续资治通鉴长编 (四库全书本)/卷423

续资治通鉴长编　卷四百二十三

　　钦定四库全书
　　续资治通鉴长编卷四百二十三
　　宋　李焘　撰
　　哲宗
　　元祐四年三月壬申朔监察御史王彭年言月朔四孟腊享太庙及奏吿诸室群官执事循奉典礼殚竭精恪惟恐不严其在交接神明之际先则祼地次则献爵为献官躬行之事而瓒之实郁鬯爵之实齐酒今皆遣有司酌之又以入于室献官始受而祼献且有司贱隶安得䙝近祼献之实交乎堂室之间按开宝礼〈按郁鬯醴齐四句系开宝礼文下云开元礼亦然则为开宝无疑原本俱作开元今改正〉郁鬯醴齐惟亲祠侍中赞酌之遣官行事则太尉亲酌之开元礼亦然未闻一委之有司也望诏礼官博士讨论故常举酌酒奉爵之仪称严祀钦奉之意及郊坛诸祠酌酒奉爵礼文皆请修定从之　诏融州管下旧系皇祐敕差置全家成丁系籍之户每年遇教阅并三丁抽一丁两丁之家亦抽一丁赴教其单丁者即二年一赴外户内馀丁依旧存留系籍以备边防更不教阅从广西经略司请也东上阁门使嘉州刺史知雄州王崇拯为威州团练使俟任满日令再任　驾部郎中邵䶵权知郑州
　　甲戍诏录张知白族子沂为郊社斋郎　吏部尚书兼侍读苏颂等奏臣等撰进汉唐故事得旨分门编修成册进呈诏以迩英要览为名
　　乙亥中大夫中书舍人刘攽卒
　　丙子景灵宫衍庆殿亡北珠〈此据政目増入政目云勾当官行遣今附吕公孺云云削此五字〉事下开封府系治甚久知府吕公孺言殿成主者不一又物之名数代者未尝交也且讳日宫嫔遝至今有所亡岂可尽指吏卒狱虽具顾非圣裁不可上深以为然时幕人迁黼坐误毁其角当徒者数十人公孺奏状而释之〈此以吕公孺墓志増入更详考之〉
　　戊寅诏以季秋择日有事于明堂　诏故朝请大夫赵鼎与一子郊社斋郎从吕大防请也〈鼎治平御史赵彦若志其墓〉右正言刘安世言臣伏自去年四月后来凡十七次奏疏论列胡宗愈罪状乞行罢免至今未蒙施行臣闻齐桓公之郭问其父老曰郭何故亡父老曰以其善善而恶恶也桓公曰若子之言乃贤君也何致亡父老曰不然郭君善善而不能用恶恶而不能去所以亡也臣每读至此未尝不掩卷太息以谓鄙夫固陋烛理不明人之所非反以为是众之所恶复以为美此乃愚者偏暗之常态固不足论若夫能知天下之善恶如辨黑白而无疑惑之心岂非知者有所不及然而郭君反以此而亡国其故何也夫国君能知善之为善恶之为恶则不可谓之不智特以其见善而不能用使君子无以自立知恶而不能去使小人足以成朋因循积累其害遂至于国亡然则有天下者可不视此以为戒乎臣窃惟宗愈欺君乱法毁灭廉耻其罪恶显著为中外共知者十有二事臣固已极言之矣自后相继奏章申执前论惓惓之恳必已尽关圣览若臣言为妄言则是荧惑天听诬陷大臣宜正典刑以威天下若宗愈之罪如臣所奏则是陛下知其恶矣知恶而不去此古人之所戒也臣官在言责实畏公议茍不能排斥奸慝振举纪纲使群恶盛强坏乱政事则臣虽受异日之戮亦无补国家之患惟陛下辨之以早断之以独出臣前后章疏付外施行不胜幸甚又言臣伏自去年四月以后凡十八次奏疏论列胡宗愈罪状乞行罢免至今未睹施行夙夕惭悸如负芒刺臣自领职以迄于今知无不言每蒙听