绎史 (四库全书本)/卷086之4

绎史　卷八十六之四

　　钦定四库全书
　　绎史卷八十六之四　　灵壁县知县马骕撰孔子类记〈曰〉
　　垂训
　　礼记孔子曰诸侯适天子必告于祖奠于祢冕而出视朝命祝史告于社稷宗庙山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而遍过是非礼也凡告用牲币反亦如之诸侯相见必告于祢朝服而出视朝命祝史吿于五庙所过山川亦命国家五官道而出反必亲告于祖祢乃命祝史告至于前所告者而后听朝而入〈○曾子问〉孔子曰三日齐一日用之犹恐不敬二日伐鼓何居孔子曰绎之于库门内祊之于东方朝市之于西方失矣〈○郊特牲〉　孔子曰臧文仲安知礼夏父弗綦逆祀而弗止也燔柴于奥夫奥者老妇之祭也盛于盆尊于瓶〈○家语奥作灶〉　孔子曰诵诗三百不足以一献一献之礼不足以大飨大飨之礼不足以大旅大旅具矣不足以飨帝毋轻议礼〈○礼器〉孔子曰立爱自亲始教民睦也立敬自长始教民顺也教以慈睦而民贵有亲教以敬长而民贵用命孝以事亲顺以听命错诸天下无所不行〈○祭义〉孔子曰吾观于乡而知王道之易易也主人亲速宾
　　及介而众宾自从之至于门外主人拜宾及介而众宾自入贵贱之义别矣三揖至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节繁及介省矣至于众宾升受坐祭立饮不酢而降隆杀之义辨矣工入升歌三终主人献之笙入三终主人献之闲歌三终合乐三终工告乐备遂出一人扬觯乃立司正焉知其能和乐而不流也宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿终于沃洗者焉知其能弟长而无遗矣降说屦升坐修爵无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不乱也贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而无遗安燕而不乱此五行者足以正身安国矣彼国安而天下安故曰吾观于乡而知王道之易易也〈○乡饮酒义〉孔子曰射者何以射何以听循声而发发而不失正鹄者其惟贤者乎若夫不肖之人则彼将安能以中诗云发彼有的以祈尔爵祈求也求中以辞爵也酒者所以养老也所以养病也求中以辞爵者辞养也〈○射义〉　孔子曰射之以乐也何以听何以射孔子曰士使之射不能则辞以疾县弧之义也〈○郊特牲〉　孔子曰嫁女之家三夜不息烛思相离也取妇之家三日不举乐思嗣亲也三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之义也孔子曰宗子虽七十无无主妇非宗子虽无主妇可也〈○曾子问〉　孔子曰管仲镂簋而朱纮旅树而反坫山节而藻棁贤大夫也而难为上也晏平仲祀其先人豚肩不揜豆贤大夫也而难为下也君子上不僭上下不偪下〈○杂记〉　孔子曰朝服而朝卒朔然后服之曰国家未道则不充其服焉〈○玉藻〉　孔子曰凶年则乘驽马祀以下牲　孔子曰少连大连善居丧三日不怠三月不懈期悲哀三年忧东夷之子也　孔子曰身有疡则浴首有创则沐病则饮酒食肉毁瘠为病君子弗为也毁而死君子之谓无子　孔子曰伯母叔母疏衰踊不绝地姑姊妹之大功踊绝于地如知此者由文矣㢤由文矣㢤〈○杂记〉　孔子曰拜而后稽颡颓乎其顺也稽颡而后拜颀乎其至也三年之丧吾从其至者　夫子曰始死羔裘元冠者易之而已羔裘元冠夫子不以吊　孔子曰之死而致死之不仁而不可为也之死而致生之不知而不可为也是故竹不成用瓦不成味木不成斵琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无簨簴其曰明器神明之也　孔子曰卫人之祔也离之鲁人之祔也合之善夫〈○檀弓〉
　　大戴礼记孔子曰君子之道譬犹防与夫礼之塞乱之所从生也犹防之塞水之所从来也故以旧防为无用而坏之者必有水败以旧礼无用而去之者必有乱患故婚姻之礼废则夫妇之道苦而淫辟之罪多矣乡饮酒之礼废则长幼之序失而争斗之狱繁矣聘射之礼废则诸侯之行恶而盈溢之败起矣丧祭之礼废则臣子之恩薄而倍死忘生之礼众矣凡人之知能见已然不能见将然礼者禁于将然之前而法者禁于己然之后是故法之用易见而礼之所为生难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先王执此之正坚如金石行此之信顺如四时处此之功无私如天地尔岂顾不用㢤然如曰礼云礼云贵绝恶于未萌而起敬于微眇使民日徙善远罪而不自知也〈○礼察〉
　　礼记〈坊记〉子言之君子之道辟则坊与坊民之所不足者也大为之坊民犹逾之故君子礼以坊徳刑以坊淫命以坊欲　子云小人贫斯约富斯骄约斯盗骄斯乱礼者因人之情而为之节文以为民坊者也故圣人之制富贵也使民富不足于骄贫不至于约贵不慊于上故乱益亡　子云贫而好乐富而好礼众而以宁者天下其㡬矣诗云民之贪乱宁为荼毒故制国不过千乘都城不过百雉家富不过百乘以此坊民诸侯犹有畔者子云夫礼者所以章疑别微以为民坊者也故贵贱
　　有等衣服有别朝廷有位则民有所让　子云天无二日土无二王家无二主尊无二上示民有君臣之别也春秋不称楚越之王丧礼君不称天大夫不称君恐民之惑也诗云相彼盍旦尚犹患之　子云君不与同姓同车与异姓同车不同服示民不嫌也以此坊民民犹得同姓以弑其君　子云君子辞贵不辞贱辞富不辞贫则乱益亡故君子与其使食浮于人也宁使人浮于食　子云觞酒豆肉让而受恶民犹犯齿衽席之上让而坐下民犹犯贵朝廷之位让而就贱民犹犯君诗云民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡　子云君子贵人而贱己先人而后己则民作让故称人之君曰君自称其君曰寡君　子云利禄先死者而后生者则民不偝先亡者而后存者则民可以托诗云先君之思以畜寡人以此坊民民犹偝死而号无告　子云有国家者贵人而贱禄则民兴让尚技而贱车则民兴艺故君子约言小人先言　子云上酌民言则下天上施上不酌民言则犯也下不天上施则乱也故君子信让以莅百姓则民之报礼重诗云先民有言询于刍荛　子云善则称人过则称己则民不争善则称人过则称己则怨益亡诗云尔卜尔筮履无咎言　子云善则称人过则称己则民让善诗云考卜惟王度是镐京惟龟正之武王成之　子云善则称君过则称己则民作忠君陈曰尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内女乃顺之于外曰此谋此猷惟我君之徳於乎是惟良显㢤　子云善则称亲过则称己则民作孝大誓曰予克纣非予武惟朕文考无罪纣克予非朕文考有罪惟予小子无良　子云君子弛其亲之过而敬其美论语曰三年无改于父之道可谓孝矣高宗云三年其惟不言言乃讙　子云从命不忿微谏不倦劳而不怨可谓孝矣诗云孝子不匮　子云睦于父母之党可谓孝矣故君子因睦以合族诗云此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为愈　子云于父之执可以乘其车不可以衣其衣君子以广孝也　子云小人皆能养其亲君子不敬何以辨　子云父子不同位以厚敬也书云厥辟不辟忝厥祖　子云父母在不称老言孝不言慈闺门之内戏而不叹君子以此坊民民犹薄于孝而厚于慈　子云长民者朝廷敬老则民作孝　子云祭祀之有尸也宗庙之有主也示民有事也修宗庙敬祀事教民追孝也以此坊民民犹忘其亲　子云敬则用祭器故君子不以菲废礼不以美没礼故食礼主人亲馈则客祭主人不亲馈则客不祭故君子茍无礼虽美不食焉易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福诗云既醉以酒既饱以徳以此示民民犹争利而忘义　子云七日戒三日齐承一人焉以为尸过之者趋走以教敬也醴酒在室醍酒在堂澄酒在下示民不淫也尸饮三众宾饮一示民有上下也因其酒肉聚其宗族以教民睦也故堂上观乎室堂下观乎上诗云礼仪卒度笑语卒获　子云宾礼每进以让丧礼毎加以远浴于中霤饭于牖下小敛于戸内大敛于阼殡于客位祖于庭葬于墓所以示远也殷人吊于圹周人吊于家示民不偝也子云死民之卒事也吾从周以此坊民诸侯犹有薨而不葬者　子云升自客阶受吊于宾位教民追孝也未没丧不称君示民不争也故鲁春秋记晋丧曰杀其君之子奚齐及其君卓以此坊民子犹有弑其父者　子云孝以事君弟以事长示民不贰也故君子有君不谋仕唯卜之日称二君丧父三年丧君三年示民不疑也父母在不敢有其身不敢私其财也示民有上下也故天子四海之内无客礼莫敢为主焉故君适其臣升自阼阶即位于堂示民不敢有其室也父母在馈献不及车马示民不敢专也以此坊民民犹忘其亲而贰其君　子云礼之先币帛也欲民之先事而后禄也先财而后礼则民利无辞而行情则民争故君子于有馈者弗能见则不视其馈易曰不耕获不菑畬凶以此坊民民犹贵禄而贱行　子云君子不尽利以遗民诗云彼有遗秉此有不敛穧伊寡妇之利故君子仕则不稼田则不渔食时不力珍大夫不坐羊士不坐犬诗云采葑采菲无以下体徳音莫违及尔同死以此坊民民犹忘义而争利以亡其身子云夫礼坊民所淫章民之别使民无嫌以为民纪者也故男女无媒不交无币不相见恐男女之无别也诗云伐柯如之何匪斧不克取妻如之何匪媒不得蓺麻如之何横从其亩取妻如之何必告父母以此坊民民犹有自献其身　子云取妻不取同姓以厚别也故买妾不知其姓则卜之以此坊民鲁春秋犹去夫人之姓曰吴其死曰孟子卒　子云礼非祭男女不交爵以此坊民阳侯犹杀缪侯而窃其夫人故大飨废夫人之礼子云寡妇之子不有见焉则弗友也君子以辟远也
