠直一意廉勤一意笃行安有上作而下不应之理温仲舒谓太宗好文故英俊间出特为好文一事而发因得以推广之
　　初九日入讲筵同侍讲范楷待对是日仍进讲奨词学篇　上览集贤校理晏殊所献赋谓宰相曰殊年少孤立力学自奋加以沉密造次不逾矩京城赐酺但掩关与弟观书著文亦可称也臣读毕口奏此赐酺当是景徳四年也此礼久废太宗皇帝始行于雍熙元年至真宗皇帝复行之殊以景徳初试文赐出身当是此时酺字或从酉或从月或从食或音步或音蒲或音逋〈按说文酺王徳布大饮酒也从酉甫声薄乎切脯干肉也从𠕎甫声方武切𫗦日加申时食也从食甫声博狐切三字音义迥别司马光类篇酺脯并蓬逋切义同未知何据〉在三代时载于周礼者有春秋祭酺之事族师之官因祭酺而与民以酒食相献酬遂以为会聚酒食之名赵武灵王灭中山始赐酺五日汉文帝自代来即帝位亦赐酺五日汉禁群饮故赐酺则许民会聚唐无饮禁故赐酺则聚作𠆸乐赐高年酒面本朝则分日燕享下及父老法虽不同其为聚会酒食一也近代多读作奔模切以孟子𫗦啜字从食与此同音也
　　是日又读谨诏辞篇　大中祥符四年皇亲赴安陵襄事者赐诏抚问有言归洛汭之语上指示近臣曰永安在洛水之南言洛汭非也学士属文用事尤宜惬当即无讥嫌矣臣读毕口奏尚书三言洛汭在禹贡则导河积石东过洛汭在五子之歌则厥弟五人徯于洛之汭在召诰则太保攻位于洛汭其地不同皆在大河之南洛水之北故孔安国谓水北曰汭郑康成谓汭者内也〈按水北曰汭见禹贡泾属渭汭孔安国传召诰孔颕达正义谓水内曰汭郑康成笺诗芮鞫之即从之而于周礼雍州其川泾汭其浸渭洛则以汭为水名在豳地贾公彦尝辨之杜预注左传馆于雒汭谓水曲流为汭不泥南北之说又尔雅厓内为隩外为隈邢昺䟽云内曲里也外曲表也取以证五子之歌畋于有洛之表之文义似较胜〉今本朝诸陵在永安县乃在洛水之南真宗皇帝考论及此不特博通诸家注疏又且深识山川面势书生之所不到当时学士可谓失职



　　钦定四库全书
　　经幄管见卷二　　　　　宋　曹彦约　撰
　　二十二日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日读论国体篇　三司言陜西入粟多高其价直以取官钱且意边臣有盗取入市者诏直史馆盛元按其事召元谓曰守边郡皆朝廷信臣职田俸禄皆有菽粟道途既远不可辇致或平价输官即议加罪亦所未便汝当审思此事但诘问民吏可也臣读毕口奏用人必须加详立法不须太察且如食廪出纳以人情参之官兵俸禄岂无请多而用少者用之不尽岂无愿粜者若出纳频数则支出者必有耗折交纳者或有湿恶食廪之弊未易尽革所以坐仓收籴近世以为良法若使实有是物实有是价在公在私可为两便但作弊者不可不革耳真宗皇帝闻陜西入粟有高价盗取之弊虽遣使按之然犹知守边官吏职田俸禄皆有谷粟道路既远不可辇致平价输官难议加罪可谓尽见人情矣必曰守边者皆朝廷信臣则知用人之初固已加详于此然后稍宽其法孰不勉励自克以报际遇　两浙铸钱少铜有献议请于铜铅中参用瓦末十之二有司言若同鼓铸与常钱无异上曰国家禁民为伪若是乃教人为伪不可许也臣读毕口奏铸钱本以便民非以谋利也生民之初种粟而后食织布而后衣以有馀补不足然后有贸易之道粟布固可以易械器械器固可以易粟布然而升斗与丈尺不相合巨屦与小屦不同价于是铸铜为钱以权物价之轻重谓之圜法贱者一钱可得贵者贯陌可售此所以为便民也若欲其费省则半両五铢不得如鹅眼水浮若欲其易成则冶铜冶铁不得如鹿皮楮币然而贵此而不贵彼其不为谋利明矣又况古人作事无非所以寓教民之意教民以实犹恐其伪教民以伪何以能继真宗皇帝务实去伪以教民为重也　景徳元年上谓侍臣曰诏令之出尤宜慎重每一令行舆人不免横议或稍抑之又塞言路李沆曰搢绅之间易出谤议人之多言亦可畏也臣读毕口奏御寒莫如重裘止谤莫如自修真宗皇帝虑诏令之行不免横议或稍抑之又塞言路不以止横议为急而以谨重诏令为急可谓得其道矣李沆当时名相尚以为搢绅之间易生谤议人之多言亦可畏也谓之易生谤议谓之多言可畏不归咎于诏令之不谨而归咎于谤议之可畏恐不足以发明真宗皇帝之本意　景徳元年冬契丹犯边澶州张秉上言已集兵夫治城上曰戎寇在境内地亟完城垒无乃揺动人心以畏戎而谋城守耶亟诏罢其役臣读毕口奏春秋鲁威公之时齐人侵鲁疆疆吏来告公曰疆场之事谨守其一而备其不虞姑尽所备焉事至而战又何谒焉自古疆吏有常职备战于无事之时而应敌于有警之际胜不告捷败不失守然后狙诈不能窥其际多方不能误其定今契丹犯边乃始集兵夫治城可谓不整暇矣何况是时真宗皇帝方欲幸澶却敌而守臣措置乖方如此宜诏罢其役也
　　二十六日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日仍读论国体篇　三司言民犯茶有违法者望许家人论告上曰是犯教义非朝廷所当言不许臣读毕口奏教义者万世之公道榷禁者一时之利孔茶盐酒三者人间之所必用笼其利而夺之一作此俑更圣哲不能弛其禁非得已也所谓家人者上而父子兄弟下至僮仆凡聚庐而处者皆家人也若使因茶禁而许家人论告以此而徼微利此齐景公所谓父不父子不子虽有粟吾得而食诸者也大哉真宗皇帝之训乎以为是犯教义非朝廷所当言十字而已该括备尽急于谋利者可愧矣窃闻绍兴之末有建议禁铜器亦欲许家人论告者此说一行即有以仆吿主之事时名臣张焘留守建康不欲行法具奏弛其禁人心乃安以此见言利犯教义之人何世不有通达国体之臣主盟公道之主未尝不以教义为本也　商贾自京便钱付外州多不即给付上闻之谓近臣曰州郡稽滞何尝无之然失信于人非国家大体当谕三司速给遣之臣读毕口奏商贾便钱非商自为之也朝廷许其入纳乃敢为之且如今日朝廷欲支见钱十万贯和籴于平江必须顾船搬运必须差官部送迁延一两月所费水脚等钱不赀然后可以事济若未及支降却商贾有见钱十万贯愿于平江入纳续次赴行在请领无顾船差官之扰无日月迁延之患又无水脚不赀之费岂不公私俱便但是给付一时孰不愿与官司交易若已纳而稽滞不与不特失国家大体自是有合兊便处为商贾者亦不愿入纳矣　知杂御史王随上言所鞫杀人贼狱成望许凌持区断上以语宰相曰朕观其款占初止规财物恐本无害人之意及家人叫呼巡捕者至挥刃而遁国家自有常法若行兵之际事不得已乃加此刑王旦曰风宪之任凡所抨弹自有典法此非宜言况事情可见一死亦已极矣臣读毕口奏五刑中有笞杖徒流死载在令中毫厘必计甚而至于凌持必其罪极凶恶乃入是典岂廷臣一时奏请所得增损也大抵进言之臣少有习熟法令者一时建议往往冲动条例知法令者又常切苦之而况凌持之罪可以任意拟之乎宜真宗皇帝所不与也凌持自与法令中陵迟字不同其义则一　旧例皇城司日遣亲事卒若干辈京城伺察上尝访于内侍且曰此軰察事必恐喝扰人自今非奸盗及民俗异事所由司不即捕者勿得以闻其言主典受赂须明得赃物方许言上右正言鲁宗道上言皇城司遣人侦事民间细务一例以闻颇亦非便上曰丛脞之事多寝而不行攸司之职不可废也臣读毕口奏刺探外事本非朝廷令典若使朝廷之上用得其人则大臣可以开陈台谏侍从可以献纳下情得以上达矣里巷细务虽不知亦可也祖宗时皇城司刺探外事往往承袭前朝之制所幸丛脞之事寝而不行主典受赂须明得赃证乃许言上始为得体不然将有如真宗皇帝圣训所云此辈察事必有恐喝扰人者矣
