群书治要/卷六
春秋左氏传下
编辑昭公
编辑元年，楚公子围会于虢，〈虢，郑邑也。〉寻宋之盟也。〈宋盟，在襄二十七年。〉晋祁午谓赵文子曰：宋之盟，楚人得志于晋，〈得志，谓先歃也。午，祁奚子也。〉今令尹之不信，诸侯之所闻也。子弗戒，惧又如宋〈恐楚复得志也〉。楚重得志于晋，晋之耻也。吾子其不可以不戒。文子曰：然宋之盟也。子木有祸人之心，武有仁人之心，是楚所以驾于晋也〈。驾犹陵也〉。今武犹是心也。楚又行僭〈僭，不信〉，非所害也。武将信以为本，循而行之，譬如农夫，是穮是蔉〈，穮耘也。壅苗为蔉〉，虽有饥馑，必有丰年〈言耕锄不以水旱息，必获丰年之收〉，且吾闻之，能信不为人下，吾未能也〈自恐未能信也〉。诗，曰：不僭不贼，鲜不为则，信也〈僭，不信，贼，害人〉，能为人则者，不为人下矣。吾不能是难，楚不为患也。
三年，齐侯使晏婴于晋，叔向从之宴，相与语。叔向曰：齐其何如〈问兴衰也〉。晏子曰：此季世也。齐其为陈氏矣。公弃其民而归于陈氏〈弃民，不恤之也〉。公聚朽蠹，而三老冻馁〈三老，谓上寿，中寿，下寿，皆八十以上〉，国之诸市，履贱踊贵〈踊，刖足者履也。言刖多也〉。民人痛疾，而或燠休之〈燠休，痛念之声，谓陈氏也〉。其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉避之。叔向曰：然，虽吾公室，今亦季世也。庶人罢毙，而宫室滋侈〈滋，益也〉。道殣相望〈饿死为殣〉，而女富溢尤〈女，嬖宠之家也〉。民闻公命，如逃寇仇，政在家门〈大夫专政〉，民无所依，公室之卑，其何日之有〈言今至也〉。谗鼎之铭〈。谗鼎名〉曰：昧旦丕显，后世犹怠〈昧旦，早起，丕，大也。言夙兴以务大显，后世犹懈怠〉，况日不〈悛，悛改也〉。其能久乎。晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之，初，景公欲更晏子之宅。曰：子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居〈湫，下，隘，小也。嚣，声，尘，土也〉。请更诸爽垲者〈爽，明也。垲，燥也〉。辞曰：君之先臣容焉〈先臣，晏子之先人也〉。臣不足以嗣之，于臣侈矣〈侈，奢也〉。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。公笑曰：子近市，识贵贱乎。对曰：既利之，敢不识乎。公曰：何贵何贱，于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：踊贵履贱。景公为是省于刑君子曰：仁人之言，其利博哉。晏子一言，而齐侯省刑。
四年，楚子使椒举如晋求诸侯，晋侯欲勿许。司马侯曰：不可，楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。唯天所相〈相，助也〉。不可与争，君其许之，而修德以待其归，若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎。若适淫虐，楚将弃之〈弃，不以为君也〉。吾又谁与争。公曰：晋有三不殆，其何敌之有〈殆，危也〉。国险而多马，齐，楚多难〈多篡弑之难也〉。有是三者，何向而不济。对曰：恃险与马，虞邻国之难，是三殆也。四岳〈岱，华，衡，常〉，三涂，阳城，太室，荆山，中南，九州之险也。是不一姓〈虽是天下至险，无德则灭亡〉，冀之北土〈燕代也〉。马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也。从古以然，是以先王务修德音，以亨神人〈亨，通也〉。不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土，或无难以丧其国，失其守宇〈于国则四垂为宇〉，若何虞难，齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之〈仲孙，公孙无知〉，晋有里，丕之难而获文公，是以为盟主，卫邢无难，敌亦丧之〈闵二年，狄灭卫，僖二十五年，卫灭邢〉，故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济，君其许之，纣作淫虐，文王惠和，殷是以殒，周是以兴，夫岂争诸侯，乃许，楚子合诸侯于申。椒举言于楚子曰：臣闻诸侯无归，礼以为归，今君始得诸侯，其慎礼矣。霸之济否，在此会也。夏启有钧台之享〈，启禹子，河南阳翟县南有钧台陂〉，商汤有景亳之命〈，亳即偃师〉，周武有孟津之誓，成有岐阳之蒐，康有酆宫之朝，穆有涂山之会，齐桓有召陵之师〈在僖四年〉，晋文有践土之盟〈在僖二十八年〉，皆所以示诸侯礼也。诸侯所由用命也。夏桀为仍之会，有缗叛之〈仍缗，皆，国名〉，商纣为黎之蒐，东夷叛之黎，东夷国名，周幽为大室之盟，戎狄叛之大室，中岳也。皆所以示诸侯汰也。诸侯所由弃命也。今君以汰，无乃不济乎。王弗听子产见左师曰：吾不患楚矣。汰而愎谏，不过十年。左师曰：然，不十年侈，其恶不远，远恶而后弃恶及远方，则人弃之，善亦如之，德远而后兴。〈十三年，楚弑其君。〉