　　故朋友之交主人不在不有大故则不入其门以此坊民民犹以色厚于徳　子云好徳如好色诸侯不下渔色故君子远色以为民纪故男女授受不亲御妇人则进左手姑姊妹女子子已嫁而反男子不与同席而坐寡妇不夜哭妇人疾问之不问其疾以此坊民民犹淫泆而乱于族　子云昏礼婿亲迎见于舅姑舅姑承子以授婿恐事之违也以此坊民妇犹有不至者　　〈表记〉子言之归乎君子隐而显不矜而庄不厉而威不言而信子曰君子不失足于人不失色于人不失口于人是故君子貌足畏也色足惮也言足信也甫刑曰敬忌而罔有择言在躬子曰裼袭之不相因也欲民之毋相渎也子曰祭极敬不继之以乐朝极辨不继之以倦子曰君子慎以辟祸笃以不揜恭以远耻子曰君子庄敬日强安肆日偷君子不以一日使其躬儳焉如不终日子曰齐戒以事鬼神择日月以见君恐民之不敬也子曰狎侮死焉而不畏也子曰无辞不相接也无礼不相见也欲民之毋相亵也易曰初筮告再三渎渎则不告子言之仁者天下之表也义者天下之制也报者天下之利也子曰以徳报徳则民有所劝以怨报怨则民有所惩诗曰无言不雠无徳不报太甲曰民非后无能胥以宁后非民无以辟四方子曰以徳报怨则宽身之仁也以怨报徳则刑戮之民也子曰无欲而好仁者无畏而恶不仁者天下一人而已矣是故君子议道自已而置法以民子曰仁有三与仁同功而异情与仁同功其仁未可知也与仁同过然后其仁可知也仁者安仁智者利仁畏罪者强仁仁者右也道者左也仁者人也道者义也厚于仁者薄于义亲而不尊厚于义者薄于仁尊而不亲道有至有义有考至道以王义道以霸考道以为无失　子言之仁有数义有长短小大中心憯怛爱人之仁也率法而强之资仁者也诗云丰水有芑武王岂不仕诒厥孙谋以燕翼子数世之仁也国风曰我躬不阅皇恤我后终身之仁也子曰仁之为器重其为道远举者莫能胜也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎是故君子以义度人则难为人以人望人则贤者可知己矣子曰中心安仁者天下一人而已矣大雅曰徳𬨎如毛民鲜克举之我仪图之惟仲山甫举之爱莫助之小雅曰高山仰止景行行止子曰诗之好仁如此乡道而行中道而废忘身之老也不知年数之不足也俛焉日有孶孶毙而后已子曰仁之难成久矣人人失其所好故仁者之过易辞也子曰恭近礼俭近仁信近情敬让以行此虽有过其不甚矣夫恭寡过情可信俭易容也以此失之者不亦鲜乎诗云温温恭人维徳之基子曰仁之难成久矣唯君子能之是故君子不以其所能者病人不以人之所不能者愧人是故圣人之制行也不制以已使民有所劝勉愧耻以行其言礼以节之信以结之容貌以文之衣服以移之朋友以极之欲民之有壹也小雅曰不愧于人不畏于天是故君子服其服则文以君子之容有其容则文以君子之辞遂其辞则实以君子之徳是故君子耻服其服而无其容耻有其容而无其辞耻有其辞而无其徳耻有其徳而无其行是故君子衰绖则有哀色端冕则有敬色甲胄则有不可辱之色诗云维鹈在梁不濡其翼彼记之子不称其服　子言之君子之所谓义者贵贱皆有事于天下天子亲耕粢盛秬鬯以事上帝故诸侯勤以辅事于天子子曰下之事上也虽有庇民之大徳不敢有君民之心仁之厚也是故君子恭俭以求役仁信让以求役礼不自尚其事不自尊其身俭于位而寡于欲让于贤卑己而尊人小心而畏义求以事君得之自是不得自是以听天命诗云莫莫葛藟施于条枚凯弟君子求福不回其舜禹文王周公之谓与有君民之大徳有事君之小心诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福厥徳不回以受方国子曰先王谥以尊名节以壹惠耻名之浮于行也是故君子不自大其事不自尚其功以求处情过行弗率以求处厚彰人之善而美人之功以求下贤是故君子虽自卑而民敬尊之子曰后稷天下之为烈也岂一手一足㢤唯欲行之浮于名也故自谓便人　子言之君子之所谓仁者其难乎诗云凯弟君子民之父母凯以强教之弟以说安之乐而毋荒有礼而亲威庄而安孝慈而敬使民有父之尊有母之亲如此而后可以为民父母矣非至徳其孰能如此乎今父之亲子也亲贤而下无能母之亲子也贤则亲之无能则怜之母亲而不尊父尊而不亲水之于民也亲而不尊火尊而不亲土之于民也亲而不尊天尊而不亲命之于民也亲而不尊鬼尊而不亲子曰夏道尊命事鬼敬神而远之近人而忠焉先禄而后威先赏而后罚亲而不尊其民之敝蠢而愚乔而野朴而不文殷人尊神率民以事神先鬼而后礼先罚而后赏尊而不亲其民之敝荡而不静胜而无耻周人尊礼尚施事鬼敬神而远之近人而忠焉其赏罚用爵列亲而不尊其民之敝利而巧文而不惭贼而蔽子曰夏道未渎辞不求备不大望于民民未厌其亲殷人未渎礼而求备于民周人强民未渎神而赏爵刑罚竆矣子曰虞夏之道寡怨于民殷周之道不胜其敝子曰虞夏之质殷周之文至矣虞夏之文不胜其质殷周之质不胜其文　子言之曰后世虽有作者虞帝弗可及也已矣君天下生无私死不厚其子子民如父母有憯怛之爱有忠利之教亲而尊安而敬威而爱富而有礼惠而能散其君子尊仁畏义耻费轻实忠而不犯义而顺文而静宽而有辨甫刑曰徳威惟威徳明惟明非虞帝其孰能如此乎　子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬其受罪益寡子曰事君大言入则望大利小言入则望小利故君子不以小言受大禄不以大言受小禄易曰不家食吉子曰事君不下逹不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是与神之听之式榖以女子曰事君远而谏则讇也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方子曰事君欲谏不欲陈诗云心乎爱矣瑕不谓矣中心藏之何日忘之子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也故君子三揖而进一辞而退以远乱也子曰事君三违而不出竟则利禄也人虽曰不要吾弗信也子曰事君慎始而敬终子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使为乱子曰事君军旅不辟难朝廷不辞贱处其位而不履其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则孰虑而从之终事而退臣之厚也易曰不事王侯高尚其事子曰唯天子受命于天士受命于君故君命顺则臣有顺命君命逆则臣有逆命诗曰鹊之姜姜鹑之贲贲人之无良我以为君子曰君子不以辞尽人故天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶是故君子于有丧者之侧不能赙焉则不问其所费于有病者之侧不能馈焉则不问其所欲有客不能馆则不问其所舍故君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏小雅曰盗言孔甘乱是用餤子曰君子不以口誉人则民作忠故君子问人之寒则衣之问人之饥则食之称人之善则爵之国风曰心之忧矣于我归说子曰口惠而实不至怨菑及其身是故君子与其有诺责也宁有已怨国风曰言笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦已焉㢤子曰君子不以色亲人情疏而貌亲在小人则穿窬之盗也与子曰情欲信辞欲巧　子言之昔三代明王皆事天地之神明无非卜筮之用不敢以其私亵事上帝是以不犯日月不违卜筮卜筮不相袭也大事有时日小事无时日有筮外事用刚日内事用柔日不违龟筮子曰牲牷礼乐齐盛是以无害乎鬼神无怨乎百姓子曰后稷之祀易富也其辞恭其欲俭其禄及子孙诗曰后稷兆祀庶无罪悔以迄于今子曰大人之器威敬天子无筮诸侯有守筮天子道以筮诸侯非其国不以筮卜宅寝室天子不卜处大庙子曰君子敬则用祭器是以不废日月不违龟筮以敬事其君长是以上不渎于民下不亵于上　〈缁衣〉子言之曰为上易事也为下易知也则刑不烦矣　子曰好贤如缁衣恶恶如巷伯则爵不渎而民作愿刑不试而民咸服大雅曰仪刑文王万国作孚　子曰夫民教之以徳齐之以礼则民有格心教之以政齐之以刑则民有遁心故君民者子以爱之则民亲之信以结之则民不倍恭以莅之则民有孙心甫刑曰苗民匪用命制以刑惟作五虐之刑曰法是以民有恶徳而遂绝其世也　子曰下之事上也不从其所令从其所行上好是物下必有甚者矣故上之所好恶不可不慎也是民之表也　子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁诗云赫赫师尹民具尔瞻甫刑曰一人有庆兆民赖之大雅曰成王之孚下土之式子曰上好仁则下之为仁争先人故长民者章志贞
　　教尊仁以子爱百姓民致行已以说其上矣诗云有梏徳行四国顺之　子曰王言如丝其出如纶王言如纶其出如綍故大人不倡游言可言也不可行君子弗言也可行也不可言君子弗行也则民言不危行而行不危言矣诗云淑慎尔止不諐于仪　子曰君子道人以言而禁人以行故言必虑其所终而行必稽其所敝则民谨于言而慎于行诗云慎尔出话敬尔威仪大雅曰穆穆文王于缉熙敬止　子曰长民者衣服不贰从容有常以齐其民则民徳壹诗云彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望　子曰为上可望而知也为下可述而志也则君不疑于其臣而臣不惑于其君矣尹吉曰惟尹躬及汤咸有壹徳诗云淑人君子其仪不忒　子曰有国家者章善瘅恶以示民厚则民情不贰诗云靖共尔位好是正直　子曰上人疑则百姓惑下难知则君长劳故君民者章好以示民俗慎恶以御民之淫则民不惑矣臣仪行不重辞不援其所不及不烦其所不知则君不劳矣诗云上帝板板下民卒𤺺小雅曰匪其止共维王之卭　子曰政之不行也教之不成也爵禄不足劝也刑罚不足耻也故上不可以亵刑而轻爵康诰曰敬明乃罚甫刑曰播刑之不廸　子曰大臣不亲百姓不宁则忠敬不足而富贵已过也大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不慎也是民之道也君毋以小谋大毋以远言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾而远臣不蔽矣叶公之顾命曰毋以小谋败大作毋以嬖御人疾庄后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士　