　　十二月初三日聚讲同侍讲王塈待对是日读抑奔竞篇　右补阙胡旦献河平颂太宗览之谓宰相曰旦凶险躁愤文词率谬今朝廷清肃安可置之台阁又闻操履乖滥今须窜之远地所献颂当示三馆使众知其过遂黜为商州刺史臣读毕口奏奔竞者古今圣贤之所共恶然而不能革则以奔竞者不耻于求也恬退者古今之所共喜然而不能用则以恬退者无意于进也惟其无意于进故愈不用则愈静而不耻于求者巧意窥测随时所尚或以勇辩或以奸诈或以謟䛕或以嗜欲如唐太宗所云者世常有之若使随取随与递相仿效奔竞之风何从而革惟圣明在上察其情实躁愤者不用而恬退者选擢则奔竞者不期息而自息矣
　　十三日入讲筵同侍讲范楷待对是日读论文史篇太平兴国九年太宗谓侍臣曰朕读书必究微旨尚书云伊尹放太甲于桐宫三年以冕服奉嗣王归于亳作书三篇以训太甲此伊尹忠于太甲其理明矣杜预春秋后序云伊尹放太甲于桐宫乃自立也七年太甲潜出自桐杀伊尹立其子陟又左氏传云伊尹放太甲而相之卒无怨色然则太甲虽见放还杀伊尹犹以其子为相此与尚书序说太甲事不同不知伏生昏忘将此古书乃当时杂记未足审也岂有杀其父而复相其子者乎且伊尹著书训君具在方册必无自立之意杜预通博不当凭汲冡杂说特立疑义使伊尹忠节疑于后人臣读毕口奏万物纷错则垂诸天众言淆乱则折诸圣自古传记之说当天下混一之时已不免时有差误至周衰之后国异政家殊俗旧典礼经不传于诸国乘梼杌不合于春秋欲其不淆乱不可得也何况汲冡之书作于战国魏哀王之时其言鲁隐公晋献公等尚是追书则其言太甲伊尹相去辽邈传闻之事常多失实宜其不合也今考之伊训太甲诸篇辞旨温厚其言皇天眷佑商俾嗣王克终厥徳则必无伊尹自立之事其言尚赖匡救之徳图惟厥终必无潜出杀伊尹之事则知叙书者与孟子所言复归于亳皆孔门定书之正论也杜预晚见汲冡书明知其杂碎怪妄特以数事符同于左氏欲尽信其说以辟公羊糓梁二传遂并与书序而疑之不思左氏所谓伊尹放太甲而相之卒无怨色与汲冡所载自不同也非太宗皇帝深究微旨不足以证杜氏之误　上尝问左右曰今何人修史苏易简曰杨徽之张佖梁周翰皆为修撰上曰史才甚难在乎善恶必书务摭实而去爱憎乃为良史大凡帝王举动贵其自然朕览唐史见太宗所为盖好虚名者也每为一事必预张声势然后行之贵传简册此岂为自然乎臣读毕口奏孟子曰仁之实事亲是也义之实从兄是也致治始于齐家自家刑国故不事虚名而实效自著唐太宗家道最不正内行不修饬徒欲以英武之资慕魏徵〈按原本作魏证避仁宗嫌名今改正〉仁义之论虽欲久假不归传诸简册而其虚名著见终不可掩一传之后唐室遂乱虚名之害终无益于政治如此不可不鉴也　上又对宰相言及文章曰大凡为文须禀自天然是为俊秀茍袭他人踪迹与自己出者远矣向来名贤取士必采于诗赋出人胸臆可观智识所以为难苏易简曰顷前亦有请令礼部废诗赋止以䇿论取士且百家子书皆致理之本旨趣典雅若附之策论辩别亦难比来贡举有帘献三五十轴而无赋者就试之日含毫邈然多是失律乃知赋咏为难臣读毕口奏声律起于风雅颂散文起于典谟训诰风雅颂一变而为离骚又变而为诗赋典谟训诰一变而为诏令书檄又变而为策论经义以此取士皆足以得人特在上之人所以鼔舞天下者如何耳祖宗朝初以诗赋取士中其选者如王曾范仲淹軰皆浑厚君子则诗赋安得不重熙宁崇观间以策论经义取士主其事者如章惇蔡京軰则论策经义安得不轻非科举之有敝也人实敝之也自中兴以后高宗孝宗兼用诗赋论䇿经义无所偏废得人之盛项背相望在朝廷之上奨进士气以器识求人则诗赋论䇿经义皆可以得士也
　　十八日入讲筵同侍讲范楷待对是日仍读论文史篇上尝谓近臣曰凡人多言祷神可以延福未必如此
　　能行好事神必福之如礼记世子篇注云文王以忧勤损夀武王以快乐延夀且圣经之旨必不如此盖注者不思之甚也文王焦思劳神以忧天下岂得减夀耶夏禹焦劳有锡圭之瑞而享国永年大约帝王能忧人之忧不自暇逸岂无感应郑康成注此颇不近理安足为之鉴戒朕尝与邢昺论之昺不能对臣读毕口奏忧勤逸乐二者常相倚伏忧勤之效必有逸乐孔子曰如知为君之难也不㡬乎一言而兴邦乎逸乐之过常至于忧勤诗曰汝虽湛乐从弗念厥绍如彼泉流无沦胥以亡此之谓也本朝名臣苏辙论此事最为有理其言曰古之圣人无事则深忧有事则不虑矣夫无事而深忧者所以为有事之不虑也合于诗序始于忧勤终于逸乐之意若谓文王以忧勤损夀武王以逸乐延年既非事实亦非所以示训也　景徳四年上问王旦仲尼作春秋因言五经大义朕在藩邸时邢昺继日讲说但经籍立言各有旨趣不能无同异每询于昺但引义疏以对推之圣人应机设教所说同异终不能谈其微旨至若孔子言管仲如其仁复云与召忽事公子纠召忽死之管仲乃归齐相桓公九合诸侯岂非召忽以忠死管仲不能固其节耶为臣之道当若是乎昺不能对似此常别举故事明之臣读毕口奏管氏之学不粹于圣人之道出处之际容有可议者故其成功止于霸者之事而已圣人于其人或褒或贬随其事而言之不举一而废一既以小器目之又于其有三归而讥其焉得俭于其树塞门而责其不知礼爱而知其恶也然至于纠合诸侯不以兵车一匡天下民到于今受其赐憎而知其善也出处虽有可议而功过不相掩矣
　　二十六日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日仍读论文史篇　上尝谓王旦等曰经史垂文有国之龟鉴保邦治民之要尽在是矣然三代之后典章制度声名文物参古今而适时用莫若汉史学者不可不尽心焉旦曰孔子生于周衰历聘诸国退而删诗书定礼乐以五常之道垂万世法后之王者虽上圣必师范之古人云生民以来未有如夫子者盖以此也如云志在春秋者欲以褒贬极笔为终古诛赏之法使乱臣贼子观而知惧兹立教之深旨为国之大要司马迁自谓一家之书盖知春秋凡例不可继作故曰纪曰书曰世家曰列传惩劝之微旨在焉班固而下不出其意但增辞采而已上曰夫子之道不可斯须而舍迂儒或言尧舜之时无夫子亦治此浅识之甚殊不知夫子之道尧舜之道也故曰祖述尧舜宪章文武又曰惟天为大惟尧则之其为尊尧而宗舜至矣非谓夫子之道与尧舜异者也臣读毕口奏上古之时民淳事简故尧舜躬行而天下大治三代之后人伪日滋故周公孔子立言垂训以惠天下后世然而尧舜之时犹且都俞吁咈讲明义理非冥行而偶合者也若谓尧舜之时无夫子亦治教天下亦任智自私不由讲学此仲由所谓有民人焉有社稷焉何必读书然后为学之论其口才足以动人要之实非正理宜孔子以为佞而恶之也