纳独是宗愈累章未出窃惟圣虑所以兼容必谓日月已深艰于追褫是以特屈公议使之两全万一如此臣窃以为过矣臣尝观仁宗皇帝用陈升之为枢密副使是时吕诲方在言路指其私行极力弹劾仁宗初亦难之而诲论奏不已章至十八上涉历数月卒罢升之而后已宗愈自始进用不协物望与升之无异臣言宗愈之疏其烦多与诲略同而宗愈冒昧居位又与升之月日不甚相远岂仁祖能受尽言于昔而陛下不能听之于今吕诲能逐奸人于前而臣不能去之于后以微臣之谫薄犹见贤而思齐如陛下之圣明岂知恶而不去若谓进退执政必有迹状则臣按宗愈不无显罪初除御史中丞与见任宰臣明是姻家隐而不言盗取要任当时幸人之不知而知者亦不以告陛下欺君乱法孰甚于此以至身任风宪不修廉节欠所居房缗不肯偿还遂至开封争讼御史弹纠朝廷一切置而不问玷辱国体隳废台纲宗愈坐此二罪自合明行贬黜而况其馀奸慝事状尚多陛下何故优容如此之久臣又尝考寻吕诲所论陈升之章疏不过以谓资历甚浅闻望素轻尹京无状遽叨大用疑其阴有趋附由径而进及升之妻有重表疏远之妹嫁于中官尝与往还不避嫌疑若此之类止于数事盖未有奸回贪猥如宗愈之甚者臣备耳目之寄而使陛下股肱心膂之任容有此人叨据经年不能排斥尚何靣颜出入朝廷而以谏官自名乎臣若未至窜逐终不敢缄默以负陛下㧞擢之意伏望圣慈早出臣前后章奏付外施行又言臣辄沥血诚仰凟天听事出迫切无复文饰惟圣慈留意省览臣自去年四月初八日延和殿与右司谏韩川同奏胡宗愈奸邪朋党不堪大任自后十九次上疏条陈罪状而五月中台臣亦有弹劾迁延至此未蒙施行向者孙觉杨康国相继辞职而去独臣与川始终论列未尝敢置自十一月后川见陛下未赐听纳坚乞外补臣本欲岁前上殿更以公论开陈而川别有除命不复供职臣以左右省并无谏官拘碍文法不敢独员乞对同时言事之人去之殆尽臣若更顾身计不为陛下亟辨邪正则台谏之风日益衰替奸慝之势日益盛强实于圣朝所损不细此臣所以愤懑感发而不能自己也臣历观祖宗以来言者弹击执政未尝有是非不决枉直两存之理今御史中丞李常侍御史盛陶迫于众议亦尝以宗愈为言而依违观望不敢深论臣窃料其意不过以谓陛下若逐宗愈则常辈将欺罔搢绅曰朝廷用我之言已罢执政矣若臣所论太过忤旨获谴则常辈初无切直之言又可免责进退无患足以窃位陛下用此等人为纲纪耳目之任亦何补于圣德乎臣非特患宗愈之污庙堂又忧常等之坏风宪也臣伏观陛下即政之初首开言路擢用忠良使在台谏如刘摰王岩叟等论蔡确章惇之罪则陛下为之罢蔡确宰相罢章惇知枢密院又论张璪奸邪则璪罢中书侍郎孙觉等论韩缜不协人望陛下用缜为右仆射才数月遽令外补傅尧俞等论李清臣无状则清臣罢尚书右丞自是四海之内莫不歌颂厌服以谓陛下用人纳谏有仁宗之风故三四年间公议得行大臣知畏奸人敛迹君子道长岂非用此道欤今宗愈自进用以来其朋党之外无一人以为可者其怀奸为利与璪辈何远其昏缪无补则又甚于缜与清臣岂陛下前日去此数人之易而今日去一宗愈为难哉臣读魏郑公之谏唐太宗曰贞观之初恐人不言导之使谏三年以后见人谏诤恱而从之一二年来不恱人谏虽勉强听受终有难色臣窃谓太宗之烈