五年，公如晋，自郊劳至于赠贿〈往有郊劳，去有赠贿〉，无失礼〈揖让之礼〉。晋侯谓汝叔齐曰：鲁侯不亦善于礼乎。对曰：鲁侯焉知礼。公曰：何为，自郊劳及赠贿，礼无违者，何故不知。对曰：是仪也。不可谓礼，礼所以守其国家，行其政令，无失其民者也。今政令在家〈在大夫〉，不能取也。有子家羁，不能用也〈。羁庄公玄孙〉，奸大国之盟，凌虐小国〈谓伐莒取郓〉，利人之难〈谓往年莒乱而取鄫〉，不知其私〈不自知有私难〉，公室四分，民食于他〈，他谓三家〉，思莫在公，不图其终〈无为公谋终始也〉。为国君，难将及身，不恤其所，礼之本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟〈言以习仪为急〉，言善于礼，不亦远乎。君子谓叔侯于是乎知礼〈时晋侯亦失政，叔齐以此讽谏〉。
晋韩宣子如楚送女，叔向为介，及楚。楚子朝其大夫曰：晋，吾仇敌也。苟得志焉。无恤其他，今其来者，上卿，上大夫也。若吾以韩起为阍〈刖足使守门也〉。以羊舌肸为司宫〈加宫刑也〉。足以辱晋，吾亦得志矣。可乎。大夫莫对。薳启疆曰：可，苟有其备，何故不可，耻匹夫不可以无备，况耻国乎。是以圣王务行礼，不求耻人，城濮之役〈在僖二十八年〉，晋无楚备，以败于邲〈在宣十二年〉，邲之役，楚无晋备，以败于鄢〈在成十六年〉，自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦〈君臣和也〉。是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇仇，备之若何〈言何以为备〉，谁其重此，〈言怨重也。〉若有其人，耻之可也〈谓有贤人以敌晋，则可耻之〉，若其未有，君亦图之，晋之事君，臣曰可矣。求诸侯而麇至〈麇，群也〉。求婚而荐女〈，荐〉，进君亲送之，上卿及上大夫致之，犹欲耻，之，君其亦有备矣。不然，奈何，君将以亲易怨〈失婚姻之亲〉，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有。王曰：不穀之过也。大夫无辱，〈谢薳启疆。〉厚为韩子礼。
六年，郑人铸刑书铸刑书于鼎，以为国之常法。叔向使诒子产书曰：昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也〈临事制刑，不豫设法，法豫设，则民知争端〉，犹不可禁御，是故闲之以义〈，闲防也〉。纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁〈奉，养也〉。制为禄位，以劝其从〈劝从教也〉。严断刑罚以威其淫〈淫，放也〉。惧其未也。故诲之以忠，耸之以行〈，耸惧也〉。教之以务〈时所急也〉。使之以和〈悦以使民〉，临之以敬，莅之以强〈施之于事为莅〉，断之以刚〈义断恩也〉。犹求圣哲之上，明察之官〈上，公王也。官，卿大夫也〉。忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也。而不生祸乱，民知有辟，则不忌于上〈权移于法，故民不畏上也〉。并有争心，以征于书，而徼幸，以成之〈因危文以生争，缘徼幸以成其巧伪也〉。弗可为矣〈。为治也〉。夏有乱政而作，禹刑，商有乱政而作，汤刑，〈夏商之乱，著禹汤之法，言不能议事以制〉，周有乱政而作，九刑，〈周之衰，亦为刑书，谓之九刑也〉。三辟之兴，皆叔世也〈言刑书不起于始盛之世〉，今吾子相郑国，制参辟，铸刑书〈制参辟，谓用三代之末法〉，将以靖民，不亦难乎。诗，曰：仪式刑文王之德，日靖四方〈言文王以德为仪式，故能日有安靖四方之功，刑，法也〉。又曰：仪刑文王，万邦作孚〈言文王作仪法，为天下所信也〉。如是，何辟之有〈言诗唯以德与信，不以刑〉，民知争端矣。将弃礼而征于书〈以刑书为征〉，锥刀之末，将尽争之〈锥刀未，喻小，事〉，乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎。肸闻之，国将亡，必多制〈数改法也〉。其此之谓乎。复书曰：若吾子之言〈，复报也〉。侨不才，不能及子孙，吾以救世也。
