经义考 (四库全书本)/卷026

经义考　卷二十六

　　钦定四库全书
　　经义考卷二十六
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　易〈二十五〉
　　张氏〈行成〉周易通变
　　四十卷
　　存
　　行成自序曰图虽无文吾终日言而未尝离乎是盖天地万物之理尽在其中矣谓先天图也先生之学祖于象数二图其用皆起于交交则变矣象之变为交泰图体极于一十二万九千六百而以八万六千四百为用在观物为以元经会以会经运以运经世之数其要则总于四象运行之一图数之变为既济图体极于一十二万二千八百八十而以三万四千四十八为用在观物为日月星辰水火土石声音律吕倡和之数其要则总于八卦变化之八图四象运行者天数也八卦变化者物数也处乎其间上以承天下以生物者地数也故二者之用全在卦气之一图以动植通数布为九位中五斡旋卦乃生焉二百五十六卦会分十二位分十六具一十三万八千二百四十之体九万二千一百六十之用而天之运行物之变化自一至千八百万之数皆在其中衍而伸之逐类而长之以至于坤之无极之数阴阳之消息运世之否泰人物之盛衰可得而考矣夫天垂象河洛出图书伏羲因之而画卦伏羲之意传天之意也先生之书大率藏用而示人以象数实寓乎十四图先生之意推眀伏羲之意也仆不自揆辄敷演解释命曰通变庶㡬学先天者得其门而入焉
　　又进易书状曰臣自成都府路钤辖司干办公事丐祠而归杜门十年著成述衍十八卷以眀伏羲文王孔子之易翼元十二卷以明扬雄之易元包数义三卷以明卫元嵩之易潜虚衍义十六卷以眀司马光之易皇极经世索隐二卷观物外篇衍义九卷以眀邵雍之易通变四十卷取自陈抟至邵雍所传先天卦数等十四图敷演解释以通诸易之变始若殊涂终归一致上件书七种总二十六册分九十九卷谨随状上进以闻
　　李心传曰临卭张文饶名行成乾道间为兵部郎中其言云三陈九卦者眀天用二十七也序十三卦者眀地用七十八也二十七者卦体也其爻用则百六十二者九九之合也七十八者爻用也其卦体则十三者闰岁之月也皆数之自然也其牵合如此此程子所以置数而论理也
　　魏了翁曰吾乡观物张先生行成文饶颇得易数之详有通变经世述衍翼元通灵等凡七书而大意谓理者太虚之实义数者太虚之定分未形之初因理而有数因数而有象既形之后因象以推数因数以知理不可论理而遗数也其书惜不尽传
　　祝泌曰康节起数之法有所传十四图张文饶得于蜀中估籍吏人之家因敷衍之为通变发眀处甚多而支蔓处亦多
　　王应麟曰乾道二年六月以张行成进易可采除直徽猷阁行成有述衍十八卷通变四十卷以易数生于衍因先释系辞之说而复析衍法穷源疏流命曰述衍邵雍之学祖于象数二图其用皆起于交交则变今演觧之命曰通变
　　刘氏〈烈〉虚谷子觧卦周易
　　宋志三卷
　　佚
　　周必大曰庐山太平兴国宫后有无心堂临流水道士皆星居有刘烈者号虚谷先生尝进易解云胡一桂曰隆兴初撰
　　俞琰曰刘虚谷易传不过借易以文其说尔非知易者也故朱晦庵深诋之
　　李氏〈衡〉周易义海撮要
　　宋志十二卷
　　存
　　衡自序曰易义海熙宁间蜀人房审权所编房谓自汉至今専门学不啻千百家或泥阴阳或拘象数或推之于互体㦯失之于虚无今于千百家内斥去杂学异说摘取专明人事羽翼吾道者仅百家编为一集仍以正义冠之端首釐为百卷目之曰周易义海或诸家说有异同理相疑惑者复援父师之训朋友之论辄加评议附之篇末衡得是书而读之其间尚有意义重疉文辞冗琐者载加删削而益之以伊川东坡汉上之说庶学者便于观览云绍兴庚辰十一月辛巳
　　周汝能楼锷识后曰江都李公衡属意于易得蜀房生义海删之以为撮要经系辞说序杂集觧凡五始以家名者百公略其半以卷计亦百今十有一第十二卷杂论一是又创于公手以补房生之缺者公自御史来守婺锓诸板教授周汝能楼锷识之乾道六年十一月望日也
　　陈振孙曰房审权编义海百卷近时江都李衡彦平删削而益以东坡伊川汉上之说为撮要十卷若房氏百卷之书则未见也衡乾道中由侍御史为起居郎