　　是日又读议修书篇　景徳三年真宗临幸崇文院访编修君臣事迹次序有未允者亲改正之上曰朕编此书盖欲著明历代君臣徳美之事为将来法至于开卷览古亦有资于学者自后日以草稿二卷进御上览之翌日必条其舛误而谕之上曰昨见编录亦有不尽本末之处前代诏令皆事出于一时必有所为而作今悉除之即不见本意尤当区别善恶务在审正茍前史褒贬不当即诏敕厘革时事当时因权臣专恣挟爱恶而为者亦辨析于后庶览之即明邪正修书若贵速成必难精要大业末撰著尤多而罕传者岂非芜杂之甚耶上又曰此书本欲存君臣鉴戒所以经史之外异端小说咸所不取每篇撰序冠于其首深可为之典法今所著序皆引经史颇尽体要然于戒劝或有未尽如直谏门但旌谠直若帝王饰非拒谏茍不极言即为邦国之患褒之可也茍国家常务偶有阙失又非帝王率情违法或以言比讽致其感悟即为美矣茍极加暴扬使恶归于君显阙政而卖已直亦非所取如文学门谓帝王当学际天人岂在歌诗赋颂若是则帝王无所用心皆不学矣何不但序文徳光被缉熙帝载之事至于吟咏情性存乎歌诗若大风横汾之比但戒其流荡侈靡可也又务农门序帝王藉田事迹如汉之文武藉田年号并可注于其下云事自此始所贵便于检阅大扺疑义阙闻之事慎勿以意更之但于下注臣等所疑所阙及未详之意王钦若曰陛下出于睿思缵集此书精选名儒共议编缀今则渐成篇次至于垂宪立例类事分门经史去留事迹枉正皆陛下立其纲要示其条目其间违疑未安者动咨宸谟用成楷事适蒙宣谕义取劝戒为先实垂世立教之急务也上曰褒贬古人行事根究圣人用心亦甚难事茍书成外人无所攻斥则为善矣臣读毕口奏今日所读数叚皆真宗朝命王钦若杨亿軰所编君臣事迹立例之初详于议论而此一叚最为精详此书纂修于景徳之初成于大中祥符之末八年而成凡一千卷诏题曰册府元龟其间布置纲目斟酌去取皆出于真宗圣意无不深切最是论直谏一门于治道尤为有益既言帝王饰非拒谏又言人臣显阙政而卖已直可谓两尽君臣之道盖饰非拒谏者自是人君之过为人臣者当积诚恳恻委曲言之可也显阙政而卖已直自是人臣之罪为人君者含忍而优容之可也为君尽君道为臣尽臣道岂不甚美若使人君听言之际常疑其臣卖直人臣进言之际常疑其君饰非不忧已之职而忧他人之职为害甚大宜乎真宗皇帝有所不取也
　　宝庆二年正月二十六日入读同侍讲王塈待对是日读任宰执篇　开宝八年太祖谓宰相曰年榖方登庶物丰盛若非上天垂祐何以及斯所宜共思济物或有阙政当即振举以成开泰之基太宗命赵普为相谕之曰朕以卿先帝旧臣功参佐命所宜励心以副朕意勿以位高自纵勿以权重自骄但能慎赏罚举贤能弥爱憎何虑军国不治朕若有过卿勿面从古人耻致君不及尧舜汝其念之太平兴国八年宋琪李昉平章事李穆吕蒙正李至参知政事张齐贤王沔佥书枢密院对于玉华殿上谓之曰朕为官择人惟恐不当今两制之臣十馀人皆文学适用操履方洁李穆顷莅京府甚闻严肃今此奨擢盖推公也因思闾里间每旦焚香祝天子万岁次则大臣眉夀朕与卿等焉得不日思善事以副亿兆之祷琪曰臣等蒙陛下非次擢用又承戒谕岂敢为不善之事以负宸恩惟思公勤庶补万一咸再拜谢臣读毕口奏今日所读皆太祖太宗任宰相事节目不同其要在委任责成而已臣闻人主无职事惟在于任相宰相无职事惟在于任贤观祖宗任相之言思虑周密遇年谷顺成上天垂祐则益思振举以隆开泰之基知闾里间祝天子万年大臣眉夀则日思善事以副亿兆之祷委任责成如此为宰相者安得不遵守圣训举贤能弥爱憎以底治功也汉武帝怒宰相除吏乃言卿除吏尽未吾亦欲除吏可谓失任相之道唐太宗任房元龄杜如晦曰公为仆射当广求贤人比闻听受词诉日不暇给安能助朕求贤乎可谓得任相之道武帝上嘉唐虞下乐商周而乃海内虚耗户口减半太宗委政于人不亲细务而乃外户不闭行旅不赍粮任相不任相其明效大验如此　太宗又顾宰相曰中书职在进贤退不肖但一郡一邑得一良吏即民受其赐卿在中书何由尽知中外官吏之贤愚他人举荐各以类进卿更审详可否善恶渐分亦致理之道也臣读毕口奏人主所以任相大臣所以任贤皆所以为民也立于朝者有爱民之论任于外者有爱民之政则恩泽可以流于民庆历大臣以为欲知百姓利病须得好县官欲得好县官须得好知州欲得好知州须先择转运使副今日朝廷奨廉吏恶贪吏虽州县稍稍变革而所谓真赃大慝未见按劾则亦监司观望之过也太宗皇帝论宰相进贤退不肖而以一郡一邑为首此致治之要务也












<史部,史评类,经幄管见>



　　钦定四库全书
　　经幄管见卷三　　　　　宋　曺彦约　撰
　　宝庆二年二月初二日入讲筵同侍讲王塈待对是日仍读任宰职篇景徳初北道用兵毎边奏至凡军旅之事多先送中书上谓毕士安冦凖曰此皆欲卿等先知中书縂文武大政枢密院虽专军机然大事须本中书顷来李沆往往别具机宜上奏卿等当详阅之但干讨论者悉言利害勿以事干枢密而有隐也因言枢要之地尤须慎密漏禁中语古人深戒若与同列及枢密彰不协之迹则中外得以肆其间隙实非所便卿等志之臣读毕口奏古者论道经邦爕理阴阳上欲合于天心下欲合于吏治则兵民之事无所不统唐代宗始置枢密使止以宦官为之至五代时唐荘宗用郭崇韬軰始与宰相分事而治本朝冨弼张方平范镇皆议之以其脉络不相贯循习既久未能顿革中兴以后时或以宰相兼枢密使分两府以赞其长为近古矣　宰相尝议以学士晁迥领银台司代王曾以曾领三班院上曰朕闻外议谓曾尝封驳诏敕自是中书多沮曾奏事今若罢去是符外议旦曰臣等本无忌曾之义今圣慈宣谕为宰司避谤请以迥代盛度曾如旧职上可之旦因言今封驳之任与古不同大抵除改差遣大小皆先奉进止继入熟状俟其可奏然后降敇此外或差误有害勘会失实臣等省视不至实恐有之颁下四方诚为不当封驳官司茍能详览改正乃助臣等不逮必无怨责之理上然之臣读毕口奏先朝之银台封驳司今给事中职也祖宗设给舍台諌所以助政令之所不及最为公道若使政令差误给舍台谏不敢言则淫朋比徳人主孤立矣真宗皇帝以王曾封驳诏敇欲久其任王旦谓封驳司茍能详览改正乃助臣等不逮可谓君臣同徳前古未之闻也
　　初六日入讲筵同侍讲王塈待对是日读礼大臣篇李昉授司空致仕诣崇政殿见上具述遭值圣朝践历崇显无功报效恩宠过厚因屑涕称感上怃然动容召陞殿谓之曰卿美事备矣朕比虑卿以年及请老故遣宰相谕旨而卿言坚确不欲夺卿雅志况不离京阙要见朕时固不妨也昉又作诗谢恩即日和赐仍别赐一首以申褒遇又尝语近臣曰昉可谓善人君子事朕两在相位未尝有伤人害物之事亦常人所难能也臣读毕口奏礼大臣诸篇无非尊礼大臣之意其于同心同徳之事语未及也独此一段论李昉善人君子未尝有伤人害物之事敢推广而言之夫伤人害物者爱人利物之对也爱人利物谓之仁伤人害物谓之不仁人主以仁而守宝位大臣以仁而在高位设以不仁存心则天下受其害矣唐徳宗即位之初擢崔祐甫为相祐甫以道徳宽大推广上意建中之政庶几贞观〈按原本作正观避仁宗嫌名今改正〉及卢杞为相讽上以刑名整齐天下循至播迁用相之仁与不仁其利害立见如此本朝以仁立国君相同心而李昉又称善人君子无伤人害物之事真宗皇帝守位本心可以想见于此矣
　　十二日入讲筵同侍讲章𢯦待对是日仍读礼大臣篇大中祥符九年四月上谓王旦曰日官言今夜太阴
　　当亏朕已别建道场恭祈灵应卿当往行礼益加䖍祷旦曰臣以虚薄谬当大任陛下眷待近列休戚是均愚臣何以为报臣读毕口奏真宗皇帝以太阴当亏别建道场令王旦行礼旦遂有眷待近列休戚是均之语何也盖日者人君之象月者大臣之象日食所以警戒人君月食所以警戒大臣真宗皇帝虑太阴当亏大臣受其害设道场䖍祷又令王旦自往行礼所以属意大臣者甚厚王旦谓愚臣何以为报固其宜矣诗言彼月而食则维其常此日而食于何不臧大意以日食为重耳若月食虽轻于日食犹能灾及大臣不可谓全无事也是日又读优近臣篇　太平兴国八年以王显为枢密使上谓之曰卿世非儒家少罹兵乱必寡学问今在朕左右典掌枢机固无暇慱览群书顾左右取军戒三篇授之曰读此可免靣墙矣臣读毕口奏宰执大臣当代天理物之任非止一官一职而已不本诸简册岂可以佐王治邦国也自唐末五代之际日寻干戈当时大臣以权谋为上圣贤之教扫地尽矣大乱极弊一转而为本朝累圣相承复还旧观太祖谓宰相须用读书人太宗用枢密使而虑其寡于学问至以军戒示之故本朝文治之盛前朝所不能及也　中书舍人王祐以疾告假满百日上谓宰相曰祐文章器业复有清节不中理之事断不为也当优奨之宰相言中书舍人止迁后行侍郎特命以兵部授之臣读毕口奏祖宗朝官制迁转虽有定格然人才有高下事任有剧易犹与大臣议之加轻重于其间此所以为造命也吝惜名器则当迁者稍杀其级如通事舍人焦守节当得阁门副使止与尚衣库副使是也奨㧞勲贤则平迁者当异其数如中书舍人王祐当迁后行侍郎却与先行是也自改官制后一切付之有司止以日月为限则造命之意鲜矣十七日入讲筵同侍讲章𢯦待对是日仍读优近臣篇吕蒙正王沔罢中书会中书省吏旧罪发事颇连及