晋韩宣子之适楚，楚人弗逆，公子弃疾及晋境，晋侯将亦弗逆。叔向曰：楚僻我衷〈僻，邪，衷，正〉，若何效僻，书。曰：圣作则〈，则法也〉。无宁以善人为则〈，无宁宁也〉。而则人之僻乎。匹夫为善，民犹则之，况国君乎。晋侯悦，乃逆。
七年，楚子之为令尹也。为王旌以田〈王旌，游至于轸〉。芋尹无宇断之曰：一国两君，其谁堪之，及即位，为章华之宫，纳亡人以实之，无宇之阍入焉〈有罪亡入章华宫〉，无宇执之，有司弗与。曰：执人于王宫，其罪大矣。执而谒诸王〈执无宇也〉。无宇辞曰：天子经略〈经营天下，略有四海〉，诸侯正封〈封疆有定分〉，古之制也。封略之内，何非君土，食土之毛，谁非君臣〈毛，草也〉。天有十日甲至癸，人有十等王至台，下所以事上，上所以供神也。今有司曰：汝胡执人于王宫，将焉执之。周文王之法曰：有亡荒阅荒，大也。阅，蒐也。有亡人，当大蒐其众也。所以得天下也。吾先君文王楚文王也。作，仆区，之法，仆区刑书名，曰盗所隐器隐盗所得器，与盗同罪，所以封汝也行善法，故能启疆北至汝水也。若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，王事无乃阙乎。昔武王数纣之罪。以告诸侯曰：纣为天下逋逃主，萃渊薮萃，集也。天下逋逃，悉以纣为渊薮，集而归之，故夫致死焉人欲致死讨纣也。君王始求诸侯而则纣，无乃不可乎。若以二文之法取之，盗有所在矣言王亦为盗。王曰：取而臣以往往，去也。盗有宠，未可得也盗有宠，王自谓也。遂舍之赦无宇也。
八年，石言于晋魏榆〈魏榆，晋地〉。晋侯问于师旷曰：石何故言。对曰：石不能言，或凭焉〈谓有精神凭依石而言也〉。不然，民听滥〈，滥失也〉。抑臣又闻之〈抑，疑辞也〉。曰：作事不时，怨讟动于民，则有非言之物而言，今宫室崇侈，民力雕尽〈雕，伤也〉。怨讟并作，莫保其性〈性，命也。民不敢自保其性命也〉。石言，不亦宜乎。于是晋侯方筑虒祁之宫〈虒祁，地名〉。叔向曰：子野之言君子哉〈子野，师旷字也〉君子之言，信而有征，故怨远于其身〈怨咎远其身也〉。小人之言，僭而无征，故怨咎及之，是宫也成，诸侯必叛君必有咎，夫子知之矣。叔弓如晋，贺虒祁也〈贺宫成〉，游吉相郑伯以如晋，亦贺虒祁也。史赵见子大叔曰：甚哉。其相蒙〈蒙，欺也〉。可吊也。而亦贺之。大叔曰：若何吊也。其非唯我贺，将天下实贺〈言诸侯畏，晋非独郑〉。
九年，周甘人与晋阎嘉争阎田〈甘人，甘大夫，阎嘉，阎县大夫〉，晋梁丙，张趯率阴戎伐颍〈阴戎，陆浑之戎，颍，周邑〉，王使詹桓伯辞于晋〈，辞责让之也。桓伯，周大夫〉。曰：文，武，成，康之建母弟，以藩屏周，亦其废坠是为〈为后世废坠，兄弟之国，当救济之也〉。先王居梼杌于四裔，以御魑魅〈言梼杌，略举四凶之一也〉。故允姓之奸，居于瓜州〈允姓，阴戎之祖，与三苗，俱放于三危也。瓜州，今敦煌也〉。伯父惠公归自秦，而诱以来〈僖公十五年，晋惠公自秦归，二十二年，秦晋迁陆浑之戎于伊川〉，使逼我诸姬，入我郊甸，戎有中国，谁之咎也〈咎在晋〉，后稷封殖天下，今戎制之，不亦难乎〈后稷修封疆，殖五谷，今戎得之，唯畜牧也〉。伯父图之，我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本源，民人之有谋主也〈民人谋主，宗族之师长〉，伯父若裂冠毁冕，拔本塞源，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人〈伯父犹然，则虽戎狄无所可责〉。叔向谓宣子曰：文之伯也。岂能改物〈言文公虽霸，未能改正朔易服色〉，翼戴天子而加之以恭〈翼，佐也〉。自文以来，世有衰德而暴蔑宗周〈宗周，天子〉，以宣示其侈，诸侯之贰，不亦宜乎。且王辞直，子其图之，宣子悦，使赵成如周，致阎田，反颍俘。
筑郞囿，季平子欲其速成。叔孙昭子曰：诗，云，经始勿亟，庶人子来〈言文王始经营灵台，非急疾之，众民自以子义来，劝乐为之〉，焉用速成，其以剿民也〈。剿劳也〉。无囿犹可，无民其可乎。
