群书考索 (四库全书本)/全览6

群书考索　全览6



　　钦定四库全书卷
　　群书考索续集卷二十
　　宋　章如愚　编
　　律门
　　律数
　　生锺分子一分　丑一分〈二三三而积〉　寅九分〈八〉　卯二十七分〈七六二其实〉　辰八十一分〈六十四四其实〉　　亥十七万七千一百四十七分〈六万五千五百三十六三三而积三其法也一倍而为二或一演而为四所谓倍其实五其实也〉○太史公曰以下生者倍其实三其法以上生者四其实三其法六者子为阳丑为阴阳生阴为下生阴生阳为上生子一分也三三而积则下生丑得三分是所谓三其法也一为实一则倍之而为二故丑三分而又有二云者倍其实也丑为阴寅为阳自丑三分而上生寅九分亦三其法也二为实而四之则为八故寅九分而又有八云者四其实也自丑顺数至亥但推此例筭法则得十七万七千一百一十七分皆二其法之所积也又有六万五千五百三千六云者皆倍其实之所积也汉志曰数起于黄锺始于一而三之三三而积之历十二辰之数十有七万七千一百四十七而五数偹即此之谓也太极元气函三为一变一而三变三而九故曰一十百千万本起于黄锺之数也生黄锺九阳数之极故黄锺乃阳之长其律九寸六阴数之极故林锺为阴之长其律六寸太史公论黄锺之术乃曰上九商八羽七角六宫五征九置一而九三之以为法实如法得长一寸凡得九寸命曰黄锺〈隋志以十辰为成数以十二辰为该数以为律积以成法除该积得九寸即黄锺律之长也此二说叩之能筭法者见一生三三生九而已实如法得九寸者一为本数之实如三三而积之法以乘之则得九寸也以成法除该积者十二为该数如三三而积之法除去其三亦九寸也〉
　　六觚筭法六觚者周流六虚之象也其筭法用竹径一分长六寸二百七十一枚而成六觚为一握苏林曰觚角也度角至角其度一寸靣容一分筭九枚六九五十四筭中积凡得二百七十一枚孟康曰以四十九䇿成阳六爻为乾乾之䇿二百一十六以成六爻是为周流六虚之象也夫干䇿二百一十六而六觚则二百七十一止言干之䇿而不及坤之䇿何也按隋志曰筭用竹广一分长三寸正䇿三廉〈三脊也〉积二百一十六枚成一觚干之䇿也负䇿四廉积一百四十四枚成方坤之䇿也校之汉志径一分与二分之说不同长六寸与三寸之说不同二百七十一枚与乾坤之䇿三百六十之说不同是则汉志之法略隋志之法详也要之汉志六觚容筭二百七十一者筭径一分故其中所容多也隋志六觚容筭二百一十六枚者筭广二分而三廉故其中所容少也汉志以径象黄锺之律一分而长象林锺之律六寸用此法则二百七十一筭不能象乾䇿坤䇿之数矣隋志以觚象乾䇿以方象坤䇿觚方皆经十二辰之数〈见本文〉用此法则正䇿二分而三廉负䇿二分而四廉其长皆不逾三寸用此法则其长其径不能象林锺黄锺之数矣大抵天地有生成之数积筭有乘除之法推而广之一十百千万非假觚方之筭则不可也其觚方之制竹筭长径之数其间虽默有自然之理足以象乾坤律吕之义茍不能推广无穷之数而待求工于一握之筭溺意于方觚之噐取彼合此分多配寡殆非深于筭术者也
　　乾坤之䇿二篇之爻干一爻三十六䇿者阳数九四九三十六也六爻则二百一十六䇿也坤一爻二十四䇿者阴数六四六二十四也六爻则一百四十四䇿也合乾坤之䇿则共成三百六十䇿当期之日也又二篇之䇿三百六十四者此以六十四卦推演之也一卦六爻六十四卦则三百八十四爻也又乾坤之䇿推而演之则得万一千五百二十当万物之数也夫三百八十四爻半为阳半为阴毎一半则计一百九十二爻凡一爻计三十六䇿则合得六千九百一十二䇿也阴爻一百九十二凡一爻计二十四䇿则合得四千六百单八䇿也六千九百一十二加四千六百单八则共成一万一千五百二十也复以乾坤之䇿乘二篇之䇿也干䇿老阳坤䇿老阴也二篇之䇿老阴老阳变生少阴少阳为三百八十四爻也
　　天地之数大衍之数大衍之数五十其用四十有九天数二十有五〈一三五七九共二十五也〉地数三十〈二四六八十共三十也〉凡天地之数五十有五以五行气通凡五行减五大衍又减一故四十九也姚信云天地之数五十有五其六以象六画之数兼虚一之数共为六画〈此说尤非〉故减之而用四十九也王弼云演天地之数所赖者五十也其用四十九其一不用也不用而用以之通非数而数以之成斯易之太极也四十有九数之极也〈云演天地之数是云数之极非〉尝因诸家之说而考之易系之文首言乎大衍之数之用次及乎分二挂一揲四归奇之法又其次始言天地之数五十有五以成变化而行鬼神又其次则言乾坤之䇿当期之日与万物之数故其末总提上文云是故四营而成易十有八变而成卦引而伸之触类而长之天下之能事毕矣显道神徳行是故可与酬酢可与佑神矣观圣人立言之意不先言天地之数五十有五而先言大衍五十者明所主在大衍也明大衍包天地之数而非天地之数生大衍也何者天之数可名以一三五七九地之数可名以二四六八十也大衍虚一不用则不可以名求无名为有名之宗故大衍足演天地之数也其用四十有九以生天地之数而为天地枢故五奇五偶推而至于五十有五此天地之数此乾坤之䇿亦自大衍而生也
　　注大衍揲干䇿三十六为老阳坤䇿二十四为老阴乾坤之䇿自大衍生也此所谓引而伸之触类而长之之意也此显道神徳行所以形容虚一不用之意也虚一不用太极之道也分而为二以象两太极生两仪也揲之以四而象四时即两仪生四象也〈注九六七八为四象〉十有八变而成卦四象又生八卦也此非大衍生天地之数而何茍曰天地之数五十有五去其六而为大衍之数则是天地之数演大衍非大衍之数演天地也是两仪生太极非太极生两仪也惟王弼之注默谕此意故曰演天地之数所赖者五十也不曰天地之数演大衍而曰大衍之数演天地不曰所赖者五十五而曰所赖者五十明五十五之数赖五十之数以生也又曰其一不用易之太极也是亦太极生两仪之意欤虽然王弼之言固足以知大衍之奥旨其曰四十九者数之极惟此言为害理大衍之数茍极于此则其用何以穷变化哉此用数也非极数也或者以为整数亦非也唐僧一行倚大衍之数以立历法自十百而至于千万自千万而至于亿兆悉是道也其数何穷极之有哉一行言虚一包四十九之用即太极之说矣其演生数成数即太极生天地也其所谓揲馀䇿实即乾坤二篇之䇿也至于天地之数五十有五所以不用其五而为大衍者何意一行则未尝言之又以大衍之数非生于天地之数也一行犹知此意何郑康成姚信之不悟也〈一行曰兼生成数而为天地之数以五位取之复得二中之合者生数一二三四五共十五也成数六七八九十共四十也十五四十共五十五也故曰大衍兼生成之数为天地之数〉
　　大衍筭法〈干老阳坤老阴震坎艮三少阳巽离兊三少阴以此为次第亦可〉○圣人揲蓍虚一分二挂三揲四归奇再扐确然有法象非茍作也故五十而用四十九分于两手挂其一则存者四十八以四揲之十二揲之数也左手满四矣乃扐其八而谓之多左手馀一则右手馀三左手馀三则右手馀一左手馀二右手以馀二矣乃扐其四而谓之少三少则扐十并挂而十三其存者三十六为老阳〈干〉以四计之则九揲也故称九三多则扐二十四并挂而二十五其存者二十四为老〈交〉阴〈坤〉以四计之则六揲也故称六一少两多则扐二十并挂而二十一其存者二十八为少〈单〉阳以四计之则七揲也故称七一多两少则扐十六并挂而十七其存者三十二为少阴以四计之则八揲也故称八所谓七八九六者盖取四象之数也于是五十之䇿不可増损増一损一则不可揲之矣故王弼述天下之旨曰演天地之数所赖者五十也茍谓圣人以五行天五之故特减其五则未知不减之时当如何揲也〈曰少者皆阳爻也曰多者皆阴爻也一少而二多震之象也〉☳〈二多而一少艮之象也〉☶〈一多而二少兊之象〉☱〈二少而一多巽之象也〉☴〈一多一少而复一少坎之象也〉☵〈一少一多而复一少离之象也〉☲〈九六各一干父坤母也十八各三六子也震长男坎中男艮少男三少阳也巽长女离中女兊少女三少阴也挂左则数右挂右则数左〉
　　九流筭法〈东汉志郑玄传学九章筭术注云周公所作也凡有九篇一日方田粟米差分少广均输傍要盈不足九钩股与此大同小异马援采为九章注云刘徽所作〉○隋志论一十百千万之数有律度嘉量衡历率之别所谓田畴界域二曰粟米〈王荆公立方田之法亦方田之意祖冲之等法程粟一斛积二千七百寸程米一斛积比上则八十寸是也〉以御交质变易三曰衰分以御贵贱禀粟〈一行曰法有转分有列衰衰进退之象〉四曰少广以御积羃方圎〈祖冲之有差羃法隋志论斛羃若干斛积若干〉五曰商功以御功程积实〈即隋志程粟米知度量广狭浅深之数也〉六曰均输以御远近劳费〈岂桑洪羊均输之意耶〉七曰盈朒以御隐杂互见〈一行历法进为盈退为朒〉八曰方程以御杂揉正负九曰句股以御高深广远〈即王蕃句股之法也测日景之类〉皆乘以散之除以聚之齐同以通之合有以贯之则筭数之方尽于此矣
　　周径密率隋志曰古之九数员周率三员径率一其术踈舛自刘歆张衡等各设新率未臻折𠂻惟宋祖冲之以密法推之其员径一亿为一丈员周盈数三丈一尺四寸一分五厘九毫二杪七忽朒不足数也只少一忽正数又在盈朒二限之间密率员经一百一十三员周三百五十五约率员径七员周二十二观冲之之法即径一周三径三周九之法耳特其计析毫厘故径上于一而周三则有奇推而广之径七周二十二而约率已加一分矣又推而广之员径一百十三员周三百五十五而密率已加十六分矣又推而广之则盈朒所争止于二忽而正数又在盈朒之间此其计之详悉一至此极隋志所谓古者周三径一之说其术踈舛也虽然铢铢而称至石必差寸寸而度至丈必过古人约法亦未容以踈舛忽之　中数　生数　成该　法实　损益乘除　正负　约密　脁朒　周径　肉好　庣羃
　　天之中数五五在一三七九之中也地之中数六六在二四八十之中也一生数也一至五为生数六至十为成数置一得九九与一为十也三三而积历十辰所得之数者成数也〈一万九千六百八十三〉又三三而积历十二辰所积之数〈十七万以上〉谓之该数也〈该者无不遍也与积同〉黄锺之法即三三而积之谓也黄锺之实即充其始数而至于无不该遍倍其实四其实之谓也〈一变为二倍其实也二变为八四共实也〉益者三分而益一则得四分损者三分而损一则得二分此上下生之法也乘者以二乘九则十八也〈二九十八黄锺九寸乘之得十八寸也三乘四乘皆然〉除者十八而三分除则得六也〈十八寸除十二寸止有六寸即黄锺下生林锺也〉二乘而三约之即此意也正䇿者阳䇿也负䇿者阴䇿也抱阳而负阴之义也约率者大纲也密率者细目也九流筭法之极也朓者过也与盈同朒者不及也与缩同消息盈虚进退逆顺屈伸先后随立法之意而轻重也员而围之为周顾忖量之为径体为肉孔为好不满处为庣包而度一为羃〈朓土了反朒女六反庣他雕反〉













　　群书考索续集卷二十



　　钦定四库全书卷
　　群书考索续集卷二十一
　　宋　章如愚　编
　　律门
　　律声
　　律生于辰声生于日〈十日为天为干为阳十二辰为地为支为阴〉○十二律生于十二辰此有不待辨而明者特声生于日未易遽晓释晋志者以为甲己为角乙庚为商丙辛为征丁壬为羽戊癸为宫〈晋志引杨子云之言〉夫甲己者木胜土也故角为木乙庚者金胜木也故商为金丙辛者火胜金也故徴为火丁壬者水胜火也故羽为水戊癸者土胜水也故宫为土十日生五声五声具五行五行相㓕而后相生犹五声相反而后相和也十日为声声无形十二辰为律律有形有形生于无形无形者复资于有形也十日居五位正位而十二辰间厕其间其声生于日律生于辰此声律所以相有而不可以相无也又甲乙丙丁戊上五日与己庚辛壬癸下五日上下相胜自有次第犹一二三四五与六七八九十相为奇耦相生亦相成也唐一行曰天有五音所以司日也地有六律所以司辰也参伍相周究于六十圣人以此见天地之心也此言盖得之杨子云也班固刘歆亦曰天之中数五五为声地之中数六六为律一行所谓天有五音地有六律亦此意也然班固必以律之形色上黄声之次第上宫于以释黄锺之义恐未免牵合
　　宫为五音之主与他音不同宫为四声纲居中则主四方为土则王四季为黄钟则统律吕取数多则八十一于五常为信于五事为思此其所以为人君之象也黄锺为声律之本与诸律不同西汉志曰五声之本生于黄锺之律九寸为宫或损或益以宫商角徵羽九六相生阴阳之应也〈以九合六〉又曰黄锺为宫则太簇姑洗林锺南吕以正声应无有忽微不复与他律为役者同心一统之义也非黄锺而他律虽当其月自为宫者则其和应之律有空积忽微〈非五音之正则声有差降高下也微忽如郑氏分一寸而为数千也〉然则五声十二律虽还相为宫亦主乎黄锺而已七始为正声旋宫不同班固权衡类引书曰予欲闻六律五声八音七始七始者天地人之始也今考之书八音之下无所谓七始之说杜佑通典载隋郑译七调之说曰周有七音之律〈五音与变宫变徴也〉汉志有七始之义黄锺为天始林锺为地始太蔟为人始姑洗为春㽔宾为夏南吕为秋应锺为冬是也夫黄锺下生林锺林锺上生太簇太簇下生南吕南吕上生姑洗姑洗下生应锺应锺上生㽔宾此以黄锺为正隔八而生之也是以黄锺为十二律本之而始始得七音之正舜虽不明言其义而六律五声八音相生则七始在其中矣〈乐之三始则黄锺宫林锺角太簇商即三始也又南吕征姑洗羽又应锺为羽夷则为商者何谓已上见后五声相生说隋志亦以黄锺宫林锺角太簇商为三始〉
　　音始于宫穷于角〈与清浊次第不同〉○太史公曰音始于宫穷于角者五音隔八相生始于黄锺之宫生徴〈林锺〉祉生商〈太簇〉商生羽〈南吕〉羽生角〈姑洗〉故曰穷于角也以相生论之则穷于角以清浊论之则宫商浊徴羽清角在清浊之中也是故相生次第宫商角徴羽是也又尝观晋志之言曰司马迁以宫〈黄锺〉生角〈林锺〉角生商〈太簇〉商生徴〈南吕〉徴生羽〈姑洗〉求其理用罔见通涂〈此乃乐之三始也与三始同〉
　　五声所属及清浊之说不同〈律长声浊律短声清又玉律六孔宫商角徴羽自清至浊〉○隋志论荀朂笛律之声以为宫商浊徴羽清惟角音得清浊之中按月令角音属木而为春商音属金而为秋今而曰商声浊次于宫声是金气不清矣班志曰寅木也为仁其声商也为义故太蔟为人统立人之道曰仁与义也是则春属木其音角者五音之正也春属木其音为商者黄锺为宫则太簇为商五音相生之义也黄锺宫律九寸太蔟商姑洗角林锺徴南吕羽其律皆次第而减长者声浊短者声清所以宫商浊而徴羽清惟角在清浊之间也又十二律黄锺宫声则属仲冬月令五音宫声则属季夏盖黄锺之宫以十二月正位论五音之宫以五行正位言也土音宫土王于四时其音宫亦周旋于十二律在季夏可也在仲冬可也冬至乐均清夏至乐均浊与本律清不同晋志曰冬至阳气应则乐均清夏至阴气应则乐均浊夫黄锺冬至之律律长其声浊㽔宾夏至之律律短其声清今乃与晋志之言相反何也盖黄锺之声其体本浊阳气高燥则十二均大略皆清也㽔宾之声其体本清阴气重湿则十二均大略皆浊也此盖指十二均而言之非特指一月之律也又荀朂黄锺笛长二尺八寸有馀至于中吕皆不过二尺岂笛短故声清欤㽔宾笛长三尺九寸有馀至于应锺或过于四尺岂笛长故声浊欤岂乐律不可以候气之律言欤岂黄锺至中吕而渐清㽔宾至应锺而渐浊欤何清浊之相反也〈土音宫君之象其声浊属季夏火音征事之象其声清属夏商音浊吹于夏属秋云云〉
　　五声十二律旋相为宫五声十二律旋相为宫者黄锺为宫则太蔟为商〈长男〉姑洗为角〈中男〉㽔宾为变〈少男〉林锺为征〈长女〉南吕为羽〈中女〉应锺为变宫〈少女〉盖阳律为宫则阳律以类相从而为商为角为变徴也至于徴羽变宫则变而为阴阳极不生阳而生阴也大吕为宫则夹锺为商〈长女〉中吕为角〈中女〉林锺为变徴〈少女〉夷则为徴〈长男〉无射为羽〈中男〉黄锺为变宫〈少女〉盖阴吕为宫则阴吕以类相从而为商为角为变徴也至于徴羽变宫则变而为阴阴极不生阴而生阳也其馀十律可以类推但于堂上隔一左旋按十二辰而推十二律则宫商角徴羽是也其变徴变宫则在正徴正宫之前一位是也不然以隔八相生之法推之则宫徴商羽角是其次第也其变宫徴又自角音隔八而生自然在正宫之前一位矣宫为君徴为事则有变商为臣角为民羽为物则无变也然尚有疑焉者宫声浊其馀诸律次第相应者皆自浊而清宫律长其馀诸律次第相应者皆自长而短宫位尊其馀诸律次第相应者皆自尊而卑茍旋相为宫则清浊长短皆易位矣十二月更代而十二律各以所建之月为主推律考声者抑扬高下盖必有道焉是未可以纸上陈言推之也〈班志曰非黄锺而他律自为宫者有空积忽微然则七始为正声其旋宫非正矣○又黄锺为宫有父之尊太簇宫长男也姑洗角中男也㽔宾变徴少男也林锺祉长女南吕羽中女也应锺变宫少女也太吕有母之亲其阴吕三次第相应者长女中女少女也其律三次于阴吕者长男中男少男也〉一律生五音十二律生六十音六六三十六生三百六十音以当一岁之日〈出晋志〉一律生五音如黄锺属子子有五焉甲子丙子戊子庚子壬子是也甲子为中吕之徴〈中吕为宫则甲子为徴隔八左旋〉丙子为夹锺之羽戊子为黄锺之宫庚子为无射之商壬子为夷则之角〈掌上十二位左旋自戊子宫数起庚壬甲丙次第相推黄锺夷则中吕夹锺各自为宫则五子应宫商角徴羽之音矣黄锺一位变为五音馀皆然〉是黄锺一律而备五音也次至于丑宫大吕至于寅位太蔟十律各以本始之律为宫次第左旋如推五声十二律旋相为宫之法则一律但变为五音而六十音之数备矣其六六三十六生三百六十音与三百六十日相周旋如钱乐之三百六十律之法而已
　　五声相生不同〈后论二者皆隔八数去〉晋志曰马迁以宫生角角生商商生徴徴生羽求其理用罔见通途隋志又从而释之曰黄锺太蔟林锺此乐之三始十二律之本末也合二志之说而求之以相生之说则宫徴商羽角即隔八之法也即太史公所谓始于宫穷于角也以天地人三统而求三始之义则宫商角徴羽也黄锺天始为宫下生林锺地始则为角林锺又上生太蔟人始则为商太蔟又下生南吕即为徴南吕又上生姑洗则为羽姑洗又下生应钟则为变宫也声以宫角商为尊故谓之三始犹律以子未寅为先故谓之三统是不可以相生之常法推之也太史公曰历书论相生次第则曰黄锺为宫林锺为徴太蔟为商南吕为羽姑洗为角其为律书论三始次第则黄锺为宫林锺为角太蔟为商南吕为祉姑洗为羽盖律书言乐声之始历书论相生之法也晋志曰迁作律书历书言其大纲惟其言大纲而不及节目故后人推䆒未详者罔见通途也