子曰大人不亲其所贤而信其所贱民是以亲失而教是以烦诗云彼求我则如不我得执我仇仇亦不我力君陈曰未见圣若已弗克见既见圣亦不克由圣　子曰小人溺于水君子溺于口大人溺于民皆在其所亵也夫水近于人而溺人徳易狎而难亲也易以溺人口费而烦易出难悔易以溺人夫民闭于人而有鄙心可敬不可慢易以溺人故君子不可以不慎也太甲曰毋越厥命以自覆也若虞机张往省括于度则释兑命曰惟口起羞惟甲胄起兵惟衣裳在笥惟干戈省厥躬太甲曰天作孽可违也自作孽不可以逭尹吉曰惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终　子曰民以君为心君以民为体心庄则体舒心肃则容敬心好之身必安之君好之民必欲之心以体全亦以体伤君以民存亦以民亡诗云昔吾有先正其言明且清国家以宁都邑以成庶民以生谁能秉国成不自为正卒劳百姓君雅曰夏日暑雨小民惟曰怨资冬祈寒小民亦惟曰怨　子曰下之事上也身不正言不信则义不壹行无类也子曰言有物而行有格也是以生则不可夺志死则不可夺名故君子多闻质而守之多志质而亲之精知略而行之君陈曰出入自尔师虞庶言同诗云淑人君子其仪一也　子曰惟君子能好其正小人毒其正故君子之朋友有乡其恶有方是故迩者不惑而远者不疑也诗云君子好仇　子曰轻绝贫贱而重绝富贵则好贤不坚而恶恶不著也人虽曰不利吾不信也诗云朋友攸摄摄以威仪　子曰私惠不归徳君子不自留焉诗云人之好我示我周行　子曰茍有车必见其轼苟有衣必见其敝人茍或言之必闻其声茍或行之必见其成葛覃曰服之无射　子曰言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也故君子寡言而行以成其信则民不得大其美而小其恶诗云白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也小雅曰允矣君子展也大成君奭曰在昔上帝周田观文王之徳其集大命于厥躬　子曰南人有言曰人而无恒不可以为卜筮古之遗言与龟筮犹不能知也而况于人乎诗云我龟既厌不我告犹兑命曰爵无及恶徳民立而正事纯而祭祀是为不敬事烦则乱事神则难易曰不恒其徳或承之羞恒其徳侦妇人吉夫子凶〈○沈约云坊记表记缁衣皆取子思子刘献云缁衣公孙尼子所作〉说苑孔子曰无体之礼敬也无服之丧忧也无声之乐懽也不言而信不动而威不施而仁志也钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变其志诚通乎金石而况人乎
　　乐动声仪孔子曰箫韶者舜之遗音也温润以和似南风之至其为音如寒暑风雨之动物如物之动人雷动兽禽风雨动鱼龙仁义动君子财色动小人是以圣人务其本
　　韩诗外传孔子曰明王有三惧一曰处尊位而恐不闻其过二曰得志而恐骄三曰闻天下之至道而恐不能行昔者越王勾践与吴战大败之兼有南夷当是之时君南面而立近臣三远臣五令诸大夫曰闻过而不以告我者为上戮此处尊位而恐不闻其过也昔者晋文公与楚战大胜之烧其草火三日不息文公退而有忧色侍者曰君大胜楚而有忧色何也文公曰吾闻能以战胜安者惟圣人若夫诈胜之徒未尝不危吾是以忧也此得志而恐骄也昔者齐桓公得管仲隰朋南面而立桓公曰吾得二子也吾目加明吾耳加聪不敢独擅进之先祖此闻至道而恐不能行者也由桓公晋文越王勾践观之三惧者明君之务也诗曰温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如临深渊如履薄冰此言大王居人上也　孔子云美㢤颜无父之御也马知后有舆而轻之知上有人而爱之马亲其正而爱其事如使马能言彼将必曰乐㢤今日之驺也至于颜沦少衰矣马知后有舆而轻之知上有人而敬之马亲其正而敬其事如使马能言彼将必曰驺来其人之使我也至于颜夷而衰矣马知后有舆而重之知上有人而畏之马亲其正而畏其事如马能言彼将必曰驺来驺来女不驺彼将杀女故御马有法矣御民有道矣法得则马和而欢道得则民安而集诗曰执辔如组两骖如舞此之谓也
　　说苑孔子曰文王似元年武王似春王周公似正月文王以王季为父以太任为母以太姒为妃以武王周公为子以泰颠闳夭为臣其本美矣武王正其身以正其国正其国以正天下伐无道刑有罪一动天下正其事正矣春致其时万物皆及生君致其道万人皆及治周公戴已而天下顺之其诚至矣　孔子曰存亡祸福皆在己而已天灾地妖亦不能杀也昔者殷王帝辛之时爵生乌于城之隅工人占之曰凡小以生巨国家必祉王名必倍帝辛喜爵之徳不治国家亢暴无极外寇乃至遂亡殷国此逆天之时诡福反为祸至殷王武丁之时先王道缺刑法弛桑榖俱生于朝七日而大拱工人占之曰桑榖者野物也野物生于朝意朝亡乎武丁恐骇侧身修行思昔先王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之道三年之后远方之君重译而朝者六国此迎天时得祸反为福也故妖孽者天所以警天子诸侯也恶梦者所以警士大夫也故妖孽不胜善政恶梦不胜善行也至治之极祸反为福故太甲曰天作孽犹可违自作孽不可逭〈○家语作对哀公〉
　　荀子孔子曰大节是也小节是也上君也大节是也小节一出焉一入焉中君也大节非也小节虽是也吾无观其馀矣
　　慎子子曰有虞氏不赏不罚夏后氏赏而已殷人罚而不赏罚禁也赏使也
　　潜夫论仲尼曰汤武非一善而王也桀纣非一恶而亡也
　　韩非子孔子曰为人君者犹盂也民犹水也盂方水方盂圜水圜　孔子曰善为吏者树徳不能为吏者树怨槩者平量者也吏者平法者也治国者不可失平也孔丛子孔子曰民之所以生者衣食也上不教民民匮其生饥寒切于身而不为非者寡矣故古之于盗恶之而不杀也今不先其教而一杀之是以罚行而善不反刑张而罪不省夫赤子知慕其父母由审故也况为政者夺其贤者而与其不贤者以化民乎知审此二者则上盗息
　　盐铁论孔子曰不通于论者难于言治道不同者不相与谋
　　家语孔子曰忠臣之谏君有五义焉一曰谲谏二曰戅谏三曰降谏四曰直谏五曰风谏唯度主而行之吾从其风谏乎
　　说苑孔子曰良药苦于口利于病忠言逆于耳利于行故武王谔谔而昌纣嘿嘿而亡君无谔谔之臣父无谔谔之子兄无谔谔之弟夫无谔谔之妇士无谔谔之友其亡可立而待故曰君失之臣得之父失之子得之兄失之弟得之夫失之妇得之士失之友得之故无亡国破家悖父乱子放兄弃弟狂夫淫妇绝交败友
　　荀子孔子曰吾有耻也吾有鄙也吾有殆也幼不能彊学老而以教之吾耻之去其故乡事君而逹卒遇故人曾无旧言吾鄙之与小人处者吾殆之也　孔子曰君子有三思而不可不思也少而不学长无能也老而不教死无思也有而不施竆无与也是故君子少思长则学老思死则教有思穷则施
　　家语孔子曰君子三患未之闻患弗得闻既得闻之患弗得学既得学之患弗得行有其徳而无其言君子耻之有其言而无其行君子耻之既得之而又失之君子耻之地有馀民不足君子耻之众寡均而人功倍已焉君子耻之〈韩诗外传孔子曰君子有三忧弗知可无忧与知而不学可无忧与学而不行可无忧与诗曰未见君子忧心惙惙〉孔子曰君子有三恕有君不能事有臣而求其使非恕也有亲不能孝有子而求其报非恕也有兄不能敬有弟而求其顺非恕也士能明于三恕之本则可谓端身矣
　　孔子曰行已有六本焉本立然后为君子也立身有义矣而孝为本丧纪有礼矣而哀为本战陈有列矣而勇为本治政有理矣而农为本居国有道矣而嗣为本生财有时矣而力为本置本不固无务末亲戚不说无务外交事不终始无务多业记闻而言无务多说比近不安无务求远是故反本修迩君子之道也
　　说苑孔子曰君子务本本立而道生夫本不正者未必倚始不盛者终必衰诗云原隰既平泉流既清本立而道生春秋之义有正春者无乱秋有正君者无乱国易曰建其本而万物理失之毫厘差以千里是故君子贵建本而重立始　孔子曰巧而好度必工勇而好同必胜知而好谋必成愚者反是夫处重擅宠专事妒贤愚人之情也志骄傲而轻旧怨是以尊位则必危任重则必崩擅宠则必辱〈荀子孔子曰巧而好度必节勇而好同必胜知而好谦必贤〉尚书大传子曰心之精神是谓圣
　　韩诗外传孔子曰士有五有执尊贵者有家富厚者有资勇悍者有心智愚者有貌美好者有执尊贵者不以爱民行义理而反以暴敖家富厚者不以赈穷救不足而反以侈靡无度资男悍者不以卫上攻战而反以侵陆私斗心智愚者不以端计数而反以事奸饰诈貌美好者不以统朝莅民而反以蛊女纵欲此五者所谓士失其美质者也诗曰温其如玉在其板屋乱我心曲孔子曰口欲味心欲佚教之以仁心欲兵身恶劳教之以恭好辩论而畏惧教之以勇目好色耳好声教之以义易曰艮其限列其夤危熏心诗曰吁嗟女兮无与士耽皆防邪禁佚调和心志　子曰不学而好思虽知不广矣学而慢其身虽学不尊矣不以诚立虽立不久矣诚未著而好言虽言不信矣美材也而不闻君子之道隐小物以害大物者灾必及身矣诗曰其何能淑载胥及溺
　　申子子曰丘少而好学晚而闻道此以博矣
　　荀子孔子曰如垤而进吾与之如丘而止吾已矣学曾未如肬赘则具然欲为人师　孔子曰知者之知固以多矣有以守少能无察乎愚者之知固以少矣有以守多能无枉乎　孔子曰审吾所以适人适人之所以来我也
　　中论孔子曰弗学何以行弗思何以得小子勉之　孔子曰居而得贤友福之次也　孔子曰弟子勉之汝毋自舍人犹舍汝况自舍乎人违汝其远矣　孔子曰欲人之信已也则微言而笃行之笃行之则用日久用日久则事著明事著明则有目者莫不见也有耳者莫不闻也其可诬㢤　孔子曰知不可由斯知所由矣　孔子曰唯君子然后能贵其言贵其色小人能乎㢤　孔子曰小人何以寿为一日之不能善矣久恶恶之甚也尸子子曰恶人者人恶之知得之已者亦知得之人所谓不出环堵之室而知天下者知及之已者也
　　家语孔子曰君子以其所不能畏人小人以其所不能不信人故君子长人之才小人抑人而取胜焉　孔子曰不观高崖何以知颠坠之患不临深泉何以知没溺之患不观巨海何以知风波之患失之者其在此乎士慎此三者则无累于身矣