足以比迹汤武庶几成康然责之以备则有愧于三代之隆者特在于不能终始如一而已诗曰靡不有初鲜克有终语曰有始有卒者其惟圣人乎愿陛下以古圣之言为法以唐太宗之事为戒无使后之视今犹今之视昔也书曰有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝志必求诸非道臣之狂愚逆陛下之心多矣惟求诸道则或有万一之补伏望陛下以宗庙社稷为计早罢宗愈断之不疑更择忠厚端正之人置于言路以代常等庶几协力上裨圣治天下幸甚贴黄称臣叨被上恩不次擢用未能报塞万一岂敢轻为去就然自来论列执政是非固难并立言之悃愊尽于此章若圣意确然不回则是臣言无补须至援引故事自求贬黜况宗愈顾惜名位不知廉耻傥陛下务为优容俟其自请以理度之必无是事又虑圣慈不欲出臣之奏恐伤体貌臣已一靣申三省乞奏请前后章疏付外施行去讫伏乞早赐睿断去邪勿疑以慰天下之望又以状申三省云安世自去年后来凡二十次具状论列胡宗愈除尚书右丞不协公议及以欺君冒进奸邪贪猥之罪十二事条列以闻乞行罢免至今未奉指挥重虑上件章疏不曾降出伏乞特赐奏请付外施行又言臣伏惟前后二十次论奏胡宗愈罪状乞行罢免而圣德宽厚务全体貌章皆留中未蒙施行宗愈幸累疏之不出盗据丞辖包羞期年辱国已甚臣忝居言路职在绳纠遂举弹文之大略以申三省宗愈并不避位视事自如中外指目无不鄙笑近世辅弼毁灭廉耻未见如此之极也臣窃伏思念舆情之所以共恶者不过责其无耻之一节而臣之所以深疾者特诛宗愈之意尔臣闻国家设谏官御史之职本欲肃正纲纪防察奸邪故风采振扬贵贱震恐非一二小臣敢作威福盖朝廷上下之体待此而后严也今宗愈知台谏之弹劾而力战公议若无所睹惟其以言者为不足恤是乃陵蔑陛下之风宪为大臣而有轻视人主之心陛下纵欲赦之其如朝廷何其如天下何使宗愈实无它罪止有此事犹在谴诃之列而况欺君乱法奸邪贪猥罪状显著至于数十尚安足以预庙堂之论处具瞻之地乎伏望圣慈深加省察以臣前后章疏付之有司公行推究若宗愈之罪如臣所言即乞特赐睿断早令罢出若臣所论无实亦乞重行窜逐庶分邪正以服天下
　　己卯尚书右丞胡宗愈为资政殿学士知陈州〈刘安世言行录云安世申三省凡二十次论胡宗愈乞请章疏付外翌旦三省奏事罢执政皆退帘中有语云右丞且住刘某有章疏言右丞知否宗愈对不知言臣何事宣仁曰章疏更不降出右丞宜自为去就遂罢政此事当考〉详定制造水运浑仪所奏太史局直长赵齐良状伏睹宋以火德王天下所造浑仪其名水运甚非吉兆乞更水名以避刑克火德之忌案张衡谓之刻漏仪一行谓之水运俯视图张思训所造太宗皇帝赐名太平浑仪名称并各不同今新制备二器而通三用乞特赐名以称朝廷制作之意诏以元祐浑天仪象为名〈四年四月八日事附许将等言前〉翰林学士许将等言详定元祐浑天仪象所先被旨制造水运浑仪木様进呈差官试验如候天不差即别造铜器今周日岩苗景等昼夜校验与天道已得参合臣等试验昼夜亦不差诏以铜造仍以元祐浑天仪象为名其后本所又言前所谓浑天仪者其外形如丸其内则有玑有衡其外形如丸即可遍布星度大率若本所造浑象之制其内有玑有衡即可仰窥天象大率若本所造浑仪之制若浑天仪则兼二器有之同为一器既言浑天则其为象可知然于浑象中设玑衡使人内窥天象以占测为主故可总谓之浑天仪其实兼仪象而有之也今所建浑仪浑象别为二器而浑仪占测天度之真数又以浑象置之密室自为天运与仪参合若并为一器即象为仪以同正天度则浑天仪象两得之矣此亦本朝备具典礼之一法也乞更重作浑天仪从之　