经义考 (四库全书本)/卷248

经义考　卷二百四十八

　　钦定四库全书
　　经义考卷二百四十八
　　翰林院检讨朱彝尊撰
　　群经〈十〉
　　吕氏〈柟〉泾野经说
　　十卷〈或作二十一卷〉
　　存
　　陆元辅曰泾野经说周易说翼三卷尚书说要二卷毛诗说序二卷春秋说志二卷礼问一卷共十卷陜西正学书院刊行其门人谢少南序之
　　王氏〈崇庆〉五经心义〈分见各经〉
　　五卷
　　存
　　苏祐曰端溪先生自晋东迁日以著书为事所撰有易经议卦书经说略诗经衍义春秋㫁义礼记约蒙深体往哲之精颇定后儒之惑
　　丁氏〈奉〉经传臆言
　　二十卷
　　存
　　黄虞稷曰奉常熟人正德戊辰进士
　　杨氏〈慎〉经说丛抄
　　六卷
　　存
　　经子难字
　　二卷
　　存
　　陆元辅曰用修经说喜推陈出新贬驳宋儒然小智则有之闻道则未也
　　戚氏〈雄〉经子要言
　　三卷
　　未见
　　郑氏〈佐〉五经集义
　　未见
　　黄虞稷曰字时夫歙人正德甲戌进士山东按察使
　　林氏〈士元〉读经录　附录
　　未见
　　薛氏〈蕙〉五经杂说
　　未见
　　黄氏〈绾〉经书原古
　　未见
　　黄宗羲曰久庵于五经皆有原古易以先天诸图有图无书为伏羲易彖辞为文王易爻辞为周公易彖传小象传系辞传文言说卦序卦杂卦为孔子易以大象传为大象辞为孔子明先天易其卦次序亦以先天横图之先后又以孔子系辞言神农黄帝尧舜周易之〈阙〉为明历代易又以孔子始终万物莫盛于艮以阖户之坤先辟户之乾乾先后天而推之以为夏商连山归藏之次第诗以南雅颂合乐次第于先退十三国于后去国风之名谓之列国鲁之有颂僭也亦降之为列国春秋则痛扫诸儒义例之凿一皆以圣经明文为据礼经则以身事世为三重凡言身者以身为类〈谓视听言动之类〉凡言事者以事为类〈谓冠昏丧祭之类〉凡言世者以世为类〈谓朝聘会同之类〉书则正其错简而已此皆师心自用颠倒圣经而其尤害理者易与诗夫先后天图说固康节一家之学也朱子置之别传亦无不可今以先天诸图即是伏羲手笔与三圣并列而为经毋乃以篡窃为正统乎大象传之次第又复从之是使千年以上之圣人俯首而从后人也诗有南雅颂及列国之名而曰国风者非古也此说本于宋之程泰之泰之取左氏季札观乐为证而于左氏所云风有采蘩采𬞟则又非之是岂可信然季札观乐次第先二南继之以十三国而后雅颂今以南雅颂居先列国居后将复何所本乎此又泰之所不敢也
　　陆元辅曰黄绾字叔贤黄岩人正德丁丑进士仕至礼部尚书
　　廖氏〈道南〉讲幄集
　　二卷
　　存
　　穆氏〈相〉五经集序
　　二卷
　　未见
　　姓谱相字伯寅三原人正德辛巳进士监察御史
　　孙氏〈宜〉遁言
　　经议二卷
　　存
　　李氏〈舜臣〉五经字义
　　未见
　　虞氏〈守愚〉经书一得录
　　未见
　　姓谱字惟明义乌人嘉靖癸未进士历官南京刑部右侍郎
　　陈氏〈深〉十三经解诂
　　六十卷
　　未见
　　丁元荐序曰汉儒之解经非必尽出于汉儒也于时去古未远専门之士各有所承袭以授诸弟子诸弟子转相授受各成一家之言宋儒起五季后乃锐然举千圣不尽之言不尽之意蕲以一人发其藏而画一以示天下万世凡汉儒所肆力者宋儒弗屑也夫经吾取其布帛菽粟终身而不厌也二曜中天人人指而观之欲逃焉而无非是也解经者亦若是则已矣昔七十之徒通六艺而游圣门才颕什伯后世也亲聆咳唾然不可得而闻者何限而况影响于三千载之下乎陈先生曰吾取传合之于经而不得而弗敢强也吾又取宋儒合之乎汉而不得而弗敢强也久而索之得者半求之而得吾两存焉求而不得衷其近古者因其解而解之乌知夫一脔之非尝鼎哉陈先生讳深字子渊吴兴长兴人一再官不得意老而喜读书年八十馀篝灯至丙夜不辍语予曰老夫所苦心者经也将易箦以此执手见托曰幸辱一言比于挂剑之义予心许之又三年而序成先生更有周易周礼春秋然疑若干卷惜散佚不尽传
　　郑氏〈世威〉经书答问
　　十卷
　　未见
　　薛氏〈甲〉心传书院经义
　　未见
　　唐氏〈顺之〉稗编经说
　　四十一卷
　　存
　　宗氏〈周〉就正录
　　未见
　　黄虞稷曰周字维翰兴化县人嘉靖辛卯举人四川马湖府知府易五册书四册诗三册春秋六册礼记六册四书四册
　　薛氏〈治〉五经发挥
　　七十卷
　　未见