十二年，楚子次于干谿〈在谯国城父县南〉，仆析父从〈楚大夫〉，右尹子革夕〈子革，郑丹也。夕，暮见也〉。王见语曰：今吾使人于周求鼎，其与我乎。对曰：与君王哉。今周服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎。王曰：昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅〈陆终氏生六子，长曰昆吾，少曰季连，季连，楚之祖，故谓昆吾为伯父也。昆吾尝居许，故曰旧许是宅也〉。今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎。对曰：与君王哉。周不爱鼎，郑何敢爱田。王曰：昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈，蔡，不羹，赋皆千乘，诸侯其畏我乎。对曰：畏君王哉。是四国者，专足畏也〈四国，陈，蔡，二不羹也〉。又加之以楚，敢不畏君王乎。王入。析父谓子革曰：吾子，楚国之望也。今与王言如响，国其若之何〈讥其顺王心如响应声〉。子革曰：摩厉以须，王出，吾刃将斩之矣〈以己喻锋刃，欲自摩厉以断王之淫慝。〉王出复语，，左史倚相趋过，〈倚相，楚史名也。〉王曰：是良史也。能读，三坟，五典，八索，九丘，〈皆古书名。〉对曰：臣尝问焉。昔穆王欲肆其心，〈周穆王，肆，极也。〉周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作，祈招，之诗，以止王心，〈谋父，周卿士也。祈父，司马掌甲兵之职，招，其名。〉王是以获没于祗宫，〈获没，不见篡弑。〉臣问其诗而不知也。若问远焉。其焉能知之。王曰：子能乎。对曰：能，其，诗。曰：祈招之愔愔，式昭德音〈，愔愔安和貌也。式，用也。昭，明也〉。思我王度，式如玉，式如金〈，金玉，取其坚重〉，形民之力，而无醉饱之心〈言国之用民，当随其力任，如金冶之器，随器而制形，故言形民之力，去其醉饱过盈之心〉，王揖而入，馈不食，寝不寐数〈深感子革之言〉，不能自克，以及日于难，〈克，胜也。〉仲尼曰：古也有志，克己复礼，仁也。信善哉。楚灵王若能如此，岂其辱于干谿。
十三年，季平子立，而不礼于南蒯〈南蒯，季氏费邑宰也〉。南蒯以费叛，叔弓围费，弗克，败焉〈为费人所败〉，平子怒令见费人，执之以为囚俘。冶区夫曰：非也〈区夫，鲁大夫〉，若见费人，寒者衣之，饥者食之为之令主，而共其乏困，费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑，若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入乎。平子从之，费人叛南氏。
十五年，晋荀吴帅师伐鲜虞，围鼓〈鼓，白狄之别〉，鼓人请以城叛，穆子弗许。左右曰：师徒不勤，而可以获城，何故不为。穆子曰：吾闻之叔向曰：好恶不愆，民知所适，事无不济〈愆，过也。适，归也〉。或以吾城叛，吾所甚恶也。人以城来，吾独何好焉。赏所甚恶，若所好何〈无以复加所好〉，若其弗赏，是吾失信也。何以庇民，力能则进，否则速退，量力而行，吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多，使鼓人杀叛人而缮守备，围鼓三月，鼓人或请降，使其民见。曰：犹有食色，姑修而城。军吏曰：获城而弗取，勤民而顿兵，何以事君也。穆子曰：吾以事君也。获一邑而教民怠，将焉用邑，邑以贾怠，不如完旧〈完，犹保守〉，贾怠无卒〈卒，终也〉。弃旧不祥，鼓人能事其君，我亦能事吾君，率义不爽，好恶不愆，城可获而民知义所〈知义所在〉，有死命而无二心，不亦可乎。鼓人告食竭力尽，而后取之，克鼓而反，不戮一人。
十八年，火始昏见〈火，心星也〉。梓慎曰：七日，其火，作乎。宋，卫(旧无卫字，补之)，陈郑也。数日，皆来告火。裨灶曰：不用吾言，郑又将火〈前年，裨灶欲用瓘斝禳火，子产不听〉，郑人请用之，子产不可。子大叔曰：宝，以保民也。若有火，国几亡，可以救亡，子何爱焉。子产曰：天道远，人道迩，非所及也。何以知之，灶焉知天道，是亦多言矣。岂不或信〈多言者或时有中也〉。遂不与，亦不复火。
十九年，楚子之在蔡也。生太子建，及即位，使伍奢为之师，费无极为少师，无宠焉。欲谮诸王。曰：建可室矣。王为之聘于秦，无极与逆，劝王取之，楚子为舟师以伐濮〈濮，南夷也〉。无极言于楚子曰：晋之伯也。迩于诸夏，而楚僻陋，故弗能与争，若大城城父而置太子〈城父，今襄城城父县〉，以通北方，王收南方，是得天下，王说，从之，故太子建居于城父。