诏罢石州葭芦寨监酒税官其商税令寨主并监押轮监
　　辛巳诏上清储祥宫依图修盖和雇工匠〈此据政目三月十一日所书増入〉
　　甲申尚书省言京西北路蔡颍州界近来惊劫贼盗稍多人民不得安居诏蔡颍州今后彊盗三人已上及窝藏人并权依重法地分施行候盗贼衰息取旨　诏保甲出身使臣昨添差充诸处指使除合管职事外不许别差权刑狱钱谷民政去处勾当〈编录册三月十三日圣旨〉　是日中书侍郎刘挚上书曰臣待罪近辅再历年所日奏职事亲闻德音退伏思念皇帝陛下以日跻之圣上资慈训而太皇太后陛下以宽仁之德勤邦俭家四年之间用人立政施德布惠所以绥养天下上以昭祖宗之盛业下以为社稷无穷之休天下之幸万世之赖也臣于此时得依日月之末光备位辅佐念虽杀身何以报称然臣尝读西汉之书观孝文皇帝承高惠之后人心思治而上方躬仁履俭克勤率下当时民俗醇厚府库充羡四方无犬吠之警亦可谓治安之世而贾谊之论乃谓方今之势如抱火厝于积薪之上火未及然因谓之安及其忠愤之所发至于恸哭流涕臣尝怪其论之过也其后不数十年而治乱之迹若合符契臣于是知居安虑危之心唯圣智乃能有之而私忧过计之论亦未可以迂而弃也臣近与同列奏事延和殿两蒙宣谕大意今日朝廷之事固已尽心略有成法唯以久远守之为念又圣虑深远因论及它日还政之后任用左右常得正人则与今日用心无异若万一奸邪复进荧惑动揺则反复可忧然辨别邪正全在一人此乃持盈守成之大戒也而皇帝陛下深加省领臣退而叹息欢喜以谓愚臣平日之所怀为国远虑者正在此事未及上达而陛下先知之矣区区之诚虽殚千虑何以及此臣今因得敷陈本末以毕其说惟陛下宽其罪试一览之恭惟先皇帝以聪明睿知承累世承平之业思欲力致太平复见三代之盛以汉唐为不足道也当时之议以谓非国富则无以为也非兵强则无以为也非人才足用则无以为也是三者图治之伟论也而当时辅臣如王安石吕惠卿辈不能副先帝委任之意乃奋其私智肆为乖谬大失先帝之本旨其富国也则助役青苗变而为聚敛之法其强兵也则保马保甲流而为残扰之政其用人也则进辩给轻捷之子以为适时退老成敦厚之人以为无用于是四海兴议而先帝颇知其事故罢退安石等不用继而王珪蔡确之徒尤不能将顺主意踵事增患而先帝又知政令有未便于民者方将改作遽以弃天下忠臣义士至今长为先帝惜之者常在此也及皇帝陛下绍膺大历太皇太后陛下同览万机临御已来法度之难久行者修完之臣下之害政者改易之正所以述成先帝之盛德美志传于无穷可谓备矣自改更之后在陛下无所愧也天下公议正论以为当然也天下百姓莫不安乐以为当然也然陛下亦知有以为不然者乎臣虽至愚尚能臆度知之夫前日之事乃前日之人所縁而进者也政在则人存政