群书治要 (四部丛刊本)/序

群书治要　序

唐 魏徵 等奉敕编 景上海涵芬楼藏日本尾张刊本

校正群书治要序

古昔圣主贤臣所以

孜孜讲求，莫非平治

天下之道，皆以救弊

于一时、成法于万世，

外此岂有可观者㦲？

但世迁事变、时换势

殊，不得不因物立则、

视宜创制，是以论说

之言日浩、撰著之文

月繁，简朴常寡、浮诞

渐胜，其纲之不能知，

而况举其目乎？此书

之作，盖其以此也。先

明道之所以立，而后

知政之所行。先寻教

之所以设、而后得学

之所归，自典诰𣸧奥、

讫史子辨博，诸系乎

政术、存乎劝戒者，举

　而不遗，罢朝而不厌

　其淆乱，闭室而不烦

　其㝷究，诚亦次经之

　书也。我

朝承和、贞观之间，致重

雍、熙之盛者，未必

不因讲究此书之力，

则凡君民臣君者，非

所可忽也。

尾公有见于斯，使

世子命臣僚校正而

上之木；又使余信敬

序之。惟信敬弱而不

敏、如宜固辞者而不

敢者，抑亦有故也。群

　书治要五十卷，五十

　卷内阙三卷。

神祖迁骏府得此书，惜

　其不全，命我远祖罗

　山补之。三卷内一卷

今不传。今

尾公此举，上之欲君

民者执以致日新之

美；下之欲臣君者奉

以赞金镜之明。为天

下国家兾升平之愈

久远心旷度有不可

胜言者也。信敬预亊

亦知远祖所望，信敬

是所以奉　命不敢

　辞也。

天明七年丁未四月

　　朝散大夫子祭酒林信敬谨序

　　刊群书治要考例

　　谨考

　　国史承和贞观之际

　经筵屡讲此书距今殆千年而宋明诸儒无

　　一言及者则其亡失巳久宽永中我

　　敬公儒臣堀正意捡此书题其首曰正和

　　年中北条实时好居书籍得请诸

　中秘写以藏其金泽文库及

　神祖统一之日见之喜其免兵燹乃

　　命范金至

　台庙献之

皇朝其馀颁宗戚亲臣是今之活字铜版也旧

　　目五十卷今存四十七卷其三卷不知亡

　　何时罗山先生补其二卷其一卷不传故

　　不取也伹知金泽之旧藏亦缺三本近世

　　活本亦难得如其缮本随写随误势世以

　　音讹所处以训谬间有不可读者我

　　孝昭二世子好学及读此书有志挍刊幸

　　魏氏所引原书今存者十七八乃博募异

　　本于四方日与侍臣照对是正业未成不

　　幸皆早逝

　　今世子深悼之请继其志勗诸臣相与卒

　　其业于是我

　　公上自

　　内库之藏㫄至公卿大夫之家请以比之

　　借以对之乃命臣人见〈桼〉臣深田〈正纯〉臣

　　大塜〈长干〉臣宇野〈久恒〉臣角田〈明〉臣野村

　　〈昌武〉臣冈田〈挺之〉臣关〈嘉〉臣中西〈卫〉臣小

　　河〈鼎〉臣南宫〈龄〉臣〈德民〉等考异同定疑似

　　臣等议曰是非不疑者就正之两可者共

　　存又与所引错综大异者疑魏氏所见其

　　亦有异本欤又有彼全备而此甚省者盖

　　魏氏之志唯主治要不事修辞亦足以观

　　魏氏经国之器规模宏大取舍之意大非

　　后世诸儒所及也今逐次补之则失魏氏

　　之意故不为也不得原书者则敢附臆考

　　以待后贤以是为例仇挍以上

　　天明五年乙巳春二月乙未

　　　　尾张国校督学臣细井〈德民〉谨识

《群书治要》序

　　　　秘书监钜鹿男臣魏徵等奉　敕撰

窃惟载籍之兴，其来尚矣！左史右史，记事记言，

皆所以昭德塞违，劝善惩恶，故作而可纪，薰风

扬乎百代；动而不法，炯戒乎千祀。是以历观

前圣，抚运膺期，莫不懔乎御朽，自强不息，乾乾

夕惕，义在兹乎。近古皇王，时有撰述，并皆包括

天地，牢笼群有，竞采浮艳之词，争驰迃诞之说，

骋末学之博闻，饰雕虫之小𠆸，流宕忘反，殊涂

同致，虽辩周万物，愈失司契之源，术总百端，乖

得一之旨，皇上以天纵之多才，运生知之叡思，

性与道合，动妙几神，玄德潜通，化前王之所未

化，损巳利物，行列圣之所不能行，翰海龙庭之

野，并为郡国，扶桑若木之域，咸袭缨冕，天地成

平，外内禔福，犹且为而不恃，虽休勿休，俯恊尧

舜，式遵稽古，不察貌乎止水，将取鉴乎哲人，以

为六籍纷纶，百家踳駮，穷理尽性，则劳而少功，

周览汎观，则博而寡要。故爰命臣等，采摭群书，

翦截淫放，光昭训典，圣思所存，务乎政术，缀叙

大略，咸发神𠂻，雅致钩深，规摹宏远，网罗治体，

事非一目，若乃钦明之后，屈巳以救时，无道之

君，乐身以亡国，或临难而知惧，在危而𫉬安，或

得志而骄居，业成以致败者，莫不备其得失以

著为君之难，其委质策名，立功树惠，贞心道，

忘躯殉国，身殒百年之中，声驰千载之外，或大

姧巨猾，转日回天，社鼠城狐，反白仰黑，忠良由

其放逐，国因以危亡者，咸亦述其终始，以显

为臣不易，其立德立言，作训范，为纲为纪，经

天纬地，金声玉振，腾实飞英，雅论徽猷，嘉言美

事，可以弘奖名教，崇太平之基者，固亦片善不

遗，将以丕显皇极。至于母仪嫔则，懿后良妃，参

徽猷于十乱，著深诫于辞辇，或倾城悊妇，亡国

艳妻，候晨鸡以先鸣，待举烽而后笑者，时有所

存，以备劝戒。爰自六经，讫乎诸子，上始五帝，下

尽晋年，凡为五袠，合五十卷。本求治要，故以治

要为名，伹皇览遍略，随方类聚，名目互显，首尾

淆乱，文义断绝，㝷究为难。今之所撰，异乎先作，

总立新名，各全旧体，欲令见本知末，原始要终，

并弃彼春华，采兹秋实。一书之内，牙角无遗，一

事之中，羽毛咸尽，用之当今，足以鉴览前古，传

之来叶，可以贻厥孙谋，引而申之，触类而长，盖

亦言之者无罪，闻之者足以自戒，庶弘兹九德，

简而易从，观彼百王，不疾而速，崇巍巍之盛业，

开荡荡之王道，可久可大之功，并天地之贞观，

日用日新之德，将金镜以长悬。其目录次第，编

之如左。