　　十二均之制不同十二律旋为宫宫即均也黄锺为宫则十一律皆其所均也林锺为宫亦然黄帝调十二律而为均者盖取还相为宫之义后周王朴调十一律为一均者盖以悉主黄锺之宫黄帝用宫王朴虚宫犹用中虚中也十二均八十四调则五声并行其间〈毎一均七调十二均八十四调也〉十一均八十一调则四声共足其数〈徴商羽角〉大抵朴之论律以黄锺为主故止言十一声共足其数〈徴商羽角〉大抵朴之论律以黄锺为律故止言十一声以宫为主故止言四也〈见通监〉虽然宫为君天下不可一日而无君虚宫恐不如用宫之正也十二律不可阙一则十二均亦然王朴虚宫而为十一均是十二律亦可阙一也茍曰可阙则宫音分主于四时而主季夏足矣何必复为仲冬之律即昔隋代万宝常作八十四调百四十四律变化终始而为一千八百声此盖本之黄帝之法也于时乐工郑译作五均七均之乐宝常听之以为亡国之音甚至于垂泣其验可知矣郑译七均按七始之义曽不知黄锺为宫相应故谓之七始非乐均还相为宫止于七律也〈以上事见通典〉
　　十二笛长短之制不同上者荀朂所作下者梁武所作黄锺笛长二尺八寸四分四釐〈用四角律下同下征林锺〉○三尺八寸〈见隋音乐志下同〉
　　大吕笛长二尺六寸六分三釐〈下征夷则〉○三尺六寸太簇笛长二尺五寸三分一厘〈下征南吕〉○三尺四寸夹锺笛长二尺四寸〈下征无射〉○三尺二寸
　　姑洗笛长二尺二寸三分三釐〈下征应锺〉○三尺一寸中吕笛长二尺一寸○二尺九寸
　　㽔宾笛长三尺九寸九分五釐〈用八角律下征大吕〉○二尺八寸
　　林锺笛长三尺七寸九分七釐〈用八角律下征太簇〉○二尺七寸
　　夷则笛长三尺六寸〈下徴夹锺〉○二尺六寸
　　南吕笛长二尺三寸七分〈下征姑洗〉○二尺五寸
　　无射笛长三尺二寸〈下征中吕〉○二尺四寸
　　应锺笛长三尺九寸六釐〈下征㽔宾〉○二尺三寸
　　荀朂梁武帝二笛之制长短不同朂以角律之长或四角八角之数制笛也武帝以十二律之长短而乘之也故武帝之笛自黄锺三尺八寸至应锺二尺三寸皆自长而渐短犹十二律管之制也朂之笛自黄锺二尺一寸则皆短自㽔宾三尺九寸至应锺三尺九寸馀则皆长长则声浊短则声清黄锺为宫其笛反短其声反清何也㽔宾为变徴其笛反长其声反浊又何也其是非未易遽辨而梁武笛制见隋音乐志不甚详备荀朂笛制见隋律历志其制甚悉〈姑纪其说以待知者〉
　　荀朂笛律之制黄锺之律长九寸大吕八寸四分太蔟八寸夹锺七寸四分姑洗七寸一分中吕六寸七分㽔宾重上生故六寸三分林锺六寸夷则五寸六分南吕五寸三分无射五寸馀应锺四寸五分此十二律长短之大略也其毫厘杪忽则未计也黄锺为宫则姑洗为之角大吕为宫则中吕为之角自宫律本位左旋第五位则角律也以隔八相生常法推之即宫生徴徴生商商生羽羽生角也十二律旋相为宫其法皆然茍朂制笛则用四角律如制黄锺之笛则用姑洗角律也姑洗用七寸一分也四姑洗之律则四七二十八为二尺八又零一分得四分故黄锺之笛长二尺八寸四分也如制大吕之笛则用中吕角律中吕长六寸七分也四中吕之律则四六二十四为二尺四寸又零七分为二寸八分故大吕之笛长二尺六寸八分也推类而言馀可知矣惟㽔宾林锺用八角律惟应锺为变宫于四角律又四分益一馀皆四角律也其制笛必用角律以忖长短者何也相为笛体中声上异宫商之浊下异祉羽之清以角得清浊之中也短者四之长者八之又十二律旋相为宫之法指诸掌上而左旋〈正宫居本位自宫隔一而为商自商隔一则为角自角隔一则为变宫变宫之次则正征也自正征复隔一而为羽自羽隔一而为变宫变宫之次正徴也今其制笛孔之法则指诸掌而左旋〉第一孔正宫也第二孔变宫也第三孔为羽第四孔为徴第五孔为变徴笛体中声角也笛后出孔商也黄锺为宫则林锺为下征也又下征之调则林锺为宫馀亦以此相从也〈其馀制笛孔之法以角律之长自宫孔下次第度之甚有条理详见隋志注释〉宫音土其数八十一〈季夏〉商音金其数八十二〈秋〉角音木其数六十四〈春〉徴音火其数五十四〈夏〉羽音水其数四十八〈冬〉皆自宫上下损益隔八以生之也凡声尊卑取象五行数多者浊数少者清大不过宫细不过羽故观其数之多少律之长短则声之清浊五行亦可知也荀朂十二笛虽法度严然其黄锺大吕之笛短蕤宾林锺之笛长诚未详所谓似不如梁武制笛自黄锺之长至应锺渐短近吹候之法
　　五声谐八音书曰律和声八音克谐夫六律和五声见于相生相为宫相为清浊郷之所论者备矣惟五声谐八音诸志言之不详考之班志曰声者宫商角徵羽也所以作乐谐八音土曰埙〈师古曰尧为之其形锐上而平底六孔吹之〉匏曰笙〈师古曰匏瓠也列管瓠中施簧管端〉皮曰鼓竹曰管〈孟康曰漆竹长尺六孔古有白玉琯〉丝曰石曰磬〈形如曲尺所谓磬折也〉金曰锺木曰柷〈状如桶中有权左右击之〉此特言其制而不言其谐之之义杜佑通典曰八音者八卦之音卦各有风谓之八风一曰干之音石其风不周二曰坎之音革其风广莫三曰艮之音匏其风条四曰震之音竹其风明庶五曰巽之音木其风清明六曰离之音丝其风景七曰坤之音土其风凉八曰兊之音金其风阊阖是岂班志所谓天地之气合以生风风气正十二律定之谓欤必以干为石者取干为金玉刚徤之象也坎为革者取坎水周流圎转之义也艮为匏者取艮始终条逹万物之意也震为竹者震为苍筤竹也巽为木者说卦以巽为木也离为丝者火气明畅也坤为土者坤乃地之象也兊为金者兊之属秋金也是知八音之器虽取象于八卦非假五声六律之和按其疾徐清浊之节不可也声无形而成于有形音虽八而纲维之要不过于五此五声所以谐八音诸志所以详于论五声而略于论八音也晋志曰声以情质律以声和声律相叶而八音谐是谓五乐其此之谓欤〈五声之乐也以此见乐皆不出于五声〉
　　八风括不周广莫条〈一名融〉明庶清景凉阊阖次第回〈自西北干亥位左旋至正西兊酉位〉○西北亥位不周风○正北子位广风○东北寅位条风○正东卯位明庶风○东南已位清明风○正南午位景风○西南申位凉风○正西酉位阊阖风
　　律吕相生黄林太蔟顺而数南吕姑应皆有序蕤宾之后生大夷夹锺无射及中吕
　　十二锺虞氏作乐必谐八音八音之金则锺也周大司乐有圜锺〈夹锺也〉有函锺〈林锺也〉周官凫氏为锺论厚薄之所震动清浊之所由出侈弇之所由兴不知何自而辨其厚薄清浊侈弇之度也耶昔周景王铸无射锺问律于伶州鸠鸠对以律者所以立钧出度然则论锺必本于律明矣梁武帝殿前三锺是周景王所铸无射吹以南吕之笛则知其宋张永所凿验之清庙之铭则知其非秦汉之音唐贞观初张文収吹笛以调哑锺肃宗时亲定锺磬之制而皆验之律是知古人论乐必谓之锺律而十二律以锺名者四取其名义之贯通也然通典所载凫氏为锺以十二律制为十二锺子声之锺则半于正声正声之锺则倍于子声今考之周官考工记无凫氏为锺以律计自倍半之说又云先儒释倍声有二义其一云黄锺之管九寸子声则四寸半也其二云半相生之法而以相生所得之律寸数半之谓之子声子声之锺十二正声之锺十二合二十四锺通于二神迭为五声合为六十声即为六十律此必周礼䟽中语无射锺梁武帝自谓殿前三锺是景王时所铸无射锺按左传昭公二十一年景王铸无射锺伶州鸠曰天子省风作乐器以锺之窕则不咸槬则不容心是以感感实生疾今锺槬矣王心弗堪然景王所铸无射已不合权度矣后人区区求合于此而梁武方矜其吹笛合声何以哉
　　律度
　　度所起史记夏禹身为度礼记丈夫布手为尺周官璧羡以起度〈璧长尺以起度也〉易纬通卦验十马尾为十分淮南子秋分而禾秒定𠠕禾穗芒也十二𠠕当一粟当一寸说苑度量权衡以粟生一粟为一分孙子筭术蠺所生吐丝为忽十忽为抄十抄为毫十毫为釐十釐为分皆起度之源〈班固曰分者自三微而成著意即毫厘杪忽也〉惟汉志以为本起黄锺之长以子谷秬黍中者一黍之广度之九十黍为黄锺之长一黍为一分九十黍九寸律也黍有大小之差年有豊耗之异末代校量毎有不同今略记诸代尺度一十五等并同异之说〈并见隋志〉
　　周尺古尺也〈晋荀朂依周礼制此尺谓之晋前尺杜䕫之尺长于古四方朂去四方以从古也王莽刘歆斛尺后汉建武铜尺祖冲之铜尺即与晋太始中荀朂所校者同隋志以此尺为凖而校隋代之尺也〉
　　晋田父玉尺亦古尺也〈世说称田父掘地得此尺荀朂以校已所造者皆短一黍阮咸所以讥朂尺短故律声悲也此古二尺已自不同梁法尺比荀朂尺加七釐与田父尺同〉
　　梁表尺〈萧吉云出于司马法梁朝刻其度于影表以测景隋志又云此即祖桓所造铜圭表影者也宋朝太宗秘略中有表竿之制即表尺耳加荀朂尺二分二釐二毫〉
　　汉官尺〈汉章帝时奚景于狄道县舜祠下得玉律度为此尺加荀朂三分三毫晋时于始平掘地得古铜尺荀朂以校已所造尺短校四分是知古铜尺与汉官尺同至此乃知阮咸言是〉
　　魏尺〈即杜䕫所造者荀朂去其四分者也〉
　　晋后尺〈江东所用者加荀朂尺六分二釐〉
　　后魏前尺〈加荀朂二寸七釐〉
　　中尺〈加荀朂尺二寸一分一厘〉
　　后尺〈即隋开皇官尺后周尺也官尺即铁尺也加荀朂尺二寸八分一厘〉
　　前后魏尺〈魏元延明累黍而为者加荀朂尺五寸八毫隋志曰魏永平中公孙崇更造新尺以一黍之长为寸法刘芳以一黍之广为一分元匡以一黍之广度黍校缝以取一分太和中高祖从刘芳议〉
　　蔡邕铜籥尺〈加荀朂尺一寸五分八釐相承以铜籥一以银错题其铭曰籥黄锺之宫长九寸空围九分容秬黍千二百粒祖孝孙云相传是蔡邕铜籥也后周武帝得古玉斗造五尺改元天和与邕铜籥同〉
　　宋氏尺〈宋代人间所用者加荀朂尺六分四釐钱乐之浑仪尺后周分尺亦与此同〉隋开皇水尺〈万宝常所造加荀朂尺一寸八分六釐言其造律当黄锺之羽属水故曰水尺也〉
　　杂尺〈刘曜浑仪水土圭尺也加荀朂一寸五分〉
　　梁朝俗间尺〈加荀朂尺一寸七分一厘〉
　　右尺十五端隋志以荀朂所造前尺与周尺同故以校诸代之尺有加无减如晋田父尺则加七釐梁表尺则加二分有馀汉官尺则加三分有馀魏尺则加四分有馀与夫蔡邕铜籥尺钱乐之浑仪尺后周玉尺鐡尺之属所加至于二分有馀是则古人之尺短于后而后人之尺渐长于前也岂非黍有小大之差年有丰耗之异欤汉志云一黍之广度之九十分为黄锺之长今晋志所载公孙崇以为累黍之长刘芳以为累黍之广元正以为取二黍之间纷纷无定论岂非黍有小大之异也邪隋志以荀朂所造前尺与周尺合符遂以校诸代之尺言则然矣然阮咸尝讥荀朂所造锺律声高哀思及得始平古铜尺果长荀朂所造四分是又未可以荀朂所造独是以诸代所造皆非也夫声依永律和声八音克谐无相夺伦古人制乐律之度虽有成法至于人声抑扬暗合律吕人心揣摩暗合权度不可执一定之器以为据也〈晋志曰古者调律出于耳听后世则据尺度而为之适易差耳〉
　　荀朂駮杜䕫之尺阮咸駮荀朂之尺魏杜䕫制尺以调律荀朂以其长于古制乃依周礼更制律吕之尺及得汲玉律与朂尺暗合而䕫之尺果长四分朂既造锺律时人称其精密惟阮咸讥其声高哀思及始平掘地得古铜尺果长于朂尺四分〈舜祠下玉律即汉官尺也与始平尺同〉夫朂以夔之尺长而损四分汲冢之玉律遂与朂之尺同咸以朂之尺短而加四分始平铜尺舜祠玉律遂与咸之说合纵一时所制有同异而汲冢始平亦自为同异耶意者同律度谨权度古者圣人之所致意后世庸君之所忽慢故京师诸夏律度不同南风北俗权度不一用诸代间者既无定法得诸地中者亦复异同也凡欲审度制器推律考声必先得古人耳听心会之法然后可耳区区然止据尺度以为之恐未免毫厘之差千里之谬也荀朂所制晋前尺铭曰晋太始十年中书考古器揆校今尺〈杜䕫尺也〉长四分半所校古法有七品一曰姑洗玉律二曰小吕玉律〈律律恐即汲所得者〉三曰京西铜望臬〈臬表也恐与表尺同〉四曰错望臬〈以金错题之也〉五曰铜斛〈王莽所制〉六曰古钱七曰建武铜尺〈与此尺同〉其制非不详审其铭非不周复犹未免阮咸之诮岂非汲冢所得玉律乃魏襄王所制未能尽合古制者耶不然春秋以来权度已正夫子不必发谨权度之语矣○论深衣制度者有周尺指尺之辨今世江之南与淮之北其尺亦不同周景王铸无射锺已为伶州鸠所议而梁武方吹笛而求与之合亦犹魏襄王时玉律未必合权度而荀朂方制尺而兾与符合也阮咸讥朂以尺制律声高哀思及得始平铜尺校朂果长四分作晋志之史臣乃曰朂推百代之法可谓密切信而有证矣时人寡识据无闻之一尺忽周汉之两器又是朂而非咸矣晋隋志皆唐人之所撰也隋志既以朂尺为正而校诸代之法故晋志亦是朂而非咸也茍以汲冡之古尺为是则始平地中古铜尺又焉知其非是耶
　　律量
　　以尺制龠班志曰量者龠合升斗斛也自合而下皆自十而升之本起于黄锺之龠合龠为合〈两龠之所有也〉夫黄锺之龠容秬黍千二百粒今观隋志所载历代尺度以晋前尺制黄锺之龠谓之晋前尺云者与汉周七品之尺同即荀朂所校制者也其曰是龠容秬黍八百馀粒是与汉志所谓容千二百粒之说不同矣尺既与周汉同而所制律龠不同者何耶荀朂谓之同而其实未必同也又自梁法尺而下至于后周后魏东魏之尺用以制黄锺之龠自容八百馀粒至于容二千八百馀粒意者古之尺度短至梁法尺而下渐长故以之制律龠量斛亦自少而渐大也下至权衡亦然〈见权衡〉隋志又曰梁表尺制律黄锺其长短及圆径并同而容黍或多或少者皆由作者旁庣其腹使盈虚耳茍如此言则多寡相生何至有八百馀粒二千馀粒之间耶惟尺之度短长相去远甚故律龠之小大相去亦倍差明矣然黄锺之龠其声尚宫宫声沉厚浑浊古之尺度既短则以之制律必小度短律小其声必清何以允合宫声之洪大耶后世尺度既长则以之制律必大度长律大其声必浊又何不中宫声之洪大耶〈阮咸讥朂制律声高哀思是也〉盖黄帝使伶伦断三寸九分之竹而吹之得黄锺之宫谓之含少是知宫声中度初不在乎律之过长大与声之过洪浊也后世不察此意増损律度而求合宫商耳听心会之法不审较短量长之法过详此其所以戛戛乎不合也古斛之制不同〈斛之为制方尺而深尺班志乃云其中容十斗盖古用之斗小如饮酒至数石而不能乱又有一饭斗粟是也〉周礼㮚氏为量鬴深尺内方尺而圆其外其实一鬴郑玄注曰鬴六斗四升也豆区釡皆自四而登之十鬴为锺班志曰十斗为斛其法用铜方尺而圆其外郑玄以为方尺而积千寸祖冲之以筭法考之方尺积一千五百六十二寸馀其鬴为斛其名则异其实则同皆方尺而圆其外也郑玄祖冲之皆以为是古斛之制也然其圆方深径则同一云容六斗四升一云容十斗何也一云其积千寸一云积一千五百六十二寸馀又何也按班志所谓方尺而圆其外旁有庣焉颜师古谓庣为不满之处又按隋志祖冲之所谓方尺而圆其外减傍一厘八毫其径一尺四寸一分有奇而深尺此必旁庣与减旁有浅深小大之间故积寸有多寡之异也隋志曰黄锺律黍容或多或少者由旁庣其腹故有盈虚此之谓也然鬴与斛皆方尺而圆其外凡有十千与六斗四升之异虽云旁庣不能相去如是之远也岂尺度所制有不同耶岂深尺与方尺其间邪〈㮚氏云鬴中之实其重一钧三十觔也班氏云其重二钧孟康云一钧重三十觔计一万五百二十馀正与正文备气物之始万有五百二十说合则知正文误作二字耳隋志亦作二字皆误也〉
　　积实为寸为圭杪撮升斛大小多寡之说不同郑玄以斛方尺积千尺者方尺而深一寸则以十乘之积一百寸也方尺而深一尺以十乘之则积一千寸也隋志九章商功之法程粟一斛积二千七百寸程米一斛积一千六百二十寸程麻菽粟麦一斛积二千四百三十寸此精粗小大不等故也又孙子筭术曰六粟为圭十圭为杪十杪为撮十撮为勺十勺为合应劭曰四圭为撮孟康曰六十四黍为圭又审度类孙子以十忽为抄〈抄禾穗芒也〉夫圭一也或以六粟为圭或以六十四黍为圭撮一也或以十抄为撮或以四圭为撮抄一也孙子既谓十圭为抄又曰为圭之说相去远甚姑以孙子六粟之言为据可也又王莽斛小而尺短魏斛大而尺长后周王升大于官斗〈一升当官斗一升三合馀〉开皇一升倍古升之三〈以古斗三升为一斗大业初复依古斗〉又以见古之斗斛狭而后之斗斛宽也观班志论斛之制方尺而深尺遂能容十斗之实其小狭可知矣吁审度嘉量非惟论者之言不一而古今制器亦自有大小不齐之间也
　　斛铭㮚氏之鬴铭曰时文思索允臻其极嘉量既成以观四国永启厥后兹器维则〈释者以时文为是文徳之君恐不然礼曰非天子不制度不考文此文与时文同〉班志自量者龠合升斗斛而下至于左升右合龠状似爵上三十二参天两地圜而函方左一右二阴阳之象其重一钧声中黄锺等语〈注以铜为之故有声也〉即汉刘歆王莽之斛铭也〈见隋志〉后周武帝王升有铭荀朂之前尺张衡之土圭皆有铭以纪时日制度小大长短之义使后人有考焉耳是故制器尚象古人非茍为也况度量权衡将以一天下同风俗哉茍不知是理而徒侈大其辞以制度考文之事矜示后世又非圣人之本意也尝观隋志所载王莽铜权之铭曰黄帝初祖德布于虞虞帝始祖德布于新岁在大梁龙集以辰真人据土徳受正号即真改正建丑长寿降崇同律度量衡稽当前人岁在己巳岁次实沈初颁天下万国咸遵子子孙孙享传万年此其铭文也夫㮚氏嘉量之铭数语而足莽之铭何其云云不已耶其意未必欲一天下同风俗姑欲矜大其祖黄帝虞舜之事也班志采刘歆斛铭以备律嘉量之数所谓参天两地左阳右阴等语虽得制器尚象之意观其出辞气大似矜夸故班固曰删其伪辞取其正义著于篇也伪辞既删犹有矜大之语使伪辞未删之前则斛铭与铜权之铭等耳
　　律权衡
　　律权衡汉志言备数和声审度嘉量权衡皆起于黄锺之数之宫之长之龠之重及其论五则止曰律量度权衡而声数不与者声与律通数与律偕也夫五则五物也今而曰律度量权衡凖绳则七矣凖平绳直皆自衡而生故权衡合徳凖绳连体也规矩凖绳皆自衡而生则知持平之义无往而不通也权者铢两觔钧石也古有黍絫〈七黍为絫十絫为铢〉环钧锊镒之目后代差变其详未闻汉志曰千二百黍重十二铢是一铢重一百黍也应卲曰十黍为絫十絫为铢正此意也两黄锺之律重故一两二十四铢也十六两为觔三十觔为钧四钧为石汉制与今皆同惟权之为制今古不同汉志曰五权之制圜而环之令肉倍好周旋无端终而复始无穷已也孟康注曰为锺之形如环也体为肉孔为好今之权不然也隋志曰石勒获圎石状如水碓铭曰权石乃王莽所制与班志所谓如环之状果同乎此不足多论惟齐以古秤一觔八两为一觔周秤四两当古四两半开皇以秤三觔为一觔是后之权衡亦倍于古也律度之长嘉量之大权衡之重后世皆有加于前惟上之政治下之习俗不能胜古人耳