郑大水，龙斗于时门之外洧渊〈，时门郑城门也〉。国人请为荣焉。子产弗许。曰：我斗，龙不我觌〈，觌见也〉。龙斗，我何觌焉。禳之，则彼其室也〈。渊龙之室〉，吾无求于龙，龙亦无求我，乃止也〈言子产之智〉。
二十年。费无极言于楚子曰：建与伍奢将以方城之外叛，齐，晋又交辅之，将以害楚，其事集矣。王信之，问伍奢。奢对曰：君一过多矣〈一过，纳建妻〉，何信于谗，王执伍奢〈忿奢切言〉，使城父司马奋扬杀太子，未至，而使遣之〈知太子冤，故遣令去〉，太子建走宋，王召奋扬，奋扬使城父人执己以至。王曰：言出于余口，入于尔耳，谁告建也。对曰：臣告之。君王命臣曰：事建如事余，臣不佞〈佞，才也〉。不能苟贰，奉初以还〈奉初命以周旋〉，不忍后命，故遣之，既而悔之，亦无及已。王曰：而敢来，何也。对曰：使而失命，召而不来，是再奸也〈奸，犯也〉。逃无所入。王曰：归，从政如他日〈善其言，舍使还〉。无极曰：奢之子才，若在吴，必忧楚国，盍以免其父召之，彼仁，必来，不然，将为患，王使召之。曰：来，吾免而父，棠君尚谓其弟员〈棠君。奢之长子〉曰：尔适吴，我将归死，吾智不逮〈自以智不及员〉，我能死，尔能报，闻免父之命，不可以莫之奔也。亲戚为戮，不可以莫之报也。父不可弃〈俱去为弃父也〉。名不可废〈俱死为废名〉，尔其勉之，伍尚归，奢闻员不来。曰：楚君，大夫其旰食乎〈将有吴患，不得早食，楚人皆杀之，员如吴，言伐楚之利于州于州于，吴子僚也〉。
齐侯疥，遂痁〈，痁疟疾也〉。期而不瘳，诸侯之宾问疾者多在〈多在齐〉，梁丘据与裔款〈二子。齐嬖大夫〉言于公曰：吾事鬼神也丰，于先君有加矣。今君疾病，为诸侯忧，是祝史之罪，诸侯不知，其谓我不敬，君盍诛于祝固，史嚚以辞宾〈欲杀嚚固以辞谢来问疾之宾〉，公悦，告晏子。晏子对曰：日宋之盟，屈建问范会之德于赵武。武曰：夫子之家事治，言于晋国，竭情无私，其祝史祭祀，陈信不愧，其家事无猜，其祝史不祈〈家无猜疑之事，故祝史无求(求旧作愧改之)于鬼神〉，建以语康王〈楚王也〉。康王曰：神人无怨，宜夫子之光辅五君，以为诸侯主也〈五君，文，襄，灵，成，景也〉。公曰：据与款谓寡人能事鬼神，故欲诛于祝史，子称是语也。何故。对曰：若有德之君，外内不废〈无废事也〉。上下无怨，动无违事，祝史荐信，无愧心矣〈君有功德，祝史陈说之，无所愧〉，是以鬼神用飨，国受其福，祝史与焉〈与受国福也〉。其所以蕃祉老寿者，为信君使也。其适遇淫君，外内颇邪，上下怨疾，动作辟违，斩刈民力，暴虐淫纵，肆行非度，不思谤讟，不惮鬼神，神怒民痛，无悛于心，其祝史荐信，是言罪也〈以实白神，是为言君之罪〉，其盖失数美，是矫诬也〈。盖掩也〉。进退无辞，则虚以求媚〈作虚辞以求媚于神〉，是以鬼神不飨，其国以祸之，祝史与焉。所以夭昏孤疾者，为暴君使也。公曰：然则若之何。对曰：不可为也〈言非诛祝史所能治〉，山林之木，衡鹿守之，泽之萑蒲，舟鲛守之，薮之薪蒸，虞候守之，海之盐蜃，祈望守之〈衡鹿，舟鲛，虞候，祈望，皆官名也。言公专守山泽之利，不与民，共〉，布常无艺〈，艺法制也。言布政无法制〉，征敛无度，宫室日更，淫乐不违〈，违去也〉。内宠之妾，肆夺于市〈肆，放也〉。外宠之臣，僭令于鄙〈诈为教令于边鄙也〉。民人苦病，夫妇皆诅，祝有益也。诅亦有损，聊，摄以东〈聊摄，齐，西界也〉。姑，尤以西〈，姑尤，齐东界也〉。其为人也多矣。虽其善祝，岂能胜亿兆人之诅耶，君若欲诛于祝史，修德而后可，公悦，使有司宽政，毁关，去禁，薄敛，己责。
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉〈子犹，梁丘据〉。公曰：唯据与我和夫。晏子对曰：据亦同也。焉得为和。公曰：和与同异乎。对曰：异，和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味，济其不及，以泄其过〈，济益也。泄，减也〉。君子食之，以平其心，君臣亦然〈亦如羹〉，君所谓可而有否焉。臣献其否，以成其可〈献君之否，以成君可，君所谓否而有可焉。臣献其可，以去其否，是以政平而不奸，民无争心，今据不然，君所谓可，据亦曰可，君所谓否，据亦曰否，若以水济水，谁能食之，若琴瑟之专壹，谁能听之同之不可也如是〉。