　　说苑孔子曰依贤固不困依富固不穷马趼折而复行者何以辅足众也　仲尼曰非其地而树之不生也非其人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聋而鼓之　孔子曰船非水不可行水入船中则其没也故曰君子不可不严也小人不可不闭也　孔子曰鞭朴之子不从父之教刑戮之民不从君之政言疾之难行故君子不急断不意使以为乱源　孔子曰中人之情有馀则侈不足则俭无禁则淫无度则失纵欲则败饮食有量衣服有节宫室有度畜聚有数车器有限以防乱之源也故夫度量不可不明也善欲不可不听也　孔子曰以富贵为人下者何人不与以富贵敬爱人者何人不亲众言不逆可谓知言矣众向之可谓知时矣　孔子曰夫富而能富人者欲贫而不可得也贵而能贵人者欲贱而不可得也达而能逹人者欲穷而不可得也
　　淮南子子曰小辩破言小利破义小艺破道小见不达大礼必简河以委蛇故能达山以陵迟故能高阴阳无为故能和道以优游故能化
　　韩诗外传孔子曰夫谈说之术齐庄以立之端诚以处之坚彊以待之辟称以喻之分以明之欢忻芬芳以送之宝之珍之贵之神之如是则说恒无不行矣夫是之谓能贵其所贵若夫无类之说不形之行不赞之辞君子慎之诗曰无易由言无曰茍矣〈○语同荀子〉
　　史记孔子称曰甚矣鲁道之衰也洙泗之闲龂龂如也庄子孔子曰凡人心险于山川难于知天天犹有春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深情故有貌愿而益有长若不肖有顺懁而逹有坚而缦有缓而钎故其就义若渴者其去义若热故君子远使之而观其忠近使之而观其敬烦使之而观其能卒然问焉而观其知急与之期而观其信委之以财而观其仁告之以危而观其节之以酒而观其则杂之以处而观其色九徴至不肖人得矣正考父一命而伛再命而偻三命而俯循墙而走孰敢不轨如而夫者一命而吕钜再命而于车上儛三命而名诸父孰协唐许贼莫大乎徳有心而心有睫及其有睫也而内视内视而败矣凶徳有五中徳为首何谓中徳中徳也者有以自好也而吡其所不为者也穷有八极达有三必形有六府美髯长大壮丽勇敢八者俱过人也因以是穷縁循偃佒因畏不若人三者俱通达知慧外通勇敢多怨仁义多责达生之情者傀逹于知者肖逹大命者随逹小命者遭　仲尼曰无入而藏无出而阳柴立其中央三者若得其名必极夫畏涂者十杀一人则父子兄弟相戒也必盛卒徒而后敢出焉不亦知乎人之所取畏者衽席之上饮食之闲而不知为之戒者过也
　　说苑孔子曰北方有兽其名曰蟨前足鼠后足是兽也甚矣其爱蛩蛩巨虚也食得甘草必啮以遗蛩蛩巨虚蛩蛩巨虚见人将来必负蟨以走蟨非性之爱蛩蛩巨虚也为其假足之故也二兽者亦非性之爱蟨也为其得甘草而遗之故也夫禽兽昆虫犹知比假而相有报也况于士君子之欲兴名利于天下者乎
　　吕氏春秋孔子曰燕爵争善处于一屋之下母子相哺也区区焉相乐也自以为安矣灶突决上栋焚燕爵颜色不变是何也不知祸之将及之也不亦愚乎为人臣而免于燕爵之智者寡矣
　　韩诗外传高墙丰上激下未必崩也降雨兴流潦至则崩必先矣草木根荄浅未必撅也飘风兴暴雨坠则撅必先矣君子居是邦也不崇仁义尊其贤臣以理万物未必亡也一旦有非常之变诸侯交争人趋车驰迫然祸至乃始愁忧干喉焦唇仰天而叹庶㡬乎望其安也不亦晚乎孔子曰不慎其前而悔其后嗟乎虽悔无及矣诗曰掇其泣矣何嗟及矣
　　家语伯常骞问于孔子曰骞固周国之贱吏也不自以不肖将北面以事君子敢问正道宜行不容于世隐道宜行然亦不忍今欲身亦不穷道亦不隐为之有道乎孔子曰善㢤子之问也自邱之闻未有若吾子所问辩且说也丘尝闻君子之言道矣听者无察则道不入奇伟不稽则道不信又尝闻君子之言事矣制无度量则事不成其政晓察则民不保又尝闻君子之言志矣刚折者不终径易者则数伤浩倨者则不亲就利者则无不弊又尝闻养世之君子矣从轻勿为先从重勿为后见像而勿强陈道而勿怫此四者邱之所闻也　齐高庭问于孔子曰庭不旷山不直地衣穰而提䞇精气以问事君子之道愿夫子告之孔子曰贞以干之敬以辅之施仁无倦见君子则举之见小人则退之去女恶心而忠与之效其行修其礼千里之外亲如兄弟行不效礼不修则对门不女通矣夫终日言不遗已之忧终日行不遗已之患惟智者能之故自修者必恐惧以除患恭俭以避难者也终身为善一言则败之可不慎乎〈汉书论语者孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也当时弟子各有所记夫子既卒门人相与辑而论纂故谓之论语　论语古二十一篇两子张齐二十二篇多问王知道鲁二十篇　孔子家语二十七卷○师古曰非今所有家语〉
　　遗事
　　礼记仲尼尝奉荐而进其亲也悫其行也趋趋以数已祭子赣问曰子之言祭济济漆漆然今子之祭无济济漆漆何也子曰济济者容也远也漆漆者容也自反也容以远若容以自反也夫何神明之及交夫何济济漆漆之有乎反馈乐成荐其荐俎序其礼乐备其百官君子致其济济漆漆夫何恍惚之有乎夫言岂一端而已夫各有所当也〈○祭义〉　乡人裼孔子朝服立于阼存室神也〈○郊特牲〉　孔子曰吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾祭作而辞曰疏食不足祭也吾飧作而辞曰疏食也不敢以伤吾子〈○杂记〉　孔子食于季氏不辞不食肉而飧〈○玉藻　家语孔子食于季氏食祭主人不辞不食亦不饮而飧子夏问曰礼也孔子曰非礼也从主人也吾食于少施氏而饱少施氏食我以礼吾食祭作而辞曰疏食不足祭也吾飧作而辞曰疏食以伤吾子之性主人不以礼客不敢尽礼主人尽礼则客不敢不尽礼也〉　孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司马使子路执弓矢出延射曰贲军之将亡国之大夫与为人后者不入其馀皆入盖去者半入者半又使公罔之裘序点扬觯而语公罔之裘扬觯而语曰幼壮孝弟耆耋好礼不从流俗修身以俟死者不在此位也盖去者半处者半序点又扬觯而语曰好学不倦好礼不变旄期称道不乱者不在此位也盖㢙有存者〈○射义〉　厩焚孔子拜乡人为火来者士壹大夫再亦相吊之道也〈○杂记〉
　　史记孔子之所严事于周则老子于卫蘧伯王于齐晏平仲于楚老莱子于郑子产于鲁孟公绰数称臧文仲柳下惠铜鍉伯华介山子然孔子皆后之不并世荀子子谓子家驹续然大夫不如晏子晏子功用之臣也不如子产子产惠人也不如管仲管仲之为人力功不力义力知不力仁野人也不可以为天子大夫吕氏春秋孔子之弟子从远方来者孔子荷杖而问之曰子之公不有恙乎搏杖而揖之问曰子之父母不有恙乎置杖而问曰子之兄弟不有恙乎𣏾步而倍之问曰子之妻子不有恙乎故孔子以六尺之杖谕贵贱之等辨疏亲之义又况于以尊位厚禄乎〈新书子赣由其家来谒于孔子孔子正颜举杖磬折而立曰子之大亲毋乃不宁乎放杖而立曰子之兄弟亦得无恙乎曵杖倍而行曰妻子家中得无病乎故身之倨佝手之高下颜色声气各有宜称所以明尊卑别疏戚也〉
　　礼记孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右孔子曰二三子之嗜学也我则有姊之丧故也二三子皆尚左〈○檀弓〉
　　史记孔子以四教文行忠信绝四毋意毋必毋固毋我所慎斋战疾子罕言利与命与仁不愤不启举一隅不以三隅反则弗复也其于乡党恂恂似不能言者其于宗庙朝廷辩辩言唯谨尔朝与上大夫言訚訚如也与下大夫言侃侃如也入公门鞠躬如也趋进翼如也君召使摈色勃如也君命召不俟驾行矣鱼馁肉败割不正不食席不正不坐食于有丧者之侧未尝饱是日哭则不歌见齐衰瞽者虽童子必变三人行必得我师徳之不修学之不讲闻义不能徙不善不能改是吾忧也使人歌善则使复之然后和之子不语怪力乱神子贡曰夫子之文章可得闻也夫子言天道与性命弗可得闻也已颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后夫子循循然善诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔虽欲从之蔑由也已达巷党人童子曰大㢤孔子博学而无所成名子闻之曰我何执执御乎执射乎我执御矣牢曰子云不试故艺喟然叹曰莫知我夫子贡曰何为莫知子子曰不怨天不尤人下学而上达知我者其天乎不降其志不辱其身伯夷叔齐乎谓柳下惠少连降志辱身矣谓虞仲夷逸隐居放言行中清废中权我则异于是无可无不可〈○须阅其综会关合处非茍作者〉
　　说文孔子席不正不坐割不正不食不饮盗泉之水积正也
　　尸子孔子至于胜母县暮矣而不宿过于盗泉渴矣而不饮恶其名也〈论语撰考谶水名盗泉孔子不漱〉
　　论衡鲁城门久朽欲顿孔子过之趋而疾行左右曰久矣孔子曰恶其久也孔子戒慎已甚如过遭坏可谓不幸也故孔子曰君子有不幸而无有幸有幸而无不幸孔子畏阳虎郤行流汗
　　家语孔子适季孙季孙之宰谒曰君使人假于马将与之乎季孙未言孔子曰吾闻之君取于臣谓之取与于臣谓之赐臣取于君谓之假与于君谓之献季孙色然悟曰吾诚未达此义遂命其宰曰自今已往君有取之一切不得复言假也
　　韩非子孔子御坐于鲁哀公哀公赐之桃与黍哀公请用孔子先饭黍而后啖桃左右皆揜口而笑哀公曰黍者非饭之也以雪桃也仲尼对曰丘知之矣夫黍者五榖之长也祭先王为上盛果蓏有六而桃为下祭先王不得入庙丘闻之也君子以贱雪贵不闻以贵雪贱今以五榖之长雪果蓏之下是从上雪下也丘以为妨义故不敢以先于宗庙之盛也　鲁人烧积泽天北风火南倚恐烧国哀公惧自将众趣救火者左右无人尽逐兽而火不救乃召问仲尼仲尼曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火之所以无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火者尽赏之则国不足以赏于人请徒行赏哀公曰善于是仲尼乃下令曰不救火者比降北之罪逐兽者比入禁之罪令未下遍而火已救矣史记季康子问政曰举直错诸枉则枉者直康子患盗孔子曰茍子之不欲虽赏之不窃