　　群书考索续集卷二十一
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书卷
　　群书考索续集卷二十二
　　宋　章如愚　编
　　历门
　　历
　　历代历古历有六家黄帝颛帝夏殷周鲁是也秦用颛帝历汉初因之或云用殷历故通鉴编年朔日两存之也自武帝更造太初历〈前历与天不合〉迄东汉之末历凡四改成帝三统历章帝四分历〈因太初三统踈阙〉灵帝乾象历〈晋书志言四分计分太粗而改作此历此乃刘洪蔡邕共为之八代多仍此法〉自魏至隋历凡十三改魏文帝有黄初历〈韩翊以乾象减斗分太过而更造此校议未定而帝崩〉明帝有景初历〈杨伟造〉晋武帝有正历〈刘智造即景初旧法也以五星踈阔故元帝渡江更以乾象法推五星〉穆帝有通历〈王朔之造先是后秦姚兴时羌岌亦造三统历〉秦姚兴时当晋武帝太元九年羌岌造三纪甲子元历〈专援刘歆三统〉宋元嘉中何承天造甲子元历〈迄宋末相仍用〉梁武帝改行宋祖冲之甲子元历〈其子祖⿰奏请行之以何承天历纬差故也陈氏因之〉北齐文宣高氏用宋景业天保历〈妄引元命包言齐受历之期董峻郑元伟非之乃上甲寅元历〉郑元伟董峻又上甲寅元历〈时又有刘孝孙张孟宾同知历事孟宾受业于张子信与宋景业争论未定属国亡〉西魏入关行李兴业正光历〈于时宇文周明帝使庾秀才等造周历〉宇文周武帝时甄鸾造天和历〈以甲寅为元〉周天象初马士显又上丙寅元历〈迄于隋开皇四年始更用张宾历〉隋开皇行张宾历〈张宾盛称高祖非人臣相自陈代谢之证帝乃下诏颁行宝历历本之何承天而刘孝孙刘焯议其失宾方有宠孝孙焯议竟不行〉十七年又用张胄元历〈胄元因言日景长之事帝大悦令与刘晖秀才等相駮难会颜敏上书言太初历八岁之事帝欲神其事下诏褒美颁行胄元历胄元与袁充更相引重先是刘焯见胄元进乃更名刘孝孙历法曰七曜历上之胄元害之遂罢焯又増修其书曰皇极历駮正胄元之短袁充左右胄元共排焯历更不行焯皇极历历法见隋志〉唐历凡八改高祖戊寅元历〈傅仁均造道士也〉高宗麟德甲子元历〈李淳风造〉元宗开元大衍历〈僧一行造以前历日蚀不验此下皆因其法〉肃宗至德历〈韩颕益大衍推〉代宗宝应五纪历〈以前历不与天合郑献之造写大衍旧法〉徳宗建中正元历〈徐承嗣等造因前历气朔稽后也又杂麟徳大衍术〉宪宗元和观象历穆宗长庆宣明历〈以前历测验不合也皆因大衍旧术〉昭宗景福崇元历〈以前历数差〉五代初用唐历并閠国历凡有八家晋高帝调元历〈马重绩因曹士荐符天小历不复雅古上元起唐天宝十四年乙未为上元以正月雨水为气首行之五年辄差复用崇元历〉周有明元历〈王处讷私撰〉又有万分历蜀有永昌历正象历南唐有齐政历周世宗有钦天历〈王朴造〉宋朝一祖十宗历凡十一改太祖造应天历〈后置闰差乃王处讷所造〉太宗乾元历〈王素造后以朔望有差〉真宗仪天历〈历家造宋白为之序后以星曜有差〉仁宗崇天历〈历家造晏殊序并见会要〉英宗改为明天历〈以日蚀差〉神宗改为奉元历〈因日蚀有差〉哲宗改为观天历〈因冬至差〉徽宗改为纪元历〈以时气之差〉高宗改为纪元历〈以定腊有差〉孝宗造乾道历〈以统元日食有差〉又改淳熙历〈曾子固尝云王处讷见王朴造钦天历谓之曰此历可且行久则差矣已而果然宋朝命王处讷正之于是有应天历久之又差苖守信等承诏论定于是乾元历淳化至道间王濬郑安之徒校其踈密日官韩显符始定浑仪之器杨文遂増用甲子之数皆施行焉○〉天之高也日月星辰之远也寒燠雨旸气数之不齐章蔀纪元馀分之所积以千百年计之犹可运之掌上及其久也有非巧之所能计者此历久则必差势之所必至也治历明时之君子因其差之未远革而正之无难也其或尽更前人之法而更复踈远其或増损前人之旧而更加诋毁则非矣自昔黄帝以来历凡五十馀家皆由气朔躔度或先天或后天微有不应历象则历法从而变也夫黄帝始调历颛帝为历宗至汉则不能无踈密汉人课之详矣由汉以来太初历法为第一三统四分乾象或因革焉而复有踈密之间盖三统则甚踈而乾象则甚密也乾象之历为推步之师表韩翊杨伟咸遵其旧法而不及深妙翊又复据其术而背其言唐自开元大衍之历行筭数备悉其后虽屡有变更皆不外于一行之数改历者又从而指其踈谬不特此也北齐文宣悦宋景业䜟纬之佞而改行天保历隋高祖喜张宾陈代谢之证而改行开皇历上之人所以改历者悦喜䛕初不为敬天授民而设也刘孝孙历法甚精辄为刘晖所抑刘焯推占至详常不为张胄元所容下之人所以造历者冒宠嗜利初不揆其法之是非也操是心以往其何以议历为哉是以知天道远历法推测不能每事中程其曰日食不效更考日度可也其曰斗分有差更定密率可也其曰五星踈远更验星躔可也其或一事不中程乃尽更前人之法大抵因其实而实其名异其所入之门而同其所归之极如宋何承天历法齐用之则为齐历隋张宾用之则为隋历也如刘孝孙历法刘焯更名七曜历其后又更为皇极历也一法而异用一历而数名大抵然也然则自古迄今五十馀历其立法之异者大初历本于律大衍历本于易是也其馀皆袭旧法而増损焉耳
　　后汉羌岌斗分说羌岌造三纪甲子元历其略曰以古今七家历考之所以有差者皆由斗分之䟽
　　春秋所用何历〈晋志〉羌岌云因春秋日蚀考其晦朔不知用何历班固以为春秋因鲁历鲁历不正故置閠失其序历序曰孔子为治春秋之故退修殷历则春秋宜用殷历今考之交会与殷历又不相应又经率多一日传率少一日服䖍觧传乃以太极上元殊不知太极上元刘歆三统历也于春秋而用汉历可乎
　　唐志四时寒暑无形而运于下天日月星辰有象而见于上二者常动而不息一有一无出入升降或迟或疾不相为谋其久而不能无差𫻪者势使之然也故为历者其始未尝不精密而其后多踈而不合亦使之然也不合则屡变其法以求之自尧舜以来历未尝同也唐历八改自戊寅元历至景福崇元历
　　历不可执一善言历者常因天以求合不执一以为验善言历者为合验而已矣善言历者有三说一曰气二曰象三曰数不善言历者数而已矣善数可以类推而日月星辰之行有象而见于上四时寒暑之气无形而运于下二者皆动物也其可执其一定之数以验其运行而不息者乎故尝谓清台之候乃历象之元龟也一晷度之差吾志矣一星辰之动吾著焉旦旦而求之步其前者推其后来而毫发无遗筭柰之何预为合以验天而执其一定以验二者之常动此汉唐以来治历者无虑数十家其始未尝不密而后未尝不䟽者岂非以此欤〈所贵乎治历明时之君子正以随时变通也〉革卦第四十九象言治历明时或者以为合大衍之数非也盖历久必差不可不改革耳
　　自唐至宋朝历名唐高祖有戊寅之历高宗有麟徳之历中宗有景龙历明皇有大衍历肃宗有至徳历代宗有五纪历徳宗有正元历宪宗有观象历穆宗有宣明历昭愍有崇元历自后至于梁唐日官之任缺焉晋高宗始用赵仁锜有调元历周世宗用王朴有钦天历方朴之历成也王处讷谓之曰此历可且行久必差矣既而果然宋兴命处讷正之于是有应天历久之又差苗守信等承诏论定于是有乾元历至道淳化间王濬郑昭晏之徒屡校其䟽密而日官韩显符始定浑仪之器杨文溢谓用甲子之数皆施行焉
　　历久必差必须更革乃善自刘歆作三统历推易以合春秋然后知作历不可无所本自杜预序长历以为天运必有差而后知用历之不可有所拘○秦汉以来古历不传所存者自黄帝至鲁凡七家其用于汉初惟颛帝历耳然度数之失服色之乖议者已非之岂非法久弊变而通通而久固有所待耶且太初之历非不密也然可行于武帝之时至章帝则复失矣四分之历非不精也然可用于章帝之时至百年而复差矣唐高祖始用大衍历至高宗之麟德则变至中宗之景龙则又变迨明皇时大衍用而景龙又废矣大衍之精密宜可传远也未几而复差则为五纪为正元唐观象为崇元又何其纷纷耶盖随时变通正大易革象之义宋朝之历率二十年一差又复订正其以是欤○汉太初历必求上元甲子日月如合璧五星如连珠推之千岁以前以为历始至唐士为始变其术至五代司天监马重绩造符天历乃不复推占冬至上元甲子而以天宝十四载乙未为上元雨水为岁首自后历毎易差不可传之则又变之过也
　　作历当以儒者汉之历大率百年而一变唐之历大率四十年而一变近年以来作历委之星翁历家传政故大率二十年一变由今而欲考新历之异同验交蚀之得失盍亦委之儒者乎至宋朝司天有监太史有局皆以儒臣提举之今日能举行其制则推五星聚奎必有如窦公俨者定浑仪占象必有如苏公颂者
　　历元不同东汉志曰黄帝造历元起辛卯颛帝用乙卯虞用戊午夏用丙寅商用甲寅周用丁巳鲁用庚子汉承秦初用乙卯〈秦用颛帝历也〉武帝元丰七年作太初历元以丁丑章帝四分历元以庚申太初以上诸历所谓六历也六历之书前汉艺文志载之详矣其起历之元必于此乎见之自太初以来历起皆有元诸志所载历法必先推其元之所起以为积筭之纪纲故太初元法四千六百一十七年〈范晔以四千五百六十为元与此不同太初并闰岁之月总计之也三纪大备之意〉三统上元十四万三千岁〈见汉志〉乾象元法七千三百七十八年正历元法九万七千一年〈晋武帝太始中刘智造〉通历甲子元法推开辟之始亦九万七千年〈晋王朔之〉三纪甲子元法八万三千八百四十一年〈羌岌〉张宾甲子元法积四百万馀筭刘焯甲子元法积一百万馀筭一行历本议积筭至千万亿岁夫数往所以知来也考古所以验今也积筭之多于以见密率之详推步之审焉耳自三皇五帝至于汉方数千年而汉世历家以三纪之数推之亦已多矣王朔之复以九万馀年为开辟之始张宾刘焯一行又以数百万亿为积筭岂开辟之上复有开辟邪按后汉顺帝汉安二年宗䜣等议建历之本必先正元元正然后定日法日法定然后度周天以定分至也又按灵帝时冯光言盗贼之起由历元不正蔡邕力辨其非以为咎不在此范晔作东汉志亦曰历之兴废以踈密课固不在乎元二子之论或以为历必正元或以为历不主于元何者为是尝观唐傅仁均作戊寅历所以武徳元年为历始〈高祖以戊寅岁甲月登极〉而岁朔迟疾交会及五星皆有加减至九年复用上元积筭五代晋高祖时马重绩作调元历不复推占上元上以唐天宝十四载为元行之辄差遂复用唐末崇元历揆此二事则推历起元止据目前考验无证则其术失之浅上推开辟冥测洪濛则其术近乎迂必也用太史公三纪大备之法范晔纪元之目推上元甲子四千五万馀年以时考之不近不远以术言之不浅不迂矣〈四分历仲纪之元起孝文帝后元三年〉太初历元不同史记历书载武帝改太初历之诏曰十一月甲子朔旦冬至其更以元封七年为太初元年年名阏逄摄提格月名毕聚日得甲子夜半朔旦冬至夫阏逄者甲也摄提格者寅也是以太初元年为甲寅年也故史记历术甲子篇以太初元年为甲寅又五年天汉元年也为戊午又五年太始元年也为壬戍自此顺数周六十馀年皆以汉家年号纪之是太初元年为甲寅晓然矣又按东汉志汉安二年宗䜣等建议以为汉兴元年岁在乙未又四十五年文帝后元三年也岁在庚辰又五十八年武帝太初元年也岁在丁丑今考之通监编年高祖即位之年以乙未文帝后元三年以庚辰武帝太初元年以丁丑与宗䜣之议吻合而刘孝孙勘日度之议亦曰武帝太初元年丁丑然则范志所谓太初历元用丁丑即以太初元年为元也非推上古之元也太史公所纪武帝之诏曰其更以元封七年为太初元年年名阏逄摄提格是推上古之元得甲寅之岁其岁十一月甲子朔旦冬至日月如合璧五星如连珠故武帝时以大古甲寅岁为起历之元也故曰其更以元封七年为太初元年犹言以七年为上古甲寅之岁也上古太初应合璧连珠之瑞今以太初纪年元起丁丑亦与甲寅同耳非元封七年即甲寅也然则太史公历术甲子篇以古初甲寅为元顺纪六十馀年大馀小馀之数此其起历之数此其起历之术也后人不悟太初元年年号效古初之意即以太初天汉太始年号分配年名之下者非也〈史通曰元成间禇先生増益天汉年号〉何以知其然太史出于武帝时安能预知六十年后年号而先书于历述年名之下哉此必后人増益之无疑也唐一行日度议引洪范传曰历始于颛帝上元太始阏逄摄提格之岁毕聚之月朔日己巳立春七曜俱在营室五度是也观此则知上元太始犹言上元太初也颛帝历以甲寅为元故汉历亦以颛帝之元为元也又曰汉太初历元起丁丑秦颛帝历元起乙卯推而上之皆不值甲寅犹以日月五纬复得上元星度故命阏逄摄提格之岁而实非甲寅也观此言则又知历书曰年名阏逄摄提格者以甲子朔旦冬至而为起历之元故名之以甲寅云耳未必日月合璧五星连珠正当颛帝甲寅年也刘歆三统历进太初前一世得五星会庚戍之岁以为上元颛帝元用乙卯洪范传云用甲寅又何也太史公历术甲子篇有天汉征和等年号在刘歆三统历谱则有之此必后人以此历谱附入太史公历述也〈又龟荚日者等传皆禇先生足之矣〉
　　十一月甲子朔旦冬至周复不同〈日月如合璧五星如连珠孟康注曰谓上元太初甲子冬至时七曜皆聚斗牛分如合璧连珠也〉东汉志曰律首黄锺历始冬至月先建子时平夜半当汉高皇帝受命之四十九岁岁在上章辰在执徐〈文帝后元三年庚辰年也〉冬十一月甲子夜半朔旦冬至日月閠积皆自此始立元正朔谓之汉历此章帝四分历元自文帝后元三年始也夫后元三年止太初元年凡五十八岁而十一月甲子夜半朔旦冬至已至于再岂一甲子周则复得此数耶贾逵议曰七十二岁复十一月合朔冬至或为八十岁则一甲子冬至〈贾逵议见东汉志〉今考之范志曰至朔同在日首谓之蔀夫十九年得一章四章为蔀合七十六年也日首者甲子日为六甲之首也冬至之日与朔日同是甲子则为蔀所谓十一月甲子夜半朔旦冬至是也何为有五十八年有七十一年有七十六年有八十年之异耶按班志曰乃以前历上元太初四十六百至于乾封七年复得阏逄摄提格之岁中冬十一月甲子朔旦冬至日月在建星孟康注曰古以建星为宿今以牵牛为宿观此言则中冬甲子朔旦冬至乃上元太初甲寅年也非武帝元封七年也
　　日度岁差〈事多见一行日度议又曰古以牵牛上星为距太初改用中星故洪范𫝊日在牵牛一度又有日躔说见后〉刘依大明历四十五年日差一度则冬至日在虚危而夏至火已过中与日永星火之说不合矣梁武帝据虞𠚳历百八十馀年差一度则唐虞之际日在斗牛间而冬至昴尚未中与日短星昴之说不合矣王孝通谓岁差若自昴至壁〈隔二宿也〉则尧前七千馀年冬至日不在斗建而在东井不应寒暑易其位也〈孝通谓日与黄道俱差一行非之〉故李淳风谓古历冬至皆起建星今测建星正在斗十三四度〈一行以淳风麟徳历校之太初永平百年间气当后二日半朔当后天半日乌得谓之无差也〉吕不韦春秋〈月令〉谓黄帝仲春乙卯日在奎至今三千馀年而春分亦在奎〈一行谓月令若可为正则立春正在营室五度淳风安得顿移在启蛰之节〉观诸家之言并不取岁差之说而一行皆非之故其立论曰古历日有常度天周为岁终故系度于气节其法似是而非故久而益差虞喜觉之使天为天岁为岁乃立差以追其变使五十年退一度何承天以为大过乃倍其半而反不及刘焯取二家中数为七十五年盖近之矣观一行之言岁差之法以刘焯皇极历为主此所以并非诸家之说也夫一行所谓天为天度者赤道分天之中也所谓岁为岁度者黄道日之所行也自汉而下张平子作浑天仪象所以立为黄赤道也欲以日度追天度也茍曰不然则周天三百六十五度四分度之一此乃赤道天度以正岁之日计之则止行三百六十五度而已天之度有常数而不渝日之度常积馀分而置閠二者不同安得谓之无岁差哉此太初历谓冬至日在牵牛初贾逵谓在斗十八度晋武帝太始三年冬至日在斗十六度晋用魏景初历宋用元嘉何承天历其冬至皆在斗二十一度所以不能无进退之差也日度岁差一于进则春夏秋冬易其位一于退则其所差亦然其进退疾徐必于中节之气正閠之月或加或损或进或郤惟巧历者于此见之尔虽然古者推历候日必验昏中之星验之之时有浅深迟速之异或推而进之或引而退之也日度之度何以为定论哉一行之言又曰汉世课昏明中星为法已浅今候夜半中星以求日冲近于得密以水有清浊壶有増减或积尘所拥而漏有迟疾臣等频夜候中星而前后之相差或至三度大略冬至之日远不过斗四度近不出十度乃追诸家历论日度所在或是或非而谓开元四年冬至日在斗十度观一行之言无所不用其情矣特其所谓昏明中星为术已浅而夜半中星漏壶不常又差三度其开元所定冬至斗分日度又果无一毫之差乎夫馀分之法有日之馀月之馀岁之馀积馀分而成閠月自七閠而为一章犹可计也积七閠之馀而为蔀则何以哉推一蔀之閠而为纪可也积三纪之馀分而为元则何以哉是以天度岁度不能无差立差以追其变亦止约其大要尔一行取刘焯皇极立差之法凡七十五年而退一度其说是矣至于度之所差或进或郤复归于中使其尽入一行亿万年积筭之中其历亦亿万年不改可也何至屡更而屡变一年之顷斗转星回二十八宿有同旋磨凡曰日在斗几度云者验之有顷刻之异则所差有寻丈之间一行亦安能积万年之筭哉一行之言曰干度虚盈与时消息谴告于经数之表变蔵於潜遁之中则圣人且犹不知非筹筭之所能及矣斯言其何訾〈馀见井斗度说〉
　　斗分不同〈日月初躔星之纪也〉商历以四分一为斗分三统以一千五百三十九分之三百八十五为斗分乾象以五百八十九分之一百四十五为斗分景初以一千八百四十三分四百五十五为斗分䟽密不同法数各异羌岌曰殷历斗分麄故不施于今乾象斗分细故不通于古景初虽在麄细之中而日之所在乃差四度〈见晋志羌岌甲子元历议〉夫刘洪蔡邕之作乾象历以四分历斗分太多故也于是更为新率而降杀焉是后韩翊作黄初历以为乾象减斗分太过后当先天而羌岌犹言乾象斗分之细何也尝观梁武帝天监中祖偃奏曰先臣在晋冲之仰寻黄帝至今十二代历元不同周天斗分䟽密亦异当代用之各垂一法是知历不同则斗分不得不异也用他权度而较他人之物其轻重长短彼是不齐矣夫古人所以注意于斗分之踈密者日月初躔星辰之纪也日月合朔于斗以纪一岁之星辰一阳生于此万物萌于此律历起于此也甄耀度及鲁历南方有狼狐而无东井北方有建星而无南斗者二十八宿周天之度惟斗井二宿其度最多故月令昏弧旦建指以为的而正昏明也后世作历书者必于斗分而加详焉亦此意尔东井南斗度加减不同赤道天度也黄道日度也皆以二十八宿分配焉班志二十八宿之度〈本刘歆历谱〉惟南斗东井之度多觜觽舆鬼之度少盖觜二度鬼四度斗二十六度井三十三度也唐一行赤道之度其井斗之度与汉志同惟觜觽一度舆鬼三度各减于一度耳至于黄道之度则南斗三十三度半东井三十度已与赤道之度不同较之范志所载黄道铜仪斗减二度为二十四度井减三度为三十度大略相同是知东汉以前黄道赤道之度混而为一班志之所纪者是也东汉以后始分为二故赤道之度差多黄道之度少范志一行之所纪者也黄道度少赤道度多天行与日月不同也一行日度议曰古历日有常度天周为岁故会其度于气节虞喜乃以天为天岁为岁立差以追其变焉观乎此则知班志所载犹以天周为岁东汉以来始有黄赤道之异〈观黄道度少赤道度多则一行岁差之说是也〉夫既有黄赤道之异而度之加减不同此刘孝孙谓尧时冬至日在危宿武帝太初元年日在牵牛初而晋宋间羌岌何承天以日在斗十七度隋甲辰之岁以日在斗十三度所以纷纷而不齐也夫日在危宿至牵牛初自牵牛而至斗十七度自斗十七度至十三度使日度岁差或常进而无退或常退而无进由古迄今四时易位矣是则岁差之说固当以进退加减之际辨之然亦由古今加减并度之不一与黄赤道之不齐也〈一行议日度曰古以牵牛上星为距太初改用中星故供范传曰日在牵牛一度也与二十八宿起处不同之说相类〉
　　孟春日度所在不同月令孟春日在营室三统日在危十六度元嘉历日在危三度月令孟春昏参中三统历昏毕中元嘉历昏昴中时䇿答云〈张纲䇿〉月令秦书也孟春日在营室至汉百有馀年故日进在危十六度也自汉太初至宋元嘉四百年故日进在危三度日舍既迁则昏中之星亦从而改日在危十六度则昏毕中自在危三度则昏𭥦中矣日在营室则昏参中矣若从此说则五百馀年日度有进而无退昏中之星亦有进而无退秦以迨今千有馀载则二十八舍四时易位矣岂知日度岁差固不无之时其所差在乎进退赢缩之间也又起历之法所据昏中之宿初或在宿中或在宿末故其馀亦次第不同也所据昏中之宿宿有中初末之异而日之所在亦有不齐而已
　　日月周天度之馀〈附閠〉周天三百六十五度四分度之一日一岁而周天月一月而周天以筭法推之则一月之日止得二十九日半强是日之行也一月止行二十九度半强总一年计之止行三百五十五度有奇尚馀十一度有奇也筭法曰一月之日二十九日又曰八十一分日之四十三者分一日为八十一分也日虽西下未全黒日虽东升已先明故夜得三十八分是为半日强也日一月而行二十九度半强则十二月计三百五十五度馀也毎月馀半日弱则十二月馀六日弱即月有六大六小之分也一年而馀六日弱为閠馀又六旬之外有五日又四分日之一是又得五日强也六日弱与五日强一年共馀十一日有奇也五年共馀六十日为两閠月月有一小一大又馀一日强而附合于一章七閠之数也○月之行也一月而周天以筭法推之则二十七日强而月已周天总一年计之三百二十四日以上已周天三百六十五度有奇其馀三十日之度犹未计也筭法曰月一日行一十三度十九分度之七夫一日而月一十三度有奇则二十七日强已得三百五十五度也一月计二十九度半强而月行止二十七日有奇则尚馀二日半强也一月而馀二日半强则十二月共馀三十日有奇也一日为一度一度凡计几分则三十度之积分可知矣三年一閠五年再閠以日之馀合月之馀而成之也历法曰以小馀加大馀则知月之小大意其然也〈尚书䟽谓一年馀十二日弱此入细法推之也前所谓姑言大略耳〉
　　大馀小馀太史公历书曰大馀日也小馀月也考之历书与诸史历志大馀未有盈六十之数则知其为甲子之日也日不盈甲子之数则为大馀也故大馀日也书志凡曰小馀少则七八多则数百或有至于千馀者何也太史公所谓小馀者月岂以积年所馀之月而计之耶岂以一年之中月周天所馀之度积分而计之耶凡一年之中必曰大馀五十小馀六百又曰大馀十三小馀二十凡此等类所以重言之者又何意也岂未合朔未置闰则所馀计若干多已合朔已置閠则所馀计若干少耶按东汉志宗䜣议曰百七十岁小馀六十三自然之数也夫一章计十九年九章计百七十年也一章凡七閠九章则六十三閠百七十年之中有六十三閠月此正与太史公小馀者月之说同又按班固志张寿王言太初历亏四分月之三去小馀一百五分以故阴阳不调又按刘焯等术曰凡日不全为馀一行大衍等法曰凡分为小馀则知小馀谓之馀分亦可也大抵诸历法大馀皆以一甲子之日计之其小馀或为月或为分皆以一月之中所馀之日之分积筭之耳又元法纪法日纪所主之数不同故小馀说亦不同也其太史公重言大馀小馀之数者此乃太初历法而他历皆不然故不容旁引曲说也
　　閠置閠之法积十九年所馀之日而已七閠大略已见日度所馀之说矣所谓斗柄两辰之间其说易明所谓閠无中气者二十四气十二为中十二为节一月兼具中节则为常月其节气或在月中其中气或在月晦朔之间是为无中气则为閠也尚书正义曰无閠即三年差一月以正月为二月也九年差三月以春为夏也十七年差六月则四时相反也此履端归馀所以重闰课历得失必考诸閠也〈其有疑义具见左方〉
　　春秋讥失闰释者不同〈春秋书时月诸家皆云建子则是冬十二月十月也春正月十一月也以冬为春者何哉〉左传襄公二十七年经书冬十二月乙亥朔日有食之传云十一月乙亥朔日有食之辰在申司历过再失閠矣杜预以长历推之曰周十一月今九月也斗当建戍而犹在申故知再失閠也前志刘歆历谱亦以为辰在申而司历以为在戌史书以为建亥周十二月夏建亥之月也其说与杜预皆同后秦羌岌乃谓襄公二十七年十月乙亥朔日有食之以定朔而考其交会应在此月不为再失閠又曰刘歆三统历不可施于春秋而传之违失亦甚多皆此类也观岌之言非惟不取刘歆之说并左氏传杜预长历而非之矣唐一行亦曰长历日子不在其月则改易閠馀以求合故閠月相拒近则十馀月远或七十馀月此杜预所甚谬也然则左氏杜预所谓再失閠者皆非欤意者数百载之下仰求数百载之上各据一法各操一说所以不同也古之书传编年纪时日非如后世之详悉惟春秋井井有条而又因史䇿之误而书之以示司历之过故后人推考前代之岁月凡得一言一话则据以为证如得火犹西流之说则据以为再失閠三失閠之辨如得十月之交朔日辛卯日有食之之说则据以为平朔定朔之辨亦如得左氏再失閠之一说则据以推春秋之年代也何怪乎纷纷异端迭相訾毁者乎
　　释火犹西流之说不同哀公十二年经书冬十二月螽仲尼以为火伏而后蛰者毕今火犹西流司历过也杜预注云周十二月今之十月是岁失置一閠误以九月为十月也故有螽刘歆历谱云以建申流火之月为建亥司历误以七月为十月也张晏注班志云当八月建酉而司历误以八月为十月再失閠也杜预谓九月误为十月则一失閠张晏谓八月误为十月则再失閠刘歆谓七月误为十月则三失閠三者之说何如哉按仲尼之言曰火伏而后蛰者毕今火犹西流司历过也夫大火心星也心星伏而入北方则十月也心星犹西流而未入北方则犹九月也刘歆知七月流火而不知大火八月亦谓之西流也张晏知八月流火而不知九月犹西流也火犹西流蛰虫未毕伏以九月为十月明矣以九月为十月则失一閠晓然矣杜预之言是歆晏之言非也杜预长历以刘歆三统历最踈其谓是欤〈张晏误以襄公二十七年再失闰之事而释此也一行议历亦云以九月为十月〉鲁自文公不知朔至哀公凡百馀年莫能正历其为失閠多矣故春秋日食甲乙者三十四而刘歆三统历惟一食杜预以此知其历术比诸家最踈也杜预推春秋之传详且审矣然閠月相拒近则十馀月远则七十馀月僧一行又复以此讥杜预之谬失春秋假日月以定历数故合朔先天则经书日食以紏之中气后天则传书南至以明之后人推䆒何以纷纷而无定论耶〈后三正论亦以流火为证〉
　　鲁历不正以閠馀一之岁为蔀首此乃班志术刘歆历谱也孟康注云当以閠尽岁为蔀首今失正未尽一岁即以此为部首也按左传文公元年閠三月非礼也杜预注云于历法閠当在僖公末年误以今年三月置閠左氏所以讥其不能履端于始举正于中归馀于终也意者僖公末年閠馀犹未尽归终而即置閠于文公之元年与刘歆所谓以閠馀一之岁为蔀首是也然晋志所载后秦羌岌历法谓班志以鲁历不正故以閠馀一之岁为蔀首检春秋置历不与此蔀相符也岌又曰服䖍觧传用太极上元太极上元乃三统历何縁施于春秋乎岌之言亦甚正特未知为蔀首之说是非果如何耶
　　平朔定朔不同〈平朔者月大月小相间不必以日月会为朔也定朔者或二小或三大常以日月会之日为朔多主定朔〉朔为朝会之首气为生长之端朔有告饩之文气有郊迎之典故孔子命历以定朔旦冬至以为将来之范此隋志定朔之言之意也然春秋日食三十五书朔者二十七其不书朔者八左传云不书朔官失之也公羊传云不言朔者食二日也〈初二日也〉榖梁传云不言朔者食晦也〈非二十九即三十也〉夫日与月会则多蚀日食于朔则朔日食于朔则朔日为有定矣不食于朔而食于晦或食于二日者此由月法拘于一大一小相间厕之小数而不能定其会朔之日故朔在晦或在二日也左氏受经于夫子所以言不书朔官失之者宜也公榖之说皆非矣〈不书朔见隐三年二月庄十八年三月僖公十二年三月又僖公十五年五月又襄十五年八月〉刘孝孙以甲子元历推筭其食也俱在朔日则是春秋之法主定朔非平朔明矣诗曰朔日辛卯日有食之此定朔之证也何承天亦尝主定朔之说而虞𠚳之言亦曰躔次既同何患乎频大日月相离何患乎频小也〈见唐一行说〉唐志傅仁均主定朔之说以为三年正月望及二月八月朔日月相蚀而不验王孝通诘之曰定朔会合虽定而蔀元纪首三端并失之矣李淳风主王孝通祖孝孙主傅仁均更相出入无有定议一行曰合朔先天则经书日食以紏之中气后天则传书南至以明之其在晦与二日则原乎定朔以约之一行盖取左传官失之之言而申明定朔之有验也古人议历法之不正必曰日不食朔月不蚀望作历法必以定朔为正而已王孝通所谓蔀元纪首三端与定朔不合此又在乎巧历者损益进退之也无以𫝊仁均推日食不验而遽更成法也
　　日蚀议一行月议云日君道也无朏魄之变月臣道也远日益明近日益亏人臣之象也望而正于黄道是谓臣干君明则阳斯蚀矣又曰十月之交日有食之于历当蚀君子犹以为变诗人悼之然则古之太平日不食星不孛盖有之矣又曰月或变行以避日或五星潜在日下御侮以救日或渉交数浅或阳盛阴微则不蚀或徳之休明则天为之隐虽交不蚀此四者皆徳教之所由以生也又曰刘歆贾逵近古大儒岂不知轨道所交朔望同术哉〈日行黄道月有九道其所行之道遇交则有剥蚀之变也至于合朔如合璧则不蚀其交不轨道则食也故验日食者必以日躔月道之交验之耳〉以日食非常故阙而不论魏黄初以来治历始课日食踈密张子信刘焯贾胄元之徒又谓日月可以密率求以戊寅麟徳历推春秋之时于历应食而春秋不书者尚多则日食必交限其入限者必不尽食开元十二年七月朔于历当蚀半强自交趾至于朔方候之而不食十三年十二月朔于历当食太半而亦不食然后知徳之动天不俟终日若因开元二蚀不验遽变交限而从之则差者益多杜预以日月动物虽行度有大量不能不少有盈缩故有交会而不食者是也一行因以员仪度日月之经令二径相掩以验食分之限又曰日月相会大小相若而月在日下自京师斜射而望之假令中国食之既而南方戴日之下所亏才半日外反观则交而不食〈此则随地而验之也〉又曰使日食皆不可以常数求则无以稽历数之踈密若可以常数求则无以知政教之休咎
　　一行之议可谓详日食之变矣其大要不过谓食有常数而亦不可以常数求在乎人君修徳以应之耳独有三节不可据晓姑表而出之以待能者一行所谓月在日下自京师斜而望之则食之既自南方戴日之下望之则所亏才半又云日外反观则交而不食果如一行所测则日虽食而实未尝食矣岂日道月道交轨之际日上月下阳气微阴气盛日形为月形所蔽自下望之似食而非食耶夫日食以阴盛月食以星孛今一行谓月望而正于黄道则犹臣干君明故阳食之是月为日所食也而非由星孛也又按通鉴开元二年日食不验姚崇表请书之史册其后太史奏麟徳历踈日食屡不效遂令一行改造新历今一行乃云开元十二年七月十三年二月于历当食而不食乃曰徳之动天不俟终日孰谓一行䛕言复蹈姚崇之武耶何者太史奏日食屡不效实开元九年也是年诏一行作新历十五年而草成十七年而颁行按一行所论开元十二年日食尚以麟徳旧历验之而新历犹未成也然日月之蚀系乎人君之德也旧历日食屡不效矣此乃历疏之故而一行乃云徳之动天不俟终日恐未免蹈姚崇之武也
　　月道〈阳历阴历〉班志曰阳历者先朔而月生阴历者后朔而月生一行曰日道表曰阳历其里曰阴历夫朔而后月生所谓三月哉生明月之三日为朏是也先朔之月为晦今而曰月生何也按邓平等法一月之日上于二十九日半强是一月犹馀半日弱也其先曰朔月生后朔月在此必半日之间合朔有迟速故月生有先后藉之以历名之曰阳曰阴也又不然则太初历犹用平朔而未用定朔也一行所谓日道表为阳历里为阴历者此以日道为主而配验月道之交有表有里故历之名亦曰阳曰阴也一行九道议曰阴阳历交或在四立或在分至所交并同而出入之行异盖九道者月道也青道二朱道二白道二黒道八八行兼黄道而为九也曰阴阳历交者月道自里而交于日道之表或自表而交于日道之里故曰阴阳历交也曰所交则同而出入之行异者以月道交日道春分与秋分同冬至与夏至同其于四立也亦然特其所以不同者黄道居中月道或出其东而入其西或入其北而出其南也所谓东交于角西交于奎是也又有朔交望交者朔交为初交望交为中交也皆视阴阳历而正其行也然则阴阳历之名上为日月之会朔望之交设耳青赤为阳白黒为阴阴为里阳为表九岁而一终谓之九道百七年而小终八十一章而九终〈九终之说见三统历谱又见晋志刘洪乾象历法班固天文志日月有九道用之一决房中道盖房中道即黄道也五代王朴谓月半道在黄道内半在外同此意耳〉