　　李邺嗣曰公号曲泉嘉靖辛卯举于乡历官马湖府同知
　　蔡氏〈汝楠〉说经札记
　　八卷
　　存
　　胡氏〈宾〉六经图全集
　　六卷
　　未见
　　黄虞稷曰字汝观光州人嘉靖壬辰进士兵科给事中
　　马氏〈森〉经笔
　　一卷
　　未见
　　赵氏〈贞吉〉经义进讲录
　　未见
　　孙氏〈铨〉五经述
　　未见
　　郑元庆曰归安人字揆卿嘉靖戊戌进士历官陜西按察副使
　　金氏〈世龙〉六经字原
　　三十卷
　　未见
　　黄虞稷曰字孟阳长洲人嘉靖辛丑进士官按察司副使
　　王氏〈觉〉五经明音
　　五卷
　　未见
　　高氏〈拱〉日进经义直解
　　十卷
　　未见
　　陈氏〈士元〉五经异文
　　十一卷
　　存
　　士元自序曰暴秦焚书汉兴屡下购书之令而经文竟多残逸所立博士各家师授转录不同况汉初文字兼行隶后世易以今文岂得尽同又汉儒称引经语皆出自记忆非有镂本可挍且撰著各成一家言其文自不能同予读十三经注疏及秦汉晋唐书所载经语有与今文异者辄私识之辑十一卷用示塾童俾得择取焉
　　殷氏〈士儋〉经筵经史直解
　　六卷
　　存
　　卜氏〈大有〉经学要义
　　五卷
　　存
　　徐栻序曰夫作经以载道也谭经以明道也是故有作之者不可无羽翼之者谭经者有志于圣人之道之轨范也檇李益泉卜大夫辑秦汉以下诸儒之谭经者昭掲篇章剔釐渊薮嘉惠后学蒸蒸然盛矣盖道犹梁也经犹栋也作室者有栋梁室斯具矣于是为榱为题为棁为节为隐柱为深垩为屏以蔽为牖以通明骈举而杂出皆作室之要也谭经者无虑千百家人各一言言各一见非发明本旨则攻击异端剔奥钩玄旁搜博采弗以要义谭之奚益卜大夫能辨兹矣故于经生之所谭者得其要义焉大夫与予丁未同举及予抚浙政暇出是编俾弁其端予患今之士徒谭时艺而不及经义失其本真安望其措之用乎得是编窃心喜爰序之以告穷经致用者嘉兴府志卜大有字〈阙〉　秀水人嘉靖丁未进士令无锡执法不挠权贵称彊项中忌者调濳山历南仪曹郎以忤时宰出为寻甸守致仕
　　黄虞稷曰正集四卷补遗一卷
　　杨氏〈豫孙〉经史通谱
　　一卷
　　未见
　　詹氏〈莱〉七经思问
　　三卷
　　存
　　于庭序曰浙有范川先生自其束发受书勃窣理窟多所心解其言易以为四图有功于易而诮欧阳诸人之妄訾其言诗以为太师陈诗而被之乐所云不淫不伤者声也非词也自文人之辞出而通于乐者寡矣其言书以为穆王优于宣王故孔子存君牙冏命吕刑三篇而于宣不之及其言春秋以为桓四年七年亡秋冬二时乃其传习之讹而非必如胡氏讨贼之说其言周礼以为春秋战国傅会之书其言学庸以为致曲之曲即独也如曲宴曲赦之类大抵其说旁出于百家而折衷于姬孔其造物创获于千载之后而其沈思冥搜于千载之前者也先生之子兵备君献功又能绍明先生之志而为之流传不朽斯亦述作之胜事已
　　姓谱莱字时殷常山人嘉靖丁未进士历按察佥事
　　陈氏〈耀文〉经典稽疑
　　二卷
　　存
　　耀文自序曰余幼业専经窃于馀经有志焉若未逮也入官多暇优于典籍之场凡其不诡于经有禆于传者咸笔识之久之遂成此编得鱼忘筌诚知遗诮然师承各异见以人殊亦起予之志也贻之同好庶几其狂斐云
　　方氏〈弘静〉千一疏
　　经说四卷
　　存
　　吴玙曰公歙县人嘉靖庚戌进士仕至南京户部右侍郎
　　罗氏〈汝芳〉五经一贯　五经翼注
　　俱未见
　　王氏〈世懋〉经子臆解
　　一卷
　　存
　　徐氏〈用检〉五经辨疑
　　未见
　　黄虞稷曰字克贤兰谿人嘉靖壬戌进士太常寺卿
　　李氏〈材〉经说萃编
　　二十九卷
　　未见
　　王氏〈圻〉续文献通考经籍考
　　十二卷
　　存
　　俞氏〈琇〉五经序
　　三卷
　　未见
　　黄虞稷曰嘉靖初清源知县
　　王氏〈循吉〉五经图说
　　未见
　　黄虞稷曰开州人嘉靖中献其书于朝锡号处士
　　桑氏〈介〉五经问答庸言
　　未见
　　苏氏〈濓〉石渠意见补遗
　　六卷
　　未见
　　盛氏〈祥〉五经彚语
　　未见
　　邵武府志盛祥字凤卿嘉靖间以明经授浙江新城县儒学训导再补泉州府学致仕
　　周氏〈家相〉五经通故
　　未见
　　广信永丰县志周家相字元忠以贡司南昌训历临洮通判





　　经义考卷二百四十八
<史部,目录类,经籍之属,经义考>