　　因有奏毁者上曰蒙正有大臣体沔甚明敏言者惭而止臣读毕口奏体貌大臣要当始终如一盖小人倾险无所不至当大臣用事之时极其䛕謟动辄附和及一旦罢政则揣摩观望便生诋讦惟圣明而后可以察见且如小吏犯法何关道揆轻重吕蒙正王沔一罢中书便有奏毁之者真宗皇帝灼见情伪谓二臣明敏有体使奏毁者不得行可谓尽体貌之道矣　真宗命李至为武胜军节度至固辞上曰唐朝故事废之已久今特振举以为宠渥无烦恳让臣读毕口奏唐官制虽重内轻外然节度观察有阙则近臣为之往往多著显效如裴度李徳裕之徒治军治民皆有实政盖唐世不妄辟客必须有物望之人其辟客又皆参军事耳目习熟识其施设及至选用出镇易以办集非如后世书生平日不习兵法州县僚属未尝与闻军事间或有志事功冒昧讨论终非身所经历出于勉彊真宗皇帝仿唐朝故事用李至儒臣为武胜节度有意乎复唐制矣　翰林学士朱昻求致仕居江陵上曰昻在内署未尝以私意干朕清素自守年逾七十始终无玷可从其请给以邮传仍令本府岁时存问如有章表附驿以闻旧制致仕官止门谢特召对命坐赐金帛五十万首途日命近臣宴饯玉津园搢绅荣之其后上闻其病疟遣使持手札存问昻献所著资理论论时政赏罚得失且言天下至广宜急于择材以张治具倘限以常牒即英俊无由陞举上曰昻以退居复贡直言亦可嘉也命以其书付史馆臣读毕口奏从臣之职不但职有所分在属车豹尾间簪笔持槖以备顾问所谓朝夕论思日月献纳凡君徳有所当修朝政有所当讲皆得以进言无隐斯无负古者设官之意若帯职出外虽在田里亦当因事献言以答际遇待之也重则亦责之也深若其言千虑而有一得上之人听而行之使居是职者莫不激昻观感期有补于圣明岂不甚善真宗皇帝奨朱昻直言而以其书付史馆虽所以奨近臣亦所以正国论也
　　二十三日入讲筵同侍讲章𢯦待对是日仍读优近臣篇　景徳四年上谓冯拯曰太原地控北门亦要大臣镇拊如张齐贤温仲舒皆可此任但尝在要重虑其固辞卿可先谕此意拯召齐贤语之齐贤曰并州重镇朝廷腹心之寄但前守荆青州皆是内地尚为近臣交构欲置有过之地今付之边镇兼以武事岂敢自保他日烦使敢不尽瘁次询仲舒仲舒曰若改端揆挈族而往赐以部署添给敢不承命拯具以上闻上曰是皆不欲往勿强之臣读毕口奏真宗皇帝欲以张齐贤温仲舒守太原虑其惮行而使冯拯谕意竟以二臣有辞而止如仲舒之说必欲进秩增禄然后挈族以往其说陋矣齐贤谓前守荆青皆为人所䜛谮付之重镇不能自保虽其意雅不欲往然其说为有理也守边备塞患不得其人耳苟得其人则财必使之自专将校必使之自择进退必使之自决持之以久不从中御然后可以望效然而事权如此则䜛谮易生理之必然无足怪者昔魏文侯使乐羊伐中山三年克之归而论功则谤书盈箧秦武王使甘茂伐韩宜阳五月不㧞樗里子之徒争之几至罢兵惟魏文秦武熟于用兵故二臣得尽其技以至集事不然则败国丧师之不暇何暇成功真宗皇帝鉴太祖成宪任李允则于河北终始不改委任责成之意无所不至凡齐贤之所虑者固不足虑矣因齐贤惮行之说不为无理深中事机因得而推广之　知枢密院王钦若以疾请告上顾王旦等曰钦若久疾如何旦曰臣等昨往视之形容甚瘦灼艾三百馀丸冯拯曰钦若不食羊食物多动风气故常有疾上曰四方之人所食皆异虽系嗜好不当令至生疾京城百物列于市肆南人所食咸备拯曰钦若自言遇方外士教以不食人或勉其将理则对以不能久坐上曰隐居之士在山林中专务养性乃可绝粒若来城市犹言不能辟榖钦若为大臣总领事务日奉朝请冲渉寒暑反事辟榖之术不亦踈乎当日令医官诊视之臣读毕口奏儒者之道以饮食为日用之常后稷教民稼穑种艺五榖五榖植而民人育尧舜之治所以冠绝百王未尝外饮食以为治也自方士以怪诞相胜倡为辟谷之说以惑世俗然自秦皇汉武以来未有行此而能长生久视者儒者不道也王钦若身为大臣不以尧舜之道佐君而以方士怪诞之说欺人其心术不正不但此一端而已圣朝之罪人也　杨亿以疾求觧内署之职仍免修书上曰亿昨虽朝参颇甚虚劣未宜以文字劳心苐诏优给假告蠲其朝直又作七言诗赐之及以母疾请告不俟报归阳翟又遣中使赍御封药金帛赐之上曰或言亿侍从官安得如此自便王旦曰亿本寒士先帝赏其词学寘在馆阁陛下㧞擢冠文史之选倘以公议责之诚为罪人然望察众言而矜容之上曰亿性峭直无所附会文学固无及者或言讥议朝政何也旦曰此盖与亿不足诬构之辞亿受国深恩非土木类讥议之说保其必无上深悟之及疾愈命知汝州御史姜遵言亿当屏迹衡茅请罢郡寄上曰亿本省母疾无终焉侍养之请昨以疾愈求归朝故授以一郡遵未谕此意尔臣读毕口奏人臣峭直无所附会则流俗嫉之䜛谮易至不可不察盖峭直之人好自修饬持身廉谨不可诬以贪墨遇事公平不可诬以任私其人必风度高爽议论磊落惟有讥议朝政一说可以动人主之听自古小人之害君子多用此策非启沃如王旦有以保其不然圣明如真宗有以悟其文致则不测之祸未可知也
　　四月十三日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日读议典故篇　王钦若尝言比见石普奏章用新州观察使印上顾宰相问其事王旦曰普为河西节度知许州此必许州观察印耳钦若之言谬也大凡节镇有节度使印随本使使阙州长吏用本州观察使印又有州印文曰某州之印昼则录事参军掌用暮即纳长吏所节度使在本镇兵刑甲仗事即节度判官掌书记推官连署用节度印民田租赋事即观察判官支使推官连署用观察印州司下符刺用本州印皆节度使署故命将必曰某军节度得专制其军旅也曰某州观察使得廉问其风俗也曰某州刺史得刺举其州事也上然之〈按石普独书奏章当用河西节度使印见宋史舆服志〉臣读毕口奏唐节度使置于高宗永徽年中观察使置于肃宗乾元年中其时不同亦各铸印节度使所以御军观察使所以问俗刺史者本汉按部察州之职举天下不过十二至隋唐改州为郡改郡为州州分为数百则刺史领汉太守之职其后节度使必兼观察处置使又兼刺史故有藩镇权重之敝本朝损其兵权改刺史为知州然谓之知某州军州事者则犹兼掌军民有节度观察之职也至于建节犹必曰使持节某州军州某州刺史某镇节度某州管内观察处置等使政和降制乃始不帯持节故今大郡有节度判官推官又有观察判官有节度掌书记又有观察攴使虽不复军民分职而创置之意犹在王旦因石普用印而推究本末非王钦若軰卤莾比也