　　群书考索续集卷二十二



　　钦定四库全书卷
　　群书考索续集卷二十三
　　宋　章如愚　编
　　历门
　　历
　　三正传曰火出于夏为三月于商为四月于周为五月盖夏建寅三月而火出于辰〈见上文〉五月而火中于午〈见尧典〉七月而火流于申十月而火伏于亥〈见左传哀公十二年火伏而后蛰者毕〉三星在户者五月昏火中于正南也火中而寒暑退者昏中于午而一阴生旦中于午而一阳生也古者考天象验人时皆以东方大火心星为证者以其周旋得昏中旦中之正也夫周正建子而七月流火九月授衣乃与夏正同或曰七月之诗言一之日二之日三之日四之日者建子正也以月为日取阳生之义即七日来复之义也自四月阳极五月阴生则言月兼举夏正以正天时由易卦或言七月或言八月也惟三月不言日亦不言月意者蚕月条桑即三月也鲁哀公十二年经书十二月螽仲尼以为火伏而后蛰者毕今火犹西流司历过也杜预云周十二月即今之十月火犹西流误以九月为十月故蛰户未毕藏也刘歆历谱并以春秋所书冬十二月为夏之十月是周建子而春秋所用周正也豳诗兼举夏正春秋则兼用周正特不知经书春正月夏五月秋七月冬十月必以周正言之则是以冬为春以春为夏以夏为秋以秋为冬也春秋之名错举四时以示褒贬也假日月以定历数也岂容四时易其位耶岂十二月火犹西流司历屡失閠而刘歆杜预推之而未审耶不然周家正岁读邦法仲春蚕北郊夏斩阳木秋斩阴木四时已皆易位矣或曰周官言正岁者子岁正也言正月之吉则寅月也茍周官以正月为寅则春秋经书不可以正月为子矣或曰商书元祀十二月朔元祀不以丑正为正月而言十二月者商虽建丑而编年纪事实用寅矣周官春秋所书亦然夫书年纪事其实用寅而犹曰建子建丑者重一阳二阳之生豫授民时使君民皆知一岁之事始于此耳又三王之正若循环王者受命必假此以示承天顺人之意故有建子建丑之异其书年纪事未尝不用寅正也审如或者之论则刘歆杜预与左氏传文不足凭矣汉初仍秦而建亥为正今观汉史所书乃曰元年冬十月不言正月而言十月者纪一岁之事虽自此始其实则冬十月也汉史于十月之后又书曰春正月此复用寅正明夏时不可废也汉史所书春夏秋冬易其位耶后秦羌岌曰春秋日食三十六考其晦朔不知用何历也班固以为春秋因鲁历岌检春秋不与蔀目相符命历序谓春秋用殷历岌考其文不与殷历相应当以诸说辨诸误可也〈火中寒暑乃退注谓五月六月火昏中而暑退十一月十二月火旦中而寒退此盖惑于寒暑退之说故兼举六月十二月言之耳实五月十一月此说是也张趯举以证晋侯将失诸侯犹阴阳极则反也又三星在户直正户之位尔注亦谓之五月未六月申此又惑于在隅之说曾不知巽为东南隅自巽至已自已至丙午则在户矣何必至未月而方为在户耶〉
　　太史公三正若循环之说〈主夏时〉太史公律书言兵之当用与否以配阴阳之周旋言神生于无而成于有以配律声之相因及其论历也先言古历作于孟春必验子规嗥为寅月鸡鸣三声为寅时次言王者之正必率天由人三苖乱徳而孟陬〈正月〉殄灭舜禹相命而寅正以建又其次言商丑周子若循环然穷则反本秦人未暏其真汉初复仍其旧至于武帝太初而始用夏正也观太史公之言之意即夫子行夏之时之说也其意若曰三王之正若循环然夏寅商丑周子亦既穷矣秦人当复建寅而反建亥汉当反秦而复因秦是穷当反本而不知反也盖至于太初之元方反本耳其论忠质文之尚亦曰三王之道若循环盖言周秦文弊汉当复用夏忠也其论汉得天统亦述汉除秦𭧂所以承天顺人继三王之统也班固不悟此意乃以断蛇著符为得统之证则非矣虽然太史公之论历也既主寅正而言律则本黄锺建子之月且曰万事根本者何哉嗟乎此太史公所以深得以律起历率天由人之意也
　　真夏历真周历汉清台所课诸历踈密即黄帝颛帝夏商周鲁六历是也其后加以太初三统为汉历则七历矣汉末宋仲子集七历以考春秋按夏周三历术数与汉艺文志所记者不同故更名曰真夏历真周历杜预作长历谓周衰世乱学者莫得其真所传七历未必是时王之术也预乃以长历验春秋日食之数而知三统历之最踈盖春秋日食三十六以三统历推之止得一食之数也岌又并夏历真夏历周历真周历得十三十四食之数其真夏历真周历止得一食之数〈与三统历同〉岂其真者反不及非真者欤三统历既谓之踈则真夏周历亦然矣羌岌之言曰杜预以七历未必是时王术今诚以七家之历考古今交会信无其验皆由斗分踈之所致然则杜预之言是耶宋仲子之言是耶艺文所记与宋仲子所集又孰为真孰为伪耶
　　易春秋天人之道〈前汉志刘歆三统历谱之说也〉刘氏谓春秋书元一以统始易有太极也春秋二以目岁太极生两仪也于春每月书王〈王正月王二月王三月是也〉易象三极之统也于四时虽无事必书时月两仪生四象也时月以建分至启闭之分四象生八卦也象事成败八卦定吉凶也朝聘会盟吉凶生大业也易天也春秋人也故易春秋天人之道也夫易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦八卦定吉凶吉凶生大业易上系之文也刘氏从而附合春秋之条是则然矣惟于春毎月书王象易三极之说厕于两仪生四象之间未免牵合附会强生一说观歆之意盖欲以此数条附太衍之数耳其说曰元始一也春秋二也三统三也四时四也一二三四合为十也以五乘十大衍五十之数也道据其一故其用四十九也歆之意如此焉得不加书王象三极之说厕诸两仪四象之间哉大衍之数分而为二以象两挂一以象三揲之以四以象四时归奇于扐以象闰此与太极生两仪之文不相属而歆附会之所以有拘而不通者也况歆以太极三统而仪四象合为大衍之数其八卦定吉凶吉凶生大业之说则又不言其所以合大衍之数之意又何谓哉杜预言其最踈班固误以为最密隋志言其辨而非实班固惑之遂采以为志其谓是欤〈历谱乃曰以某法乘某法得某数始推大衍象得月法合天地终始得闰法之类半是半非不可以尽信也〉夫易春秋之道未尝不贯通正不必牵合其文而强合其义亦不必以春秋虚数合大衍实数也人之耳目鼻口脉络未尝不贯通而必欲强合其形则拘矣唐志历法曰汉历一本于律刘歆以春秋易象推合其数盖附会之说也唐志之言尽之矣刘子政以五福配六极一极无所附遂足之以厥罚眊之说歆盖蹈其父说矣向以王凤擅权之故而推洪范之应其意则忠歆以王莽即真之故而多为附会之谈其意则佞此尤不可不辨者也大衍历一行倚大衍之数立推步之法是一行求合于大衍者也非大衍合一行之数也大衍之数无穷倚此数立此法庶乎其有所据依亦犹太初以律起历之意也一行历本议曰天数五地数五五位相得而各有合所以成变化而行鬼神也此易系之文一行举以为议历之本盖其意所主在乎五位相得而各有合之一言是以推而广之无往而不合也欧阳修志唐历曰历起于数数者自然之用也其用无穷而无所不通以之于律于易皆可合也是亦一行之意欤虽然一行亦岂能外诸历家之法而独推大衍而为法欤一行变诸家之法之名而从大衍之数也诸历虽不倚大衍以立法而其中亦有与大衍暗合者矣一行之言曰天数始于一地数始于二此即易系天一地二之说诸历之所同用也所谓天数中于五地中于六为二中此即班固志五六者天地之中合之说也所谓天数终于九地数终于十为二终此即班志十九年为章岁合天地终数得闰法之说也所谓天有五音所以司日地有六律所以司辰此即扬子云声生于日律生于辰之说也此其典诸家之说同者如是也自一而降为五行生数自六以往为五行成数一六而退极五十而增极〈中极居五六之间故六退极五増极也〉一六为爻位之统五十为大衍之母〈大衍之数五十或者以为五为十者一生而六成之一与六合所以为爻位之统五生而十成之五与十合所以五与十为大衍之母也又曰五至十则六七八九在其中间矣大衍之数五十而六为老阴七为少阳八为少阴九为老阳皆自五十之数之揲也故曰五十为大衍之母也自一至六则二三四五在其中间即六爻之数也故曰一六为爻位之统也〉成数乘生数其筭六百为天中之积〈成数六七八九十生数一二三四五成数共成四十也生数共为十五也以四十乘十五则是四十个十五共得六百之数也以十五乘四十亦得六百之数也〉生数乘成数其筭亦六百为地中之积合千有二百以五十约之则四象周六爻也〈千二百之数五十个二十四也四六二十四四象周六爻也〉以三十四约之则太极包四十九用也〈千二百之数亦得二十四个五十也虚一不用太极包四十九用也〉综生数约中积皆十五〈成数四十也四十个十五则得中积六百之数故曰成数约中积皆十五〉综成数约中积皆四十〈生数十五也十五个四十亦得中积六百之数故曰生数约中积四十也十五四十乘六百之数可也复约之而归于十五四十亦可也〉兼而推天地之数以五位取之复得二中之合也〈四十与十五即五十五天数二十五地数三十天地之数五十有五与此合也天之中数五地之中数六也五五二十五五六三十共成五十有五故曰以五位取之复得二中之合也〉蓍数之变九六各一乾坤之象也〈干为九九老阳坤为六六老阴各居其一也〉七八各三六子之象也〈七为少阳震长男坎中男艮少男凡三少阳也八为少阴㢲长女离中女兊少女凡三少阴也〉故爻象通乎六十䇿数行乎四百四十是以大衍为天地之枢如环之无端此一行取以为起历之法也其候卦则本乎月令〈七十二候之卦也〉日卦则本乎孟氏章句〈十二卦主十二月复姤之类也〉定朔则本乎刘孝孙傅仁均岁差则本乎虞喜何承天更积法曰演法变日法曰通法改周天曰干实此又一行变诸历法之名以从大衍之类也唐志曰自太初至麟徳历有二十三家与天虽近而未密也至于一行密矣其倚数立法固无以易也后世虽有改作皆依仿而已唐志之言诚是也特其知大衍之历倚易数之法而不知其变诸历之衍以从大衍之数是以表而出之〈一行历法有步中朔术发敛衍步日躔衍步日躔术步月离术步轨漏术步交会术步五星术是时有九执历自西域来诏太史监翟昙悉逹译之陈影玄将以惑当时谓一行书写其术者妄也〉
　　七十二候一年二十四气一气有三候初中末是也立春正月节也东风解冻蛰虫始振鱼上冰此立春节气之三候也雨水正月中也獭祭鱼鸿雁来草木萌动此雨水中气之三候也周二十四气则七十二候备矣一行曰〈卦候〉七十二候原乎周公时训〈书名〉月令虽颇有增益然先后之次第则同自魏以来始载于历然依易轨所𫝊不合经义今改从古昔一行讥李淳风専用吕氏春秋今也有取乎月令七十二候之说而分配以七十二卦则月令未可全非也卦止于六十四而坎离震兑居四正宫分主四时此四卦每卦六爻四六二十四每爻当一气故此四卦分主四时而不専主于一候也其馀六十卦则五卦主六候者中气之末节气之初共一卦主之其馀四候各一卦也如中气初候卦为公中候卦为辟末候卦为侯至于节气初候卦亦为侯中候卦为大夫末候卦则为卿也五卦主六候六十卦主七十二候也夫坎离震兑且不専主于一候而乾坤二卦何以各主一候邪盖六十卦之中所谓辟者君也君主十二月中气也子复丑临寅泰卯大壮辰夬已干午姤未遁申否酉观戌剥亥坤此十二卦主十二月中气故乾坤居己亥之位也以十二卦分配十二月孟氏章句也干六爻俱为阳一阳生于子而极于巳为六阳故乾居巳位坤六爻俱为阴一阴生于午而极于亥为六阴故坤居亥位也一阳生为复二阳生为临三阳为泰四阳为大壮五阳为夬六阳为乾干之所生凡五卦也一阴生为姤二阴生为遁三阴为否四阴为观五阴为剥六阴为坤坤之所生凡五卦也乾坤虽分主乎一候而十二中气皆乾坤之所生也不特此也六十卦可以配七十二候一卦六爻当一日六六三十六以之分配三百六十日可也京房推六十卦直日悉是道也
　　辰角见而雨毕天根见而水涸木见而草木节解驷见而陨霜火见而清风戒寒此周语单子之言也按星图角东方宿也八月日月所会之辰〈日月会于此时时雨可以毕矣〉天根氐星本亦氐也驷房星也房星一名天驷也火心星也八月九月十月之间日月会于角氐房心之次故为雨毕水涸霜降戒寒之候也所谓见者非见于南方也乃以日月所会言之晨见于东方也日月常合朔于东方于合朔之时角氐房心之宿随天左旋一昼夜而周遍与日月会于合朔之所故曰日在角日在氐日在房也〈合一行日度议〉
　　日躔〈连前日度岁差说后一叚亦同〉一行既有日度议复有日躔议度与躔岂有异哉盖日有度月有道言其大数也日躔有盈缩缓急月离有进退先后言其所经所历处也〈离附丽也或日相离远之离〉合而言之则皆于日月所行之所而见之也一行曰刘焯立盈缩躔衰术李淳风因之更名曰躔差凡阴阳往来驯积而变日冬至其行最急急而渐迟夏至其行渐舒舒而渐急急极而寒舒极而燠得其中则雨旸之气也〈谓春分秋分〉夫一行所谓日躔有舒急之异者何也周天三百六十五度冬至之时夜之所占度多日之所占度少度少则日短迫故曰其行急也夏至之时夜之所占度少日之所占度多度多则日舒长故云其行最舒也春秋二分日夜停适故云其行及中也所谓躔衰躔差者或自急而渐舒或自舒而渐急或在乎舒急之中也以气候之以景测之而求其盈缩之所加则可知矣一行曰以二十四气晷景考日躔盈缩而密加于时盖谓此也观乎此则日度日躔似同而异矣〈应劭注汉志曰日躔月离躔经也离远也臣瓉曰离历也〉
　　冬至日景有长短日景长短其地不同一行言之详也〈见天文志抄〉地茍不易则二至晷景长短有常景或无常则合朔历差而已一行中气议曰比年景候长短不均由加时有早晏行度有盈缩也其晷漏例略又曰日行有南北晷漏有长短然二十四气晷景徐不同者句股使然也一行于是立为四术反复相求消息同率旋相为中以合九服之变又按宋元嘉十年何承天以土圭测景知冬至已差三日其后刘孝孙以甲子元历推筭凡冬至之日常与景长之日符合然则冬至之景极长夏至之景极短地茍不易历茍不差斯无异同之辨矣黄帝合而不死名察发敛此武帝议历之诏也应劭曰言黄帝造历得仙名孟康曰黄帝作历终而复始故曰不死如名春夏为发秋冬为敛晋灼引蔡邕天文志曰名察敛发以行日月以步五纬臣瓉曰黄帝与神合契登仙故曰合而不死题名宿度候察进退即史记曰名察宿度之谓也当以蔡邕臣瓉之言为是
　　晦朔望章蔀纪元东汉志曰日月谓之合朔日月相去近一远三谓之〈与日相近一分相远三分则月形半成如之直也以一月论之近一分七日馀也远三分二十一日馀也故上初七八下二十二三〉日月相与为衡分天之中谓之望〈日与月对望也〉以月及日光尽体伏谓之晦〈阴近阳则晦二十九三十日也〉天一昼夜而运过星从天而西日违天而东日行与天运周在天成度在历成日日周于天四时备成摄提迁次〈摄提斗杓端所直之星也〉青龙移辰〈东方七宿〉谓之岁岁首至也〈冬至为岁首也日月初躔于星纪也〉月首朔也至朔同日谓之章〈十九年为章冬至在朔日也不必是甲子日也〉至朔同在日首谓之蔀〈四章为蔀七十六年也日首者甲子日所谓十一月甲子夜半朔旦冬至有辨在前〉蔀终六旬谓之纪〈二十蔀为纪千五百二十年〉岁朔又复谓之元〈三纪为元四千五百大数也即马迁三纪之意〉章〈章中章月〉诸志并以十九年为一章之岁以一岁为十二中殊无异论有所谓章中者一年二十四气其十二气为中气总计十九年之中凡得几中气也其会中统中元中并推此类筭去其曰章月者总十九年之中凡得几月也其会月统月元月并推此类筭去此班志之所纪者然也其馀诸志又有章岁者合上元凡计几千年就筭凡得几一十九年也〈班志曰推天地终数得章数又曰推大衍象得月法等类半是半非〉
　　蔀〈七十六年〉会〈五百十三年〉东汉志以四章为蔀计七十六年也甲子朔旦冬至则为蔀首所谓至朔同在日首之谓也西汉志无蔀法惟有鲁历不正以閠馀一之岁为蔀首之语〈前志〉又有会月六者六千三百四十五月也计得五百十三年即太史五百年大变之说也三会而得统统即纪也纪一千五百二十年也九会而复元即四千六百一十七年为元也即太史公三统大备之意也〈馀见会岁解〉纪太史公以一千五百年为纪东汉志以二十蔀为纪计一千五百二十年也西汉志以一千五百三十九年为统统即纪也其数不同何也太史公言小变中变大变之纲也东汉志以章蔀实数推去则加多太史公二十年也班志除出闰月亦以年计之则又加多东汉志十九年大略则同耳其晋志羌岌以元法为演纪法唐一行以元法为演纪法是又当以元法推之与此不可同日语也其刘洪以五百八十九为纪法杨伟以千八百四十三为纪法之类各以上元之数不同故纪法亦有多寡之异也
　　元〈入元百单六年为百六之厄四百八十年为阳九之会六八四十八也其时则有九年之旱太史公曰百年中变言其大数也邵氏皇极经世言尧汤水旱为天数以元会推也〉太史公以千五百年为纪三纪而大备是以四千五百年为元也东汉以四千五百六十年为元又以章蔀纪实数推之则加多太史公六十年也前汉志以四千六百一十七年为元者除出閠月亦以年计之则又加多东汉志五十七年前志又曰元岁之閠阴阳灾经岁四千五百六十年灾岁五十七年者谓五十七年为阳九百六也〈注四百八十年阳九之会入元百单六年有厄〉阳九阳七阳五阳三阴九阴七阴五阴三皆灾岁也除五十七年为灾岁其经岁四千五百六十年正与东汉志一元之数同此太史公班固范晔论元法之正者其有变其法而求上元如刘歆三统自太初元年距上元十四万三千一百二十七岁晋王朔之元法九万七千年之类皆积筭以起历耳非三纪大备之正数也〈详已见历元说又羌岌以元为纪一行谓之演纪刘洪谓之干洪非惟其数不同其名亦异矣〉日法〈以班志为祖〉班志统母日法八十一分者黄锺律长九寸九寸八十一分为一日之法此林锺太蔟三统损益之数所自生故曰统母也又八十一章为一元元即统也八十一章自八十一分始故曰统母也一日为八十一分是一度为八十一分也东汉志日法四分晋志刘洪乾象历日法四百五十七杨伟景初历日法四千五百五十九凡此等类皆随意立法以增减之耳大抵日法数多则为日度之密率也日法数少则为日度之约率也一行更日法为通法其归一揆也
　　月法班志曰如日法得一则一月之数盖日法八十一分也如日法而得一者三分日法而得其一是得二十七分也月行止二十七日已周天〈见前日月度馀说〉其馀者为月馀此一月之日数也至于前汉月法则三千三百九十二唐戊寅历月法则三十八万四千有奇意者各垂一法以推之如日法之不齐也
　　闰法十九年为一章一章七闰终天地之数得闰法天数终于九地数终于十故十九年而会馀分之终穷置七闰也诸志皆同后志有馀朔即闰月也有中馀即中气之馀也前志有灭没者冬至前一日没日也无分为没一行曰古以中气所盈为没没偕尽为灭
　　会数会月会岁班固志会数四十七者羌岌云日月八百九十三岁凡四十七会分尽此之谓也班志又云五十五为朔望之会以四十乘五十五之数得会月六千三百四十五实计五百一十三年也三会而得统实计一千五百三十九也统与东汉统法同九复而复元〈实计四千六百一十七年也〉复元复得元法也即岁朔又复谓之元之说也范志有蔀会元会晋志有会通会率大抵皆以冬至日月所会之次求之耳〈又有通法者诸志立数皆不同一行又更日法为通法〉周至班志云周至五十七三闰法得周至者闰法十九年为章也三个十九则五十七年也五十七年一甲子将周也
　　周天范志宗昕议云元法定而后定日法日法定而后定周天则知周天以日法而定之也班志周天五十六万二千六百馀范志周天千四百六十一晋志刘洪乾象历周天二十一万五千有奇羌岌三纪历周天八十九万五千有奇唐志一行更名周天曰干实是当计其元法之多寡而求其日法斗分之不同可也
　　月周班志曰月周二百五十四八章月加闰法得月周者閠法十九年为章也日一年一周天十九年十九周也月二十七日强一周天十九年二百五十四周也复会于端是为月周也东汉志月周千一十六羌岌历月周三万三千七百有奇或以章岁计之或以纪岁计之或以蔀岁计之也
　　通法诸法并有通法立数不同李淳风麟徳历有总法一行历有通法积岁如月分之数而后閠馀皆尽又曰以日法为通法其更变又不同矣
　　䇿馀䇿馀者乾坤二篇之䇿万有一千五百二十当万物之数班志筭日月五星之会而复于太极上元一阴一阳各万有一千五百二十当万物气体之数以其馀者为䇿馀也班志一元凡馀八千八十一行大衍法总岁终没分谓之䇿馀亦此意也一行又云乾坤之䇿为日度之凖故䇿馀十有二中所盈也岁分曰䇿实气䇿曰三元月䇿曰四象候䇿曰天中卦䇿曰地中一行揲蓍以起历故其䇿筭尤详也
　　小周大周天三木地四金以三乘四则四三十二年是为岁星小周也坤之䇿一百四十四以小周十二年之数乘坤之䇿一百四十四则是十二个一百四十四也十二个一百四十四则共成一千七百二十八年是岁星大周之数也故前汉志云五胜相乘以生小周以小周乘乾坤之䇿而为大周正此谓也金克木故以木三而乘金四是为四三十二而得岁星十二年一周天之数谓之小周以小周乘坤而得大周之年数也荧惑六十四岁小周乘乾象则万三千八百二十岁为大周○土木相乘而合经纬为三十是为镇星小周小周乘坤䇿则为四千三百二十是为镇星岁数○金火相乘为八又以火乘之为十六而小复小复乘干䇿为三千四百五十六是为太白岁数水星六十四年小复乘坤䇿九千二百十六岁大周皆周五行相胜则相乘也诸志并有小周大周特其所周之数不同由入元之年不同也
　　一行五星议岁星自商周迄春秋之季率百二十馀年而超一次至战国其行浸急及汉哀平间八十四年而超一次因以为常此其与馀星异也姬氏出于威灵仰之精受木行正气岁星主农祥后稷凭焉故周人常阅其禨祥而观善败其始王也次于鹑火以逹天鼋及其衰也淫于元枵以害鸟帑〈左氏传〉又其后也岁星之行于上而侯王不宁于下则木纬失行之势宜极于大运之中理数然也唐开元十二年上距西汉和平三年七百五十年考其行度犹未甚盈缩则哀平后不复岁星渐差也春秋僖公六年岁阴在卯岁星在析木昭公三十二年亦岁阴在卯岁星在星纪三统历因以为起一次之率考其实犹百二十馀年超一次近代诸历以八十年齐之或行速而用缓率故或差三次于古或差三次于今一行因谓岁星差合术且曰五事感于中而五行之祥应于下五纬之变彰于上王者失典刑之正则星辰之乱行汨彛伦之叙则天事为之无象当其乱行无象又可以历纪齐乎故襄公二十八年岁在星纪而淫于玄枵至三十年始及陬訾之口超次而前二年守之其馀皆此类也又曰五星留逆伏见之数表里盈缩之行皆系之于时而象之于政不然皇天何以阴隲下民警悟人主哉近代筭者昩于象占者迷于数睹五星失行皆谓之历舛故校历必稽古记注入气行度上下相距反复相求茍独异常失行可知矣
　　一行既谓五星失行不可以历纪齐睹五星失行者亦不可归罪于历舛犹且详为岁星差合之术〈如损益率进退积之类〉又参较诸历五星行度数百事其故何也太史之言曰五星失轨度则占又曰虽有明天子必占荧惑之所在是知五星迟留伏见足以验政治之得失故古人详为之法也
　　五星约法晋志云羌岌所造甲子元历五星据出见以为正不系于元本然则筭步䆒于元初约法施于今用曲求其处则各有宜故作者两设其法也尝因羌岌之说而求之诸志论五星行度与小周大周之数迟留逆顺之率令人目而心不领皆由元法积数千万之远故五星小周大周积算亦无穷尽也有能得其约法斯可以指诸掌矣
　　右日法月法会数通数之类不可悉纪每一历名垂一法要其归则一而已一行更积法〈积算之法〉曰演法更日法曰通法更周天曰干实与夫班志以纪为统羌岌以元为纪其名不齐考论其实斯可矣边韶之议曰数出于秒忽以成毫厘毫厘积以成方寸两离既定日月离行初行成分积分成度日行一度一岁而周故为法者各行度法法有疏密两科其归一也斯言可以类通矣
　　总论诸历太初历为张夀王所诋清台课疏密而是非乃定徐禹治太初第一夀王下吏大衍历为瞿昙撰南宫说所非灵台校簿而当否始决〈大衍历颁行说等伏罪今侍御史李麟之等校之也〉东汉历元为冯晃冯光所驳熹平校议得失遂分〈诏从蔡邕议邕等劾光晃之罪〉此历之方行而迭相诋刺者如是也太初历是非既定而朱浮以为后天四分仪式既备刘洪以为与天䟽阔班固谓三统最密而杜预以为踈一行独指杜预之谬郑玄谓乾象穷幽极妙而韩翊指其失此历行既久而递相诋刺者又如是也其馀如祖暅之非何承天刘孝孙刘焯之驳张宾王孝通李淳风之讥傅仁均递递相非无穷已也要之两汉之历太初乾象其最也隋唐之历皇极大衍其冠也虽更相是非而是非自有定论矣然则太初乾象皇极大衍之历果能穷尽千万年之数未及百年咸悉更变何哉杜预之言曰天行不息日月星辰各运其舍皆动物也物动则不一虽行度大量可得而限累日为月不得无毫毛之差历差始于毫毛积而失望晦朔不得不改宪从之书钦天象易治历明时言当顺天以求合非为合以验天者也唐志曰四时寒暑无形而运于下日月星辰有象而见于上二者常动而不息一有一无出入升降或迟或速不相为谋〈此一句害理〉其久而不能无差忒者势使之然也故为历者其始未尝不精而其后多疏而不合亦理所当然不合则屡变其法以求之自尧迄于唐此历所以未尝同也杜预唐志言异世而一事也是知立推步之法者求之千万年之上以为上元自谓无毫厘之差行之未十百年而乖违已见盖数往者无所辨而推来者有所证也一行是非诸历之得失其论甚备而唐志亦称其立法之密一行之言乃曰干度盈虚与时消息告谴于经数之表变常于潜遁之中则圣人且犹不质非筹䇿之所能及矣观乎此则凡所以钞记者姑识其概焉耳
　　历有岁差之法阴阳盈缩不齐不能无差故历家有岁差法〈明道先生文集〉
　　论尧夫立差法历象之法大抵主于日日一事正则其他皆可推洛下闳作历言数百年后当差一日其差理必然何承天以其差遂立岁差法其法以所差分数摊在所历之年看一岁差者几分其差后亦不定独邵尧夫立差法冠绝古今却于日月交感之际以阴阳亏盈求之遂不差大抵阴常亏阳常盈故只于这里差了历上若是这理所以为多尧夫之学大抵似扬雄然亦不尽如之常穷味有二万八千六百此非人所合和是自然也色有二万八千六百又非人所染画得亦是自然也独声之数只得一半数不行盖阳声也只是于日出地上数得到日入地下遂数不行此皆有理譬之有形斯有影不可谓今日之影却収以为今日之影〈伊川文集〉扬雄兼知法理历不能无差今之学历者但知历法不知历理能布筭者洛下闳也能推步者甘公石公也洛下闳但知历法扬雄知历法又知历理〈文公〉
　　历法先论太虚历法要当先论太虚以见三百六十五度四分度之一一一定位然后论天行以见天度加损虚度之岁分岁分既定然后七政乃可齐耳〈黄道之差始自春分秋分赤道所交月道之差始自交初交中黄道所交日出入赤道二十四度月出入黄道六度黄道一周退前所交六十分度之一是谓岁差月道一周退前所交一度八万九千七百七十三分度之四万三千五百三杪半积二万一千九百一十五年而岁差周积二百二十一月及分一千七百五十三而交道周矣又节斋曰赤道带天之中日道月道斜交赤道之内外其周围长短与赤道无差而日月毎日行度亦无盈缩进退历家欲求日月交会故以赤道为起筭之法以赤道度数而揆之黄道则日行有盈缩焉以赤道度数而揆之月道则月行有进退焉非日月之行真有盈缩进退也○文公〉
　　历知三辰所在历是书象是器无历则无以知三辰之所在无璇玑则无以见三辰之所在〈同上〉
　　历差其来有渐尧时昏旦星中于午月令差于未汉晋以来又差今比尧时似差四分之一古时冬至日在牵牛今却在斗〈同上〉
　　推历各有所本太史公历书说是太初然却是颛顼四分历刘歆三统历唐一行大衍历最详备五代王朴司天考亦简严然一行王朴之历皆止用之二三年即差王朴历是七百二十加去季通所用却依康节三百六十数
　　古今历法不同古今历法各不同其閠法亦从而异秦用颛帝之历水徳以王天下以十月为岁首故遇闰年即闰九月而谓之后九月盖取左氏归馀于终之意近得一统元历绍兴七八年间作〈篇中暗用纪元历以统元为名〉
　　古今历象惟推算得个阴阳消长分界耳○分野之说始见于春秋时详见于汉志〈并同上〉
　　历之差因日食器久必敝数久必差固也古人谓三百年计历改宪是历之改必三百之间可也历观前世莫有及者何其改之数也汉之历四变而太初最密不百馀年而差矣人皆归咎于当去馀分而不去矣四分减之而非乾象増之而亦非何也抑有可言者太初之造司马实职之今以其书大馀小馀计之则古历也非太初也何自矛盾邪唐历十三变而大衍最密不半太初之年而差矣人皆归咎于日法之不分矣而继大衍者推拟图写分而不能易者又何也抑有可言者大衍之法后不能易而王朴则斩然自立一家虽失追急而不缓亦难矣其源流谁自且历之起起于斗度而疏密多寡悉皆不齐冬至之日历之所生也或以为在斗或以为在建或以为在牵牛或以为在女宿何耶历之差差于日食而晋唐之间凡日之有食若聚讼然讫无中者则晦朔之间朓朒之微孰从而正哉宋朝之历十馀变矣迩者复以差闻今历虽成而主上以授时在玑衡为先务犹惧有阙令侍臣复验之甚盛举也盖闻仁宗时以其历而较之麟徳历大分馀者三十有奇小分馀者七十有奇今日之历将缩之将衍之耶诸君其推之以易证之以律明之以春秋而裁之以太元为今日历之本此星翁历官事毋泛毋略〈东莱文集〉





　　群书考索续集卷二十三



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷二十四
　　宋　章如愚　编
　　五行门
　　五行
　　汉五行志河图洛书相为经纬八卦九章相为表里文王演周易孔子述春秋则乾坤之阴阳效洪范之咎证汉仲舒治公羊春秋始推阴阳为儒者宗刘向治糓梁数其祸福传以洪范与仲舒错歆治左氏传其春秋意亦已乖矣言五行传又颇不同是以揽仲舒刘向歆传载眭孟夏侯胜京房谷永李寻之徒所陈行事以传春秋著于篇○后汉五行志司马彪作又晋五行志及隋大槩承袭汉志独唐五行志云灾异之学莫不指事以为学及其难合则旁引曲取而迁就其说盖自汉儒仲舒向歆皆以春秋洪范为学而失圣人之本意至其不通也父子之言自相戾昔箕子陈九畴初不相附属而向为五行传乃取其五事皇极度证附于五行以为八事皆属五行则至于八政五纪三徳稽疑福极之类又不能附至俾洪范之书失其伦序○孔子于春秋记灾异而不著其事应以谓天道远非谆谆谕人君子见其变恐惧修省而已若推其事应则有合有不合至于不合则将君子怠焉以为偶然而不惧此其深意也盖圣人谨而不言故略依洪范五行传著其灾异而削事应云○唐五行著灾异而不言事应五代纪言人事而不著灾祥但存之司天考以为有司所记○五代史昔孔子作春秋而天人备予述本纪书人而不书天予何敢异于圣人哉其文异其意一也盖圣人不绝天于人亦不以天参人绝天于人则天道废以天参人则人事惑故常存而不䆒也春秋虽日食星变之类孔子未尝道其所以然者〈云云〉故以其官志之以备司天之考
　　一图指传之谬〈田猎不宿饮食不享出入不节夺民农时及有奸谋〉木不曲直〈貌之不恭是谓不肃〉厥咎狂〈厥罚常雨○厥极恶说曰顺之其福攸好徳○弃法律逐功臣杀太子以妾为妻〉火不炎上〈言之不从是谓不义〉厥咎僣〈厥罚常○厥极忧说曰顺之其福康寕○治宫室治台榭内淫犯亲戚侮父母〉稼穑不成〈视之不明是谓不哲〉厥咎豫〈厥罚常燠○厥极疾说曰顺之其福寿○好战攻轻百姓饰城郭侵边境〉金不从革〈听之不聪是谓不谋〉厥咎急〈厥罚常寒○厥极贫说曰顺之其福富○简宗庙不祷祠废祭祀逆天时〉水不下润〈思之不睿是谓不圣〉厥咎蒙〈厥罚常风○厥极凶短折说曰顺之其福考终命〉皇之不极○厥咎眊〈厥罚常阴○厥极弱〉
　　一图形今之意皇极之建〈貎恭肃○言从义○视明哲○听聪谋○思睿圣○木曲直○金从革○火炎上○水润下○土稼穑○时雨○时○时燠○时寒○时风〉○五福皇极不建〈貌不恭狂○言不从僣○视不明豫○听不聪急○思不睿𫎇○木不曲直○金不从革○火不炎上○水不润下○土不稼穑○常雨○常○常燠○常寒○常风〉○六极
　　阴阳生水火阳生阴故水先成阴生阳故火后成阴阳相生也体性相湏也是以阳去则阴竭阴尽则阳㓕〈康节〉金火木从类金火相守则流火不相传则然其类也○水遇寒则结遇火则竭从其所胜也〈同上〉
　　五行之相生五行之木万物之类也五行之金出乎石也故火水土石不及金木金木生其间也火生湿水生燥
　　五行之相得木曰曲直既能屈而反伸也金曰从革一从革而不能自反也水火气也故炎上润下与阴阳升降土不得制焉木金者土之华实也其性有水火之杂故木之为物水渍则生火燃而不离也盖得土之浮华于水火之交也金之为物得火之精于土之燥得水之精于土之清故水火相持而不相害烁烁反流而不耗也盖得土之精实于火之际也土也者物之以成始而成终也地之质也化之终也水火之所升降物兼体而不道者也
　　阴阳为水火水者阴凝而阳未胜也火者阳丽而阴未尽也
　　五行自阴阳阳变阴变而生水火木金土水阴盛故居右火阳盛故居左木阳穉故次火金阴稚故次水土冲气故居中而水火之交系乎上阴根阳阳根阴也水而木木而火火而土土而金金复水如环无端五气布而四时行焉〈太极图解〉
　　五行气质五行者质具于地而气行于天者也以质而语其生之序则曰水火木金土而水木阳也火金阴也以气而语其行之序则曰木火土金水而木火阳也金水阴也又统而言之则气阳而质阴也又错言之则动阳而静阴也〈文公〉
　　五行所生之序阳变阴合初生水火水火气也流动闪烁其体尚虚其成形犹未定次生木金而确然有定形矣水火初是自生木金则次于土五金之属皆从土木旋生出来
　　五行循环相生或问以质而语其生之序不是相生否只是阳变而助阴故生水阴合而阳盛故生火木金各从其类故在左右先生曰水阴根阳火阳根阴错综而生其端是天一生水地二生火天三生木地四生金到得运行处便水生木木生火火生土土生金金又生水水又生木循环相生又如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸都是这个物事〈文公〉
　　十是五行数卦虽八而数则须十八是阴阳数十是五行数一阴一阳便是二以二乘二便是四以四乘四便是八五行本只是五而有十者盖是一个便包两个如木便包甲乙火便包丙丁土便包戊己金便包庚辛水便包壬癸所以为十〈同上〉
　　五行之序论始生之序则曰水木火金土论相生之序则曰木火土金水然水火者阴阳变合之初气之至精且盛者也故为五行之先水阴而根阳火阳而根阴故水又为火之先也有水火而木金生焉木华而疏金实而固故木金次于水火而木又为金之先焉土则四时之所成终而成始也故次五焉〈勉齐〉