　　说苑孔子见季康子康子未说孔子又见之宰予曰吾闻之夫子曰王公不聘不动今吾子之见司寇也少数矣孔子曰鲁国以众相陵以兵相暴之日久矣而有司不治聘我者孰大乎于是鲁人闻之曰圣人将治可以不先自为刑罚乎自是之后国无争者孔子谓弟子曰违山十里蟪蛄之声犹尚存耳政事无如膺之矣古者鲁俗涂里之闾罗门之罗⿰门之渔独得于礼是以孔子善之夫涂里之闾富者为贫者出罗门之罗有亲者取多无亲者取少⿰门之渔有亲者取巨无亲者取小〈○家语为司寇事见司寇作于司寇按既云见季康子明非为司寇时矣　诗含神雾孔子歌曰违山十里蟪蛄之声尚犹在耳政尚静而恶哗也〉
　　孔丛子秦庄子死孟武伯问于孔子曰古者同寮有服乎答曰然同寮有相友之义贵贱殊等不为同官闻诸老耼昔者虢叔闳夭太颠散宜生南宫适五官同寮比徳以赞文武及虢叔死四人者为之服朋友之服古之达理者行之也
　　礼记恤由之丧哀公使孺悲之孔子学士丧礼士丧礼于是乎书〈○杂记〉　孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐椁原壤登木曰久矣予之不托于音也歌曰狸首之斑然执女手之卷然夫子为弗闻也者而过之从者曰子未可以已乎夫子曰丘闻之亲者毋失其为亲也故者毋失其为故也　伯高死于卫赴于孔子孔子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知吾哭诸野于野则已疏于寝则已重夫由赐也见我吾哭诸赐氏遂命子贡为之主曰为尔哭也来者拜之知伯高而来者勿拜也　伯高之丧孔子之使者未至冉子摄束帛乘马而将之孔子曰异㢤徒使我不诚于伯高　孔子之卫遇旧馆人之丧入而哭之哀出使子贡说骖而赙之子贡曰于门人之丧未有所说骖说骖于旧馆无乃已重乎夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出涕予恶夫涕之无从也小子行之　宾客至无所馆夫子曰生于我乎馆死于我乎殡〈○檀弓〉
　　淮南子孔子行游马失食农夫之稼野人怒取马而系之子贡往说之卑辞而不能得也孔子曰夫以人之所不能听说人譬以大牢享野兽以九韶乐飞鸟也予之罪也非彼人之过也乃使马圉往说之至见野人曰子耕于东海至于西海吾马之失安得不食子之苗野人大喜解马而与之说若此其无方也而反行事有所至而巧不若拙〈吕氏春秋孔子行道而息马逸食人之稼野人取其马子贡请往说之毕辞野人不听有鄙人始事孔子者曰请往说之因为野人曰子不耕于东海吾不耕于西海也吾马何得不食子之禾其野人大说相谓曰说亦皆如此其辩也独如向之人解马而与之○二说各妙〉
　　家语孔子之郯遭程子于涂倾盖而语终日甚相亲顾谓子路曰取束帛以赠先生子路屑然对曰由闻之士不中闲见女嫁无媒君子不以交礼也有闲又顾谓子路子路又对如初孔子曰由诗不云乎有美一人清扬宛兮邂逅相遇适我愿兮今程子天下贤士也于斯不赠则终身弗能见也小子行之
　　说苑鲁有俭者瓦鬲煮食食之而美盛之土铏之器以进孔子孔子受之欢然而说如受大牢之馈弟子曰瓦甂陋器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾闻好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔为厚也以其食美而思我亲也
　　家语孔子之楚而有渔者而献鱼焉孔子不受渔者曰天暑市远无所鬻也思虑弃之粪壤不如献之君子故敢以进焉于是夫子再拜受之使弟子埽地将以享祭弟子曰彼将弃之而夫子以祭之何也孔子曰吾闻诸惜其腐𩠈而欲以务施者仁人之偶也恶有受仁人之馈而无祭者乎
　　韩诗外传孔子行闻哭声甚悲孔子曰驱驱前有贤者至则皋鱼也被褐拥镰哭于道傍孔子辟车与之言曰子非有丧何哭之悲也皋鱼曰吾失之三矣少而学游诸侯以后吾亲失之一也高尚吾志闲吾事君失之二也与友厚而小绝之失之三也树欲静而风不止子欲养而亲不待也往而不可得见者亲也吾请从此辞矣立槁而死孔子曰弟子诫之足以谢矣于是门人辞归而养亲者十有三人〈说苑鲍龙跪石而登𡶴孔子为之下车　琴操孔子游于泰山见薪者哭甚哀孔子问之薪者曰吾自伤故哀尔○艺文引〉
　　礼记孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而哀夫子式而听之使子路问之曰子之哭也壹似重有忧者而曰然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉子路曰何为不去也曰无苛政夫子曰小子识之苛政猛于虎也　孔子在卫有送葬者而夫子观之曰善㢤为丧乎足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其往也如慕其反也如疑子贡曰岂若速反而虞乎子曰小子识之我未之能行也　弁人有其母死而孺子泣者孔子曰哀则哀矣而难为继也夫礼为可传也为可继也故哭踊有节　孔子恶野哭者〈○檀弓〉
　　韩诗外传孔子出游少源之野有妇人中泽而哭其音甚哀孔子使弟子问焉曰夫人何哭之哀妇人曰乡者刈蓍薪亡吾蓍簪吾是以哀也弟子曰刈蓍薪而亡蓍簪有何悲焉妇人曰非伤亡簪也盖不忘故也　孔子南游适楚至于阿谷之隧有处子佩瑱而浣者孔子曰彼妇人其可与言矣乎抽觞以授子贡曰善为之辞以观其语子贡曰吾北鄙之人也将南之楚逢天之暑思心潭潭愿乞一饮以表我心妇人对曰阿谷之隧隐曲之汜其水载清载浊流而趋海欲饮则饮何问妇人乎受子贡觞迎流而挹之奂然而弃之促流而挹之奂然而溢之坐置之沙上曰礼固不亲授子贡以告孔子曰丘知之矣抽琴去其轸以授子贡曰善为之辞以观其语子贡曰向子之言穆如清风不悖我语和畼我心于此有琴而无轸愿借子以调其音妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而无心五音不知安能调琴子贡以告孔子曰丘知之矣抽𫄨𥿭五两以授子贡曰善为之辞以观其语子贡曰吾北鄙之人也将南之楚于此有𫄨𥿭五两吾不敢以当子身敢置之水浦妇人对曰客之行差迟乖人分其资财弃之野鄙吾年甚少何敢受子子不早去今窃有狂夫守之者矣诗曰南有乔木不可息思汉有游女不可求思此之谓也〈○好事者为之也　楚辞注孔子出游过于客舍有女方采桑一心不视喜其贞信故以自侍〉
　　说苑楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大亦曰人遗弓人得之而已何必楚也〈吕氏春秋荆人有遗弓者而不肯索曰荆人遗之荆人得之又何索焉孔子闻之曰去其荆而可矣老耼闻之曰去其人而可矣〉鲁公索氏将祭而亡其牲孔子闻之曰公索氏比及三年必亡矣后一年而亡弟子问曰昔公索氏亡牲夫子曰比及三年必亡矣今期年而亡夫子何以知其将亡也孔子曰祭之为言索也索也者尽也乃孝子所以自尽于亲也至祭而亡其牲则馀所亡者多矣吾以此知其将亡也　东闾子尝富贵而后乞人问之曰公何为如是曰吾自知吾尝相六七年未尝荐一人也吾尝富三千万者再未尝富一人也不知士出身之咎然也孔子曰物之难矣小大多少各有怨恶数之理也人而得之在于外假之也　介子推行年十五而相荆仲尼闻之使人往视还曰廊下有二十五俊士堂上有二十五老人仲尼曰合二十五人之智智于汤武并二十五人之力力于彭祖以治天下其固免矣乎
　　吕氏春秋荆有次非者得宝剑于干遂还反渉江至于中流有两蛟夹绕其船次非谓舟人曰子尝见两蛟绕船能两活者乎船人曰未之见也次非攘臂袪衣拔宝剑曰此江中之腐肉朽骨也弃剑以全已余奚爱焉于是赴江刺蛟杀之而复上船舟中之人皆得活荆王闻之仕之执圭孔子闻之曰夫善㢤不以腐肉朽骨而弃剑者其次非之谓乎　楚有直躬者其父窃羊而谒之上上执而将诛之直躬者请代之将诛矣告吏曰父窃羊而谒之不亦信乎父诛而代之不亦孝乎信且孝而诛之国将有不诛者乎荆王闻之乃不诛也孔子闻之曰异㢤直躬之为信也一父而载取名焉故直躬之信不若无信
　　庄子孔子舍于沙丘见主人曰辩士也子路曰夫子何以识之曰其口竆踦其鼻空大其服博其睫流其举足也高其践地也深鹿合而牛舍〈○今本无〉
　　吴越春秋夫差闻孔子至吴微服观之或人伤其指王怒欲索或而诛之子胥谏乃止〈○今本无○孔子至吴所未闻〉
　　拾遗记孔子相鲁之时有神凤游集至哀公之末不复来翔故曰凤鸟不至
　　说苑孔子见罗者其所得者皆黄口也孔子曰黄口尽得大爵独不得何也罗者对曰黄口从大爵者不得大爵从黄口者可得孔子顾谓弟子曰君子慎所从不得其人则有罗网之患
　　礼记仲尼之畜狗死使子贡埋之曰吾闻之也敝帷不弃为埋马也敝盖不弃为埋狗也丘也贫无盖于其封也亦予之席毋使其首陷焉〈○檀弓〉
　　吕氏春秋文王嗜菖蒲俎孔子闻而服之缩頞而食之三年然后胜之〈淮南子夫子见禾之三变也滔滔然曰狐乡丘而死吾其首禾乎○注云禾穗垂向根不忘本也　论衡宋人或刻木为楮叶者三年乃成孔子曰使地三年乃成一叶则万物之有叶者寡矣○列子有此语〉
　　礼记孔子佩象环五寸而綦组绶〈○玉藻　古史考孔子作缁布冠〉颜氏家训鲁人谓孔子为东家丘
　　列子孔子之劲能拓国门之关而不肯以力闻〈淮南子孔子之通智过于苌弘勇服于孟赉足蹑郊兔力拓城关能亦多矣然而勇力不闻伎巧不知专行教道以成素王事亦鲜矣〉
　　史记孔子长九尺有六寸人皆谓之长人而异之〈春秋演孔图孔子长十尺大九围坐如蹲龙立如牵牛望之如昴如斗○纬书载先圣四十九表反首注面月角日准手握天文足履度字坐如蹲龙立如凤峙望之如仆就之如升耳垂珠庭龟脊龙形虎掌胼胁参膺河目海口山脐林背翼臂斗唇漥头隆鼻阜𣍰堤眉地足雷声泽腹辅喉骈齿眉有一十二采目有二十四理其顶似唐尧其颡似虞舜其项类皋陶其肩类子产自腰以下不及禹者三寸　论语隐义孔子之蔡解于客舍人夜有盗孔子一只屐去置屐于受盗家孔子屐长一尺四寸与凡人屐异〉