　　是日又读议礼制篇　干徳三年判大理寺尹拙上言案礼令妇为舅姑服期近代时俗多为舅姑制三年服少卿薛允中言书仪为舅姑服三年事下都省集议太祖谓左右曰昨昭宪皇后之䘮孝明用三年之制然当审议之〈按当时议者右仆射魏仁浦等二十一人谓妇宜为舅姑服三年诏从之〉咸平五年南郊礼毕有司请以十一月十六日或二十日大宴时许国长公主在殡上曰主以十五日启殡用此二日皆灵柩在道未葬之前朕情所不安咸曰王者礼绝期周上曰礼能行之即为例矣因诏止用十四日就未启殡之前也景徳元年礼官上言郑国长公主薨皇王等亲并居万安太后䘮以重掩轻更不成服上曰朕比诣一奠又以卑幼压降于礼为难然情所未忍即命皇后临奠亲王以下至第成服〈按是年冬十月戊子明德皇后祔庙后癸巳仍幸故郑国长公主第〉明徳太后用葬礼权殡沙台有司言已经祔庙请吉服还内上甚难其事宰相固以典礼为请上曰朕虑皇族谓已除服不全哀慕之礼可降诏谕虽焚杖绖犹执心丧三年荘穆皇后丧期年上谓近臣曰宫中几筵于礼可撤乎王旦曰当遵孝明故事上曰孝明再期而撤旦曰若以虞练事神免丧祔庙则几筵之设非古也然孝明上仙已用家人之礼荘穆母仪天下十年于兹酌于人情宜守故事王钦若曰几筵之设典礼所无况及期年撤之可矣上曰但情所不忍岂不伤外家意乎马知节曰今士大夫未及周岁已再娶矣尚肯设几筵乎冯拯曰此等自伤礼俗何足为言上曰礼沿人情朕守祖宗故事若除之岂礼乎钦若曰虽祖宗故事如诏敕有未便事亦须改况礼典所无亦虑书之简册上曰不过云用家人礼且孝明旧制今复行之庸何伤乎卒用再期而撤臣读毕口奏凡今日所读已上数段多是丧服事前朝人臣经筵遇此往往不复讲读惟人主高明洞彻无所讳忌然后敢言之也先王制礼自天子达于庶人本无差别后世尊君卑臣故有礼绝期周之说亲亲之义于是稍薄历代因仍行之不以为嫌惟本朝创业之初增重舅姑三年之制下至期亲功亲不得不从敝俗又从而加重以至孝宗皇帝扫除汉文以日易月之陋服三年丧为万世法躬行实行卓冠千古圣性高明累朝一律此历代之所不能及也
　　二十二日入讲筵同侍讲王塈待对是日读谨刑罚篇建隆二年太祖谓宰相曰五代以来诸侯䟦扈至有
　　枉法杀人者朝廷置而不问刑部之职竟废且人命至重姑息藩镇当若是耶自今诸州决大辟讫录案奏闻委刑部覆视之臣读毕口奏秦汉太守用古诸侯之例皆得专杀以至汉刺史司隶校尉唐御史大理官亦得专杀遂有鹰击毛鸷之吏铁冒炽炭之狱连坐或至千家流血或至十里至本朝爱惜人命不许专杀每有大辟必录案闻奏然后人乐其生权归人主矣　太祖尝读尚书叹曰尧舜之世四凶之罪止从流窜何近代网法过为靡密乃知先王用刑盖不获已臣读毕口奏四㓙之罪曰流曰放曰窜皆非死也惟殛鲧则殛者诛也故洪范篇中有鲧则殛死之说即见诛死者惟鲧而已然亦止及其身又用其子以禅天下非如后世夷及三族也读书泛然不究其本但见四罪而天下服便疑四㓙皆是极刑虽如孔安国研精覃思亦不深究流窜之旨遂谓四凶皆诛亦沿习之误惟太祖皇帝洞见经旨始别白言之仁心发见遂能破千古之惑此经生学士之所不能到也　端拱元年灵州河外寨主李琼以城降贼有司将坐其家属上曰穷边孤垒又无援兵縁坐之法朕不忍行也二年北兵侵边边将言文安大城二县监军弃城遁走请以军法论上遣中使斩之既行谓之曰此奏尚有可疑得无所部召之耶当讯而后决使至讯之果乾宁军令部送居民入城非擅离所部遽释之臣读毕口奏守寨而以城降贼法当縁坐监军而弃城遁走当论军法然亦有情轻可闵者不可立为定制也有司以法罪之人主以情赦之斯两得之矣
　　五月二十二日入讲筵同侍讲王塈待对是日仍读谨刑罚篇　大中祥符九年大理寺举官以谙练法律请令检法上曰朕阅其由历此人尝为郡掾以失入赎金若复置法寺岂无间言耶罢之天禧二年起居舍人吕夷简鞠妖狱请以御史台主簿张智周推劾上曰智周虽彊干然其深刻非狱官也天禧三年审刑院言诸州并无奏案冦凖曰汉文帝唐明皇时皆然几乎刑措盖当时诸侯专杀有闻于朝廷者有便宜而行者今幅员万里徒流以上应禀命者皆上奏牍以此较之圣朝刑讼清浄与古不侔盖陛下以德临御致此犯法者鲜矣臣读毕口奏兵寝刑措而后可以言太平其馀皆虚文也此事实难不可以骤致唐明皇兵败于外而不知骨肉戕于内而不觉不可以言兵寝刑措也汉文帝则近之矣躬行节俭以徳化民则民务本者众平狱缓刑令行禁止则民犯法者少冦至则屈帝尊以劳军冦退则慎固封守而不事远讨宜其著效如此也真宗皇帝兼爱南北之民自澶渊和敌之后留意政治最重民生选法官则失入者不用选推劾官则深刻者不取如此而寝兵措刑非偶得之者后之人欲兵寝刑措不必远求汉文陈迹当考祖宗成宪以真宗皇帝为法　景徳二年汾州灵石县监矾边守信坐赴邑令饮席赎金为私罪上曰若此情轻例为私罪亦可念也当改为公罪自今奏案情轻法重者取裁上览审刑奏案因顾近臣曰教骏卒与同舍以私忿挟刄刺之又伤其母妻又刺所属军校剖心啖之复呼其妻索酒狎饮虽不能自杀亦无能敢擒捕所争小事凶恶如此狱具当断腕斩之陜州夏县尉安起捕平民为盗靣令胥吏拷掠破其胯骨县令检视不知伪诈手状称皆父兄殴损审刑议从公罪仍以胥吏为首上谓知院刘国忠曰靣行讯掠岂专由胥吏耶乃诏刑部详覆改从私坐大中祥符七年命官有自西川代还部纲京师私抉元封纳丝其中遣邮置卒赍担规免商算审刑请以违制失论上顾知院孙仅曰此得谓之失耶律之欺诈百端皆是大都言失者须思虑所不至此人公为欺诈非失也臣读毕口奏今日所读数段皆真宗皇帝景徳祥符间决狱议法之事也人臣以守法为职法有时而拘泥亦有局于偏见挠于私情不能谨于守法惟人主以论道为职变而通之大明一照幽枉毕达且如监矾官赴邑令饮席可以言私亦可以言公纲官规免商算可以言失亦可以言诈故杀人而剖其心岂可以常法理断捕平民为盗而破其骨岂可以胥吏为首惟人主亲决狱议法故得以变通之道处之真宗皇帝享太平之治燕间之际留意狱事如此圣子神孙所当遵守也
　　八月十一日入讲筵同侍讲范楷待对是日读论贡举篇　景徳二年将试进士上问天下贡举人数王旦曰一万二千馀人约常例奏名十一而已上曰若此则当黜者不啻万人矣典领之臣必须慎择晁迥兢慎当以委之周起王青陈彭年皆可参预冯拯曰封印卷首若朝廷遣官主之于理亦顺尤须择素有操守之人旦曰滕元晏于士大夫间少交游上曰当以朱巽知举代周起令起与元晏同主封印又召迥等谕之曰取士之意惟务至公使孤寒有艺皆得陞擢今别命官封印卷首俟考定合格者当遣官覆考巽请更命戚纶上曰差官已多则难于商议卿等入院后茍有请求并其封进来朕当命学士撰诏榜贡院门谕贡士以今之条约奨擢寒畯之意臣读毕口奏科举取士前代犹兼采誉望至本朝糊名考校弥封誊录又立别院百计关防乃始严密〈按糊名始于苏易简知贡举时至景徳中益详定考校程式〉盖郷举里选既不可专行于后世则场屋严密极为良法近世人伪日滋奸弊百出省试有全身代笔者御试有全写套类者如此诈冒皆得前列其源在于士大夫不能平心国事挟以私意发觉有轻重推究其岀入名为不恕其实有力者犹有幸免小人有所窥测转相仿效遂至于此若此弊不革则科举取士遂为虚设矣



　　钦定四库全书
　　经幄管见卷四　　　　　宋　曺彦约　撰