　　群书考索续集卷二十四



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷二十五
　　宋　章如愚　编
　　礼乐门
　　礼乐
　　总论礼乐仁者天性也义者天情也人而不仁血气之性也人之不义利欲之情也人惟有血气利欲以乱其天性天情故圣人制礼以节之作乐以和之反其不仁不义之习而复之仁义之真于以承天顺地报本反始诚之至也于以敬亲尊君友于闺门悌于乡党百虑无邪无体之礼也欢心各得无声之乐也然无本不立无文不行遵情性复仁义者礼乐之本也玉帛牲币钟鼓管弦者礼乐之文也典谟二礼所纪本与文并行历代诸史所志类皆器数之末所谓本者容或知之犹未详也今也考论语志始末亦止及乎文之大略而已细而节目别有司存大而原本以俟君子
　　天子志四代礼乐孔子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕乐则韶舞夫韶舞形容绍尧之意也周谓之大韶汉谓之文始唐谓之九功宋朝谓之元徳升闻虽历代取天下之异各作乐以取其功而韶舞大意至今犹存汉自武帝用寅正历代相承虽取五行更王之义以为服色旗帜之尚而夏时终不可易也殷辂大辂也周谓之玉辂〈见书注〉秦谓之金根〈殷有山车之瑞故车名桑根秦改为金根见东汉舆服志云〉汉谓之乘舆历代乘之以备朝祭之仪周冕十有二旒前后邃延缫十有二就玉笄朱纮衮衣十有二章历代服之以为朝祭之服夫子举四代礼乐以告颜渊既为当时僣礼乐者之戒且为万世不可易之制也然衮冕之外所谓大裘冕〈无旒以祀天〉与其诸馀冕自秦汉废之而不用大辂之外所谓大驾卤簿属车八十一乘自秦汉増之而益侈汉儒正朔之辨未必祖夏时唐乐舞倍八佾之数未必似舜韶夫子亦不保其往者后世为侈心所夺也然则历代犹存韶舞夏时殷辂周冕之大意者何欤大道所在虽万世犹一日也
　　史记集经子为礼乐书虞周之时夷夔之所分典大宗伯大司乐之所职掌见于书礼之所述者即礼乐志也自春秋以来诸侯越礼而去其籍大夫僣乐而歌雍以彻六经方作辄燔于秦秦之所谓礼乐集六国以为侈志于尊君抑臣而已汉因秦旧叔孙之礼藏于理官法家又复不传制氏窦氏之乐有司止能纪铿锵鼔舞而不能言其义夫如是安得有本书哉太史公作礼书略述秦汉与建元因革之槩而乃足之以经子之礼论其乐书略序高祖武帝所自为歌诗而乃足之以六经之乐记〈乐记出于鲁淹中河间献王献之〉自班马而降东汉六朝隋唐迄于宋朝正史皆有礼乐志次第相承前后相袭止叙五礼六乐之旧文与夫舆服音律之旧式迭参旁䆒时有因革初无大异特作史者姑掇拾以备诸志之一耳未必当时尽施用此礼此乐也史通讥切诸史志频频互见其以是欤〈详见下诸志姑存舆服旧式说〉
　　班志以庠序为礼乐之原董仲舒刘向汉大儒也其论礼乐教化必曰立太学以教于国设庠序以化于邑又曰兴辟雍设庠序隆雅颂之声盛揖逊之容而已班固志礼乐之始也历序武帝成帝不克用二子之原而终也嘉叹光武首立明堂辟雍显宗躬行宗祀飬老之事且谓威仪虽美而礼乐未具由庠序未设之故夫固与舒向论礼乐之原皆归之庠序之教何也盖舜命夔典乐教胄子周以大司乐治学政凡直宽刚简祇庸孝友之徳歌咏声音讽诵言语之节与夫干戈羽籥射乡享之仪上自朝廷下及党遂皆有学以教之于是童而习之至于老死践而行之不厌不倦者皆学校之功也夫人安得不为士君子之行而礼乐逹于天下矣周衰礼废乐缺循法守正者见侮于世奢溢僣差者谓之显荣子夏见纷华闻夫子之道二者心战不能自决而况庸下渐渍于失教被服以成俗乎此太史公所以发叹也秦㓕先代之教而汉人置博士弟子贠所致功令复以利禄之路诱之〈详见艺文志功令说〉虽曰设太学致辟雍所飬所教之科与虞周异矣此班固所以叹建武永平之威仪虽美而礼乐犹未具也东都太学诸生迭相标致激成党锢之患唐制由学舍之选者谓之生徒者未免乎科举之累宋朝因唐制以取士自京师至州邑皆有学而礼乐之坏反自学校始由所习者皆场屋之文也礼义之地既为利禄所移礼闱贡举又为刑名所禁欲以是为礼乐教化之原难矣
　　欧阳志论礼乐与刑政为二礼乐为国之根本刑政为国之辅助也欧公之志谓治出于一则朝廷里闾居处动作衣服饮食之间朝夕从事乎礼乐所以迁善远罪而成俗也治出于二则所急者簿书狱讼兵食而已故事物名数皆有司之事搢绅大夫莫能晓习而天下之人终身未尝见也况欲识礼乐而被其化乎呜呼欧阳可谓知礼乐之本矣然犹历述隋唐之所承变贞观开元之所纪者与夫元和新仪曲台新礼者于以见其其文而意不存也故凡有唐五礼之次第六乐之名纎悉备载犹未免效诸史之尤者岂以存诸一代之正史犹胜于藏之理官与律令同科欤
　　礼乐以成教化礼乐所以成教化而兵制辅之当唐虞之时礼乐之官析为二兵刑之官合为一详略可见礼书锺律六经之道同归而礼乐之用为急遭秦灭学礼乐先坏汉晋以来诸儒补缉竟无全书其颇存者三礼而已周官一书固为礼之纲领至其仪法度数则仪礼乃其本经而礼记郊特牲冠仪等篇乃其义说耳前此犹有三礼通礼学究诸科礼虽不行而士犹得以诵习而知其说熙宁以来王安石变乱旧制废罢仪礼而独存礼记之科弃经任𫝊遗本宗末其失已甚而博士诸生又不过诵其虚文以供应举至于其间亦有因仪法度数之实而立文者则咸幽𡨋而莫知其源一有大议率用耳学臆断而已若乃乐之为教则又绝无师授律吕短长声音清浊学士大夫莫有知其说者而不知其为阙也顷尝考订其说欲以仪礼为经而取礼记及诸经史诗书所载有及于礼者皆以附于本经之下具列注疏诸儒之说略有端绪而未就而锺律之制则士友间亦有得其遗意者切欲更加参考别为一书以补六艺之阙兴起废坠垂之永久使士知实学异时可为圣朝制作之助〈文公奏议〉
　　礼
　　礼总序诸史礼志多按虞书五礼以吉凶军宾嘉为次第然伯夷所典三礼即天地人是也盖有天地而后有人有祖考而后有身故人之心必先敬乎神祇而身之居必先营乎寝庙下而匹士莫不皆然而况于天子之尊王公之贵乎今所编次自郊庙始而后及于朝廷乡党槩以三礼为宗所谓五礼皆在其中矣若夫历代三礼图其详已见艺文志抄礼类所谓细而节目者也既有司存不复按图而为之辨
　　历代礼四代各垂法而礼独不著于象魏四官各有司而礼独名以宗伯六官各有职而其书独谓之周礼礼之为用大矣哉弥纶天地经纬阴阳藏之人心著之天下不可以一官名不可以一事著盖无一而非礼也三礼之典五礼五庸在唐虞尚矣夏商以来文献不足至于成周经制大备礼仪三百威仪三千事为之制曲为之防至纎悉也故鲁用周礼识者谓以其为未可动情未能周礼诗人谓以固其国夫何后世不知此哉叔孙通定汉仪沿袭秦典不能致鲁两生固不足恨窃怪通所制礼书凡十二篇所制刑书凡十八篇于刑为详于礼为略彼所职何事而顾为此耶大抵汉人轻礼重刑定律以丞相而主礼则以奉常刑书藏之理官而礼书亦录于理官其轻重之心于此可见通之为此也意其有所观望而为之也后苍所记徒显学校之阙曹褒所定反杂䜟纬之言习仪礼者徒善为容谈曲礼者指为拘曲彼将视礼为何物而贾谊仲舒王吉刘向之徒亦徒为之叹息焉耳在汉则然则夫黄初之裁定朝仪太始之削除乖谬梁之裁成大典隋之著为五礼亦有不足论也唐之太宗慨慕古典周礼之书拳拳于乙夜之读而约之以礼有魏徵存焉而房杜诸人以河汾一流𣲖礼乐之问汗浃无对使一代之典遂为阙文虽曰贞观礼书凡一百三十八篇要之皆玄龄所定未免率意为之也于后有显庆礼有开元礼有郊祀绿礼阁新仪曲台新礼然求之野者不知何人而聚讼之议亦徒自为同异而已尝观唐有孙昌嗣者发愤行冠礼荐笏外庭而为曵笏却立者所笑天下不以非郑尹而快孙子焉呜乎一冠礼也而唐人不能知何有于三千三百之仪焉宋朝宗工钜儒讲明礼学三礼图已进于聂崇义矣而祥道礼书思参用焉开宝通礼既上于刘温叟矣而卢多逊之义亦兼取焉分门礼选作于邢昺礼阁新篇作于王皥太常新礼庆历礼仪作于贾昌朝宜详而详则欧阳等参稽历代因革可也宜略而略则沈括等独上明堂祫享礼可也虽然此特其文耳文不足以尽礼请观之所施焉郊祀废典也行于建隆藉田旷仪也行于端拱明堂亦希世之学行于皇祐朝会有礼以千五条弹其大仪婚姻有礼以五礼存其名数扫汉唐旧仪去成周成法兹可见矣记曰待人而行岂虚言哉汉礼叔孙通为汉制礼杂以秦仪其说以为礼者因时世人情为之节文而古先圣王之制非所以施之于后卒使汉家之礼法度不立品式无章郊祀建而惑于天地分合之异宗庙立而疑于昭穆迭毁之说太学杂奉常之制明堂遵玉带之图上下相承风俗侈靡其所著为汉礼仪者又与律令同录而藏于理官非复视以为礼岂能有美教民定民志哉且汉以古今之俗不同而时措之宜不得不然耶韩延寿守颍川一旦变告讦之风而为礼逊之教议定嫁娶䘮祭仪品略依古礼百姓莫不遵依其教何古人之礼可行于一郡而不可行于天下欤高祖草创之初未遑他务然犹有可诿者贾生论经制于孝文王吉明王制于宣帝此时而不为是终不可以反三代之礼也其后曹褒议定汉礼章帝授以叔孙通汉仪告以此制多不合经今宜依礼条正褒乃杂以五经䜟记撰以天子庶人制度凡百五十篇不数月而奏之夫以百五十篇之多断以一人之见成于数月之间而杂以䜟记之言盖不待见其书固已知其纷驳而不纯于古矣今去古浸远而古礼之存于世者无几有能博议而复之今日可乎其卒不可行于后世乎郊祀分合不同分祭合祭先軰辨之详矣盖合祭本之开元礼宋朝因之一祖三宗〈太祖太宗仁宗英宗〉合祭天地于圜丘惟真宗中年分祭于太山睢上〈初年末年皆合祭于圜丘〉神宗哲宗末年徽宗初年皆祀天而下及祀地岂合祭当天地之心而分祭不合于礼乎盖古者一阳生而祀天一阴生而祀地皆一岁而再蒇事务诚尚质事从简易不厌其为数也后世诚质不足而虚文有馀三岁合祭既为数怠而况于六年分祭其为䟽怠抑又甚矣是知分祭固当如礼当如古者一岁再举详于正祀略于虚文可也不然三年一郊必欲如后世之侈费不如合祭乃其宜耳〈详见下叚〉
　　郊祭䟽数不同大舜岁周方岳所至柴望周以冬夏至之日分祭天地质胜文也汉高以常三年一郊〈见前汉郊祀志〉至武帝遂为定制大驾卤簿皆用秦仪文胜质矣宋太祖太宗皆三年一郊惟太宗雍熙之元至淳化之四凡八年而后郊以星变也〈将南郊而彗星见宰相以问杜镐镐曰当祭日食犹废祭谪见如此罢祀不疑从之八年之间日蚀者再〉真宗初年末年皆循常典惟中年以天书降东封西祀而后恭谢天地圜丘合祭之礼遂暂废皆王丁诸臣以伪而乱常也仁宗四十二年非郊则明堂〈郊九明二祫祭祀恭谢二皆以三年一举〉兼取郊以配天明堂以祀上帝之义遇灾变则恭谢于内殿亦合春秋不郊之意庆历诸臣之力也英宗五年止于一郊其间惟濮议是讲是究神宗将郊而河决王安石以为大祀不可废于是末年祭天圜丘而地祇不与宗祀明堂而馀祀悉罢皆非也熙丰大臣乌得逃其责宣仁用庆历故事则合祭哲宗用元丰故事则分祭其是否不齐可知矣徽宗即位十二年始合祀地祇于是圜丘方泽明堂频年蒇事始也䟽终也数王蔡之罪也是知人主职论一相必得其人三才安常百度俱正茍非其人不徒人事不经而天地常祀亦从而变更矣人主之职不于此而致谨哉
　　移郊为明堂配享不同郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝此礼之常也移郊为明堂天地合祭祖宗并配此礼之变也仁宗皇祐二年之诏曰明堂前代并用郑康成王肃义说兼祭昊天上帝已为变礼祖宗三岁一郊即遍祭天地而百神靡不从祀明堂正当三岁亲郊之期今移郊为明堂宜合祭昊天皇地祇奉太祖太宗真宗并配而五帝神州亦亲享献其日月河海诸神从祀悉如圜丘之仪遂以是年九月辛亥大享明堂嘉祐七年复以是月大享仁宗可谓适礼之变矣神宗凡再享明堂初享尤循皇祐旧典惟末年大享用新乐上以英宗配上帝而馀祀悉罢仁逹乎礼之常曽不知移郊为明堂三岁一蒇事天地百神皆不及祀而止祀上帝祖功宗徳皆不以配而止于亲祢其可乎〈是时王珪相蔡确章子厚并执政也〉驯至崇观间冬祀圜丘夏祭方泽岁享明堂月班正朔制度宏博烦文屡举一岁再赦滥恩频行天下不胜其弊而靖康之变作皆由常变两失之也〈太祖初立四庙高曾祖考也郊祀则以考宣祖配太宗郊则以宣祖太祖并配真宗初郊以太祖太宗并配祥符中以圣祖降乃祀玉皇于朝元殿以圣祖太祖太宗并配仁宗时祀上帝以太祖太宗真宗并配犹汉家尊崇高祖孝文孝武也神宗元丰中诏享明堂止以英宗配徽宗诏仁祖神祖永祀不祧又诏自翼祖至于哲宗建为九庙而已祧者尽复又类西汉之末尽复毁庙也馀见后太庙二议说〉
　　郊丘明堂制度不同于郊故谓之郊扫地而祭席用稿秸器尚陶匏圣人之意若曰天地大徳备天下之物无足以称之必尚质素乃足以示报本之意云耳不然过为繁缛祗所以为渎也自汉泰畤有柴坛八觚其制虽非扫地之旧而后圜丘方泽皆有常度未为侈也其侈大不度则在乎千乘万骑繁文缛典而已惟明堂之制汉武帝汶上之图出于方士唐武后神宫之号原于佞臣其侈大异乎圜丘方泽之为矣按薛综注东京赋曰于此颁教则曰明堂大合乐享射则曰辟雍司历纪候气则曰灵台又按蔡邕论曰明堂即清庙也取其宗祀则曰太室取其四门立学则曰太学取其四靣周水则曰辟雍其实一也又按唐颜师古议曰周明堂即路寝也四靣有应库雉门则是天子之常居也其青阳总章明堂太室及左右个又与月令四时之次相同或曰在国之阳或曰在国近郊始于孝经之传大戴之说汉武有怀创造溺方士之秘记启后人之侈心也愚因三者之说而参诸宋朝之制仁宗即以大庆殿为明堂诚合古意以之祀天颁政皆可也何必他求哉徽宗政和五年诏建明堂于丙巳地至七年而始成其为侈大可知矣此皆蔡京变乱宋朝之家法也夫明堂所以感通神人帝尧土阶文王茅屋斯亦足矣如其不然汶图三层神宫万象犹无益也
　　郊丘明堂仪数不同宋朝循唐制禁卫五重〈一亲从官二天武官三御龙宫箭直四御龙骨朵直五御龙直其中谓之禁围阑入者有罪〉车驾行幸肆祀则前驱清道外设仗卫如殿中仪至于南郊亦循唐制命五使〈宰相大礼使学士礼仪使太常卿卤簿使御史中丞仪仗使知开封府尹桥道转逓使〉太祖次郊始用绣衣卤簿銮辂行至阙门则行勘箭勘契之礼真宗行幸肆祀所至皆然夫既移郊为明堂明堂又在路寝则郊与明堂仪数有不同者特有内外之间耳而其所以同者曰齐戒曰陈设曰省牲器曰奠玉帛曰进馈食也祀毕则百官之赏典六军之赐赉亦无不同也然则郊与明堂其大费既同则禁卫乃内外之常仪而勘箭勘契示出入敬谨之意云耳移郊为明堂非为是也熙宁中以勘箭为胡法而去之崇观微行实兆于此元丰间太常玉辂舍其旧而新之工巧殊常珠宝极备元旦将陈于大庆殿忽暮屋坠木而碎之于是复乘旧辂绍圣间金明池龙舟亦舍旧而别制工丽有加于前是日临幸大风晦冥池水尽波竟不能移跬步遂不复御乃知变更制度至于舟舆极矣天之示仁爱之戒亦昭昭矣大礼必简能循祖宗之旧斯亦足矣何必更为哉〈宋朝郊悉用冬至惟太祖末年幸西京而郊用夏四月太宗末年以许王故用春正月皆非常典至大享明堂悉用九月上辛〉
　　封禅郊丘明堂之意不同封禅之君七十二君行之久矣于秦汉乎何尤盖古者封禅犹郊祀明堂示不忘本也自秦皇肆祀求仙而汉武慕黄帝祭封不死之说于是泥金检玉秘记莫宣与郊祀明堂之意异矣宋太宗将有事泰山遇灾而止敬之至也真宗封禅志在沮犷夷之暴安吾民之生仁之发也与秦汉侈心不可同年而语也夫日月星辰阴阳五行之精英体著于地象成于天下有庶民则上有繁星上有五星列宿则下有贤人君子帝王之尊配徳天极王侯辅弼亦应三公五诸侯此人之所以与天地鼎立为三才者形体精气实相贯通也秦皇汉武不自知其身之尊犹天极然而登封降禅外求神仙不老之术是岂知丽乎形数者天地犹有晦冥日月犹有盈昃而况于人乎人之形数虽有终穷而实未尝终穷者其精英变化犹秋冬敛藏而春夏复荣也知乎此则居易以俟命即神仙也何必外求哉天地神祇位号不同经言苍天昊天旻天上天者取四时之气言之也曰青帝赤帝黄帝白帝黒帝者以五方之色言之也自纬书出于汉郑氏遂以青帝为灵威仰赤帝赤熛怒黄帝含枢纽白帝白招拒黒帝叶光纪又为六天之说以昊天上帝为北辰耀魄宝而五帝皆属于太微于是唐天宝中尊崇道教天帝皆有位号未㡬而范阳之变起宋朝政和中上玉皇后土尊号〈其曰太上开天执符御历含真体道玉皇上帝地曰承天效法厚徳光天后土皇地祇〉未㡬而靖康之变作乃知天地之大徳本不可名而况以尊号渎之乎虽然舜类于上帝禋于六宗望于山川遍于群神者毋不敬也祀典之不可废者毋不举也祭固不可以数而烦亦不可以䟽而怠也
　　泰畤南北郊议论不同汉武祀天于甘泉祀地于汾阴人皆以为非成帝从匡衡之议而复南北郊人皆以为是然泰畤罢祀大风坏竹宫拔畤中大木以百数帝以问刘向向言甘泉汾阴及雍五畤始立皆有感应非茍营也又言陈宝夜光直祠之祥自秦至汉兴不废皆祖宗与贤臣所共定至尊至重难以疑说正也夫衡向皆儒者而所言之异如此果孰是孰非也盖神明无往不在初无彼此之间敬心存焉不以侈没礼皆可也古者圣人不轻创亦不轻改者有其举之不可废也所可废者如后世所谓淫祠也如其至尊至重当如刘向之言不必过为异论
　　六宗解释不同六宗者日为阳宗月为阴宗五星五行之宗辰次列宿之宗北斗辰次之宗北辰众星之宗也舜既类上帝则六宗其可以不禋祭乎如昔者圜丘之制既列上帝之位则日月星辰斗极之次各得其所也夫上帝六宗皆天也故又谓之天宗山川群神皆地也故曰地祇归格于艺祖用特告祖庙也是天神地祇人鬼皆可得而礼也然六宗之说数十家或主祭法以为泰昭祭时坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽宗祭星雩宗祭水旱韦昭以为除其天地于上遗其四方于下中取其六而言之非也昭于是取地数六之说以社稷等祀是也不知社稷之外以何祀足之而为六乎又望于山川得非地乎遍于群神社稷岂不与乎颜师古于是主乾坤六子之说是八方亦遗其二也〈韦昭说见东汉志师古说见西汉郊祀志注〉或主三昭三穆之说以去而告庙归而格祖也曾不知去而告然后类于上帝可也不应先类而后告也然则汉唐诸儒不知其㡬人而六宗之说不及日月星辰斗极何也盖古者合而言之曰天分而言之曰帝〈类者各因其方之色而祭也〉合而言之曰星辰分而言之曰北辰北斗五星列宿十二辰也自郑康成释经〈见书注又见唐志〉以北极太乙紫微为昊天上帝而又以五帝为太乙之佐故后世儒者不复列北辰为众星之宗也夫子曰为政以徳譬如北辰居其所而众星拱之愚敢以圣言为证〈元魏礼志以六宗为六天之神亦拘郑氏六天之说也〉
　　太乙九宫贵神泰郊四畤礼八神〈齐地八山〉汉初祠黒帝蚩尤灵星又以梁巫祠天地晋巫祠五帝泰巫祠社荆巫祠司命〈文昌第四星祭法七祀一曰司命主督察三命〉九天巫祠九天〈钧天苍天旻天玄天幽天昊天朱天炎天阳天是也〉夫司命灵星蚩尤皆天星也皆有祠焉而况于北辰天极之尊乎汉天文志天极星其一明者太乙也〈即第二星也赤明者是也〉旁三星三公也武帝时或曰五帝太乙之佐也公孙卿符以黄帝登仙之事遂立太乙祠坛即甘泉泰畤也〈以上见前汉郊祀志〉唐谓之太清紫极宫宋朝谓之太乙宫然皆与原庙邻者唐祖玄元宋朝祖黄帝圣祖之像存焉故祖宗神御皆奉安于此也此虽出于方士而天极一星昭昭也唐天宝中又用田同秀之言而立九宫祠者按黄帝九宫经其神太乙即天极一星也又其神曰摄提曰轩辕曰招揺曰天符曰青龙曰咸池曰太阴曰天乙多北斗左右前后之星所谓贵神也又曰其星天蓬大任天芮天冲天辅天禽天心天柱天英者今术家类能言之与天文志虽有异同凡曰天星不可诬也如司命司中之类历代以为常祀尊而敬之可也狎而渎之不可也郑康成以北辰为耀魄宝新唐志所以非之者以其名不经且近乎渎非所以尊天也
　　天下宫观祠祀宋太宗作崇政殿祠太乙宫将封泰山以文明殿灾而止于是终太宗之世无所作为仁宗作受命宝建太乙而玉清昭应宫灾文徳殿成而是夜禁中火于是四十二年惟灾异之闻而无大工役真宗作玉清鸿庆景福宫建天庆元符会灵太极祥源观皆起于天书之瑞徽宗建帝鼎宝录万寿宫改大觉真仙寺院悉为宫观皆起于丰亨豫大之说善乎李公沆之为相日奏四方灾异盖虑宫室祷祠之事兴也不然则木征降而致灵州之败〈王韶〉方腊擒而致女真之师〈童贯〉外宁必有内忧又非止宫室祷祠之事而已人主其可顷刻忘儆戒之意乎
　　太社太稷天子有太社祀用仲春上戊戊属土也社至用石坛方五丈诸侯半之土数五则土宜五尺准阴之二数宜方二尺方其下以象地体剡其上以象物生埋其半以根在土中本末均也至人间之社则各以其土之所宜木所谓以松以柏以栗也社坛四方其土各随其方之色惟中央用黄而复遍冒以黄土者象王者覆被四方也太社帝社也籍田王社也以王为言别于诸侯也王社在籍田中载芟云春籍田而祈社稷是也稷坛在太社坛之西其广与大社同而不备方色所以异于太社也此唐神龙中韦叔夏引韩诗外传言此制也于是准令用孟春吉亥祠后土以勾龙配至开元定礼配神农于坛而以后稷配又按汉书郊祀志汉兴已有官社未立官稷于是复立官稷所谓立汉社稷也以夏禹配官社平水土也以后稷配官稷粒烝民也光武中兴不立官稷唐以来社稷为中祀天宝升为上祀祀用太牢然则社稷分合其义孰当愚谓土爰稼穑其本一也社为九土之尊稷为五榖之长稷生于土分祭合祭皆可也祭主乎诚而已诚茍不至分祭何益宋太祖糊名考太社祝文文称宋天子〈某〉太祝持板进于神座之右西向读之皇帝罍洗并如圜丘之仪仍奉卮跪奠可谓诚矣至矣〈唐故事见会要宋朝事见类苑至仁宗嘉祐间河决侵太社太稷坛是则太社太稷分祭而人间之社则合稷而为一耳祭法曰王为群姓立社曰太社王自为立社曰王社与韦叔夏之言异而意同〉
　　籍田先农宋朝太宗亲耕帝籍仁宗祀神农于坛乃就耕位则知籍田之中有王社明矣祀先农于王社则用正月吉亥者上辛祈糓于上帝亥后于辛三日即于是日亲耕也唐开元中上封事者言月令八月日月会于寿星为列宿之长请毎至八月社日祀寿星于太社坛遂设坛并祭角亢七宿又升日月五星为大祀列宿为中祀天子皆申拜礼〈唐旧仪注立秋后辰日祀灵星即寿星次也〉夫耕籍田祀先农先蚕不失为重本之意能如汉文帝有减租之实则又胜于开元之虚文能如东汉马后之躬俭练衣则亲蚕之义在其中矣
　　腊蜡五祀宋朝火徳王火库在戍故建隆初即以戍日为腊而蜡百神祀社稷享宗庙同用戍日今春秋二社乃用上戊者何也盖蜡百神祀社稷享宗庙者乃十二月腊享也与春秋二社正祀不同唐以土徳王故腊享用辰土库在辰故也五祀者户灶中霤门行也春属木木为肝月令则曰祭先脾夏属火火为心月令则曰祭先肺中央土土为脾月令则曰祭先心秋属金金为肺月令则曰祭先肝惟冬属水祭先肾之言相同其他所属皆相违何也
　　风伯雨师雷师唐天宝以前风伯雨师为小祀天宝四载升为中祀五载又祀雷师与雨师同坛共牲别置祭器仍令诸郡置风伯坛于社坛之东雨师坛于社坛之西各稍北三数十步其坛卑小于社祀风伯用立春后丑丑近箕星次也祀雨师用立夏后申申近毕星次也天子申拜礼别撰乐章今州县祀典亦然盖因唐制也又开元中有兴庆池龙坛贞元中祭五龙坛元和中孟夏行雩礼遂幸兴庆宫祠龙坛随有感应盖龙致雷雨皆神物也今所在皆然
　　岳渎山川武王伐纣所过名山大川称周王而自名唐武徳亲祠华岳旧仪上祝版御名北靣再拜谨遣证圣间有司言天子父天母地兄日姊月于礼有再拜之仪其五岳视三公四渎视诸侯天子无拜公侯之礼贞元中裴堪奏礼记云非其臣则答拜郑康成注云不臣人之臣也星辰岳渎是天地之从官人君不得而臣之也故开元礼祭岳渎礼文皇帝称名又云谨遣于义有必拜之文遂复申拜礼然旧礼因郊祀望祭岳渎天宝始有遣使祈福之祀至徳中加号东岳天齐王〈西岳金天王中岳中天王〉及诸岳渎王公之号宋朝复加天齐王为帝是五帝天地人皆有之矣
　　毎岁常祀九朝事略帝纪所载惟郊丘明堂封禅亲享太庙亲耕帝籍初置诸宫观乃特书如毎岁正月上辛祈糓于圜丘又祀感生帝立春日祀青帝于东郊祭东方岳渎海镇之类四时凡七十二祀并不书者皆有司行之非天子亲举大礼也考之唐会要亦然贞元中太常卿齐抗奏毎年大小中祀凡七十其四立二分二至腊祭其用上辛吉亥者盖谓节气也其后寅后申后亥后丑等日盖谓星次也气行有时星位有次舍或定用日或用辰不可改移宜依旧制其有别祷祭即是太卜择日遂为故典又按东汉礼仪志注正月上辛祀南郊注引尚书丁己用牲于郊先甲三日辛也后甲三日丁也皆可接事昊天之日然则古今所用以祀神之日皆有据也今所论者皆一代体大事重者也如其备文而不亲者皆略焉