二十五年，会于黄父，郑子太叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。对曰：是仪也。非礼也。简子曰：敢问，何谓礼。对曰：吉也闻诸先大夫子产。曰：夫礼，天之经〈经者，道之常也〉。地之义〈义者，利之宜也〉。民之行〈行者，人所履行〉，天地之经，而民实则之，则天之明〈日月星辰，天之明也〉。因地之性〈高下刚柔，地之性也〉。生其六气〈，阴，阳风，雨，晦，明〉，用其五行〈，金木，水，火，土也〉。气为五味〈，酸，辛，苦，甘〉，醎发为五色〈，青黄，赤，白，黑，发见，也〉。章为五声〈，宫商，角，征，羽〉，淫则昏乱，民失其性〈，滋味，声，色，过则伤性也〉。是故为礼以奉之〈制礼以奉其性〉，民有好，恶喜，怒，哀乐，，生于六气〈此六者，皆禀阴，阳风，，雨，晦，明之气〉，是故审则宜类，以制六志〈为礼以制好，恶，喜，怒，哀，乐六志，使不过节〉，哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗，哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久〈，协和也〉。简子曰：甚哉。礼之大也。对曰：礼，上下之纪，天地之经纬也〈。经纬错居以相成也〉。民之所以生也。是以先王尚之，故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人，大，不亦宜乎曲直以弼其性。简子曰：鞅也。请终身守此言也。
二十六年，齐有彗星〈出齐之分野〉，齐侯使禳之〈禳，除〉。晏子曰：无益也。衹取诬焉〈。诬欺也〉。天道不谄〈，谄疑也〉。不贰其命，若之何禳之，且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉。若德之秽，禳之何损，诗。曰：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国〈翼翼，恭也。聿，惟也。回，违也。言文王德不违天人，故四方之国归往之〉，君无违德，方国将至，何患于彗，诗。曰：我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡，若德回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。公悦，乃止。
齐侯与晏子坐于路寝。公叹曰：美哉室，其谁有此乎〈景公自知德不能久有国，故叹也〉。晏子曰：敢问，何谓也。公曰：吾以为在德。对曰：如君之言，其陈氏乎。陈氏虽无大德，而有施于民，公厚敛焉。陈氏厚施焉。民归之矣。诗，曰：虽无德与汝，式歌且舞〈义取虽无大德，要有喜悦之心，式，用也〉。陈氏之施，民歌舞之矣。后世若少惰，陈氏而不亡，则国其国也已。公曰：善哉。是可若何。对曰：唯礼可以已之，在礼，家施不及国，大夫不收公利〈不作福也〉。公曰：善哉。我不能矣。吾今而后知礼之可以为国也。对曰：礼之可以为国也久矣。与天地并，君令臣恭，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听，礼也。君令而不违，臣恭而不贰，父慈而教，子孝而箴〈箴，谏也〉。兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从〈，从不自专也〉。妇听而婉〈婉，顺也〉。礼之善物也。公曰：善哉。
二十七年，楚左尹郤宛直而和，国人悦之〈以直事君，以和接类〉，鄢将师为右领〈右领，官名。〉，与费无极比而恶之。谓子常曰：子恶欲饮子酒〈子恶，郤宛〉，又谓子恶，令尹欲饮酒于子氏。子恶曰：令尹将必来辱，为惠已甚，吾无以酬之，若何〈酬，报献〉。无极曰：令尹好甲兵，子出之，吾择焉。取五甲五兵。曰：置诸门，令尹至，必观之，而从以酬之，及飨日，帷诸门左〈张帷陈兵甲其中〉。无极谓令尹曰：吾几祸子，子恶将为子不利，甲在门矣。子无往，令尹使视郤氏，则有甲焉。不往，召鄢将师而告之，将师退，遂令攻郤氏，且爇之〈，爇烧也〉。子恶闻之，自杀国人弗爇，令尹炮之〈炮，燔也〉。尽灭郤氏之族党，杀阳令终与晋陈及其子弟〈皆郤氏党〉，国言未已，进胙者莫不谤令尹〈进胙，国中祭祀也。谤，诅也〉。沈尹戌言于子常曰：夫左尹与中厩尹莫知其罪，而子杀之，以兴谤讟，至于今不已〈左尹，郤宛也。中厩尹，阳令终〉，戌也惑之，仁者杀人以掩谤，犹弗为也。今吾子杀人以兴谤而弗图，不亦异乎。夫无极，楚之谗人也。民莫不知，去朝吴〈在十五年〉，出蔡侯朱〈在二十一年〉，丧太子建，杀连尹奢〈在二十年〉，屏王之耳目，使不聪明，不然，平王之温惠恭俭，有过成庄，，所以不获诸侯，迩无极也〈。迩近也〉。今又杀三不辜，以兴大谤〈三不辜，郤氏，阳氏，晋陈氏〉，几及子矣。子而不图，将焉用之，夫鄢将师矫子之命，以灭三族，三族，国之良也。吴新有君〈光新立〉，疆场日骇，楚国若有大事，子其危哉。智者除谗以自安，今子爱谗以自危，甚矣其惑也。子常曰：是瓦之罪，敢不良图，子常杀费无极与鄢将师，尽灭其族，以说于国，谤言乃止。