异则人息今譬之芟草也枝叶虽除根株尚在能保其不复生乎前者二三大臣之朋党皆失意怏怏自相结纳睥睨正人腹非新政幸朝廷之失思欲追还前日之人恨不能攘臂于其间也今布列内外搢绅之间在职之吏不与王安石吕惠卿则与蔡确章惇者率十有五六此臣所以寝食寒心独为朝廷忧也然臣之区区非欲陛下苦治党也朋党之大亦岂易治哉但欲陛下知其事常加防察不使得行其术则可矣臣亦常深计其术矣不过日夜窥伺间隙异日可以进说则造惑之谋文饰奸言以感激圣意动揺政事而已其所进之说臣窃料之其大者必为离间之计此最易入易听而其祸亦最大不可不防其渐而深察之其次又有二说其一曰先朝造法为治而皇帝陛下以子继父一旦听臣民之言有所更改其二曰先朝之臣多不任用如蔡确等受顾命有定策之功亦弃于外此二说者自人情言之则浅近而易听自义理考之则无所取也臣谨按天下之治有不可不因者有不可不革者可因者虽乱世犹因之故周武王克商反商政政由旧是也可革者虽父道犹革之故汉文除肉刑至景帝改之汉武造盐铁榷酤等至昭帝罢之是也自二圣临政首进任司马光其馀辅臣继有出入者天下之人晓然知道之所在延颈跂踵以望新政而陛下又能虚已公心开广言路延纳忠谠于天下无有远迩上章论事愿改政令者莫知其数而圣虑深远犹再三谨重有不获已方取十之一二最大者诏讲议施行之如青苗免役保甲保马市易之类敢不改乎改之所以顺人心救民命尔岂喜变更哉试考察今日百姓安与不安便与不便则改更是耶非耶立可见矣若谓凡继体之君于先朝之政皆不可改则古圣帝明王继政而有改者皆非耶我祖宗之法有久而不便者先帝尝改之矣亦可以为非邪知所宜因知所宜革是先帝之志也至如臣僚之进退盖法既有改则昔日縁法而进者非已之便稍自引去而圣恩宽假各尽礼数独有一二奉法尤无状如吕惠卿吴居厚辈者方罢斥之天下之议莫不以为允是时蔡确身为上宰自请补外继以家人犯法言者沸腾遂坐左迁章惇亦以悖慢忿戾无礼于君父而罢之此岂固欲不用父之臣哉盖法者天下万世之公也陛下纵欲以功而屈法如天下万世何夫皇帝陛下乃先帝之正嗣承继大统实天下之至公大义也方先帝违豫弥留之日与太皇太后陛下已有定命宣示大臣则大臣奉行而已何策之定哉岂可贪以为己功常诵于口假以谋进哉古之所谓定策者谓遭变之际未知所立大臣能于此时挺身忘祸有所择而立之以安社稷则是策计由此人定之故曰定策古之人则汉霍光是也今之人则韩琦是也然霍光死才三年宗族犯法衰废未闻古今之论以宣帝为忘功臣也故曰法者天下万世之公也然则二说者岂足取哉夫立政而违民改之是也而异论者非之以谓改父之臣此岂公议哉是谗间之说也若昨者陛下坐观政令未安奸邪当路生民咨怨而恬不为虑以避改易之小嫌则得为孝乎无乃负先帝所以传授皇帝陛下顾托太皇太后陛下之心乎而况不闻天下有此嫌也大抵自司马光不幸死亡之后朝廷之事肯不顾患祸身任其责者少矣此固不能逃陛下之圣鉴传曰百年之计莫如植人夫所与共守天下传之永久非有同心一德守正不惑之人将谁托之呜呼君子小人之辨何其难耶君子之进未尝有心于害小人但远之而已若小人进必欲尽覆君子所以今日邪正