　　群书考索续集卷二十五
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷二十六
　　宋　章如愚　编
　　礼乐门
　　礼
　　亲享太庙于郊太祖干徳二年十一月将有事南郊以是月癸亥亲享太庙以甲子合祭天地于圜丘开宝元年幸西京将有事南郊以三月壬申亲享太庙以四月庚子合祭天地于西京之圜丘哲宗元祐七年诏曰祖宗以来郊庙时祀命官摄事惟三岁一亲郊则享清庙按礼曰鲁人将有事于上帝必先有事于泮宫泮宫先人庙也又按唐制奏告太庙之册祝曰取某月某日有事于某所不敢不告惟宫庙谓之奏告馀百神遣使祭曰祭告至有事南郊方为正祠天宝间乃更太清宫曰朝献〈玄元庙〉太庙曰朝享非也而太祖太宗皆先享太庙而后郊册祝之文曰奏告乎曰朝享乎当从礼官问之太庙原庙〈祠禴尝烝祫禘宋朝七庙已略见前郊明堂配享说〉王制曰天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七也周七庙稷为太祖文王武王与亲庙四也殷六庙契为太祖汤与二昭二穆也夏五庙禹及二昭二穆也汉无始封之祖高祖即为太祖故汉世止于七庙唐有始封之祖故唐公景皇帝为太祖至玄宗时建为九庙其后景皇帝之庙既祧神尧始为太祖〈旧志载黎干十诘十难以归崇敬议尊景皇为始祖不合于礼宜以神尧为始祖其言极当〉当宋初兴僖祖文安令为太祖至于徽宗建为九庙自翼祖而下至于哲宗也以七庙论之则太祖为太祖矣中兴以来九庙之外既有已祧者惟禘祫则合食于太庙时享则分祭于原庙〈景灵宫是也〉所谓原庙孟享〈享则四孟者按礼有邑之君祭用首时无田之主荐以仲月也见元魏志〉各于其室春祠夏禴秋尝冬烝与腊享而五也无事则亲享有事则命官摄事也惟太庙亲享在太祖朝再举而太宗以来南郊之岁始先享太庙而后郊至禘祫之礼乃独罕见夫宗庙之制一岁五享朔望荐新荐食之外三年一祫五年一禘皆序昭穆而合食即所谓三年一殷五年再殷犹三年一閠五年再閠也考之九朝帝纪惟仁宗嘉祐四年一祫祭于太庙是何时享之数而禘祫之䟽也唐新志云殷周之兴太祖世远而群庙之主皆出其后故其理易明汉魏以来其兴也暴又其上世微故创国之君为太祖而世近毁庙之主皆在太祖上于是禘祫不得如古斯言得之矣〈元魏志孝文不以平文为太祖而以道武为太祖于礼为当〉唐自太宗止曰亲享而不言禘祫新旧唐志与宋朝史志虽存禘祫之文而帝纪所书不曰禘祫亦以此欤〈原庙始于汉凡郡国亦有原庙天子所尝行幸之处也宋朝滁州并州澶州皆有原庙太祖太宗真宗之所临幸也〉
　　庙室庙主祭器祭食太庙东向靣阳主生应建门左祖之义也惟太祖居太室中央正东靣之位其三昭三穆六室各列两旁昭南向穆北向也帝与后有室室有主未祔用桑既祔用栗讨有罪则载迁庙之主以行然周家丰洛两都各有庙庙各有主学者泥夫子尊无二上之言谓庙不言二主者执一无权也〈毎一室有庙社斋郎三人主之又有室长一人一日一洒扫〉亲享太庙则用牲牢笾豆铏登存古礼而不尚䙝味至于寝园则朔望荐食各以牙盘备极诸品天宝中用王玙之议太庙亦用寝园之礼非也故庙一岁而五享寝园一月而二荐享尚气臭敬之至也荐用䙝味情之尽也或引国语天子有日祭有月祭曽不知月祭朔望也日祭或荐新尝果而已非日祭以为渎也宗庙昭穆〈论昭穆世次及宗庙制度之不同〉或曰昭穆之昭世读为韶今从本字何也曰昭之为言明也以其南靣而向明也其读为韶先儒以为晋避讳而改之然礼书亦有作招字者则假借而通耳曰其为向明何也曰此不可以空言晓也今且假设诸侯之庙以明之盖周礼建国之神位左宗庙则五庙皆当在公宫之东南矣其制则孙毓以为外为都宫太祖在北二昭二穆以次而南是也盖太祖之庙始封之君居之昭之北庙二世之君居之穆之北庙三世之君居之昭之南庙四世之君居之穆之南庙五世之君居之庙皆南向各有门堂室寝而墙宇四周焉太祖之庙百世不迁自馀四庙则六世之后毎一易世而一迁其迁之也新主祔于其班之南庙南庙之主迁于北庙北庙亲尽则迁其主于太庙之西夹室而谓之祧凡庙主在本庙之室中皆东向及其祫于太庙之室中则唯太祖东向自如而为最尊之位群昭之入乎此者皆列于北牖下而南向群穆之入乎此者皆列于南牖下而北向南向者取其向明故谓之昭北向者取其深远故谓之穆盖群庙之列则左为昭而右为穆祫祭之位则北为昭而南为穆也曰六世之后二世之主既祧则三世为昭四世为穆五世为昭而六世为穆乎曰不然也昭常为昭穆常为穆礼家之说有明文矣盖二世祧则四世迁昭之北庙六世祔昭之南庙矣三世祧则五世迁穆之北庙七世祔穆之南庙矣昭者祔则穆者不迁穆者祔则昭者不动此所以祔必以班尸必以孙而子孙之列亦以为序若武王谓文王为穆考成王称武王为昭考则自其始祔而已然而春秋传以管蔡郕霍为文之昭䢴晋应韩为武之穆则虽其既远而犹不易也岂其交错彼此若是之纷纷哉曰庙之始立也二世昭而三世穆四世昭而五世穆则固当以左为尊而右为卑矣今乃三世穆而四世昭五世穆而六世昭是则右反为尊而左反为卑也而可乎曰不然也宗庙之制但以左右为昭穆而不以昭穆为尊卑故五庙同为都宫则昭常在左穆常在右而外有以不失其序一世自为一庙则昭不见穆穆不见昭而内有以各全其尊必大祫而会于一室然后序其尊卑之次则凡已毁未毁之主又毕陈而无所易唯四时之祫不陈毁庙之主则高祖有时而在穆其礼未有考焉意或如此则高之上无昭而特设位于祖之西祢之下无穆而特设位于曽之东也欤曰然则毁庙云者何也曰春秋传曰坏庙之道易檐可也改涂可也说者以为将纳新主示有所加耳非尽撤而悉去之也曰然则天子之庙其制若何曰唐之文祖虞之神宗商之七世三宗其详今不可考独周制犹有可言然而汉儒之记又已有不同矣谓后稷始封文武受命而王故三庙不毁与亲庙四而七者诸儒之说谓三昭三穆与太祖之庙而七文武为宗不在数中者刘歆之说也虽其数之不同然其位置迁次宜亦与诸侯之庙无甚异者但如诸儒之说则武王初有天下之时后稷为太祖而组绀居昭之北庙太王居穆之北庙王季居昭之南庙文王居穆之北庙王季居昭之南庙文王居穆之北庙犹五庙而已至成王时则组绀祧王季迁而武王祔至康王时则成王祔自此以上亦皆止为五庙而祧者藏于太祖之庙至穆王时则文王亲尽当祧而已有功当宗故别立一庙于西北而谓之文世室于是成王迁昭王祔而为六庙矣至共王时则武王亲尽当祧而亦以有功当宗故别立一庙于东北谓之武世室于是康王迁穆王祔而为七庙矣自是以后则穆之祧者藏于文世室昭之祧者藏于武世室而不复藏于太庙矣如刘歆之说则周自武王克商即増立二庙于二昭二穆之上以祀自高圉亚圉如前递迁至于懿王而始立文世室于三穆之上至孝王时始立武世室于三昭之上此为少不同耳曰然则诸儒与刘歆之说孰为是曰前代说者多是刘歆愚亦意其或然也曰祖功宗徳之说尚矣而程子独以为如此则是为子孙者得择其先祖而祭之也子亦尝考之乎曰商之三宗周之世室见于经典皆有明文而功徳有无之实天下后世自有公论若必以此为嫌则秦政之恶夫子议父臣议君而除谥法者不为过矣且程子晩年亦尝论宋朝庙制亦谓太祖太宗皆当为百世不迁之庙以此而推则知前说若非记者之误则或出于一时之言而未必其终身之定论也曰然则大夫士之制奈何曰大夫三庙则视诸侯而杀其二然其太祖昭穆之位犹诸侯也适士二庙则视大夫而杀其一官师一庙则视大夫而杀其二然其门堂室寝之备犹大夫也曰庙之为数降杀以两而其制不杀何也曰降也天子之山节藻棁庙重屋诸侯固有所不得为者矣诸侯之黝垩斵砻大夫有不得为矣大夫之仓楹斵桷士又有不得为矣曷为而不降哉独门堂室寝之合然后可名于宫则其制有不得而杀耳盖由命士以上父子皆异宫生也异宫而死不得异庙则有不得尽其事生事存之心者是以不得而降也曰然则后世公私之庙皆为同堂异室而以西为上者何也曰由汉明帝始也夫汉之为礼略矣然其始也诸帝之庙皆自营之各为一处虽其都宫之制昭穆之位不复如古然犹不失其独专一庙之尊也至于明帝不知礼义之正而务为抑损之私遗诏藏主于光烈皇后更衣别室而其臣子不敢有加焉魏晋循之遂不能革而先王宗庙之礼始尽废矣降及近世诸侯无国大夫无邑则虽同堂异室之制犹不能备独天子之尊可以无所不致顾乃梏于汉明非礼之礼而不得以致其备物之孝盖其别为一室则深广之度或不足以陈鼎爼而其合为一庙则所以尊其太祖者既䙝而不严所以事其亲庙者又厌而不尊是皆无以尽其事生事存之心而当世宗庙之礼亦为虚文矣宗庙之礼既为虚文而事生事存之心有终不能以自已者于是原庙之仪不得不盛然亦至于宋朝而后都宫别殿前门后寝始略如古者宗庙之制是其㳂袭之变不惟穷乡贱士有不得闻而自南渡之后故都沦没权宜草创无复旧章则虽朝廷之上礼官博士老师宿儒亦莫有能知其原者幸而或有一二知经学古之人乃能私议而切叹之然于前世则徒知讥孝惠之饰非责叔孙通之舞礼而于孝明之乱命与其臣子之茍从则未有正其罪者于今之世则又徒知其惑异端徇流俗之为陋而不知本其事生事存之心有不得伸于宗庙者是以不能不自致于此也抑尝观于陆佃之议而知神祖之尝有意于此矣然而考于史籍则未见其有纪焉若曰未及营表故不得书则后日之秉史笔者即前日承诏讨论之臣也所宜深探遗旨特书总叙以昭示来世而略无一词以及之岂天未欲使斯人者复见二帝三王制作之盛故尼其事而啬其传邪呜乎惜哉〈中庸或问〉
　　礼
　　论僖祖不当祧当为宋朝万世之始祖切详群议其说虽多而揆以礼经皆有可疑如曰藏于太庙之西夹室则古者唯有子孙祧主上藏于祖考夹室之法而无祖考祧主下藏于子孙夹室之文昔者僖祖未迁则西夹室者僖祖之西夹室也故顺翼二祖之主藏焉而无不顺之疑今既祧去僖祖而以太祖祭初室矣则夹室者乃太祖之夹室自太祖之室视之如正殿之视朵殿也子孙坐于正殿而以朵殿居其祖考于礼安乎此不可之一也至于祫享则又欲设幄于夹室之前而别祭焉则既不可谓之合食而僖祖神坐正当太祖神坐之背前孙后祖此又不可之二也如曰别立一庙以奉四祖则不唯䘮事即远有毁无立而所立之庙必在偏位其栋宇仪物亦必不能如太庙之盛是乃名为尊祖而实卑之又当祫之时群庙之主祫于太庙四祖之主祫于别庙亦不可谓之合食此又不可之三也如曰藏主于天兴殿则宗庙原庙古今之礼不同不可相杂而不得合食亦与别庙无异此又不可之四也凡此数者反复寻绎皆不可行议者亦皆知其不安而不知所以然者特以其心急欲尊奉太祖三年一祫时暂东向之故而为此纷纷不复顾虑殊不知其实无益于太祖之尊而徒使僖祖太祖两庙威灵常若相与争校强弱于冥冥之中并使四祖之神疑于受摈徬徨踯躅不知所归令人伤痛不能自已不知朝廷方此多事之际亦何急而为此也今毋论其他但以太祖皇帝当日追尊帝号之心而默推之则知太祖今日在天之灵于此必有所不忍而不敢当矣又况僖祖祧主迁于治平而不过数年神宗皇帝复奉以为始祖已为得礼之正而合于人心所谓有其举之而莫敢废者乎且孔子论武王周公之孝而曰践其位行其礼奏其乐爱其所亲敬其所尊事死如事生事亡如事存孝之至也今天子既践太祖之位行太祖之礼奏太祖之乐矣则当爱太祖之所亲敬太祖之所尊所以事太祖者无以异于生存之时乃为至孝而议者顾欲黜其所追尊之祖考置之他所而又未有一定之处是岂所谓爱敬其所亲尊而事之如生存之时乎且议者之所以必为此说者无他但以太祖膺图受命化家为国而王业之兴不由僖祖耳若以此言则后稷本封于邰而不窋已自窜于戎狄公刘太王又再迁而后定文武之兴又何尝尽由于后稷哉但推其本始为出于此故不可以不祭而祭之不可以不尊耳岂计其功徳之小大无有哉况周人虽以后稷为太祖而祭法亦曰祖文王而宗武王是乃所谓祖有功而宗有徳之意故自为世室而百世不迁以冠群庙则亦不待东向于祫然后可以致崇极之意矣然今日宗庙之制未能如古始以权宜而论之则莫若以僖祖拟周之后稷而祭于太庙之初室顺祖为昭翼祖为穆宣祖为昭而藏其祧主于西夹室太祖为穆拟周之文王为祖而祭于太庙之第二室太宗为昭拟周之武王而祭于太庙之第三室其太祖太宗又皆百世不迁而谓之世室真宗为穆其祧主亦且权藏于西夹室仁宗为昭为宗而祭于第四室亦为世室如太宗之制英宗为穆藏主如真宗之制神宗为昭祭第五室哲宗为穆祭第六室徽宗为昭祭第七室钦宗为穆祭第八室高宗为昭祭第九室孝宗为穆祔第十室异时高宗亦当为宗为世室如太宗仁宗之制三岁祫享则僖祖东向如故而自顺祖以下至于孝宗皆合食焉则于心为安于礼为顺矣至于古者宗庙之制今日虽未及议尚期兴复之后迁反旧都则述神宗之志而一新之以正千载之缪成一王之法使昭穆有序而祫享之礼行于室中则又善之大者也盖尊太祖以东向者义也奉僖祖以东向者恩也义者天下臣子今日之愿也恩者太祖皇帝当日之心也与其伸义屈恩以快天下臣子之愿孰若屈义伸恩以慰太祖皇帝之心乎韩愈所谓祖以孙尊孙以祖诎者正合此意而又以为四时各祭其庙则所伸之祭常多三年然后一祫则所诎之祭常少亦中事情熹于此常有感焉切独以为今欲议四祖神位所祔之宜而卒不免于舛逆而难通不若还僖祖于太庙三年而一东向之为顺易而无事也〈文公奏议〉
　　谨按礼家先儒之说兄弟传国者以其尝为君臣便同父子各为一世而天子七庙宗者不在数中此为礼之正法若今日见行庙制则兄弟相继者共为一世而太庙増为九世宗者又在数中皆礼之末失也故熹所拟太庙世数一凖先儒之说固知未必可用若议者乃用今制而反不曽详考自僖祖以至孝宗方及十世太祖太宗为第三世尚在四昭四穆之中今日祧迁只合依孝宗初年迁翼祖例且迁宣祖然后为得乃不察此而欲一旦无故并迁僖宣二祖又强析太祖太宗各为一世既与哲徽钦高之例不同又使太庙所祀其实仅及八世进不及今之九退不成古之七尤为乖谬无所据依政使熹说迂阔多所更改不可施行其议者并迁二祖析一为二之失亦合速行改正且迁宣祖而合太祖太宗复为一世以足九世之数〈文公奏议〉○熹既为此议续搜访得元祐大儒程頥之说以为太祖而上有僖顺翼宣先尝以一僖祧之矣介甫议以为不当祧顺以下祧可也何者宋朝推僖祖为始已上不可得而推也或难以僖祖无功业亦当祧以是言之则英雄以得天下自己力为之并不得与祖徳或谓灵芝无根醴泉无源物岂有无本而生者今日天下基本盖出于此人安得为无功业故朝廷复立僖祖庙为得礼介甫所见终是高于世俗之儒熹切详頥之议论素与王安石不同至论此事则深服之以为高于世俗之儒足见理义人心之所同固有不约而合者但以众人不免自有争校强弱之心虽于祖考亦忘逊避故但见太祖功徳之盛而僖祖则民无得而称焉遂欲尊太祖而卑僖祖又见司马光韩维之徒皆是大贤人所敬信其议偶不出此而王安石乃以变乱穿凿得罪于公议故欲坚守二贤之说并安石所当取者而尽废之所以无故生此纷纷今以程頥之说考之则可以见议论之公而百年不决之是非可坐判矣〈仝上〉○臣切见太祖皇帝受命之初未遑他事首尊四祖之庙而又以僖祖为四庙之首累圣尊崇罔敢失坠中间虽以世数寖远迁之夹室而未及数年议臣章衡复请尊奉以为太庙之始祖宰相王安石等遂奏以为宋朝自僖祖以上世次不可得而知则僖祖有庙与稷契疑无以异今欲毁其庙之主替祖考之尊而下祔于子孙非所以顺祖考之孝心也于是神宗皇帝诏从其请而司马光韩维孙抃孙固等以为非是力奏争之其说甚详然其立意不过以为太祖受命立极当为始祖而祫享东向而僖祖初无功徳亲尽当祧而已臣深考其说而以人心之所安者揆之则僖祖者太祖之高祖考也虽历世久远功徳无传然四世之后笃生神孙应天顺人以宁兆庶其为功徳盖不必身亲为之然后为盛也是以太祖皇帝首崇立之以为初庙当此之时盖已归徳于彼而不敢以功业自居矣今乃欲以尊太祖之故而必使之夺据僖祖初室东向之位臣恐在天之灵于此有所不忍而不敢当也安石之为人虽不若光等之贤而其论之正则有不可诬者世之论者不察乎此但见太祖功徳之盛而不知因太祖当日崇立僖祖之心以原其所自但见光等之贤非安石章衡之所及而不知反之于已以即夫心之所安是以纷纷多为异说臣尝病其如此毎恨无以正之因访得元祐大儒程頥所论深以安石之言为当而所论并祧一祖止成八世之说尤为明白欲乞详议以承太祖皇帝尊祖敬宗报本反始之意上延基祚下一民听千万幸甚〈文公奏议〉
　　庙议得失不同〈大略见前郊丘明堂配享说之末注〉议礼之家有同聚讼至于庙议抑又甚焉已祧之主莫适所归惟唐人陆贽之议为当其说以为藏诸夹室是无献享之期异乎周人藏于文武二祧之义礼不可行也置于别庙始于魏明之说礼经实无明文瘗于寝园乃汉韦玄成之说是禘祫无复序昭穆惟有藏于兴圣庙禘祫之岁一祭之庶乎亡于礼者得变之正也〈兴圣庙犹周之后稷庙〉唐诸儒无有易其说者此以议而得也汉用韦康之议尽罢毁庙及郡国原庙宋朝元丰尽罢从祀也亦然崇宁间建九庙而已祧者尽复又类西汉之末尽复毁庙原庙也是非迭出罢复不常此以议而失也然则庙议得失人主亦惟揆其情之安从其理之当者而已不然汉武帝自制封禅议唐武氏自制明堂图不从公议自遂侈心其悖常乱理者愈多矣
　　帝王夫子庙秦汉废兴仁暴不同九疑祀舜会稽祀禹过鲁而祠孔子其所以为致敬者一也故五帝三王历代祀典不绝或尊为三恪或庙而祖之吾夫子之庙自汉迄今其间或以中国而主中国或以夷狄而污中国皆知尊其道重其教正衣冠执豆笾屈膝展拜于其庭延师儒讲诗礼抠衣揖逊于其堂此足以见祖述宪章其道同也历观诸史志自郊庙亲祠外惟帝王夫子庙人主所至与有时而临幸皆亲祠焉与其他常祠有司摄事盖不侔矣然武成王庙辄与文宣并称此乃开元之失礼循而袭之非也彼得与有功于国者同在祀典已为过矣何容以文武二学之故而侪诸元圣之列乎虽然追封孔子为王颜子等为公庙像及图画祭器释奠仪注视开元礼为有加者皆宋真宗行之其列㦸十六则太祖所立幸学之典累圣所遵释奠之礼至今遍于天下武成一庙不足以况之矣
　　忠臣孝子庙圣王之制法施于民以死勤事以劳定国能御大菑能捍大患者皆在祀典忠臣孝子义妇烈女国史有传血食有庙者一念足以动天地方寸足以贯日月庙而祀之于以表倡风俗砥砺生民其有功于天下不细矣神仙之事若果有之则列仙传所载亦惟忠孝者为之信乎正道无往而不存也
　　徽号人臣上人主尊号亦犹人主上天地尊号也然三朝礼书以是为嘉礼之冠其事重矣熙宁中群臣有请至于三四上终不允且曰尊号正如卿等功臣何补名实此皆基于司马温公一言而神祖终身行之至今以为法者礼也愚敢以是为逹礼之冠夫自汉以来时君虽时有加号未为常典唐高宗称天皇中宗玄宗始有上尊号之礼宋朝因之凡上尊号皆因郊祀明堂封禅也夫熙丰大臣尽变祖宗法度独于此无所论列者出于神考之独断也又大臣志在变法而已使不允尊号之请祖宗已尝行之则将求异于前人矣神考尝悔改官制矣又尝言役法宜均所谓均无贫也〈元丰四年舒亶言役法未均上曰近臣僚有自陜右来者欲尽免中下之民朕谓不然夫众轻易举中下之民多而上户少若尽免而取足于上户则不均甚矣曷谓均无贫也今之避役者多为诡户正合神祖之言〉神考多有美意特臣下不能将顺者皆此类也茍能将顺则神考盛美大书不一而足何止不允徽号一事乎
　　朝会大舜巡狩群后四朝禹会涂山玉帛万国武王孟津之会不期而至者八百康王即位诸侯入应门左右宏璧琬琰天球河图布列于东西序可谓盛矣故周礼辨朝觐会同之名春秋严朝觐会同之名春秋严朝觐会同之分以五等之爵各有分地等差故也自秦罢侯置守尊君抑臣而朝会之仪与古不同汉初犹有侯王至武帝以酎金罢省所存无㡬故自东都迄于唐元会之日执玉帛羔雁者虽略仿古制其实公侯皆虚名而非有分地者内则不过在朝之臣外则不过刺史二千石与诸州计吏四夷宾使而已今考之汉晋隋唐之志所纪元会之仪甚设仗卫森严文物备具班列整齐太史公及新唐志皆言其锵锵济济有可观者君尊臣卑故也惟宋齐梁以来有所谓白兽尊者犹存杜举之意若夫汉徳阳殿元会西方舍利作雾为鱼龙曼延之戏唐开元受朝作乐有拜象舞马之侈适足为大盗之招三代之礼必不然也宋太祖元会服衮冕设宫县冬至受朝贺服通天冠绛纱袍登歌二舞群臣礼饮〈五行或十行〉太官赐食太宗真宗遂为家法崇观少纵即致大变宜乎中兴益知戒谨也
　　常朝常参唐制文武职事官并赴常参未有无职事者〈有日参有一月六参九参者〉类苑载宋朝凡不釐务者谓之常参何不同也盖文徳殿曰外朝凡不釐务朝臣日赴是谓常朝〈常朝犹常参也〉垂拱殿曰内朝宰臣枢密以下要近职事于武班日赴是谓常起居毎五日文武朝官釐务不釐务并赴内朝谓之百官大起居凡三等也文武陞朝官大朝会并朝服常起居并公服天子坐朝莫先于正衙殿〈文徳殿是也〉于礼群臣无一日不朝者故正衙虽不坐常参官犹立班后放朝乃退愚按事略太祖建隆三年诏常参官五日以次转对〈以二人为率〉是则常参官未必尽无职事史文按一朝国史云三年诏内殿起居日令百官以次转对封章于阁门通进则知五日大起居之时釐务不釐务者皆许转对封章也
　　入阁晩朝自唐至宋朝天子御正殿则金吾仗黄麾伏整文武两班以侍辇出或避正殿则唤仗入阁仍赐廊下食熙宁中王珪等以为唐制不足取削去之盖唐制宰相入阁諌官随之熙宁大臣欲变法故不复行入阁之仪也〈见职官志谏官说〉旧䂓学士当直则趁晩朝其后赴早朝而罢晩朝旧制经筵皆有实职蔡确虑其有言也乃以侍读侍讲为兼官而以秩卑资浅者为说书隆兴改元诏学士及经筵官内宿稍复祖宗故事宜矣〈详见职官志〉朝服公服三代而上天子诸侯衮衣旒冕执圭履舄各有隆杀秦灭九国废衮冕而俱元冠绛衣使臣下不得与天子同则知孟子所谓朝衣朝冠者衮冕圭舄也汉以来大祭祀大朝会则具朝服其常祀常朝则公服而已所谓公服者今之朱紫幞带靴笏也〈政和中始改靴用履〉然今之衣冠较之古制则不足较之唐制则有馀者盖自汉明帝修复先典〈见沈约引司马彪舆服志〉迄于江左六朝略存衣冠佩玉旧制故虽元魏亦未变服自北齐高氏中国常服乃全用故窄袖短衣长靿靴蹀躞带唐武徳贞观时犹然者高祖太宗起自晋阳故也开元后虽稍褒博而制难尽更故幞头四带二垂脑后二系头上令曲折惟人主得用硬带迨夫宋朝兴自亳都衣冠褒博始近古制文武陞朝官大朝会并朝服常朝常起居并公服士大夫常服亦用帽带靖康之变服制变易又百年矣呜呼中国礼义之所自出乃衣冠亦随气运代有变更何耶〈宋朝直脚幞头上下通用又有高脚交脚朝天顺风四者随所用之〉
　　冠弁巾帻帽太古布冠齐则缁之夏曰毋追殷曰章甫周曰委貎爵弁皮弁武弁随所用之缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘裼裘袭裘皆三代之所常服也秦汉以来臣下皆玄冠绛衣又以武灵王之惠文貂蝉赐侍臣〈蝉清貂煖皆夷服〉以楚王之獬豸冠赐法官〈以其能触邪〉皆非古制也古者贱人不冠则服帻秦加武将首饰以绛帕汉加以颜题名之以帻元帝额有壮发始引帻服之王莽发秃又加其屋而光武亦尝岸帻而迎马援于是乎有介帻平巾帻赤帻黒帻之制以别文武然则公西赤所谓端章甫而孔孟家所传画像冠服犹古至秦而下冠始加帻也晋志有所谓缃帻白幍乌纱幍〈江左常服中褐𥜗裙〉汉巾幅巾缣巾葛巾纚帽自万乘王公士人野人各随所宜汉郭林宗垫巾唐赐臣下以⿰巾又各随所尚宋朝常服亦然惟先軰多尚纱帽深衣亦甚典重大抵胜乎唐制衣冠矣夫深衣又曰单衣礼记言之详矣人皆能辨其制度惟方领中矩取夫折旋之义而已非必尽如矩方也今人制衣领或类道流所谓堂衣者其俗特甚玺佩韨印绶东汉志云古者君臣佩玉有度所以章徳垂韨蔽膝所以执事战国战争去韨佩而留其系禭秦以采组连结于禭谓之绶汉因秦制加之以印公卿而下皆佩印绶天子带绶六采而不佩六玺使侍中以金银縢组负玺以从今考之礼记天子佩白玉而玄组绶公侯山玄玉而朱组绶卿大夫水苍玉而缁组绶士瓀玟而缊组绶自周已然非始于秦也秦汉有位者皆佩印苏秦佩六国印朱买臣佩会稽印印亦非始于汉也今之有位者印亦不佩矣非惟万乘不佩玺也宋志引汉志注曰印玺也秦以前皆金玉为印龙虎纽惟所好自秦以玺为称〈汉高祖得始皇玉玺名之曰传国宝与白蛇剑同传晋武库火剑已失玺或亡或存〉故臣下无得用玉又知印固非始于汉而玺亦非始于秦也宋志又云汉明帝复佩玉之制至汉末而废魏王粲复制玉佩而宋因之故宋皇太子诸王有瑜玉玄玉之辨公侯有水苍玉之制今惟大朝会大祭祀及释奠犹存佩玉而公服则佩鱼而已又汉制左佩剑象青龙右佩刀象白虎晋以来始以木剑代之今皆不然又秦以前丈夫皆佩剑玉童子亦佩觹韘今亦不然夫古者去丧无所不佩琴瑟无故不去身以见礼乐不可斯湏忘也非僻安得而入易直子谅安得不油然而生今既不然宜乎投鱼于渊寘猿于木也
　　鱼笏带唐制公服有紫绯绿青碧今无青碧制佩有鱼龟刀砺今止有鱼唐制鱼有金银铜𨱎今止有金银唐制佩鱼系而垂之其制小而类鱼今乃系之于带制稍大而不全类鱼周礼诸侯之笏用象大夫以鱼须文竹晋宋以来谓之手板晋宣帝时内外妇人亦执笏拜俛伏兴唐开元中诸笏五品以上用象九品以上用竹木与今大同小异惟象笏唐以前诎后直前屈后挫者为尊今皆不然晋志云革带古之鞶带也上而有位下而驺从皆服之其有囊绶则缀于带凡执笏亦搢于带搢笏则垂绅三尺有事则书诸绅惟笏亦书以纪事故尝簪笔台省官内侍簪之他皆不簪与今皆不类
　　图画衣冠刘知几议秘阁有梁武帝南郊图多有不冠乘马者此乃后人所为盖当今有古图画多矣如张僧繇画群公祖二疏而兵士有着芒𪨗者阎立本画昭君入匈奴而从人有着帷帽者夫芒𪨗出于水乡非京华所有帷帽创于隋代非汉宫所作则知梁武南郊图义同于此愚谓志礼乐者宜纪一代所用之文足矣茍徒详而非实毋亦梁图汉画之类乎〈刘知㡬谓江左官至尚书郎即不乘马故谓梁武南郊必无不冠乘马也然梁武帝南郊已御辇而不御辂则衣冠未必不乘马〉
　　蒐苖狝狩国之大事惟祀与戎戎兵凶器也有军礼存焉蒐苗狝狩旄头罕毕以先驱金鼓镯铙以为节皆武事也乃皆谓之礼周官司马掌兵而起军旅之法乃属之掌教之司徒者联比闾族党之情次伍两军旅之序无非示之以礼也下至春秋图伯之君欲用其民亦必大蒐使之知礼秦汉以来惟孙吴韩白之诈是尚而治兵阅武之事蒐苖狝狩之礼万乘少亲御马或十月而都数十年而一讲如驰射上林讲武骊山者遂为希代之旷典一旦用民惟谲是恃于礼乎何有惟宋太祖严卒伍阶级之法则下不得以凌上三衙见宰执横仗肃揖则武不得以抗文谈笑从容杀节度之权宾接抚柔慰降王之心无非礼也察见诸将之不嗜杀人者然后用之非止杀人之中犹有礼也此所以训兵十五万东征西怨无敌于天下也累圣相承太平日久蒐苗狝狩之礼希讲而百万之师安于豢养澶渊之役卫士瑟缩不敢前靖康之变王师遑遽而无策者由斯民耳不熟于金鼓目不熟于战阵也〈太祖凿讲武池于朱明门太宗筑讲武台于杨林真宗以后阅武蒐狩之事时焉一讲未希阔〉
　　射享食乡古者天子诸侯弓矢射侯皆有名数而后射礼行朝觐聘问皆有时序而后享礼行凡是二者以尊而亲乎卑者也自秦罢侯置守而情不亲故射享之礼无足言者古者食老更屈已而尊高年所以示孝悌之义乡饮酒尚齿而不尚爵所以明长㓜之序凡是二者以尊而下乎卑者也自秦尊君抑臣其分过严故食乡之礼无行之者汉魏以来间有行之者遂为创见而亦非人情之所安故凡诸志所载五礼之目而射享食乡虽存于嘉礼真所谓旲文而实则不然也宋朝幸学讲经释奠之典常行而养老之文不具太宗真宗言及乡饮之礼皆不果行〈详见乐门䜩乐说〉惟射享之礼有可得而言者太宗朝命有司草具大射之礼凡游幸池苑躬率武臣宗室临射上中的则从官奉觞为寿其射者中则有袭衣金带鞍马之赐孝宗朝令学校文武士皆习射至今文人多能之者殿庭策士犹以是较能否也至于燕享群臣故事常以春秋之季仲月及诞圣节大宴于广徳殿〈殿上朵殿两廊有绣团蒲团之别至典宴则用〉天子郊祀籍田礼毕则大宴观灯观稼校猎赏花钓鱼皆有宴然有礼有分存焉至崇观间顾乃过为䙝渎其变有不可胜言者乃知是礼不可一日废也
　　冠昏丧祭人生二十曰弱冠三十谓之成人然周公东征成王年甫十六而与大夫尽弁以开金縢之书礼曰国君十五而生子冠而后生子礼也是不待二十而后冠也东汉礼仪志云乘舆初加缁布进贤冠次爵弁武弁次通天冠所谓三加元服也设金石之乐行祼享之义或冠于庙见钦若昊天式是六合也宋仪礼注云晋宋以来皇太子及诸藩王冠加一冕帻而已是不待三加也汉礼乘舆皆用正月甲子或丙子日〈见东汉志〉正始之道也唐太宗贞观中用十月虑遣兵设仪卫妨农时故也宋朝政和间皇长子初行冠礼遂编次五礼今王公之家犹存此礼而士礼尽废矣其有以某子冠告同列者遂以为笑端不特此也大昏万世之始三纲之首圣贤之所重而后世之所忽非惟六礼莫之能行而世教日衰卖昏之家至今习以成俗哆然无顾人伦扫地尽矣䘮以送终所谓大事祭以时思所谓终身之慕二礼所载丧祭之仪至备身不能行而乃听命于缁黄者何哉盖古者丧祭诏礼者有人相礼者有助故致孝者得以行礼于其间而无悖于礼也今人以缁黄代诏相者而身得以自安其有知所敬畏者缁黄犹诏相也不然则悖于礼者多矣
　　短䘮汉文帝鉴平勃之事不欲百官听命于冡宰遂为以日易月之制后世固有改之而终莫能改者情之所便也乌有天子之孝刑于四海身不能行而欲天下行之何以哉故凡历代之所谓凶礼大本既立其馀节目自有司存不复论辨宋朝渡江以来所以待金使之仪亦皆权时之宜也
　　墓祭火葬夫子曰拜下礼也今拜乎上吾从下麻冕礼也今也纯俭吾从众愚亦谓古不墓祭礼也今也上自万乘有上陵之礼下逹庶人有扫墓之祭虽非古义不害时思宜从今古者为棺椁衣衾以土葬礼也今也下愚之俗效夷狄之法有火葬水化之惨其为悖礼甚矣宜从古〈太祖建隆初诏禁火葬〉故曰礼从宜又曰礼时为大顺次之凡适其宜而行之以顺则古今之礼亦可以通行矣无徒是古非今也
　　䘮服议故事武臣不持䘮韩汝玉奏请如文臣会议于玉堂唐子万曰今日不可为高论欧阳永叔勃然曰父母死而令持服安得为高论叶梦得不觉叹曰俊人也率然一言亦中于理于是议武臣官大者持父母服官卑者不持服至今犹然则知濮议之兴欧公未必非其平日之定见所恨不知权耳