二十八年，晋魏献子为政〈魏舒也〉。以司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫〈戊，魏舒庶子〉，谓贾辛，司马乌为有力于王室〈二十二年，辛鸟帅师纳敬王〉，故举之，魏子谓成鱄〈，鱄晋大夫〉，吾与戊也县，人其以我为党乎。对曰：何也。戊之为人也。远不忘君，远疏远也。近不偪同不偪同位，居利思义不苟得，在约思纯无滥心，虽与之县，不亦可乎。昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。
贾辛将适其县，见于魏子。魏子曰：辛，来今汝有力于王室，吾是以举汝，行乎。敬之哉。毋堕乃力〈，堕损也〉。仲尼闻魏子之举也。以为义。曰：近不失亲〈谓举魏戊〉，远不失举〈以贤举〉，可谓义矣。又闻其命贾辛也。以为忠〈先赏王室之功，故为忠也〉。曰：魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎。
梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上〈上魏子〉，其大宗赂以女乐〈讼者之大宗〉，魏子将受之，魏戊谓阎没，女宽〈二人。魏子属大夫〉曰：主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏，皆许诺，退朝，待于庭〈魏子之庭〉，馈入，召之〈召二大夫食〉，比置，三叹。魏子曰：吾闻诸伯叔。谚曰：唯食忘忧，吾子置食之间三叹，何也。同辞而对曰：或赐二小人酒，不夕食〈，言饥甚〉，馈之始至，恐其不足，是以叹，中置。自咎曰：岂将军食之，而有不足，是以再叹，及馈之毕，愿以小人腹为君子心，属厌而已〈，属足也。言小人之腹饱，犹知厌足，君子心亦宜然，献子辞梗阳人言魏氏所以兴〉。
定公
编辑四年，郑子大叔卒，晋赵简子为之临，甚哀。曰：黄父之会〈在昭二十五年〉，夫子语我九言。曰：无始乱，无怙富，无恃宠，无违同，无敖礼，无骄能〈以能骄人〉，无复怒〈，复重也〉。无谋非德〈非所谋〉，无犯非义，〈言简子能用善言，所以遂兴也〉。
吴子伐楚，陈于柏举，败之，五战及郢，楚子济江，入于云中〈入云梦泽中〉，王寝，盗攻之，以戈击王，王孙由于以背受之，中肩，王奔郧，郧公辛之弟怀，将弑王。曰：平王杀吾父，我杀其子，不亦可乎〈辛，蔓成然之子斗辛也。昭十四年，楚平王杀成然也〉。辛曰：君讨臣，谁敢仇之，君命，天也。若死天命，将谁仇，诗。曰：柔亦不茹，刚亦不吐，不侮鳏寡，不畏强御，唯仁者能之〈言仲山甫不避强凌弱也〉。违强凌弱，非勇也。乘人之约，非仁也。灭宗废祀，非孝也。〈杀君，罪应灭宗。〉动无令名，非智也。必犯是，余将杀汝，斗辛与其弟巢，以王奔随，申包胥如秦乞师。曰：吴为封豕长蛇，以荐食上国，〈荐，数也。言吴贪害如蛇豕。〉寡君失守社稷，越在草莽，使下臣告急，秦伯使辞焉。曰：寡人闻命矣。子姑就馆，将图而告。对曰：寡君越在草莽，未获所伏，〈伏，犹处也。〉下臣何敢即安，立依庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦师乃出。
五年，申包胥以秦师至，吴师大败，吴子乃归，楚子入于郢初，楚王之奔随也。将涉于成臼〈江夏竟陵县西有臼水〉，蓝尹舋涉其帑，〈舋楚大夫〉，不与王舟，及宁，王欲杀之，〈宁安定也。〉子西曰：子常唯思也旧怨以败，君何效焉。王曰：善，使复其所，吾以志前恶，〈恶过。〉过王赏斗辛，王孙由于，申包胥，斗怀，〈皆从王有大功。〉子西曰：请舍怀也〈以初谋杀王故〉。王曰：大德灭小怨，道也〈终从其兄，免王大难，是大德也〉。申包胥曰：吾为君也。非为身也。君既定矣。又何求，且吾尤子旗，其又为诸〈子旗，蔓成然也。以有德于平王，求无厌，平王杀之〉，遂逃赏。
九年，郑驷歂杀邓析，而用其竹刑〈郑析，郑大夫，欲改郑所铸之旧制，不受君命，而私造刑法，书之于竹简，故言竹刑也。〉君子谓，子然于是不忠，苟有可以加于国家者，弃其邪可也。〈加犹益，弃不责其邪恶也。〉故用其道，不弃其人，诗，云，蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇〈召伯决讼于甘棠之下，诗人思之，不伐其树，茇，草舍也。〉思其人，犹爱其树，况用其道，而不恤其人乎。子然无以劝能矣。