　　九月初一日入讲筵同侍讲范楷待对是日仍读论贡举篇　大中祥符八年上览礼部所奏进士名顾近臣曰今岁举场似少谤议适赵安仁等对亦以此语之矣王旦曰条制该偹可守而行至公无私尽在于此上曰举人久留京师速当廷试旦曰今岁人数虽多未知几何能中精选上曰为国求人无出此道然程试之际亦不可料有大手笔偶不得意者有素无才称卓然特异者信知一名一第固非偶然臣读毕口奏进士大手笔却场屋间有偶不得意者有素无才称却卓然特异者诚如真宗皇帝圣谕大凡科举取士全在主司得人盖诗赋之与经义在场屋之士何人不作得一篇但须观其器识异时可以远到乃为得人若诗赋只论声病经义只看破头则拘拘谫谫者常得志而魁伟磊落之士常不中选惟主司得人气类相感然后㧞茅连茹可以致君泽民选择之初不可不察也　大中祥符九年上与宰相议贡举因曰举子大不易寒畯之士非主司尽公则何由得进至于经学望进场第尤更艰难陈恕知举咸言至公朕熟察之颇得文学之士然不与五科进场第大招怨谤王旦曰恕本洪州人是岁江南举子以乡里避嫌多不为解甚招萋斐大约持心平允无所不可何必于父母之邦故为不足耶臣读毕口奏当大中祥符九年时已有糊名封卷首之法矣陈恕知举何为不解江南人若不许收试则是已取者犹拆卷而黜之也古人举子举仇皆所以为国若乃避嫌不解乡人将以示公乃所以为私也欲避一己之谤而使江南之士皆不与选上以孤人主爱贤之意下以阻寒畯致君之路岂不谓之以私害公耶
　　是日又读论科试篇　咸平二年殿中丞皇甫选请复制科真宗曰今之诗赋俊秀事业若取时才政事当在䇿论俟商榷行之臣读毕口奏祖宗以制科取士最为得人如富弼吴育张方平苏轼兄弟皆由此选近来少有应者遂不复降诏外间不知妄谓朝廷无意于此不知乃主司之过也制科取士固欲其博洽然经史明文有所不知乃可责其肤浅若主司撰造题目多方以误之则爱贤之意果安在哉闻往岁试过阁六论有以尧舜汤禹如何为题者取西汉魏相传内所载赵尧李舜儿汤贡禹之序以乱尧舜禹汤之名欲其不通报罢是以古圣人之名为戏其为失体莫甚于此今若修祖宗故事复举制科必须出当道正大题目取其四通俟其对策䟽谬报罢可也若虽对策可取异时履行不称则擢用不擢用却在君相造命矣
　　十七日便殿聚讲同侍讲范楷待对是日读论选集篇景徳二年有司以常选人奏御上谓王旦曰比年审
　　官流内铨引对官吏皆积留多日方一引对且旅寓辇毂淹久可念又于所司颇有所费用若主判者不能振举即选士愈为不易朝廷既责其廉岂得更容邀滞自今当为定制不得复然臣读毕口奏国初铨选之法承袭五代之弊未能尽革祖宗随时制宜多所是正今铨选法密虽未能有所甄别然守之而行亦可以示公若真宗皇帝论审官流内铨之弊一则虑积留多日有旅寓之费二则虑主判者不能振职有所司之费且谓朝廷既责其廉岂可更容邀滞大哉圣训此所谓明照四海而不遗微小者也不恤之于其初使之浪有所费贤而廉者固不应改节中人以下之性未有不责偿于此者岂不为大可虑昔之审官院乃今之尚左昔之流内铨乃今之侍左果能体真宗皇帝之训关会急速不使之有所积留检柅吏奸又不使之有所观望然后可以责其廉矣
　　二十日入讲筵同侍讲陈贵谊待对是日读择官篇至道元年广南官年满未代者有司请先次差官上曰岭南服从王化夷俗丕变尤须择平允识事体者任之则远人受赐若虑浅常材暗于理道徒益生事耳益州张咏上言所部知县三人欲以他官对易之上曰任官之道各有所宜蜀民轻浮好为游乐官吏政宽能与之浮沉民即便安若稍执纲纪动即怨怼朕每命一官无非慎选咏之所奏未可许也臣读毕口奏祖宗时广南川蜀向化未久择平允识事体及政宽与之浮沉者治之乃其宜也今日之患又不在此但虑官吏贪求扰及远民耳盖广南与蛮猺黎洞接境川蜀除北边之外又与吐蕃六诏接境仕于其间者不问中外之事体朝廷之委任以其地产金珠又多物货享厚禄者更欲商贩恃威力者遂至白攫边衅之起常必由此未有推究病端削平祸本者今下州小县时取一小吏按发之不足以变贪俗著治效其要𭃄不在此也若朝廷遴选监司帅守以刺举𭃄责之不过数人而六路治矣此今日最急之务也　至道二年上谓近臣曰国家取士必历级而陞下位之人韬晦才行诚亦有之当勿以此为限成朕急贤之意因言为臣之道治平之代难见功效乱世止用其才如陈平韩信顷刻可立功业治平之世即此辈无以施其谋略故孔子四科以徳行为首咸平二年真宗令宰相选官堪三司职事者数人因谓之曰庶官中求才干则不乏询徳行则罕见其人夫徳为百行之先徳行之门必有忠臣孝子岂无徳者能全其忠孝乎臣读毕口奏太宗皇帝取士以徳行为首真宗皇帝选官亦以徳行为先此万世不易之论也古人以徳行为才故高阳氏高辛氏之才子齐圣广渊明允笃诚忠肃恭懿宣慈惠和此十六字者无非徳行之所发见后世以欺诈暴虐为才如狄之酆舒晋之知伯齐之盆成括皆以才称至于败事故有徳胜才为君子才胜徳为小人之论其实本非才也韩信彭越之徒以术数事高祖高祖亦以术数待之君臣之间以势利相持至葅醢而后止人徒见小人之术数粗若可喜引而用之谓且使之集事不知人无忠信不保其往如王安石之用吕惠卿韩忠彦之用蔡京不独误国又从而挤之然后知取士选官非徳行不可易曰大君有命开国承家小人勿用又曰小人勿用必乱邦也圣人之示戒其严如此可不深鉴
　　二十四日入讲筵同侍讲章𢯦待对是日仍读择官篇景徳元年内出京朝官二十四人名付阁门召对崇
　　政殿〈案真宗朝察群臣有闻望者得刑部郎中边肃等二十四人令阁门引对观其辞气文义并得优升见宋史选举〉在外者乘传代归上采于朝论皆以廉干称者及对或试其辞业或观其言论多寘于台省馆殿迁秩任之是冬契丹请和上以河朔诸州易置牧守召近臣对资政殿御笔题李允则等十二人示之曰朕酌庶官能否以边城远近要害分命治之庶保宁静卿等当更详议毕士安曰陛下所择皆才适于用望付外施行从之臣读毕口奏真宗皇帝欲选台省官则内出京朝官二十四人欲选边城官则内出李允则等十二人自常情论之人才天下公器何必以内出姓名为重盖真宗皇帝励志求贤或取之荐举或考之奏对既听其言又观其行既信其人又观其所主非如自古人主得之于宦官宫妾创为内降以害朝政也公莫甚焉所谓二十四人与夫十二人者虽不尽见姓名只以李允则推之则真宗在潜邸时固已识其名矣时允则行事未有功业者至此题其姓名而用之明效大验昭不可掩论本朝守边之臣未有出于允则之右者人主留意人才如此安得而不致治
　　二十七日入讲筵同侍讲范楷待对是日仍读择官篇大中祥符八年上尝阅两省班簿谓王旦等曰近侍
　　之列各有所长然求文武适用可委方面者亦鲜每念唐贤比肩而出何当时得人之多也旦曰方今下位岂无才俊或恐㧞擢未至然观前古进贤乐善者甚众故人不求备不以小疵累大徳是以人得足用今立朝之士谁则无过陛下无不保庇然流言稍多终亦梗于任使大都迭相推誉近乎党纠讦乖谬近乎公鉴其爱憎惟托圣明则庶无弃人矣臣读毕口奏唐贤比肩而出得人最多实如真宗皇帝圣谕王旦之对虽合事情然亦似有为而发臣尝论唐朝取士与今日事体不同名为科举实采誉望其不由科举进者又有藩镇辟召或以白丁命官或自下僚选擢考其平素取其行实故为士者知自爱重其始也莫不学为有用之才其出也莫不重于所事士类歆艳以为美谈及其久于幕府习熟事机一旦朝廷用之便为显官在内则论思献纳在外则仗钺守边惟其所用无施不可今日诸大帅虽皆有辟召之权然或压于势要惑于亲旧凡所汲引未必皆是当才不得如唐藩镇遴选之公至使缓急差除无以应手今欲慕唐朝得人之多必须略加警策取其得人多者有以旌异之得人少者小小戒敕之则自今以往每有所荐必深加思虑不敢泛然应故事矣