　　群书考索续集卷二十六



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷二十七
　　宋　章如愚　编
　　礼乐门
　　乐
　　序礼序始自郊庙而后及乎朝廷乡党惟乐亦然盖乐者乐也神祗祖考安乐之则人和可知矣然乐自天作乐由阳来至和之发也其治心也徳成而后知乐其治人也功成而后作乐至和之极也其粗易知其妙难知姑述所知以为乐志之释
　　成周郊庙乐律周官大司乐奏黄锺歌大吕以祀天神奏太蔟歌应锺以祀地祗奏姑洗歌南吕以祀四望奏㽔宾歌函锺〈林锺也〉以祭山川奏夷则歌小吕〈中吕也〉以享先妣奏无射歌夹锺以享先祖云者黄锺子大吕丑太簇寅应锺亥也日月会于子则斗建丑日月会于丑则斗建子日月会于寅则斗建亥日月会于亥则斗建寅也即术家所谓子与丑合寅与亥合也其馀可以类推即太师所谓六律六同合阴阳之声也〈阳声黄锺太簇姑洗㽔宾夷则无射阴声大吕应锺南吕林锺中吕夹锺〉古者下奏黄锺之律登歌大吕之章所谓声依永律和声也声律合于阴阳之和故能动天地感鬼神也后世祭祀下奏登歌俱是阳律故赵谨言以为不应古法诚有以也虽然此特论律吕之相合者耳必求其变则不可以槩言大司乐又曰冬至之日祀天圜丘以夹锺为宫〈夹锺房星卯位为天帝明堂故为天之宫〉黄锺为角太簇为徴姑洗为羽六变而天神降者此言律之相次者也天尚道故取其道之自然也又曰夏至之日祀地方丘以林锺为宫〈林锺井鬼未坤位故为地之宫〉太簇为角姑洗为徴南吕为羽八变而地示出者此言律吕之相生者也〈隔八相生〉地尚功故取其功之所生也又曰祀宗庙以黄锺为宫〈黄锺虚危之位为宗庙故为人之宫〉大吕为角太蔟为徴应锺为羽九变而人鬼可得而礼者此言律吕之相合也人尚情故取诸相合情之所感也止知乐律之相合而不知乐律之相次相生则不足以知乐之变通矣〈尚道尚功尚情之说按礼书又王氏阴阳心经所言与此暗合〉
　　历代乐律秦废先代之乐故汉初制氏乐有司止能纪铿锵鼓舞而不能纪其义东汉云翘育命之舞后人莫知其所自出则知后世郊庙所奏乐律所谓相合相次相生其义安在唐旧志载唐初祖孝孙所制推乐祭圜丘以黄锺为宫奏豫和之乐方泽以林锺为宫奏顺和之乐宗庙以太簇为宫奏雍和之乐已与大司乐正宫旋宫之文多所异同而神祗宗庙登歌俱奏肃和之乐所谓相合相生皆不言其义于是张文収尽遵大司乐旧制正宫旋宫下奏登歌无不同者其所不同惟不用云咸韶夏濩武之舞而自用唐家十二和之曲而已迨宋朝易和为安祭天以高安祭地以静安宗庙以理安天地宗庙登歌同用嘉安安与和虽异名而同实者乐章皆一代之所自制有所不必辨也其所不可不辨者锺律也国初所用之乐乃后周王朴之所制也黄帝调十二律而为十二均者盖取旋相为宫之义王朴调十一律而为十二均者以悉主黄锺之宫黄帝用宫王朴虚宫犹用中虚中也十二均八十四调则五声并行其间〈毎一均七调十二均八十四调也〉十一均八十一调则四声并足其数〈徴商羽角〉大抵朴之论律以黄锺为主故言十一声以宫为主故止言四也〈见通鉴〉真宗初年太常言郊庙止用黄锺一调未尝随月转律也乐工单仲辛遂改为八十四调是仲辛之制与黄帝合矣果孰是孰非耶愚试为之辨
　　汉乐不古汉承秦弊雅乐论亡制氏所掌自铿锵之外无他事其后河间献王号通乐律推而上之仅备岁时荆州杜䕫善知八音考而正之徒设锺簴而李延年之叶律乃无异也
　　宋朝乐律乐声高则声清近于哀思下则声浊近于缓散和岘以王朴之乐为声高遂下一律人尤以为高谓其黄锺乃古夹锺信如或者之言则大司乐奏夹锺为宫以祀天朴岂与此暗合欤仁宗皇祐中诏定新乐是单仲辛之调必有不合者矣于是李照又下王朴之律失之太浊歌工赂铸工密减铜剂而声稍清歌乃叶照初不之知照亦不足谓之知音矣又王朴编锺皆不圜而侧垂李照改铸圜其形而下垂叩之揜欎不扬其铸锺长甬震掉不和刘羲叟以为与周景无射之锺无异未㡬仁宗以疾其乐遂废不用先是铸写务得古编锺一其形不圜而侧垂与王朴夷则清声合乃知朴之所知者乐音也故不局于器照之所知者乐器也故不逹于音何以知其然耶刘㡬定元丰新乐以律生尺也魏汉律定政和新乐以指生尺也〈蔡京荐汉律定律以上中指而为寸生尺取大禹身为度之义〉皆局于器而昧于音者故李照胡安定以尺生律〈照累黍之从失之长安定累黍之衡失之短〉和岘以表定尺阮逸以量求音皆非也人皆谓房庶以律生尺而黍用一桴二米者仅得之曽不知庶之言按西汉律历志一黍之下脱之起积千二百黍八字故理不通庶乃以黄锺律长九寸其中容千二百黍九寸加一寸以为尺〈西汉律历志乃刘歆三统历杜收尝非之矣〉故司马君实以尺生律本之胡安定范蜀公以律生尺本之房庶亦未免局于器而已处士徐复有言曰古人寓器以声不求其声而更其器不可用也意者王朴之乐有得于声而他皆未之或知也
　　宋朝乐律之议○仁宗庙范公镇尝论古乐以为声音生于无形故后世必假有形之物以传其法于是有十不同之辨
　　神庙朝刘公㡬尝论乐以为圣人作以纪中和之声所以导中和之气清不可太高重不可太下○宋朝太常乐之律凡三等王朴之乐一也李照之乐二也阮逸之乐三也而议者以为王朴阮逸之黄锺与李照乐之太簇相当王朴阮逸之乐编锺编磬各十六虽有四清声而实差黄锺大吕之正声也李照之乐编锺编磬各十二虽有黄锺大吕而全缺四清声非古制也○昔范蜀公司马文正公议乐律往复数千言卒莫能定而异时崇宁中作大晟乐蜀公一故吏以公旧所改制之说来上复以古人以身为度之法而大乐以定不愧韶勺孰谓是学吏犹能之乎
　　历代郊庙乐章虞书曰诗言志歌永言又曰拊抟琴瑟以咏此即咏歌章之诗于堂上所谓贵人声也乐本效人非人效乐故凡六律八音以歌为本想当时赓歌与九叙惟歌良哉惰哉戒之董之皆有劝戒之意被之乐章恊于音律于以和神人格祖考皆可也周官大司乐所谓歌大吕以祀天神歌应锺以祀地示歌夹锺以享先祖者即思文清庙执竞诸诗恊以锺律之调被之弦歌之声所谓一唱三叹有遗音也汉初宗庙奏嘉至永至比古者采齐肆夏之诗干豆登歌比古者清庙之歌乃叔孙氏因秦乐人以制之耳高祖有房中之歌七章乃唐山夫人述楚声也武帝郊祀十九章之歌备述功徳格于幽显乃集秦楚之歌讴相如之诗赋略论律吕以合八音而已安得虞周之歌颂劝戒之实意哉自汉而下诸史所志历代郊庙与日月星辰社稷诸祀乐章皆当时臣下创为大名多为好词溢美功徳不足多论亦不必多辨也
　　郊庙鼓鼗筦弦大司乐雷鼔雷鼗以祀天神灵鼓灵鼗以祀地示路鼓路鼗以祀人鬼郑氏注雷鼓雷鼗八靣灵鼔灵鼗六靣路鼓路鼗四靣唐开元中蜀人有绘图以献者一鼓遂为八靣者既不可考击乃于县间别置散鼓宋朝干徳四年诏废不用今太常于郊庙之祭所用之鼓可知矣渑水燕谈曰神有尊卑则数有多寡几靣鼓犹言几两车几区宅耳愚按唐书史思明以腰鼓三百靣遥胁之岂一鼓而三百靣耶二郑释经既已模棱后人承讹一至此极虽礼乐之节目亦未易言矣况大本乎是故管有孤竹孙竹阴竹之异琴瑟有云和空桑龙门之辨者即黄帝尧舜氏云咸大韶所奏之八音各随乐舞以祀天神人鬼而已苟复如雷鼓强为之说则又失之矣
　　大祭小祀皆用乐天地四方五帝日月星辰斗极宗庙社稷先农先师山川群望百神之祀其牲币器数乐章乐舞皆有等级诸志各列一代之升降因革自有司存不必序辨而其所以皆用乐者何也按仁宗嘉祐中礼官议曰传称祭天以烟为歆降之始以血为陈馔之始祭地以埋为歆神之始以血为陈馔之始祭庙以灌为歆神之始以腥为陈馔之始然则天地宗庙皆以乐为歆神之始者合夫祭有三始之义也天地之间虚豁而不见其形者阳也鬼神居天地之间不可以人道接也乐由阳来声属于阳故以乐之声音号发于天地之间庶几神明闻之因而来格也商人之祭先求诸阳盖谓此也周人尚臭四时之祭灌地以求神求诸阴之义也然则天地神祗人鬼之祀不可去乐明矣所言当理何李照辈所更乐器未逹此理耶特存之以为祭祀用乐说
　　封禅独不用乐大祭小祀皆用乐惟封禅非常之祀独不用乐者何也汉武亲郊泰畤采诗夜诵昏祠至明异乎南北郊之正祠矣其登封泰山凡再至焉自有秘祠其巅而无用乐之文光武登封先令石工刻所为记于山上而乃燎祭于山之下群神皆从用乐如南郊事毕登封玺印玉牒发石泥封乃下唐高祖登封之礼与光武同是山之下用乐而山之上不用乐也至宋朝真宗将封泰山有司按故事山上止登歌封安禅安之章山下则设宫县二舞其山巅圜台亚献终献例不用乐夫登封祭天告厥成功犹南郊祭天以蒇岁事乐舞均可用也历代何为而不同盖秦汉封禅所以祈长年希神仙所祈之言秘不可宣与南郊之意异趣则乐舞安所用之观郊祀志言武帝自有秘祠其巅可以意见矣乐成感格虞周作乐九成九变祖考格神示降凤凰仪百兽舞羽毛鳞介之物山林川泽之示皆可致幽而鬼神微而鸟兽随感而应而况于人乎何汉唐以来不闻有是也盖古者乐律合阴阳之声乐舞纪功徳之实采诗观民风因而被之乐章〈伶州鸠曰天子省风作乐器以锺之又孔子删诗皆被之管弦〉又以见安乐怨怒哀思之情故治乱之音足以动天地感鬼神致诸福之物也自汉人乐律莫能言其义而乐舞又莫知其所自出凡大风天马之歌被之乐章自文功徳又非出于斯民之至情风俗之真机其何能有所感格哉虽然天降时雨山川出云嗜欲将至有开必先民之至情乐之真机有不可泯者如唐武氏未兴天下歌妩媚娘韦氏未起天下歌桑条韦穉耋之谣其思无邪治乱之音哀乐之所由兆宜于是而占之
　　殿庭通用文武二舞唐乐十二和〈周曰十二顺〉故宋朝更为十二安〈取治世之音安以乐之义凡郊庙社稷星辰总以安为名〉唐初有九功七徳之舞故宋朝郊庙殿庭通用文徳武功之舞干徳四年和岘言国家以揖逊得天下次以征伐请改殿庭所用文舞为元徳升闻之舞武舞为天下大定之舞遂改唐太宗舞图用一百二十八人为八佾〈分为八行毎行十六人文舞皆着冠履服袴褶执笏引舞者二人各执五采纛武舞皆金甲执㦸引舞者执五采旗象〉太祖平诸国仁宗英宗朝二舞止用六十四人太宗淳化二年和㠓请改元徳升闻为天下化成改天下大定为威加海内〈象太宗平诸国〉并与文徳武功之舞郊庙通用其大略皆因唐制也唐贞观中张文收取汉朱雁天马之遗为景云河清之歌以为燕乐而宋朝和岘亦请撰神龟甘露紫芝嘉禾玉兔五瑞各为一曲毎朝会登歌以之为首亦汉唐旧制也然则宋朝之乐舞乐章皆因汉唐之旧乎曰非也汉唐元会之侈惟独宋朝不然已尝备论之矣昔太祖及太宗初受朝贺犹用教坊乐未几而更以雅乐登歌二舞自是为定制至太宗増琴为九弦取君臣文武礼乐正民心之意増阮为五弦取金木水火土五材并用之义且谓郑声非中和之道而雅正之音可以治心而真宗不喜郑声或为新词新声者未尝宣布于外故其仁宗及英宗二舞复古八佾之制累圣相承者如此异乎唐太宗悲悦不由乎乐之言矣惜乎景祐元丰政和所用新乐非祖宗之旧耳
　　朝会用雅乐宋朝临轩之乐为隆安饮食为和安尊号册宝为正安正冬朝贺为求安此乐章之名也乃窦俨陶榖〈太祖朝〉苏易简〈太宗朝〉晁迥杨亿等〈真宗朝〉撰述其乐舞之名则和岘〈太祖朝〉和㠓〈太宗朝〉之所更定自太祖元会用雅乐设宫县冬至登歌二舞群臣礼饮〈或五行七行太官赐食〉太宗及真宗遂为定式盖乐章之所歌咏乐舞之所形容乃削平僣伪一统之意所谓太常雅乐也大朝会大祭祀则用之其岁时燕享则用教坊乐尝观唐初朝会必奏秦王破阵乐示以武功定天下也开元天宝升羌部于堂上即羯鼔噍杀之音凉州甘州伊州之曲也〈羯鼓以槌撃之其声透空最远〉未几禄山反凉州甘伊二州皆䧟孰谓声音不足为治乱之兆乎宋朝靖康之变未作人间习为畨笛畨鼓畨舞使当时常如祖宗朝不忘本始以表风俗安得有是不虞之变哉
　　䜩乐周有嘉鱼鹿鸣诸诗所以燕嘉宾汉有黄门鼓吹所以乐群臣至宋朝燕乐群臣嘉宾多用教坊乐开宝中平岭南得内臣之聪警者俾于教坊习乐〈岭南多宫官〉号曰箫韶部雍熙中改曰云韶部每宫中内宴则用之其大曲十三皆太宗之所亲制万年欢中乐普天献寿等是也至于仁宗时内传云韶部遂不复补以其无与于群臣嘉宾欤然于太宗淳化三年命两制分撰乡饮乐章凡三十四章有鹿鸣〈八章二八句〉南陔二章〈二八句〉嘉鱼〈八章二四句〉崇丘〈二章二八句〉关雎〈七章二四句〉鹊巢〈六章二四句〉诸诗立名命意与古诗同而措词演句多倍于古其情亲其词腆诚有补于风化考之三朝国史九朝帝纪淳化中虽讲明此理而实未尝行至于真宗朝亦然岂是理终不可施于今欤〈宋朝射享之礼虽常行而其乐章亦是常所用者今不复论辨〉
　　清乐唐会要论清乐乃九代遗音其始即清商三调是也汉氏以来旧曲自晋播迁其音分散符氏㓕凉得之传于二秦宋武入关收入江南及隋平陈文帝听之曰华夏正声也乃置之清商部总谓之清乐至炀帝乃立清乐西凉等为九部如白雪白纻庭花春江月夜等是也盖自周隋以来多用西凉龟兹乐其曲调世俗所知也果可谓之九代遗音乎庭花夜月亡国之音岂华夏正声一变而为此乎旧唐志云清乐至唐武后时犹存六十三曲春江花月夜玉树后庭花陈后主所作也堂堂汎龙舟隋炀帝所作也白雪周曲遗声也公莫巾舞象项伯以衣袖蔽剑也巴渝象汉高帝以巴渝人拥盾伐楚也昭君王嫱入匈奴也白纻吴地所出吴舞吴歌也子夜团扇懊憹春草乌夜啼石城莫愁采桑皆晋宋齐梁歌舞所传于后者故隋文谓之九代遗音耳按旧唐志所载如此则知雅声少郑声多自子夜团扇而下皆淫声悲思之曲谓之九代遗音则可谓之华夏正声未可也
　　军乐大司乐王帅大献则令奏恺乐乐师教恺歌遂倡之鏄师鼓恺乐凡军之夜三鼜皆鼔之所谓军乐也晋文公败楚于城濮振旅恺以入于晋唐太宗平群盗被金甲奏恺献捷皆恺歌也至宋初有钧容直〈取钧天之义〉籍军中之善乐者巡省游幸则导车驾而奏乐又有东西班夜奏乐于行宫祠祀驾回及园苑赐宴馆遇使人分用诸军乐诸州亦有衙前乐营皆所谓军乐也然周礼太师掌执同律以听军声又非止于军乐矣武王伐纣吹律听声而知必胜者孟春王于季冬杀气相并而音尚宫同声相应也太史公律书曰六律为万事根本其于兵械尤重望敌而知吉凶闻声而效胜负古今知音必有妙于此者非徒歌舞之谓也
　　乐曲调古乐有三调清调平调侧调也〈唐旧志侧调谓之瑟调汉三调即周房中遗音白雪调也〉隋郑译八十四调又有新声犯声侧声正杀寄杀偏字傍字双字半字之法非古乐调也又五音宫商角为从声者律从律吕从吕也徴羽为变声以律从吕吕从律也故从声以配君臣民变声以配事物〈六律为君声则商角皆以律应徴羽皆以吕应六吕为君则商角皆以吕应徴羽皆以律应也〉隋志载郑译七调之说曰周有七音之律〈五音与变宫变徴也〉汉志有七始之义黄锺为天始林锺为地始太蔟为人始姑洗为春㽔宾为夏南吕为秋应锺为冬是也此以黄锺为正而隔八以相生也故黄锺为十三律之本而七始得七音之正郑译之言可谓正矣何为从声变声无复条理而万宝常预知其为亡国之音乎想新声犯声偏字旁字不胜烦碎而近乎哀思如庭花月夜等曲也或曰唐人所为曲哀乐尚相谐会今人哀思而歌乐调乐声而歌怨词语虽切而不能感动人心由声与意不相谐也岂信然乎愚谓少陵渊明无诗不及酒可也今人无曲不及色乃见风俗之薄
　　五音伶伦取嶰竹断两节间长三寸九分而吹之以为黄锺之宫谓之含少次制十二筒写凤之鸣辨雌雄而为律吕夫十二律皆不盈尺黄锺含少近三寸馀伶伦吹以写凤典同吹以辨阴阳太史公所谓闻声而知胜负班志所谓气合而生风者何由也诗曰凤凰鸣矣于彼高冈荀卿曰有凤有凰其声若箫盖凤有中和之气高洁之情吹律以写凤鸣则律吕之调自应宫商之音自和古人以气听以声听声气俱和故可合天地之风气而辨阴阳知胜负也淮南子曰黄锺之律九寸而宫音调晋志云黄帝作律以玉为管长尺而六孔以为十二月音是乐律长不过尺也晋荀朂梁武帝制黄锺之笛或长二尺八寸馀或长三尺八寸凡十二笛短者不减二尺馀何哉京房曰截管为律吹以考声其声微而体难知故作准以代之荀朂梁武之笛亦京房作准之意耳以此知古人妙于听声故黄锺含少不四寸而可知后世局于形器黄锺之笛数尺十二锺之制如是之大犹不能辨其为宫为商为角也晋志之言曰古者调律出于耳听后世据尺度而为之适足易差观斯言则知后世锺律器数之辨不足多较是非惟妙于知音斯可耳
　　乐章生于人心韩琦论乐音之起生于人心是以喜怒哀乐之情感于物则噍杀啴缓之声随而应之非器之然也祖宗以来通用王朴之乐未尝更易以至天下无事垂八十载而乐之用非不和顷因燕肃之女加磨鑢李照再加改作洎阮逸胡瑗继至盛言照乐穿凿再令造律则又围径乖古邓保信续作新法亦复长广未合臣窃计之不若穷作乐之源为致治之本使政令平简民纯熙洽海内击壤鼓腹以歌太平斯乃治古之乐可得以器象求之乎
　　乐律
　　声音律笛锺均五声八音十二律十二笛十二锺十二均之制与夫京房律准梁武帝四通荀朂钱乐之法其详已见律志诸说此不复著大抵乐以人声为本声以能听为主而已人有所不必辨者如所谓霓裳羽衣曲观其名则知其为靡慢之音矣新唐志云开元中河西节度杨敬忠献此曲长恨歌以为因杨妃之舞而为此曲王建诗云听风听水作霓裳乃龟兹国王听风水之声而作之故河西得之以献所谓凉州甘州伊州皆其类也
　　定律始于尺定尺始于黍若世无夔牙则当以法自据虽有清浊高下其失不远顾以胡瑗八百一十方分之法取上党秬黍之中为据○昔泰始中尝命定律荀朂以为后世之尺长于古者四分有馀及得古尺验之果然夫尺之长短絫黍而为之也黍之小大失其宜则尺之长短失其度矣尺之长短失其度则乐之高下失其声矣此反本穷源之论也
　　乐律定于近世之儒〈近世锺律之议愈舛蔡氏独究其本原为之说所以有得于古人之意〉○古乐之亡久矣然秦汉之间去周未远其器与声犹有存者故其道虽不行于当世而其为法犹未容有异论也逮于东汉之末以接西晋之初则已浸多说矣历魏周齐隋唐五季论者愈多而法愈不定爰及宋朝功成治定理宜有作建隆皇祐元丰之间盖亦三致意焉而和胡阮李范马刘扬诸贤之议终不能以相一也而况于崇宣之季奸谀之会黥涅之馀而能有以语夫天地之和哉丁未南狩今六十年神人之愤犹有未摅是故不遑于稽古礼文之事然学士大夫因仍简陋遂无复以锺律为意者则已甚矣吾友建阳蔡君元定季通当此之时乃独心好其说而力求之旁搜远取巨细不捐积之累年乃若冥契著书两卷凡若干言予尝得而读之爱其明白而渊深缜密而通畅不为牵合傅会之谈而横斜曲直如珠之不出于盘其言虽多出于近世之所未讲而实无一字不本于古人已试之成法盖若黄锺围径之数则汉斛之积分可考寸以九分为法则淮南太史小司马之说可推五声二变之数变律半声之例则杜氏之通典具焉变宫变徴之不得为调则孔氏之礼䟽因亦可见至于先求声气之元而因律以生尺则尤所谓卓然者而亦班班杂见于两汉之志蔡邕之说与夫国朝会要以及程子张子之言顾读者不深考其间虽或有得于此者而又不能无失于彼是以晦蚀纷拏无复定论大抵不拘挛于习熟见闻之近即肆其胸臆妄为穿穴而无所据依季通乃能奋其独见超然远览爬梳剔抉参互考寻用其半生之力以至于一旦豁然而融会贯通焉斯亦可谓勤矣及其著论则又能推原本根比次条理管括机要阐䆒精微不为浮词滥说以汨乱于其间亦庶㡬乎得书之体者予谓国家行且平定中原以开中天之运必将审音叶律以谐神人当此之时受诏典领之臣能得此书而奏之则东京郊庙之乐将不待公孙述之瞽师而后备而参摹四分之书亦无待乎后世之子云而后知好之矣〈西山蔡氏律历新书序〉
　　声律〈黄锺之宫为五声之中统乎五声者也〉○五声之序宫最大而沉浊羽最细而轻清商之大次宫徴之细次羽而角居四者之中焉然世之论中声者不以角而以宫何也曰凡声阳也自下而上未及其半则属于阴而未畅故不可用上而及半然后属于阳而始和故即其始而用之以为宫因其毎变而益上则为商为角为变徴为徴为羽为变宫而皆以为宫之用焉是以宫之一声在五行为土在五常为信在五事为思盖以其正当众声和与未和用与未用阴阳际会之中所以为盛若角则虽当五声之中而非众声之会且以七均论之又有变徴以居焉亦非五声之所取正也然自其声之始和者推而上之亦至于变宫而止耳自是以上则又过乎轻清而不可以为宫于是就其两间而细分之则其别又十有二以其最大而沉浊者为黄锺以其极细而轻清者为应锺及其旋相为宫而上下相生以尽五声二变之用则宫声常不越乎十二之中而四声者或时出于其外以取诸律半声之管然后七均备而一调成也黄锺之与馀律其所以为贵贱者亦然若诸半声以上则又过乎轻清之甚而不可以为乐矣盖黄锺之宫始之始中之中也十律之宫始之次而中少过也应锺之宫始之终而中已尽也诸律半声过乎轻清始之外而中之上也半声之外过乎轻清之甚则又外之外上之上而不可为乐者也由是论之则审音之难不在于声而在于律不在于宫而在于黄锺盖不以十二律节之则无以著乎五声之实不得黄锺之正则十一律者又无所受以为本律之宫也今有极论宫声之妙而无曰黄锺云者则恐其于声音法制之间犹有所未尽也夫以声音法制之粗而犹有未尽则虽有黄帝大舜之君伶伦后䕫之佐亦如之何徒手而可以议大乐之和哉又有为宫当配仁之说者恐亦非是迹其所以盖以仁当四徳之元而有包四者之义耳夫仁木行而角声者也以之配宫则仁既不安而信亦失据然以为可包四者则不害其有是理也夫五行之序木为之始水为之终而土为之中以河图洛书之数言之则水一木三而土五皆阳之生数而不可易者也故得以更迭为主而为五行之纲以徳言之则木为发生之性水为贞静之体而土又包育之母也故木之包五行也以其流通贯澈而无不在也木之包五行也以其归根反本而藏于此也若夫土则水火之所寄金木之所资居中而应四方一体而载万类者也故孔子赞干之四徳而以贞元举其终始孟子论人之四端而不敢以信者列序于其间盖以为无适而非此也是则宫之统五声仁之包五常盖有并行而不悖者矣何必夺彼以予此然后快于其心哉〈文公文集〉律吕〈推十二律旋相为宫及十二律上生下生与夫变宫变徴之说〉凡十二律各以本律为宫而生四律如黄锺为宫则太蔟为商姑洗为羽林锺为徴南吕为角是黄锺一均之声也若林锺为宫则南吕为商应锺为角太簇为徴姑洗为羽是林锺一均之声也各就其宫以起四声而后六十律之声备非以黄锺定为宫太蔟定为商姑洗定为羽林锺定为徴南吕定为角也但黄锺大吕太蔟夹锺姑洗中吕蕤宾林锺夷则南吕无射应锺为十二律长短之次宫商角徴羽为五声长短之次黄锺一均上生下生长短皆顺故得各用其全律之正声十二律名今俗乐亦用之合字即是黄锺但其律差高耳笔谈言之甚详自林锺之宫而生太蔟之徴则林锺六寸而太蔟八寸徴反长于宫而声失其序矣故以十二律而言虽当为林锺上生太蔟而以五声而言则当为宫下生徴而得太蔟半律四寸之管其声方顺又自太蔟半律四寸之管而生南吕五寸有奇之商则于律虽本为下生而于声反为上生矣自南吕五寸有奇之商而生姑洗七寸有奇之羽则于律虽本为上生而于声则又当用其半而为下生矣自姑洗半律三寸有奇之羽而生应锺四寸有奇之角则于律虽为下生而于声反为上生矣其馀十律皆然然孔疏盖知此法但言之不详耳〈半律杜佑通典谓之子声者是也〉此是古法但后人失之而唯存黄锺大吕太簇夹锺四律有四清声即此半声是也变宫变徴始见于国语注中及后汉乐志乃十二律之本声自宫而下六变七变而得之者非清声也如黄锺为宫则第六变得应锺为变官第七变得蕤宾为变徴如林锺为宫则第六变得㽔宾为变宫第七变得大吕为变徴也凡十二律皆有二变一律之内通前五声合为七均祖孝孙王朴之乐皆同所以有八十四调者盖毎律各添此二声而得之也蔡氏新书此说甚详候气之说其中亦已论之盖埋管虽相近而其管之长短入地深浅有不同故气之应有先后耳非以方位为先后也但画一图朝夕㸔诵仍于指掌间轮之久久自熟乃见其妙此又可验凡事皆然别无奇巧只常久而习熟便是妙处也〈文公文集〉
　　金声玉振〈奏之以金所以极其变节之以玉所以成其章〉○金声或洪或杀清浊万殊玉振清越和平首尾如一故乐之作也八音克谐虽若无所先后然奏之以金节之以玉其序亦有不可紊者盖其奏之也所以极其变也其节之也所以成其章也变者虽殊而所以成者未尝不一成者虽一而所历之变洪纎清浊亦无所不具于至一之中圣人之知精粗小大无所不周圣人之徳精粗小大无所不备其始卒相成盖如此此金声而玉振之所以譬夫孔子之集大成而非三子之所得与也然即其全而论其偏则纎而不能洪清而不能浊者是其金声之不备也不能备乎金声而遽以玉振之虽其所以振之者未尝有异然其所振一全一阙则其玉之为声亦有所不能同矣〈文公文集〉
　　乐器八音因革按诸志匏瓠也女娲氏列管于匏上纳簧其中尔雅谓之巢大者曰竽小者曰和今以木漆代匏竹管也三孔曰籥淳古以苇为之箫舜所造尔雅谓之筊长尺四寸汉世有洞箫又有管长尺围寸笛汉武帝工人丘仲所造元出于羌中长尺有咫箎吹孔有觜如枣边箎出于边吹觱篥本名悲栗其声悲出于塞外木柷敔也柷以举乐敔以止乐今贯为指板丝琴也伏羲所造舜五武王加之为七柳浑造一琴十二柱如琵琶形击之以竹曰击琴新唐志云琴工犹传楚汉旧声蔡邕五弄楚调四弄瑟太昊所造筝本秦声或言𫎇恬所造非也如琴而少京房造五者准十三乃筝也筑如筝细项以竹击之如击琴琵琶四汉乐也秦长城之役有鼗而鼓之者汉武帝以宗女嫁乌孙以为马上乐今俗谓之秦子阮咸亦秦琵琶也唐武后时蜀人得之古冢晋竹林七贤图阮咸所弹与此同因谓之阮咸箜篌汉武帝乐人侯调所作竖箜篌羌乐也体曲而长二十二竖抱于怀两手齐奏俗谓之擘箜篌又有凤首箜篌唐善子所作如轸七弦土埙也帝尧埏土为之形如鹅卵六孔锐上丰下新唐志云土则附革而为鞚缶形如覆盆古西戎之乐以四杖击之金锺也黄帝工垂所造大曰镈尔雅谓之镛小而编之曰编锺中曰瓢小曰盏𬭚于圜如碓头铙木舌揺之以和鼓石磬也泗滨浮磬是也梁有铜磬盖今方响之类方响以铁为之长九寸广二寸贠上方下架如磬而不设业倚于架上以代锺磬人间所用者才三四寸耳铜钹出于西戎其图隐若浮沤贯以韦皮相击以和乐铜鼓虚其一靣覆而击之扶南天竹类皆如此革鼓也雷鼓路鼓灵鼓以多寡之数言之也夏后氏加之以足谓之足鼓殷人贯之以柱谓之楹鼓周人县之谓之县鼔后世从殷制谓之建鼓晋鼓应鼓与金奏相参小鼓有柄曰鞞大曰鼗揺之以和鼓腰鼓大者瓦小者木皆广首而纎腹本羌鼔齐鼔大如漆桶檐鼔小如瓮羯鼓正如漆桶两手俱击以其出羯中故曰羯鼓亦谓之两杖鼔都昙鼔小于羯鼓击之以槌毛贠鼓鸡娄鼔皆腰鼓也乐县周礼天子宫县诸侯轩县大夫曲县士特县县之横曰簨立曰簴饰簨以飞龙饰簴以飞廉锺簴以挚兽磬簴以鸷鸟上列树羽傍垂流苏周制也县以崇牙殷制也饰以博山承以花跗覆以华盖上集翔鹭后世之所加也汉魏晋宋齐梁六朝宫县凡二十架鏄锺十二编锺四磬四也隋増为三十六簴唐初因之又设熊罴鼓吹按十二高宗时蓬莱乐县充庭凡七十二架夫郊庙百神之祀会朝宴享之礼各有器数隋唐尚侈大略如此惟宋朝乐县未尝过三十六簴将相大臣之家歌儿舞伎容或有之而乐之器数不闻凌僣至今大家犹然亦足见为国以礼可与天地相为长久也
　　乐有八音之节乐有五声十二律更唱迭和以为歌舞八音之节其所以荡涤邪秽消融渣滓者人若无所用其力也故学者之终必深有得于此然后成焉盖其义精仁熟而自和顺于道徳也〈文公语注〉
　　声相联如贯珠五音六律不具不足为乐五音合矣清浊高下如五味之相济而后和合而和矣欲其无相夺伦然亦岂宫自宫而商自商乎不相反而相连如贯珠可也〈文公语注〉
　　乐未作击镈锺镈锺甚大特悬锺也众乐未作先击此锺以发其声众乐既阕乃击特悬磬以收其韵〈文公语注〉六十声如甲子又曰乐之六十声如六十甲子凡十二律毎律管五声如黄锺自管五声大吕太簇夹锺以下毎律皆管五声甲子支干亦然甲子管丙子戊子庚子壬子乙丑管丁丑己丑辛丑癸丑以下皆然便是乐一般以十干合十二支而成六十甲子以五声合十二律而成六十声若不相属而寔相为用也但术家有纳音之说不可晓前軰多论此皆定说遗书云三命是律五星是历即此说也〈文公〉
　　论作乐体雷声地中先有雷然后能出而发其胸中元无乐如何作乐天雷本发于地则奋然而震惊此亦顺动之象也故先王体此作乐夫乐者亦本诸人心发而寓诸金石锺鼓之间今人湏㸔雷之所自发处及乐之所自起处则豫之义可知不然则徒见震惊之声则谓之雷论清浊调其宫角则谓之乐此不足与语雷声之义也上天下泽履此易之言礼雷出地奋豫此易之言乐大凡天下事不知其理不可便言其无有如柳子厚言乐不能殖财只为自不见此道理〈成公文集〉
　　乐者盖本乎政乐者本乎政也政善民安则天下之心和故圣人作乐以宣畅其和心逹于天地天地之气感而大和焉天地和则万物顺故神祗格鸟兽驯〈周子通书〉