　　多闻
　　家语季康子问于孔子曰旧闻五帝之名而不知其实请问何谓五帝孔子曰昔丘也闻诸老耼曰天有五行水火金木土分时化育以成万物其神谓之五帝古之王者易代而改号取法五行五行更王终始相生亦象其义故其生为明王者而死配五行是以太皥配木炎帝配火黄帝配土少皥配金颛顼配水康子曰太皥其始之木何如孔子曰五行用事先起于木木东方万物之初皆出焉是故王者则之而首以木徳王天下其次则所以生之行转相承也康子曰吾闻勾芒为木正祝融为火正蓐收为金正元𡨋为水正后土为土正此五行之主而不乱称曰帝者何也孔子曰凡五正者五行之官名五行佐成五帝而称五帝太皥之属配焉亦云帝从其号昔少皥氏之子有四叔曰重曰该曰修曰熙实能金木及水使重为勾芒该为蓐收修及熙为元𡨋颛顼氏之子曰黎为祝融共工氏之子曰勾龙为后土此五者各以其所能业为官职生为上公死为贵神别称五祀不得同帝康子曰如此之言帝王改号于五行之徳各有所统则其所以相变者皆主何事孔子曰所尚则各从其所主之徳次焉夏后氏以金徳王色尚黑大事敛用昏戎事乘骊牲用元殷人以水徳王色尚白大事敛用日中戎事乘翰牲用白周人以木徳王色尚赤大事敛用日出戎事乘𫘪牲用骍此三代之所以不同康子曰唐虞二帝所尚者何色孔子曰尧以火徳王色尚黄舜以土徳王色尚青康子曰陶唐有虞夏后殷周独不配五帝意者徳不及上古邪将有限乎孔子曰古之平治水土及播殖百榖者众矣唯勾龙氏兼食于社而弃为稷神易代奉之无敢益者明不可与等故自太皥以降逮于颛顼其应五行而王数非徒五而配五帝是其徳不可以多也〈○似采戴记左氏之言而附益以问答家语如此者甚多〉孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉夫子问于守庙者曰此谓何器对曰此盖为宥坐之器孔子曰吾闻宥坐之器虚则欹中则正满则覆明君以为至诫故常置之于坐侧顾谓弟子曰试注水焉乃注之水中则正满则覆夫子喟然叹曰呜呼夫物恶有满而不覆㢤子路进曰敢问持满有道乎子曰聪明睿智守之以愚功被天下守之以让勇力振世守之以怯富有四海守之以谦此所谓损之又损之之道也〈○荀子无明君以为至诫二句振世作抚世　文子三皇五帝有戒之器命曰侑卮其冲即正其盈即覆〉　孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官然能于琴今子于琴已习可以益矣孔子曰丘未得其数也有闲曰已习其数可以益矣孔子曰丘未得其志也有闲曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有闲孔子有所缪然思焉有所睾然高望而远眺曰丘殆得其为人矣近黮而黑颀然长旷如望羊奄有四方非文王其孰能为此师襄子避席叶拱而对曰子圣人也其传曰文王操〈○史记载击磬于卫之下按襄鲁乐师不应在卫　韩诗外传孔子学鼓琴于师襄子而不进师襄子曰夫子可以进矣孔子曰丘已得其曲矣未得其数也有闲曰夫子可以进矣曰丘已得其数矣未得其意也有闲复曰夫子可以进矣曰丘已得其人矣未得其类也有闲曰邈然远望洋洋乎翼翼乎必作此乐也默然思戚然而怅以王天下以朝诸侯者其惟文王乎师襄子避席再拜曰善师以为文王之操也故孔子持文王之声知文王之为人师襄子曰敢问何以知其文王之操也孔子曰然夫仁者好伟和者好粉智者好弹有殷勤之意者好丽丘是以知文王之操也〉国语仲尼在陈有隼集于陈侯之庭而死楛矢贯之石砮其长尺有咫陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之仲尼曰隼之来也远矣此肃慎氏之矢也昔武王克商通道于九夷百蛮使各以其方贿来贡使无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先王欲昭其令徳之致远也以示后人使永监焉故铭其栝曰肃慎氏之贡矢以分大姬配虞胡公而封诸陈古者分同姓以珍玉展亲也分异姓以远方之职贡使无忘服也故分陈以肃慎氏之贡君若使有司求诸故府其可得也使求得之金椟如之　吴伐越堕会稽获骨焉节专车吴子使来好聘且问之仲尼曰无以吾命宾发币于大夫及仲尼仲尼爵之既彻俎而宴客执骨而问曰敢问骨何为大仲尼曰丘闻之昔禹致群神于会稽之山防风氏后至禹杀而戮之其骨节专车此为大矣客曰敢问谁守为神仲尼曰山川之灵足以纪纲天下者其守为神社稷之守为公侯皆属于王者客曰防风氏何守也仲尼曰汪芒氏之君也守封隅之山者也为漆姓在虞夏商为汪芒氏于周为长翟今为大人客曰人长之极几何仲尼曰僬侥氏长三尺短之至也长者不过十之数之极也　季桓子穿井获如土缶其中有羊焉使问之仲尼曰吾穿井而获狗何也对曰以丘之所闻羊也丘闻之木石之怪曰䕫蝄蜽水之怪曰龙罔象土之怪曰坟羊〈韩诗外传鲁哀公穿井得一玉羊焉孔子见之曰水之精为玉土之精为羊此羊得之井中在水土之际其身玉其肝土也公使杀视之果然○纬略引〉
　　抱朴子吴王伐石以治宫室而于合石之中得紫文金简之书不能读之使使者持以问仲尼而欺仲尼曰吴王闲居有赤雀衔书以置殿上不知其义故远谘呈仲尼以视之曰此乃灵宝之方长生之法禹之所服隐在水邦年齐天地朝于紫庭者也禹将仙化封之名山石函之中乃今赤雀衔之殆天授也〈吴越春秋禹治洪水至牧徳之山见神人焉谓禹曰劳子之形役子之虑以治洪水无乃怠乎我有灵宝五符以役蛟龙水豹因授禹而诫之曰事毕可秘于灵山禹成功后藏于洞庭苞山之冗至吴王阖闾之时有龙威大人得符献之吴王以示群臣皆莫能识乃令赍符以问孔子曰吴王闲居有赤乌衔此书以至王所莫辨其文故令远问孔子曰昔禹治水于牧徳之山遇神人授以灵宝五符后藏洞庭之苞山君王所得无乃是乎赤乌之事某所未闻○今本无　灵宝要略昔太上以灵宝五篇真文以授帝喾帝喾将仙封之于锺山至夏禹巡狩度弱水登锺山遂得是文后复封之包山洞庭之室吴王阖闾出游包山见一人自言姓山名隐居阖闾扣之乃入洞庭取素书一卷呈阖闾其文不可识令人赍之问孔子孔子曰丘闻童谣曰吴王出游观震湖龙威丈人山　居北上包山入云墟乃入洞庭窃禹书天地大文不可舒此文长传百六初若强取出丧国庐阖闾乃尊事之○妄诞附托〉
　　家语楚王渡江江中有物大如斗圆而赤直触王舟舟人取之王大怪之遍问群臣莫之能识王使使聘于鲁问于孔子子曰此所谓萍实者也可剖而食之吉祥也唯霸者为能获焉使者反王遂食之大美久之使来以告鲁大夫大夫因子游问曰夫子何以知其然乎曰吾昔之郑过乎陈之野闻童谣曰楚王渡江得萍实大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此是楚王之应也吾是以知之　齐有一足之鸟飞集于公朝下止于殿前舒翅而跳齐侯大怪之使使聘鲁问孔子孔子曰此鸟名商羊水祥也昔童儿有屈一脚振肩而跳且谣曰天将大雨商羊鼔舞今齐有之其应至矣急告民趋治沟渠修堤防将有大水为灾顷之大霖雨水溢泛诸国伤害人民唯齐有备不败景公曰圣人之言信而有徴矣冲波传有鸟九尾孔子与子夏见之人以问孔子曰鸧也子夏曰何以知之孔子曰河上之歌云鸧兮鸧兮逆毛衰兮一身九尾长兮
　　论衡孔子未尝见狌狌至辄能名之孔子名狌狌闻昭人之歌
　　列子宋人有好行仁义者三世不懈家无故黑牛生白犊以问孔子孔子曰此吉祥也以荐上帝居一年其父无故而盲其牛又复生白犊其父又复令其子问孔子其子曰前问之而失明又何问乎父曰圣人之言先迕后合其事未究姑复问之其子又复问孔子孔子曰吉祥也复教以祭其子归致命其父曰行孔子之言也居一年其子又无故而盲其后楚攻宋围其城民易子而食之析骸而炊之丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免及围解而疾俱复　孔子东游见两小儿辩斗问其故一儿曰我以日始出时去人近而日中时远也一儿以日初出远而日中时近也一儿曰日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎一儿曰日初出则沧沧凉凉日中如探汤此不为近者热而远者凉乎孔子不能决也两小儿笑曰孰为汝多知乎
　　淮南子项托七岁为孔子师孔子有以听其言也韩诗内传自古封太山禅梁甫者万有馀家仲尼观之不能尽识〈○补史记引〉
　　风俗通孔子曰虽明天子荧惑必谋
　　孝经援神契孔子曰日者天之明月者地之理月上属为天使妇从夫放月纪
　　说文孔子曰一贯三为王推十合一为士　孔子曰黍可为酒禾入水也　几仁人也孔子曰在人下故喆屈孔子曰乌⿰呼也取其助气故以为乌呼　孔子曰
　　牛羊之字以形举也孔子曰狗叩也叩气吠以守　孔子曰视犬之字如画狗也　孔子曰貉之为言恶也　孔子曰粟之为言续也
　　逸论语璠玙鲁之宝玉也孔子曰美㢤璠玙远而望之焕若也近而视之瑟若也一则理胜一则孚胜〈○初学记引〉
　　外记