　　董真卿曰易义海撮要十二卷删房氏本为之而略其半又有杂论以补房氏之阙今宋志载撮要而不载房夲亦可惜也
　　刘氏〈文郁〉周易宏纲
　　宋志八卷
　　佚
　　杨万里序曰古有其事世无其说今有一人焉倡而为之说天下其信之乎曰愕焉而已矣信焉则否既有一人焉为之说矣又有一人焉见焉闻焉而和之曰然天下其信之乎曰疑焉而已矣信焉则未也然已不愕矣一人倡之矣一人和之矣又有一人焉未尝见也未尝闻也亦未尝和也复倡而为之说与夫前之倡者偶同焉天下其不信之乎借令不信而三人者亦可以自信矣非同焉之可信也不约而同焉之可信也易之八卦其画各三者曰此卦也子曰卦者其名而画者非卦也此伏羲氏初制之字也闻者愕焉曰嘻甚矣其好异也子亦疑之淳熙戊申子与亡友延之同寮因语及之延之大喜曰此古人未尝言平生未尝闻也子犹疑之今年三月吾乡之士南昌刘文郁从周示予以其所著周易宏纲一书亦曰八卦者古之文字也予然后释然不疑矣子之说从周未尝闻也而従周之说子同焉従周之说予未尝闻也而予之说从周同焉不曰古有是事乎古无是事而吾二人为之说不可也古有是事而吾二人为之说亦不可乎君子之谈经可不可之间耳信与不信奚问哉予独喜与従周乃有不约之同也夫约而同者同之私也不约而同者同之公也既公矣天下信之可也不信亦可也然予之所喜者非喜従周之同乎予也夫喜人之同乎已者亦私也予盖喜予之同乎従周也庆元庚申十一月从周受署归荣其亲首来谒予予始识之与之晤语爱其壮而敏其窃自叹予之老且衰也今也以衰老之思乃偶同壮且敏者之说然则予之老且衰其尚可少进也乎此予之所喜也以予之喜揆従周之心従周独不喜哉虽然此易之小学之事也未及乎易之道也从周盖深于易之道者也既以易学鸣上庠中文科矣初任雷之郡博士雷之士无远近奔走而来学易焉不惟雷之士也岭以南士无远近亦奔走而来学易焉不惟岭以南之士也海以南士无远近亦奔走而来学易焉遂以其口讲者缀而为此书其于天人事物之理君臣父子之分仁义道徳性命之蕴君子小人消长之机天下国家治乱之柢圣贤君子出处进退之节皆由至白以钩夫至玄自至弘以察夫至纤其于学者学易盖渉钜海之坚航陟泰山之修梯欤虽然其往梯航也其至非梯航也
　　王氏〈日休〉龙舒易觧
　　宋志一卷
　　佚
　　凖系易象
　　二十四卷
　　未见
　　葛立方曰虚中著易论四十篇凖系解易二十四卷大率颛以古易正文为主异众人之所同而味众人所不味钩深致远自得于心岂如前人屋下架屋之比哉
　　万姓谱日休字虚中舒人撰易觧春秋解春秋名义按昆山叶氏菉竹堂目载日休书凡九册名曰凖系易象
　　林氏〈维屏〉榕台易论
　　佚
　　闽书林维屏字邦援福建人通性理学于易诗书尤有造诣梁克家判福州延礼郡庠讲道授业所著有易春秋论学者称榕台先生
　　按榕台林氏易说有本论六十四卦论李氏学易记熊氏本义集成皆尝引之
　　郭氏〈彦逢〉易辨说
　　十篇
　　佚
　　周必大曰庐陵郭彦逢著易辨十篇自乾卦至系辞皆为训说
　　赵氏〈彦真〉易集觧
　　五卷
　　佚
　　陆游志墓曰彦真一名彦能以淳熙新制改今名胄出宣祖昭武皇帝之后举进士通判袁州知兴化州未到郡而卒有易觧五卷
　　黄氏〈颜荣〉易说
　　佚
　　闽书颜荣字全仁福清人著易春秋论语说莆人宗之称蘖山先生林栗传其学
　　兰氏〈廷瑞〉渔樵易觧
　　十二卷
　　佚
　　胡一桂曰廷瑞字惠卿渔樵易解十二卷自序称白云溪笺释上下经六卷系辞二卷说序杂一卷图说二卷外编一卷自谓于先儒未尝蹈袭未尝求异惟其是而已始于绍兴己卯成于淳熙己酉三十馀年又撰日月运行二图说一编
　　李氏〈椿〉周易观画
　　宋志二卷
　　佚
　　宋史李椿字夀翁洺州永平人待制显谟阁知潭州湖南安抚使进敷文阁直学士致仕椿年三十始学易其言于朝廷措诸行事皆易之用卒朱熹铭其墓谓其逆知得失不假蓍龟不阿主好不诡时誉云朱子曰侍郎李公翫心于易尝为上言天地变化万物终始君臣父子夫妇之道性命之理幽明之故死生之说尽偹于易不当求之无父无君之言以伤俗化其言虽约功实倍于韩子至其生平大节则不惟进退险夷一无可憾而超然于生死之际足以明吾道之有人而信其言之不妄矣