　　十月初四日入讲筵同侍讲范楷待对是日读论荐举篇　淳化五年上尝语宰相曰君子与小人𧼈向不同君子畏慎矜荘不欺暗室执持名节造次靡逾小人内荏外刚见人亦能卑谦有礼但发言则似忠信履行则多颇僻此所以难辨然亦不能常久其始仕宦也惟利是视徇私黩货罔畏宪章茍暂时获免终亦彰露当未败之际日怀忧惧故不自安薛智周为侍御史知婺州政以贿成土俗多以罗帛为献州民谓之罗端公则其治可知卿等居庙堂之上以审官求贤为职今来择人举官以是逐末若更不择举主则何由得人臣读毕口奏太宗皇帝论君子小人趣向情状可谓详且明矣今欲遵而行之则黜陟之际尤当有所执守任贤在于勿贰去邪在于勿疑祖宗时小人徇私黩货虽曰罔畏宪章然犹日怀忧惧故不自安今州县间小人恣为贪墨捆载席卷殊无忌惮推求其故或者施行之际任贤犹有贰而去邪犹有疑也任贤而贰则监司帅守无举刺之权去邪而疑则赃吏无警惧之意不可忽也窃怪今日士大夫敢于害物至所以待赃吏酷吏者何其恕也且如监司帅守按发一知县不法历数其罪至于永不得与亲民差遣其为人可想见矣顾乃厚赂胥吏极意结托不过一二年间行下保明便与无过人一等士大夫明知其不可不敢任怨放行参部便受一县此等习惯成风视贪虐为当然扬扬得志少有变其旧习者则斯民受苦何时而已耶今欲任贤去邪必须明降指挥今后监司帅守按发赃吏酷吏已降指挥永不得与亲民差遣者如遇改正必须得两省侍从台谏三人以上列衔保举见得前奏委是冤滥方与放行若前奏装饰太甚别无事迹亦可以证监司帅守欺罔之过如或不然何忍使无辜赤子受祸于此辈之手也
　　初九日入讲筵同侍讲范楷待对是日读论甄叙篇真宗皇帝即位诏俟易月公除始行恩命吕端曰今亡官失爵之人翘望甄录不可稽也上勉从之臣读毕口奏国初䘮礼行前代以日易月之制故以二十七日为公除自孝宗皇帝以来行古道三年之丧故以二十七月为公除今陛下行三年之丧礼无违者既御正殿观瞻一新行庆施惠乃其时也前者登极之初虽已赦过宥罪然二年以来犯法者众士大夫自蹈宪网官职且不必问惟是迁谪遐方使父子不相见兄弟妻子离散甚者不服水土有性命之忧圣明之世不宜有此不于此时行一次宽典恐未有可生之路也本朝自元祐以前爱惜士大夫赏重罚轻以为家法唐介论事失当仁宗震怒责授春州别驾越明日即改英州不数月又改郴州酒税复以潭州通判用之愿陛下于正殿未御之前体仁宗所以闵唐介之意与大臣熟议行之不胜幸甚
　　十四日入讲筵同侍讲范楷待对是日读奖干臣篇景徳元年引进使何承矩再任雄州上曰承矩将家子知书好名练习军旅边防之事今命领郡当择美名授之即命为英州团练使三年上览太常博士李及奏议顾宰相曰及昨日对来为人详审臣僚居下位怀才守道固亦有之王旦曰及与父凖并登进士第在官有治迹群臣之中晦能韬光诚亦有之惟陛下精择上又谓王旦等曰藩城长吏尤赖循良之士永兴孙全照驭下峻整当择其代如边宿孙仅皆可此授冯拯曰仅尝佐京府熟于民政上然之大中祥符元年亳州李廸上言州卒亡命聚众近境为盗乡邑惮其凶悍已遣使臣有武干者分领戍兵各处要路捕逐至宿州就擒上曰廸有才力谦下和众若非临时有断岂能如此集事甚可嘉也臣读毕口奏今日所读皆真宗皇帝奖干臣圣语仰惟真宗皇帝好善而忘势恭俭而礼下询学问于蒭荛受诽谤于民庶故能知民疾苦使士大夫心术了然无隐于黼座之前则贤且能者莫不勉力自慰愚不肖者亦能恐惧修省如此而天下不治未之有也今陛下守祖宗成宪日对群臣自宰执奏事之外台谏则有论䟽讲筵则有诵说职事官皆有轮对监司郡守到罢则有奏事博采而广求之则士大夫心术无不尽知矣古人明见万里之外不过如此
　　二十二日入讲筵同侍讲范楷待对是日读戒官吏篇淳化四年上尝语宰相曰今天下至广勿谓好人少
　　盖设官分职在外者众傥若聚之则多矣朕每逢一尽公有操检者恨不能分而用之茍尽心于国不惟爵赏并至神明亦当拥䕶臣僚每授使外州卿以此言谕之以表朕意臣读毕口奏自古天下有君子有小人世治则好人常多世乱则好人常少其故何也盖人才有三等上焉者所谓上智不移不能为不善下焉者所谓下愚不移亦不能为善惟中人之性可以语上亦可以语下时乎清明必能勉强振作求为君子之归故世治则好人常多时乎混淆亦能狐媚茍合沦入于小人之党故世乱则好人常少然则好人之多少系乎中人可上可下者之所为在人主作成之耳本朝太宗盛时人才辈出赵普李昉吕蒙正张齐贤吕端为宰相李穆李至寇凖向敏中为执政田锡王旦毕士安王禹偁之徒为两制在上位者如此则在下者可知矣方以类聚物以群分同声相应同气相求举直错诸枉则枉者自直在人主加意焉
　　十一月初三日入讲筵同侍讲范楷待对是日仍读戒官吏篇　大中祥符元年上尝语近臣曰有司临事惟在执守不当曲徇物情以沽时誉若使怨讟归于上美声萃其身非良吏也臣读毕口奏人臣善则称君过则称已若使怨讟归于上美声萃其身可谓非良吏也然而徇物情以沽时誉与咈物情以徇已私者每相反对故尧舜之时以违道以干百姓之誉与咈百姓以从已之欲者明为儆戒谓其皆足以害治也本朝盛时恤民者有赏而虐民者有罚咈百姓以从已之欲者固所不敢而违道以干誉者容或有之故真宗皇帝以徇物情沽时誉为戒然二者常相倚伏习尚变迁时移事异所当深察近时掊克聚敛咈百姓以从已欲者常多违道以干誉者常少则二者皆当示戒也　二年谓近臣曰臣僚赴外任有陞殿者朕皆喻以所行之事期于振举若不陞殿者今当各以其事为戒励词摹印赐之先帝尝以儒行篇赐臣下今当复印分赐文臣仍于戒励敇中申谕先帝之旨且汉制刺史以六条问事齐有五条晋有六条但汉世令长未睹训勉之词令长亦亲人之官今当喻以举政经急民病为本乃御制文臣武臣七条文臣一曰清心谓平心待物不为喜怒爱憎之所迁二曰奉公谓公直洁己则民自畏服三曰修徳谓以徳化人不必专尚威猛四曰责实谓专求实效勿竞虚誉五曰明察谓明察民情勿使职役不均刑罚不中六曰劝课谓劝谕下民勤于孝悌之行农桑之务七曰革弊谓求民疾苦而厘革之武臣一曰修身谓修饬其身使士卒有所法则二曰守职谓不越其职侵扰州县民政三曰公平谓均抚士卒无有偏党四曰训习谓教训士卒勤习武艺五曰简阅谓阅视士卒识其勤惰勇怯六曰存恤谓安抚士卒甘苦皆同常使齐心无令失所七曰威严谓制驭士卒无使犯禁分赐文武授外任者仍许刊石图壁奉以为法臣读毕口奏真宗作文武七条传之后世与宋无极但当时所分赐与所刊石图壁今少有存者人情积久易以弛玩愿陛下清闲之燕亲洒宸翰勒之金石摹赐内外文武臣僚庶几一新观瞻知所自警也
　　初九日入讲筵同侍讲范楷待对是日读论道教篇开宝二年车驾幸华州召道士苏澄隐对行宫使掖陞殿谓之曰朕于京师起建隆观思得有道之士居之闻师自前朝不应聘召岂尚恋乡土耶澄隐曰梁园帝里天下繁会林泉之士非可寄迹又幸所居问之曰师年馀八十容貌甚少是能养生也宜以其术教朕澄隐曰臣所养生不过精思炼气若帝王飬生则异于是老子曰我无为而民自化我无欲而民自正无为无欲凝神太和轩辕黄帝享国永年者得此道也上大悦太平兴国九年华山道士陈抟至京师上谓宰相曰抟独善其身不干名利信乎方外之士常言三教之理其归一揆释氏以慈悲老子以清净宣尼序五常俱化民之要道若安民治世舎五常之教固亦不可尝问修养之术自云不知烧炼亦无吐纳之理但存神养气意行则行意卧则卧直如白日上升亦何益人间事曷若圣贤治世天下安乐如此功徳岂不大哉宋琪曰抟服气修身肥遁不仕周世宗以厚礼聘召暂到阙廷今兹不召而至盖帝徳光被故异人自出臣读毕口奏释老二教本皆所以独善其身依圣世而后能立人以其寡欲无求特礼待之又以其洁身无秽可以奉行斋醮其中有出群㧞萃者亦能通知义理粗识时务非实有保国祚延寿之术也后世张大其说乃欲下视尧舜鄙薄孔孟背理伤道不可以为训时君