　　列子孔子游于太山见荣启期行乎郕之野鹿裘带索鼓琴而歌孔子问曰先生所以乐何也对曰吾乐甚多天生万物唯人为贵而吾得为人是一乐也男女之别男尊女卑故以男为贵吾既得为男矣是二乐也人生有不见日月不免襁褓者吾既已行年九十矣是三乐也贫者士之常也死者人之终也处常得终当何忧㢤孔子曰善乎能自宽者也　林类年且百岁底春被裘拾遗穗于故畦并歌并进孔子适卫望之于野顾谓弟子曰彼叟可与言者试往讯之子贡请行逆之陇端面之而叹曰先生曾不悔乎而行歌拾穗林类行不留歌不辍子贡叩之不已乃仰而应曰吾何悔邪子贡曰先生少不勤行长不竞时老无妻子死期将至亦有何乐而拾穗行歌乎林类笑曰吾之所以为乐人皆有之而反以为忧少不勤行长不竞时故能夀若此老无妻子死期将至故能乐若此子贡曰寿者人之情死者人之恶子以死为乐何也林类曰死之与生一往一反故死于是者安知不生于彼故吾知其不相若也吾又安知营营而求生非惑乎亦又安知吾今之死不愈昔之生乎子贡闻之不喻其意还以告夫子夫子曰吾知其可与言果然然彼得之而不尽者也　孔子观于吕梁悬水三十仞流沫三十里鼋鼍鱼鳖之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死者也使弟子并流而承之数百步而出被发行歌而游于棠行孔子从而问之曰吕梁悬水三十仞流沫三十里鼋鼍鱼鳖所不能游向见吾子道之以为有苦而欲死者也使弟子并流将承子子出而被发行歌吾以子为鬼也察子则人也请问蹈水有道乎曰亡吾无道吾始乎故长乎性成乎命与赍俱入与汩偕出从水之道而不为私焉此吾所以道之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命也曰吾生于陵而安于陵故也长于水而安于水性也不知吾所以然而然命也　孔子自卫反鲁息驾乎河梁而观焉有悬水三十仞圜流九十里鱼鳖弗能游鼋鼍弗能居有一丈夫方将厉之孔子使人并涯止之曰此悬水三十仞圜流九十里鱼鳖弗能游鼋鼍弗能居也意者难可以济乎丈夫不以错意遂度而出孔子问之曰巧乎有道术乎所以能入而出者何也丈夫对曰始吾之入也先以忠信及吾之出也又从以忠信忠信错吾躯于波流而吾不敢用私所以能入而复出者以此也孔子谓弟子曰二三子识之水且犹可以忠信诚身亲之而况人乎　仲尼适楚出于林中见痀偻者承蜩犹掇之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累垸二而不坠则失者锱铢累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也吾处也若橛株驹吾执臂若槁木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神其痀偻丈人之谓乎丈人曰汝逢衣徒也亦何知问是乎修汝所以而后载言其上　商太宰见孔子曰丘圣者欤孔子曰圣则丘何敢然则丘博学多识者也商太宰曰三王圣者欤孔子曰三王善任智勇者圣则丘弗知曰五帝圣者欤孔子曰五帝善任仁义者圣则丘弗知曰三皇圣者欤孔子曰三皇善任因时者圣则丘弗知商太宰大骇曰然则孰者为圣孔子动容有闲曰西方之人有圣者焉不治而不乱不言而自信不化而自行荡荡乎民无能名焉丘疑其为圣弗知真为圣欤真不圣欤商太宰默然心计曰孔丘欺我㢤〈韩非子子圉见孔子于商太宰孔子出子圉入请问客太宰曰吾已见孔子则视子犹蚤虱之细者也吾今见之于君子圉恐孔子贵于君也因谓太宰曰君已见孔子亦将视子犹蚤虱也太宰因弗复见也〉庄子温伯雪子适齐舍于鲁鲁人有请见之者温伯雪子曰不可吾闻中国之君子明乎礼义而陋于知人心吾不欲见也至于齐反舍于鲁是人也又请见温伯雪子曰往也蕲见我今也又蕲见我是必有以振我也出而见客入而叹明日见客又入而叹其仆曰每见之客也必入而叹何邪曰吾固告子矣中国之民明乎礼义而陋乎知人心昔之见我者进退一成规一成矩从容一若龙一若虎其谏我也似子其道我也似父是以叹也仲尼见之而不言子路曰吾子欲见温伯雪子久矣见之而不言何邪仲尼曰若夫人者目击而道存矣亦不可以容声矣　鲁有兀者王骀从之游者与仲尼相若常季问于仲尼曰王骀兀者也从之游者与夫子中分鲁立不教坐不议虚而往实而归固有不言之教无形而心成者邪是何人也仲尼曰夫子圣人也丘也直后而未往耳丘将以为师而况不若丘者乎奚假鲁国丘将引天下而与从之常季曰彼兀者也而王先生其与庸亦远矣若然者其用心也独若之何仲尼曰死生亦大矣而不得与之变虽天地覆坠亦将不与之遗审乎无假而不与物迁命物之化而守其宗也常季曰何谓也仲尼曰自其异者视之肝胆楚越也自其同者视之万物皆一也夫若然者且不知耳目之所宜而游心乎徳之和物视其所一而不见其所丧视丧其足犹遗土也常季曰彼为已以其知得其心以其心得其常心物何为最之㢤仲尼曰人莫鉴于流水而鉴于止水唯止能止众止受命于地唯松柏独也在冬夏青青受命于天唯舜独也正幸能正生以正众生夫保始之征不惧之实勇士一人雄入于九军将求名而能自要者而犹若是而况官天地府万物直寓六骸象耳目一知之所知而心未尝死者乎彼其择日而登假人则从是也彼且何肯以物为事乎　鲁有兀者叔山无趾踵见仲尼仲尼曰子不谨前既犯患若是矣虽今来何及矣无趾曰吾唯不知务而轻用吾身吾是以亡足今吾来也犹有尊足者存吾是以务全之也夫天无不覆地无不载吾以夫子为天地安知夫子之犹若是也孔子曰丘则陋矣夫子胡不入乎请讲以所闻无趾出孔子曰弟子勉之夫无趾兀者也犹务学以复补前行之恶而况全徳之人乎无趾语老耼曰孔丘之于至人其未邪彼何宾宾以学子为彼且蕲以諔诡幻怪之名闻不知至人之以是为已桎梏邪老耼曰胡不直使彼以死生为一条以可不可为一贯者解其桎梏其可乎无趾曰天刑之安可解　孔子问子桑虖曰吾再逐于鲁伐树于宋削迹于卫穷于商周围于陈蔡之闲吾犯此数患亲交益疏徒友益散何与子桑虖曰子独不闻假人之亡与林回弃千金之璧负赤子而趋或曰为其布与赤子之布寡矣为其累与赤子之累多矣弃千金之璧负赤子而趋何也林回曰彼以利合此以天属也夫以和合者迫穷祸患害相弃也以天属者迫穷祸患害相收也夫相收之与相弃亦远矣且君子之交淡若水小人之交甘如醴君子淡以亲小人甘以绝彼无故以合者则无故以离孔子曰敬闻命矣徐行翔佯而归绝学捐书弟子无挹于前其爱益加进　孔子游乎缁帷之林休坐乎杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔父者下船而来须眉交白被发揄袂行原以上距陆而止左手据膝右手持颐以听曲终而招子贡子路二人俱对客指孔子曰彼何为者也子路对曰鲁之君子也客问其族子路对曰族孔氏客曰孔氏者何治也子路未应子贡对曰孔氏者性服忠信身行仁义饰礼乐选人伦上以忠于世主下以化于齐民将以利天下此孔氏之所治也又问曰有土之君与子贡曰非也侯王之佐与子贡曰非也客乃笑而还行言曰仁则仁矣恐不免其身苦心劳形以危其真呜呼远㢤其分于道也子贡还报孔子孔子推琴而起曰其圣人与乃下求之至于泽畔方将杖挐而引其船顾见孔子还乡而立孔子反走再拜而进客曰子将何求孔子曰曩者先生有绪言而去丘不肖未知所谓窃待于下风幸闻咳唾之音以卒相丘也客曰嘻甚矣子之好学也孔子再拜而起曰邱少而修学以至于今六十九岁矣无所得闻至教敢不虚心客曰同类相从同声相应固天之理也吾请释吾之所有而经子之所以子之所以者人事也天子诸侯大夫庶人此四者自正治之美也四者离位而乱莫大焉官治其职人忧其事乃无所凌故田荒室露衣食不足徴赋不属妻妾不和长少无序庶人之忧也能不胜任官事不治行不清白群下荒怠功美不有爵禄不持大夫之忧也廷无忠臣国家昏乱工技不巧贡职不美春秋后伦不顺天子诸侯之忧也阴阳不和寒暑不时以伤庶物诸侯暴乱擅相攘伐以残民人礼乐不节财用穷匮人伦不饬百姓淫乱天子有司之忧也今子既上无君侯有司之势而下无大臣职事之官而擅饰礼乐选人伦以化齐民不泰多事乎且人有八疵事有四患不可不察也非其事而事之谓之总莫之顾而进之谓之佞希意道言谓之谄不择是非而言谓之谀好言人之恶谓之谗析交离亲谓之贼称誉诈伪以败恶人谓之慝不择善否两容颊适偷拔其所欲谓之险此八疵者外以乱人内以伤身君子不友明君不臣所谓四患者好经大事变更易常以挂功名谓之叨专知擅事侵人自用谓之贪见过不更闻谏愈甚谓之狠人同于己则可不同于己虽善不善谓之矜此四患也能去八疵无行四患而始可教已孔子愀然而叹再拜而起曰丘再逐于鲁削迹于卫伐树于宋围于陈蔡丘不知所失而离此四谤者何也客凄然变容曰甚矣子之难悟也人有畏影恶迹而去之走者举足愈数而迹愈多走愈疾而影不离身自以为尚迟疾走不休绝力而死不知处阴以休影处静以息迹愚亦甚矣子审仁义之闲察同异之际观动静之变适受与之度理好恶之情和喜怒之节而㡬于不免矣谨修而身慎守其真还以物与人则无所累矣今不修之身而求之人不亦外乎孔子愀然曰请问何谓真客曰真者精诚之至也不精不诚不能动人故强哭者虽悲不哀强怒者虽严不威强亲者虽笑不和真悲无声而哀真怒未发而威真亲未笑而和真在内者神动于外是所以贵真也其用于人理也事亲则慈孝事君则忠贞饮酒则懽乐处丧则悲哀忠贞以功为主饮酒以乐为主处丧以哀为主事亲以适为主功成之美无一其迹矣事亲以适不论所以矣饮酒以乐不选其具矣处丧以哀无问其礼矣礼者世俗之所为也真者所以受于天也自然不可易也故圣人法天贵真不拘于俗愚者反此不能法天而恤于人不知贵真禄禄而受变于俗故不足惜㢤子之早湛于人伪而晚闻大道也孔子又再拜而起曰今者丘得遇也若天幸然先生不羞而比之服役而身教之敢问舍所在请因受业而卒学大道客曰吾闻之可与往者与之至于妙道不可与往者不知其道慎勿与之身乃无咎子勉之吾去子矣吾去子矣乃刺船而去延缘苇闲颜渊还车子路授绥孔子不顾待水波定不闻挐音而后敢乘子路旁车而问曰由得为役久矣未尝见夫子遇人如此其威也万乘之主千乘之君见夫子未尝不分庭抗礼夫子犹有倨傲之容今渔父杖挐逆立而夫子曲要磬折再拜而应得无太甚乎门人皆怪夫子矣渔父何以得此乎孔子伏轼而叹曰甚矣由之难化也湛于礼义有闲矣而朴鄙之心至今未去进吾语女夫遇长不敬失礼也见贤不尊不仁也彼非至仁不能下人下人不精不得其真故长伤身惜㢤不仁之于人也祸莫大焉而由独擅之且道者万物之所由也庶物失之者死得之者生为事逆之则败顺之则成故道之所在圣人尊之今渔父之于道可谓有矣吾敢不敬乎　