哀公
编辑元年，吴王夫差败越于夫椒，遂入越，越子以甲楯五千保于会稽〈上会稽山〉，使大夫种因吴太宰嚭以行成，吴子将许之。伍员曰：不可，臣闻之，树德莫如滋，去疾莫如尽，勾践能亲而务施，施不失人〈所加惠赐，皆得其人〉，亲不弃劳〈推亲爱之诚，则不遗小劳〉，与我同壤，而世为仇雠，于是乎克而弗取，将又存之，违天长寇仇，后虽悔之，不可食已〈食，消也。已，止也〉。弗听。退而告人曰：二十年之外，吴其为沼乎〈谓吴宫室废坏，当为污池，二十二年，越入吴〉，越及吴平。
吴之入楚〈在定四年〉，使召陈怀公，怀公朝国人而问焉。曰：欲与楚者右，欲与吴者左，陈人从田，无田从党〈无田者从党而立〉，逢猾当公而进〈不左不右〉。曰：臣闻国之兴也以福，其亡也以祸，今吴未有福，楚未有祸，楚未可弃，吴未可从也。公曰：国胜君亡，非祸而何〈楚为吴所胜也〉。对曰：国之有是多矣。何必不复，小国犹复，况大国乎。臣闻国之兴也。视民如伤，是其福也〈如伤，恐惊动〉，其亡也。以民为土芥，是其祸也〈芥，草也〉。楚虽无德，亦不艾杀其民，吴日敝于兵，暴骨如莽，而未见德焉。祸之适吴，其何日之有〈言今至也〉。陈侯从之，及夫差克越，乃修旧怨〈言吴不修德而修怨，所以亡〉，吴师在陈，楚大夫皆惧。曰：阖庐惟能用其民，以败我于柏举，今闻其嗣又甚焉。将若之何。子西曰：二三子恤不相睦，无患吴矣。昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛〈平地作室，不起坛〉，器不彤镂〈彤，丹也。镂，刻也〉。宫室不观〈，观台榭也〉。舟车不饰，衣服财用，择不取费〈，选取坚厚，不尚细靡〉，在国，天有灾疠，亲巡孤寡，而供其乏困，在军，熟食者分，而后敢食〈分，犹遍〉，其所尝者，卒乘与焉〈所尝甘珍非常食〉，勤恤其民，而与之劳逸，是以民不疲劳，死知不旷〈知身死不见旷弃〉，吾先大夫子常易之，所以败我〈，易犹反〉，今闻夫差次有台榭陂池焉。宿有妃嫱嫔御焉〈妃嫱，贵者，嫔御，贱者，皆内官也〉。一日之行，所欲必成，玩好必从，珍异是聚，观乐是务，视民如仇，而用之日新，夫先自败也已，安能败我。
六年，楚有云如众赤鸟，夹日而飞，三日，楚子使问诸周太史。周太史曰：其当王身乎〈日为人君，妖气守之，故为当王身〉，若禜之，可移于令尹，司马〈，禜禳祭〉。王曰：除腹心之疾，而置诸股肱，何益，不穀不有大过，天其夭诸，有罪受罚，又焉移之，遂不禜。孔子曰：楚昭王知大道矣。其不失国也。宜哉。
十一年，吴子将伐齐，越子率其众以朝焉。王及列士，皆有馈赂，吴人皆喜，唯子胥惧。曰：是豢吴也夫〈豢，养也。若人养牺牲，非爱之，将杀之〉。谏曰：越在，我心腹之疾也。壤地同，而有欲于我〈欲得吴也〉。得志于齐，犹获石田也。无所用之〈石田不可耕〉，越不为沼，吴其泯矣。使医除病。而曰：必遗类焉者，未之有也。弗听，使于齐，属其子于鲍氏，为王孙氏〈欲以避吴祸〉，反役，王闻之，使赐之属镂以死〈，属镂剑名〉，将死。曰：树吾墓槚，槚可材也。吴其亡乎。三年，其始弱矣。盈必毁，天之道也〈越人朝之，伐齐胜之，盈之极〉。
季孙欲以田赋〈丘赋之法，因其田财，通出马一匹，牛三头，今欲别其田及家财各为一赋，故言田赋〉，使冉有访诸仲尼，仲尼不对〈不公荅〉。而私于冉有曰：君子之行也。〈行政事。〉度于礼，施取其厚，事举其中，敛从其薄，如是，则丘亦足矣丘，十六井，若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足，且子季孙若欲行而法，则周公之典在，若欲苟而行之，又何访焉。
十四年，小邾射以句绎来奔。曰：使季路要我，吾无盟矣〈子路信诚，故欲得与相要誓而不须盟也〉。使子路，子路辞。季康子使冉有谓之曰：千乘之国，不信其盟，而信子之言，子何辱焉。对曰：鲁有事于小邾，不敢问故，死其城下可也。彼不臣而济其言，是义之也。由弗能〈，济成也〉。
二十四年，公子荆之母嬖〈，荆哀公庶子〉，将以为夫人，使宗人舋夏献其礼〈宗人，礼官〉。对曰：无之。公怒曰：汝为宗司，立夫人，国之大礼也。何故无之。对曰：周公及武公娶于薛〈武公敖也〉。孝，惠娶于商〈孝公称惠公弗皇也。商，宋〉，自桓以下娶于齐〈桓公始娶文姜〉，此礼也则有，若以妾为夫人，则固无其礼也。公卒立之，而以荆为太子，国人始恶之〈恶公也〉。