世主有轻用其说者大兴土木以为功舍身践法以为敬反与其教大相背戾惟圣明之君乃不如此彼稍知道者亦不如此今苏澄隐能精思炼气又能以无为无欲为享国永年之道陈抟能存神养气又能以天下安乐为治世功徳可谓知道之言不欺于君上矣非太祖太宗之圣无以致其言也十四日入讲筵同侍讲范楷待对是日读论释教篇太平兴国八年译经院上新译经太宗出示宰相曰此胡僧新献贝叶今以华言译之无所增减朕于此教深悟宗旨凡为君治人却是修行之地行一好事天下获利即释氏所谓利他者也凡庶之人无权无位纵或修行自苦不过独善一身如梁武舍身为寺家奴此真大惑书之史册为后代笑为君抚育万类皆如赤子无党无偏各得其所岂非修行之道乎方外之说亦有可观者盖行其教非溺于释氏也赵普曰陛下以尧舜之道治世以如来之行修心圣智高远洞悟真理固非臣下所及雍熙二年上闻京城外有僧积薪将自焚谓左右曰此辈幻惑众庶不可长也当配隶远州仍毁所住院因思比来奏请建寺甚众屋无数间便乞名额多是不逞之辈诳惑闾阎藏隐奸弊不惟干挠国法抑亦玷辱梵教自今非大寺院无得奏请赐额臣读毕口奏太宗皇帝论及佛教以为人君抚育万类皆如赤子无党无偏各得其所即是修行之道可谓深察浮屠氏之要旨至庸僧欲积薪自焚虑其幻惑众庶即配隶远州毁所住院不为异端所诳如此惟公于道者乃能行之十二月初三日入讲筵同侍讲范楷待对是日读重牧宰篇　咸平初直史馆乐黄目请自今差拟知州县令俟及三十人引对御前试时务策取其材识明于吏理达于政教者真宗曰黄目词理颇精然历代沿革有异难遽行也今之求人莫若择人使其外举闻州县官阙员甚多当选清望官勿限员数各令举其所知庶得良吏以亲吾民知杂御史范正辞上言牧宰之官最为急务今举屯田员外郎吴蒨等五人堪知大郡望令蒨等于京官选人内各举县令三人上曰县令于民最亲尤当慎选臣读毕口奏人主以论相为职必须委任大臣大臣以抡材为职必须择监司郡守郡守之不职者监司得以按察之知县县令之有阙额者郡守得以举辟之则天下自治矣今三边郡守黜陟付之制帅县令有阙亦得举辟虽未必一一皆公然而要害去处亦不敢轻于用人但内地知县县令注阙铨曹惟意所向能与不能初无分别为郡守者常恨知县县令之不相佐助为知县县令者常恨郡守之不相体察今若使知县县令有阙许郡守于待阙任满或参部人中选而用之但不可改差在任人又不可冲他人窠阙既州县事体相关必不至冒昧妄有举辟若其不恤事体妄举非才则给舍得以缴驳台谏得以论列监司得以按劾然须先择监司郡守乃可行此真宗皇帝所谓求人莫若择人范正辞先举知大郡五人令各举京官选人县令三人即此意也
　　十四日入讲筵同侍讲范楷待对是日读议将帅篇国初诸僭国未下西北未宾服太祖留心将帅命李汉超屯关南马仁瑀守瀛州韩令坤守常山贺惟忠守易州何继筠领棣州以拒虏郭进控西山武守琪戍晋州李谦溥守隰州李继勲镇昭义以御太原赵赞屯延州姚内斌守庆州董遵诲屯环州王彦升守原州冯继业镇灵武以备西戎其家族在京师者抚之甚厚州县管榷之利悉以与之恣其回涂贸易免所过征税许令召募骁勇以为爪牙凡军中事许便宜每来朝觐必召对命坐赐以饮食锡赉殊异以遣之由是边臣富于财得以养敢死士使为间谍洞知蕃夷情状每敌兵入寇必能先知预为之备设伏掩击多致克捷二十年间无西北之忧尽平诸国盖推赤心善御将之所致也臣读毕口奏任将之道不过有三说考其素以观其能久其任以责其效宽其财以重其权是三者不可废一也古人任将常必由此后世择之不审固已不得其人得其人而用之又不能久其任不能宽其财纵有能者亦不肯尽其技也近日朝廷用人固已重于选择使其未有过失亦不致轻于改易惟是财赋一节尚合区处盖自十年防边以来诸军出戍少有在寨者平时回易酒课等利源尽皆废弛至军用钱每每不给无以旌别骁勇收召豪杰广布间探甚至军中器械不复修葺缓急赴敌惟见败事今纵未能尽如太祖之制筦榷之利悉以与之亦必与之区处使之不至穷陋亦太祖御将之本意也
　　二十五日聚讲同侍讲范楷待对是日仍读议将帅篇淳化二年上尝谓近臣曰古之烈士誓以死节许人
　　未逢知己或隐屠肆或匿抱关朱亥侯嬴之辈是也俟逢知己一言道合必死节报之今见凶豪之辈逢人必许以死但恐临事之时心口难副近臣曰古之烈士如蔺相如樊哙者虽志雄毅而相如能引车避廉颇樊哙说高祖不取秦中宝货而军灞上此所谓屈伸有礼者也任气之士固不足取臣读毕口奏勇者出于天资义必出于学力勇而不知义则盗跖之徒耳固不足道知义而不知讲学则朱亥侯嬴之徒耳遇知己道合则以死节报之亦所以为义惜乎其不大也义之大者必尊君亲上必爱人利物可以安国家可以惠后世见义而为则其勇为达徳蔺相如勇于秦而引车避怨非畏廉颇也知国事大于私争而欲协力以强赵也樊哙勇于战而说高祖退军灞上非不爱宝货也知天下大于宝货而欲胚浑汉业也非素有讲明何以知此但古人为学得于胸臆非如后世词章之富故不可以相如樊哙之徒为知学耳太宗皇帝论烈士之勇而近臣之论有取于相如樊哙盖以义为主者故得以推广之
　　宝庆三年正月十一日入讲筵同侍讲章𢯦待对是日仍读议将帅篇　大中祥符二年上语近臣曰尝闻臣僚中有以丑言詈军士者茍有罪杖之可也何须面辱李继和在边郡虐使军士无事具介胄分部伍坐公宇中稍或不整则挝击之不下三十数且安静之时虚使劳苦岂能乐用朕屡申戒之然其禀性未革镇戎僻在一隅屯兵不少军中皆有流言每代还者畏其复去观此固非驭众之材王旦曰伤于严急则亦生患或者自恃清洁故也上因论将帅材难今文武中固亦有人盖不经战阵无由而知虽边鄙无事然兵不可去战不可忘古之道也或有请用儒将者王旦曰朝廷文武中贤才俊彦固亦不乏望历试之以观能否臣读毕口奏择将之道难得全才事姑息者易玩狎好严急者难亲附恃廉洁者多陵忽甘秽浊者尚交结有一于此皆足以败事惟人主明见至隐必试而后用之然后可以得人若冒昧用将非国家之利上又曰边城常整葺积谷聚人不可弛也选练将帅固须用心马知节曰将帅之才非坐而知之顾临事机变如何耳如咸平中将帅方略无闻措置未便不能擒翦敌寇盖未得其人今朝廷士马雄盛夐越前古器甲犀利边城坚固茍契丹渝盟边防有警陛下得人授之成算可无噍类臣今未老五七年间尚堪驱策但得一副部署及名马五七匹轻甲一聨足矣上曰诚知卿可属此任但四方无事耳因命制铜铁锁子甲赐之上又曰知节久在边防以为御敌之策何者为善知节曰边防之地横亘虽长然据要以扼其来路惟顺安军至西山不过二百里若列阵于此多设应兵使其久莫得进众将疲弊时以奇兵轻骑逼而扰之如敢来犯即深入力战彼必颠覆不暇今之将帅喜用骑兵以多为胜且骑兵之多者布满川谷用之有限茍墙进而前小有不利则莫之能止非所谓节制之师也臣尝谓善用骑兵者不以多为贵但能设伏观敌兵之多少度地形之险易敌少则邀而击之众则聚而攻之多依城邑为旋师之所无不捷矣臣读毕口奏中国夷狄皆有长技人所共知少有能兼収之者夷狄之长技惟弓与马弃马而行不能进一步持一弱矢必命中一人人以此畏之不知一马之地可以容十卒十马之地可以容百卒弓以近取中弩以远得力马无常性人有定向如此则步胜于马弩胜于弓中国之长技胜于彼长技者多矣又中国多水乡江淮荆鄂之间多有湖泊尤非骑兵之便我之舟师非彼所敢望也今人但见彼以马来亦欲以多马敌之非善计也马知节谓骑兵布满川谷用之有限小有不利莫之能止但欲以骑兵设伏邀击非深于知兵者不能语此