之士不可以不早辨也观汉元帝之世宏恭石显用事是时贤士如萧望之刘向周堪之徒上雅知其才用之而忤恭显终抵以罪或至于死此无他正人之势不胜也仁宗皇帝庆历中韩琦富弼范仲淹辈当代名臣一时并进其后未久皆不免为小人谗毁排䧟相继逐去然上赖圣明终得免大祸复被收进建立功业者内外多正人奸不能胜也故君子在上小人失志必为倾害之计今朝廷清明幸无恭显之患而陛下圣哲好正直而恶邪佞臣之所忧者恐正人之势不得如庆历时能胜小人也小人之志趋利而已自二圣临御以来开廓大度并包同异无所不容宜皆得其尽心为用而怏怏之人尚敢阴怀二心潜藏恚恨投隙害政依违观望者彼诚见皇帝陛下渊默谦恭未甚可否朝政不知圣意他时所属将谓天下之事未大定也殊不知太皇太后陛下保佑辅翼之者罔不备尽而皇帝陛下虚心听纳灼见是非者盖已久矣臣载念人主以一身临天下其动止语默之微上系宗社之重下统生民之命虽皇帝陛下仁圣之德出于天禀而修心正身之道宜深有资于太皇太后陛下母仪之训也昔者周公之辅成王复辟之后作立政以戒用人故成王宜民宜人见于假乐之诗作无逸以戒逸豫故成王持盈守成见于凫鹥之诗后世称三代之隆者必先焉霍光有功于汉室而奸臣上官桀与燕王等谋为奸变上书诬光之罪是时孝昭帝年十四察见忠之与诈诛灭桀等益信任光于是汉室几危而复安臣不胜愚恳伏望太皇太后陛下深念周公所以戒成王之意拥佑开导以成就皇帝陛下之德凡人之才如何为正如何为邪事之理如何为是如何为非日夕讲论以立万世不拔之基伏望皇帝陛下深鉴古事体汉昭帝之明以辨忠邪使它日奸言异论不可得而入常思太皇太后陛下之言无疑于心无怠乎听庶以永承祖宗之业天下幸甚臣孤外之臣蒙陛下拔擢不次由言路而进不敢避怨不敢希恩唯期循守公道以报万一然前日失意之人其党布满内外皆与臣为仇也身迹惴惴危若累卵非陛下洞照愚直力赐保全安有今日故臣縁近日两蒙宣谕之旨辄为此言以推广圣意若使涓尘有助海岳则臣虽死无憾贴黄臣奏此书别无施行止为昨蒙宣谕故因而欲推广圣意愿无疑无懈常以辨别忠邪为心坚守今日政事庶免他日奸谀之言可以浸润动揺臣书大意如此而已伏乞留中省览使蝼蚁之诚或补万一又贴黄今内外异议之人日欲揺动陛下之政不可不察者昔时王安石所行事逆民而背理然人不敢揺者何谓也盖有严刑峻责言之者有罚故人畏之敢言者少也今朝廷为政顺民而循道然人敢言者何谓也盖陛下宽仁大度招言纳谏唯恐人之不言言之者无罪故奸人妄意而作也故役法一事自元祐元年改作差法乃是将祖宗差役法及先帝雇役法参而用之又令监司州县博访利害逐旋申明自后四方论列不一虽小官贱士肆口所言以申其愤今其法揺动改变者十之六七矣近日又将科场一事揺动荧惑昨元祐元年两制侍从台省臣僚讲议定夺凡一年有馀又经圣览方此施行亦是将祖宗先帝之法合诗赋经义为一科是万世有利无害可行之法今人情已定止是安石之党力要用经义臣愿陛下坚守已行之法勿为浮议所动又贴黄科场事臣见与宰相已下参议必为陛下坚守此良法非久必须进呈然为论列者不已故先奏知区区孤忠惟冀省察〈立进士试四场法在四月十八日戊午〉