孔子与柳下季为友柳下季之弟名曰盗跖盗跖从卒九千人横行天下侵暴诸侯冗室枢户驱人牛马取人妇女贪得忘亲不顾父母兄弟不祭先祖所过之邑大国守城小国入保万民苦之孔子谓柳下季曰夫为人父者必能诏其子为人兄者必能教其弟若父不能诏其子兄不能教其弟则无贵父子兄弟之亲矣今先生世之才士也弟为盗跖为天下害而弗能教也丘窃为先生羞之丘请为先生往说之柳下季曰先生言为人父者必能诏其子为人兄者必能教其弟若子不听父之诏弟不受兄之教虽今先生之辩将奈之何㢤且跖之为人也心如涌泉意如飘风强足以拒敌辩足以饰非顺其心则喜逆其心则怒易辱人以言先生必无往孔子不听颜回为驭子贡为右往见盗跖盗跖乃方休卒徒太山之阳脍人肝而𫗦之孔子下车而前见谒者曰鲁人孔丘闻将军高义敬再拜谒者谒者入通盗跖闻之大怒目如明星发上指冠曰此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪为我告之尔作言造语妄称文武冠枝木之冠带死牛之胁多辞谬说不耕而食不织而衣揺唇鼓舌擅生是非以迷天下之主使天下学士不反其本妄作孝弟而徼幸于封侯富贵者也子之罪大极重疾走归不然我将以子肝益昼𫗦之膳孔子复通曰丘得幸于季愿望履幕下谒者复通盗跖曰使来前孔子趋而进避席反走再拜盗跖盗跖大怒两展其足案剑瞋目声如乳虎曰丘来前若所言顺吾意则生逆吾心则死孔子曰丘闻之凡天下有三徳生而长大美好无双少长贵贱见而皆说之此上徳也知维天地能辨诸物此中徳也勇悍果敢聚众率兵此下徳也凡人有此一徳者足以南面称孤矣今将军兼此三者身长八尺二寸面目有光唇如激丹齿如齐贝音中黄钟而名曰盗跖丘窃为将军耻不取焉将军有意听臣臣请南使吴越北使齐鲁东使宋卫西使晋楚使为将军造大城数百里立数十万户之邑尊将军为诸侯与天下更始罢兵休卒收飬昆弟共祭先祖此圣人才士之行而天下之愿也盗跖大怒曰丘来前夫可规以利而可谏以言者皆愚陋恒民之谓耳今长大美好人见而说之者此吾父母之遗徳也丘虽不吾誉吾独不自知邪且吾闻之好面誉人者亦好背而毁之今丘告我以大城众民是欲规我以利而恒民畜我也安可长久也城之大者莫大乎天下矣尧舜有天下子孙无置锥之地汤武立为天子而后世绝灭非以其利大故邪且吾闻之古者禽兽多而人民少于是民皆巢居以避之昼食橡栗暮栖木上故命之曰有巢氏之民古者民不知衣服夏多积薪冬则炀之故命之曰知生之民神农之世卧则居居起则于于民知其母不知其父与麋鹿共处耕而食织而衣无有相害之心此至徳之隆也然而黄帝不能致徳与蚩尤战于涿鹿之野流血百里尧舜作立群臣汤放其主武王杀纣自是之后以强凌弱以众暴寡汤武以来皆乱人之徒也今子修文武之道掌天下之辩以教后世缝衣浅带矫言伪行以迷惑天下之主而欲求富贵焉盗莫大于子天下何故不谓子为盗丘而乃谓我为盗跖子以甘辞说子路而使从之使子路去其危冠解其长剑而受教于子天下皆曰孔丘能止暴禁非其卒之也子路欲杀卫君而事不成菹于卫东门之上是子教之不至也子自谓才士圣人邪则再逐于鲁削迹于卫穷于齐围于陈蔡不容身于天下子教子路菹此患上无以为身下无以为人子之道岂足贵邪世之所高莫若黄帝黄帝尚不能全徳而战涿鹿之野流血百里尧不慈舜不孝禹偏枯汤放其主武王伐纣文王拘羑里此六子者世之所高也孰论之皆以利惑其真而强反其性情其行乃甚可羞也世之所谓贤士伯夷叔齐辞孤竹之君而饿死于首阳之山骨肉不葬鲍焦饰行非世抱木而死申徒狄谏而不听负石自投于河为鱼鳖所食介子推至忠也自割其股以食文公文公后背之子推怒而去抱木而燔死尾生与女子期于梁下女子不来水至不去抱梁柱而死此四者无异于磔犬流豕操瓢而乞者皆离名轻死不念本养夀命者也世之所谓忠臣者莫若王子比干伍子胥子胥沈江比干剖心此二子者世谓忠臣也然卒为天下笑自上观之至于子胥比干皆不足贵也丘之所以说我者若告我以鬼事则我不能知也若告我以人事者不过此矣皆吾所闻知也今吾告子以人之情目欲视色耳欲听声口欲察味志气欲盈人上夀百岁中寿八十下寿六十除疾瘐死丧忧患其中开口而笑者一月之中不过四五日而已矣天与地无穷人死者有时操有时之具而托于无穷之闲忽然无异骐骥之驰过隙也不能说其志意养其寿命者皆非通道者也丘之所言皆吾之所弃也亟去走归无复言之子之道狂狂汲汲诈巧虚伪事也非可以全真也奚足论㢤孔子再拜趋走出门上车执辔三失目芒然无见色若死灰据鞍低头不能出气归到鲁东门外适遇柳下季柳下季曰今者阙然数日不见车马有行色得微往见跖邪孔子仰天而叹曰然柳下季曰跖得无逆女意若前乎孔子曰然丘所谓无病而自灸也疾走料虎头编虎须㡬不免虎口㢤〈○柳下惠不与孔子同时或谓庄生设此以诋当世之伪儒耳苏子瞻云太史公言庄子作渔父盗跖胠箧以诋訾孔子之徒明老子之术此知庄子之麤者子以为庄子盖助孔子者要不可以为法耳庄子之言皆文予而实不予阳櫅而阴助之其正言也盖无㡬〉
　　终记
　　公孙尼子孔子有疾哀公使医视之医曰居处饮食何如子曰丘春居葛笼夏居密杨秋不风冬不饮食不馈饮酒不醉医曰是良医也
　　庄子孔子病子贡出卜孔子曰子侍也吾坐席不敢先居处若斋饮食若祭吾卜之久矣〈○御览引〉
　　论衡孔子病商瞿卜期日中孔子曰取书来比至日中何事乎圣人之好学也死且不休
　　礼记孔子蚤作负手曵杖消揺于门歌曰泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎既歌而入当户而坐子贡闻之曰泰山其颓则吾将安仰梁木其坏人其萎则吾将安放夫子殆将病也遂趋而入夫子曰赐尔来何迟也夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也殷人殡于两楹之闲则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾之也而邱也殷人也予畴昔之夜梦坐奠于两楹之闲夫明王不兴而天下其孰能宗予子殆将死也盖寝疾七日而没〈○檀弓　史记孔子病子贡请见孔子方负杖逍遥于门曰赐汝来何其晚也孔子因叹歌曰太山坏乎梁木摧乎哲人萎乎因以涕下谓子贡曰天下无道久矣莫能宗予夏人殡于东阶周人于西阶殷人两柱闲昨暮予梦坐奠两柱之闲予殆殷人也后七日卒孔子年七十三〉
　　左传〈哀公十六年〉夏四月己丑孔丘卒公诔之曰旻天不吊不慭遗一老俾屏余一人以在位茕茕余在疚呜呼哀㢤尼父无自律子戆曰君其不没于鲁乎夫子之言曰礼失则昏名失不愆失志为昏失所为愆生不能用死而诔之非礼也称一人非名也君两失之〈○史记诔同〉礼记鲁哀公诔孔丘曰天不遗耆老莫相予位焉呜呼哀㢤尼父　孔子之丧二三子皆绖而出群居则绖出则否　孔子之丧门人疑所服子贡曰昔者夫子之丧颜渊若丧子而无服丧子路亦然请丧夫子若丧父而无服　孔子之丧公西赤为志焉饰棺墙置翣设披周也设崇殷也绸练设旐夏也　孔子之丧有自燕来观者舍于子夏氏子夏曰圣人之葬人与人之葬圣人也子何观焉昔者夫子之言曰吾见封之若堂者矣见若防者矣见若覆夏屋者矣见若斧者矣从若斧者焉马鬛封之谓也今一日而三斩板而已封尚行夫子之志乎㢤〈○檀弓　家语孔子之丧公西赤掌殡葬焉唅以蔬米三贝袭衣十有二称加朝服一冠章甫之冠佩象环径五寸而綨组绶桐棺四寸柏椁五寸饰廧置翣设披周也设崇殷也绸练设旐夏也兼用三代礼所以尊师且备古也葬于鲁城北泗水上藏入地不及泉而封为偃斧之形高四尺树松柏为志焉　白虎通孔子卒受鲁君璜玉葬郭之北泗水为之却流　皇览孔子冢去城一里冢茔百畞冢南北广十步东西十三步高一丈二尺冡前以瓴甓为祠坛方六尺与地平本无祠堂冢茔中树以百数皆异种鲁人世世无能名其树者民传言孔子弟子异国人各持其方树来种之其树柞枌雒离女贞五味毚檀之树孔子茔中不生荆棘及刺人草〉
　　史记孔子葬鲁城北泗上弟子皆服三年三年心丧毕相诀而去则哭各复尽哀或复留唯子贡庐于冢上凡六年然后去弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室因命曰孔里鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢孔子冢大一顷故所居堂弟子内后世因庙藏孔子衣冠琴车书至于汉二百馀年不绝高皇帝过鲁以太牢祠焉诸侯卿相至常先谒然后从政　太史公曰诗有之高山仰止景行行止虽不能至然心乡往之余读孔氏书想见其为人适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余低回留之不能去云天下君王至于贤人众矣当时则荣没则已焉孔子布衣传十馀世学者宗之自天子王侯中国言六艺者折中于孔子可谓至圣矣〈○司马迁之赞孔子也感慕流连情溢言表而断为至圣谁谓其先黄老而后六经与〉
　　昔者夫子生于鲁而不见用唯定公能一用用又弗终以至周游列国列国亦弗克用终老于鲁呜呼圣人之穷也定公十年及齐平公会齐侯于夹谷齐鲁之不协久矣一旦以玉帛相见实夫子司宼摄相之日齐犂鉏之言曰鲁用孔子其势危齐为是变计而修好非畏鲁国盖畏鲁国之能用圣人焉乃齐复怀诈孔子历阶以却之义正辞严寓折冲于樽俎罢会归田齐之君臣固心服焉文事武备之说犹其后矣夫子为政化行俗美而章甫作诵教施政洽而贾鬻无欺既而绌藏甲堕私都三桓乃滋惧矣夫三家秉政亟欲自树然而陪臣内叛彊邻外扰安内攘外谓非孔子不为功而不虞其病已也齐之君臣日谋所以去孔子而不得而鲁人且将自去之女乐来馈彼妇兴歌而孔子不果留矣前此为委吏宰中都小试于鲁夫子不辞其卑由司空而司冦由司寇而摄相是时夫子年五十馀矣三年之内若将大行而复中沮于是适卫适郑适曹适楚畏于匡困于宋厄于陈蔡之间皆非夫子所得已也夫子所眷眷不忍去者惟是父母之邦耳辙环数载兴怀择木鲁人召之而卒不能用也夫子知天下之终不我用也退而修诗书正礼乐赞易象作春秋未㡬夫子卒矣是时哀公微弱三桓益彊用田赋而不禁讨陈恒而不从乃茕茕一诔徒致慨於哲人其萎之后哀公之不振是又昭定之弗若也呜呼使夫子而为帝也圣不过尧舜使夫子而为王也贤不过汤文使夫子而为相也功业不过稷契伊周若夫垂宪百王作法万世天之笃生夫子非区区鲁国所得私也则鲁之不用夫子也固宜












　　先圣年谱















　　〈据史记家语并参阙里志素王事纪先圣大训诸书略知出处大槩虽诸说异同要以史记为主为其近古也诸弟子之年如史云仲由少孔子九岁则当生于孔子之十岁旧谱即生于九岁今悉正之〉













　　绎史卷八十六之四
<史部,纪事本末类,绎史>