　　杨万里曰椿年三十始学易有得不著训传或先儒未言则述之
　　魏了翁序曰故吏部侍郎广平李公尝大书六十四卦之象于屋壁玩之三月而有得焉于是为书题曰观画所见既自序所以作厥七十年其孙大谦守邵则公观画之地也是书久失而俄得故不无烂脱大谦又叙所以然而属予申其义呜呼得于画而不滞于辞亦可谓善观易矣易言六画六爻六位六虚是四者相近而不同盖爻者动也専指九六则父母之策也画者卦也兼七八九六则包男女之策也总而言之画即为爻析而言之爻与画异画之见者又为位爻之变者又为虚故曰变动不居周流六虚位从爻而为虚也曰六画成卦六位成章虚从画而为位也然其实皆自奇偶之画始奇偶则太极之分者也今李公之于易不观诸辞而观诸画不惑乎诸儒之异传而求诸心目之良能虽兼收众善而片词折衷皆纯体独得之妙虽不离乎玄变伏反之等而因体明用无牵合傅会之烦至于发二五刚柔之义斥异端邪遁之说则进而告君退而省已造次必是秦汉以来为易者多矣顾拳拳乎诸葛氏之出处则又举一隅以明易道之用有非占毕陋儒所能尽识呜呼斯亦异乎世之所谓读易矣公名椿字夀翁师友渊源所自则文定胡公云
　　刘清之曰李公尉衡山时游胡文定之门
　　胡一桂曰书名观画多逐卦摘觧
　　薛氏〈季宣〉古文周易
　　十二卷
　　佚
　　季宣序曰古易经二篇彖象文言系辞说卦序卦杂卦总十篇以参挍别异同定著十二篇皆已刊正可诵读也道隐久矣书存而著可即之见道者圣人之遗经不幸遭秦绝学举煨烬无完书惟易号数术家故独免而传后包羲之卦文王周公之辞仲尼之赞于是乎具在天岂有意斯文哉何其保之之固也他经虽玄妙难拟要皆自易出也夫礼乐王政之纪纲诗书春秋其已事也凡名教声音性命事物之理非易无自见也六经之道易为之宗故他经亡而传不殊其书之存也假易亡其数卦其害将可言哉天之所以相后人如何其至于六经大难之际廼保易全之而人有重不幸者易师为之也夫易之为书广大悉备尽天地万物之道也辞占象数皆其一物而易师者析之以教虽互有启发于义驳矣易道隐其肇兹乎且八卦条陈六爻咸列系辞其下易之故也仲尼赞述其义未尝不错以成文分系卦爻非其旨矣欲眀圣人之意舎故书何稽乎是以差次其书尽复于古古文不可得见故以正隶写之判文言为二篇象有小大之别易经无义不足辨焉惟文言一篇旧失其序虽先儒谓次彖象或以为次系辞以理言之皆非其旧夫乾坤易之门也非乾坤无以见易故以文言起之而系之彖辞象若系辞之后恐非必然先儒所云盖即今文以求故也今文布彖象卦爻之下故文言不得不居后非元在后也虽然不敢以己见为必得姑从其近是者之次以待后之明哲若夫传注之失得在所不论
　　浙江通志薛季宣字士龙永嘉人以荐为大理寺主簿出知湖州改常州
　　郭氏〈缜〉易春秋
　　二十卷
　　未见〈一斋书目有〉
　　闽书郭缜字天锡浦城人上杭簿留意邵雍象数之学兼取杨雍所据列山易以章会綂元推之久而成书名易春秋按图布卦计二十万言釐为二十卷总之以图隆兴纪元以其书上方议推恩而卒
　　罗氏〈泌〉易说
　　佚
　　按丁氏大衍索隐引用其说
　　程氏〈大昌〉易原
　　宋志十卷
　　佚
　　中兴馆阁录程大昌字泰之新安人赵逵榜进士淳熙二年四月除秘书少监三年权刑部侍郎
　　陈振孙曰易原首论天地五十有五之数参之河图洛书大衍之异同以此为易之原也以及卦变揲法皆有图论往往断以己见出先儒之外
　　按篁墩程氏辑新安文献志载有三篇
　　余氏〈端礼〉周易启蒙
　　佚
　　宋史余端礼字处恭衢州龙游人绍兴二十七年第进士荐为监察御史宁宗即位知枢密院事改参知政事进左丞相薨赠太傅谥忠肃
　　高氏〈昙〉易说
　　二十卷
　　佚
　　中兴馆阁续录高昙字子云长乐人绍兴三十年进士及第淳熙十三年除秘书郎十三年转著作郎终朝散郎













　　经义考卷二十六