续孟子 (四库全书本)
| 续孟子 |
钦定四库全书 子部一
续孟子 儒家类
提要
〈臣〉等谨案续孟子二卷唐林慎思撰慎思字䖍中长乐人咸通十年进士十一年又中宏词拔萃魁授秘书省校书郎兴平尉寻除尚书水部郎中守万年县令黄巢之乱抗节不屈死之崇文总目及郑樵通志艺文略皆载是书二卷与今本合崇文总目载慎思之言曰孟子七篇非轲自著书而弟子共记其言不能尽轲意因传其说演而续之今观其书十四篇大抵因孟子之言推阐以尽其义独其不自立论而必假借姓氏类乎庄列之寓言又如与民同乐本庄暴齐王之事而移于隔章之乐正子鲁君义颇无取然其委曲发明亦时有至理不可废也昔扬雄作太元以拟易王通作中说以拟论语儒者皆有僭经之讥蔡沈作洪范九畴数
御纂性理精义亦以其僭经斥之不录慎思此书颇蹈此弊然唐时孟子不号为经故马总意林与诸子之书并列而韩愈亦与荀扬并称固不能以后来论定之制为慎思责矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
续孟子原序
自文中子有续经书唐水部郎林䖍中亦有续孟子然续经竟无传者郊畤之责而续孟今行于世者有名孙元复焉七篇之书先儒谓最有功于圣门而温国文正公乃作疑孟至谓瞽叟杀人非孟子之言韩昌黎固尝谓轲之书非自著其徒万章公孙丑相与记轲所言程子遂以瞽象之事乃万章传闻之误尔续孟之作乂岂非阮逸所谓万章公孙丑不能极师之奥尽录其言故孟氏章句略而多阙今观水部公出其仁义之言而善于敷演亦长于譬喻如曰尧之比屋可封不有四凶乎纣之比屋可诛不有三仁乎以其大而举之不以其小而废之斯言盖得之矣不宁唯是孟子言必及仁义公之治邑民怀其恵临难不求苟免仁之至义之尽可谓善学孟子者矣克斋林公称为吾闽千载不朽之士岂吾欺哉咸淳癸酉上春莆田刘希仁书
叙曰尧舜周孔之道至孟轲斩焉不传伸蒙子作书续孟此其自任者岂浅浅也然生值唐乱官不过令长才志不见知于时斥骂逆巢抗首白刃孟氏可作顾不谓之豪杰大丈夫哉所恨事不载史徒得故老传说四五百年不休续孟伸𫎇子卷目虽具艺文志今世所传者殆放失其本真矣史书果可尽信哉可传者不录所录者又将泯泯而无传伸蒙子何为其生死不幸也哉元统三年南康曹侯明源来宰长乐始访其子孙于稠岩之野为之筑室立祠表其大节而暴之天下耳目是不唯以昭忠烈正人伦亦使时俗知为善之可愿虽掩抑百年犹遇仁贤君子以传其名也余既悲伸蒙之志又嘉曹侯之为政能有所建明故为之叙赞以见有善者名无不闻而循吏之化民成俗固自有道也赞曰唐室不兢以利稗政上替下陵用剿民命维闽伸𫎇抗志续孟昌言仁义以药时病不能者天出宰万年巢贼称帝万乘南迁百僚鼠窜比肩从叛一人抗节群丑骇乱蒙死则那偷生几何较其短长得丧孰多夫既殒身遑恤厥名纪录失官惟国无人邑老相传弥远弥在将五百年始遇贤宰贤宰为谁明源曹公美俗旌贤不泥簿文躬驾之野访求后昆树祠学宫风于四远匪私伸蒙忠义是劝稠岩之阴青青枫林胡晦于昔而白于今我师子舆好善是喜勒辞岩石彰其徳美三山吴鉴明之序孟子称能言距杨墨者圣人之徒也夫能言未必能行孟子直以圣人之徒与之不已过乎言者既与则行者可知己伸蒙子续孟之作将以言诏天下者也余谓伸蒙方著书时未必先知其身之死于贼伸蒙既以义死续孟虽不作可也书之存亡史之得失又焉能为伸蒙子之有无立祠表义伸蒙亦何心之有抑人心之所以不死者其在是乎三山陈英观序
孟子谈仁义数万言一以正人心为己任伸蒙子续孟其有孟氏之志乎哉然伸蒙处黄巢之乱以万年令骂贼死官方其骂贼岂不知其必死哉义在于死而不利于苟生也质之孟氏非所谓真知义利之辨者哉汉扬雄拟论语作法言既而背汉仕莽是雄非特汉罪人固圣门之罪人已即雄而视伸蒙子岂可同日而语哉昔朱文公作通鉴纲目书雄为新莽大夫今南康曹侯筑室以祠伸蒙曹侯之心即文公之心者也噫使天下邑宰皆如曹之用心世道其不复古乎永阳黄尧臣跋予未冠时尝见林东一先生宝其上世伸蒙子书同先君乞言于三山诸先辈至正癸卯予馆于林氏与其弟行一君及其子仲连详阅其书其间序跋若林若吴若黄若陈皆先君友执予所尝师事者也即言而求人已不可得于今日况伸蒙子生数百载之上哉慨然退思不觉涕下主人因集而出之以附于后并请予志之以见一时之意云
伸蒙子著书于槐里其自序曰如有用吾吾言其施吾学其行其自负之重乃如此设使终身不达抱空言而死于槐里伸蒙子不终于蒙也哉及其出万年为宰其言亦既施矣然而终不能救唐之亡者所施不遐也设使以夀终于其邑则其所施止于是所施止于是所言过于是伸蒙子将不近于诬也哉惟其骂巢而死是以平昔之言皆足以取信于天下后世而其重若泰山伸蒙犹不死矣虽然士有不幸不得行其志以实其言者古今何限惟真有所见者其平昔之言自〈阙〉则伸蒙虽终身不逹虽不骂贼而死余以为奇士然则言以见志亦士之所不能无也哉至正十三年岁在昭阳单阏夏四月三山学士陈留孙谨志
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