　　群书考索续集卷二十七



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷二十八
　　宋　章如愚　编
　　封建门
　　封建
　　辨苏子由古史论封建之不可复始皇纪论封建之不可复其说虽详而大要直谓无故国之可因而已尝试考之商周之初大赍所富已皆善人而其土地广狭随时合度无尾大外强之患王者世世修徳以临之又皆长久安宁而无仓卒倾揺之变是以诸侯之封皆得传世长久而不可动非以有故国之助而然也秦至无道决无久存之理正使采公卿之议用淳于越之说并建子弟以自藩屏不过为陈吴刘项鱼肉之资虽有故国之助亦岂能以自安也哉至若汉晋之事则或以地广兵强而逆节萌起或以主昏政乱而骨肉相残又非以无故国之助而亡也苏子之考之也其已不详矣至于又谓后世之封建者举无根之人寄之吏民之上君民不亲一有变故则将漂卷而去亦与秦之郡县何异若使秦能宽刑薄赋与民休息而以郡县洽之虽与三代比隆可也夫以君民不亲而有漂卷之患为不异于郡县是固以封建为贤于郡县但后世之封建不能如古之封建故其利害无以异于郡县耳而又必曰以郡县善而治之犹可以比隆于三代至于封建则固以为不可岂封建则不可以善治而必为郡县乃可以善治耶若以无根为虑则吾又有以折之夫天生烝民有物有则君臣之义根于情性之自然非人之所能为也故谓之君则必知抚其民谓之民则必知戴其君如夫妇之相合朋友之相求既已联而比之则其位置名号自足以相感而相持不虑其不亲也如太公之于齐伯禽之于鲁岂其有根而康叔之于卫又合其再世之深仇而君之然皆传世数十卫乃后周数十年而始亡岂必有根而后能久耶至于项羽初起即战河北其为鲁公未必尝得一日临莅其民也而其亡也鲁人犹且为之城守不下至闻其死然后乃䧏以至彭越之于梁张敖之于赵其为君也亦暂耳而栾布贯高之徒争为之死以至汉魏之后则已为郡县久矣而牧守有难为之掾属者犹以其死捍之是岂有根而然哉君臣之义固如此也若秦之时六国强大诚不可以为治既幸有以一之矣则宜继续其宗祀而分裂其土壤以封子弟功臣使之维持参错于其间以义言之既得存亡继绝之美以势言之就使有如苏子之所病则夫故国之助根本之固者又可于此一举而两得之亦何为而不可哉但秦至无道封建固不能待其久而相安而为郡县亦不旋踵而败亡盖其利害得失之筭初不繋乎此耳苏子乃以其浅狭之心狃习之见率然而立论固未尝察夫天理民彛本有之常性而于古今之变利害之实人所共知而易见者亦复乖戾如此是则不唯其穷理之学未造本原抑其莫年精力亦有所不逮而然也或曰然则为今之计必封建而后可以为治耶而度其势亦可必行而无弊耶曰不必封建而后可为治也但论治体则必如是然后能公天下以为心而逹君臣之义于天下使其恩意足以相及情意足以相通且使有国家者各自爱惜其土地人民谨守其祖先之业以为遗其子孙之计而凡为宗庙社稷之奉什伍闾井之规法制数度之守亦皆得以久远相承而不至如今日之朝成而莫毁也若犹病其或自恣而废法或强大而难制则杂建于郡县之间又使方伯连帅分而统之察其敬上而恤下与其违礼而越法者以行庆让之典则曷为而有弊耶〈文公文集〉
　　封建则无夷狄乱华之患制井田所以制国也所以制王畿也王畿安强万国亲附所以保卫中国禁卫四夷也先王建万国亲诸侯高城深池遍天下四夷虽虎猛狼贪安得肆其贪而逞其志乎此三王为万世虑御四夷之上策也王公设险以守其国孔子所以书于习坎之彖也城郭沟池以为固孔子所以答言偃之问也自秦而降郡国天下中原而世有戎夷之祸悲夫〈五峯胡氏〉罢封建而郡县最是桞宗元曰封建非圣人意也势也不得已也私其力于已也秦之所以革之者其为制之大者也公天下之端自秦始东坡取其说而附益之曰圣人不能为时亦不能失时时非圣人所能为也能不失时而已三代之兴诸侯无罪不可削夺因而君之虽欲罢侯置守有不可得者此所谓不能为时者也周衰诸侯相并兵力相残久矣世之畏诸侯之祸非独李斯秦皇知之始皇既定天下分都邑置守令理固宜然冬裘夏葛时之所宜非人之私意独见也所谓不失时者〈云云〉○凡有血气者必争争之必以利利莫大于封建封建者争之首乱之端也自书契以来君臣父子兄弟之相戕有不出于袭封而争位者乎近世无复封建而此祸㡬绝而仁人君子忍复开之欤
　　封建乃天道之公郡县乃一人之私封建与天下共其利天道之公也郡县之制以天下奉一人人欲之私也封建者帝王所以顺天理承天心公天下之大端大本也郡县也者伯世暴王之所以纵人欲悖天理私一身之大孽大贼也分天下有徳有功者以地而不终以天下自私于是有百里有七十里五十里不能五十里邦国之制焉于是有君朝卿大聘大夫小聘王巡守侯述职之礼乐法度焉于是有千雉百雉三之一五之一高城深池焉于是有井邑丘甸县鄙之夫数焉于是有十乘百乘千乘万乘之车数焉于是有伍两卒旅师军之制焉于是有卿大夫司徒乐正取士之法焉邦国之制废而郡县之制作而世袭之制亡矣世袭之制亡而数易之弊生矣数易之弊生而民无定志矣巡守述职之礼废则上下之情不通考文案而不䆒事实信文案而不任仁贤之弊有不可胜言者矣城池之制废而禁御暴侮威服四夷之法亡矣夫家之法废则民数不可详矣民数不可详而车乘不可出矣车乘不可出而军师不隐于农矣军师不隐于农坐食者众而公私困穷矣世儒不知王政之本反以亡秦为可法所以历千五百馀岁未有能复之者也〈胡寅论〉
　　不必封建桞宗元有曰封建非圣人意也盖自上古以来有之圣人不得而废也故制其爵位之等为之礼命之数合之以朝觐会同统之以长师牧伯而后可治也周室既衰倂为十二列为六七而封建之礼已亡秦以诈力一天下刬㓕万国以为郡县三代之制不可复矣后世惟知周之长久而不知所以长久者由其徳不独于封建也必欲法上古而封之弱则不足以藩屏强则必至于僣乱此后世封国之弊也且尧舜有天下犹不能私其子不以一人而害天下也况诸侯之后嗣或贤或不肖而必使继世乎是以一人之害一国也然则如之何记曰礼时为大顺次之尧舜禅受汤武征伐三王封国后世郡县时也先王之礼或损或益因时制宜以便其民顺也古之法不可用于今犹今之法不可用于古也后世如有王者亲亲而尊贤务徳而爱民谨择守令以治郡县亦足以致太平而兴礼乐矣何必如古封建乃为盛哉〈范祖禹〉
　　分封之策文帝已行贾谊分封之策文帝固已行苐世俗不深考尔分赵之河间以王辟疆分齐为七国以王齐后岂非众建诸侯而少其力乎谊之策帝固已先得之其闻谊之言所以无嘉纳之诏者盖此机不可泄于外也呜呼文帝分诸侯之权非惟诸侯不知群臣皆不知之至景帝武帝之时亦不知之至于数百年犹不知之所谓善行者无辙迹乎故表而出之以见帝之不可及〈西汉年表节要〉
　　异姓诸侯王表〈云云〉故据汉受命谱十八王月而列之天下一统乃以年数讫于孝文异姓尽矣
　　诸侯王表昔周监于二代三圣制法立爵五等封国八百同姓五十有馀周公康叔封于鲁卫各数百里太公于齐亦五侯九伯之地〈五等诸侯九州乏伯〉所以亲亲贤贤褒表功徳关诸盛衰深根固本为不可㧞者也〈云云〉自号为皇帝而子弟为匹夫〈云云〉故曰周过其历秦不及期国势然也汉兴之初海内新定同姓寡少惩戒亡秦孤立之败于是剖裂疆土二等之爵功臣侯者百有馀邑尊王子弟大启九国〈燕代齐赵梁楚荆吴淮南长沙云云〉可谓矫枉过其正矣〈云云〉故文帝采贾生之议分齐赵景帝用晁错之计削吴楚武帝施主父偃之册下推恩之令使诸侯王得分户邑以封子弟不行黜陟而藩国自析至哀平之际亲属踈远是故王莽知汉单微亡所忌惮是以究其终始强弱之变明监戒焉
　　王子侯表孝武以诸侯王疆土过制制诏御史诸侯王或欲推私恩分子弟邑者令各条上自是支庶毕侯矣高惠高后文功臣表汉兴讫十二年侯者百四十有三人时大城名都民人散亡户口可得而数是以大侯不过万家小者五六百户封爵之誓曰使黄河如带泰山若砺国以永存爰及苖裔申以丹书之信重以白马之盟乂作十八侯之位次〈萧何曹参张敖周勃樊哙郦商奚涓夏侯婴灌婴傅完靳歙王陵陈武王正薛欧周昌丁复虫逹〉高后诏陈平尽差列侯之功藏诸宗庙副在有司始未尝不欲固根本也逮文景四五世间多䧟法禁讫于孝武后元之年靡有孑遗耗矣网亦少密焉迹汉功臣亦皆剖符世爵受山河之誓缀读前记尽于孝文以昭元功之侯籍
　　景武昭宣元成功臣表春秋列潞子之爵许其慕诸夏也汉兴至于孝文时乃有弓高襄城之封〈师古曰皆从匃奴来降而得封〉虽自外徕本功臣后至孝景始欲侯降者周亚夫守约而力争帝黜其议初开封赏之科又有吴楚之事武兴胡越之伐将帅受爵应本约矣
　　秦汉之际月表班固谓三代承圣王之烈汉收孤秦之弊是一说此亦是封建利害　又是道徳之威狂妄之威成乎安强㓕之之说〈唐仲友云〉
　　诸侯王表班固意主封建观周秦利害以眀汉初大封宗室利大害小后弱宗主利小害大当初只合少其力不当夺其权
　　王子侯表班固二序有深意皆得显微之体武帝托广亲分诸侯　元帝时宗室衰兆见物莫两大
　　高惠高后文功臣表班固分作此一节有深意縁景帝之后方有非有功而侯者此序大意伤汉于功臣恩泽薄高文不轻予人爵孝武罔密使靡有孑遗
　　景武昭宣元成功臣表班固序意不取景帝降侯者上又有深意吴楚秦越用兵虽应本约不比创业非得已易师开国承家小人勿用〈周崇徳报功建官推贤位事惟能汉事与周别大抵起于甿隶征夫〉
　　外戚恩泽侯表只论亡名便见侥幸若论高祖继绝皆为民心无恩泽后世以宠宰相外戚为侥幸故司士以徳诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食惟赐无常惟予以驭其幸
　　封侯汉设爵二等曰王曰侯皇子而封为王者实古诸侯也故谓之诸侯王王子而封侯者故谓之诸侯群臣异姓以功封者谓之彻侯大者不过万家小者五六百户以为差䧏古者有分土无分民自汉始分民而诸侯王国皆连城数十逾于古制不特此也有以宦官而封侯者高后八年封中谒者张释卿为列侯是也有见任宰相而封侯者公孙弘封平津侯是也有以妇人而封侯者萧何夫人开封鄼侯樊哙妻吕湏封临光侯是也有以方士而封侯者栾布封为乐通侯是也或以地名如以苏建为平陵侯卫抗为宜春侯或以功号如霍去病比再冠军封为冠军侯赵破奴从骠骑将军封为从骠侯或以美名张骞封为博望侯取其广博瞻望霍光为博陆侯取其博大陆平若是者皆无定制非复先王列爵分土之意也
　　周汉封建之意先王之封建选建明徳茂启崇勲盖以为疆理天下畿方千里以为甸服内官不过九御外官不过九品举天下之大而毋敢专享其功亦惟我一二兄弟甥舅是摄是赞同奖王室毋相害也茍于建置之始杂焉无所别白于其间则吾之所与共守天下者何以为长久之道哉是故大功莫如齐则身兼五侯之地明徳莫如鲁则国侈百里之封曹文之昭而为伯甸徳薄者不以居尊位也晋武之穆而列侯藩功大者不以殿小邦也以至武王之母弟八人而五叔无官盖文武周公封建之初心为褒表功徳而设非徒曰大封同姓以明亲亲而已汉高帝惩秦人孤立之弊而不知有周家褒表之法以里闬之恩裂全燕之地封故人以闺门之私分天下之半而王孽子信何功而王于韩濞何徳而王于吴是故周虽东迁而卒收五伯之功汉末中世以激七国之变鲁卫晋宋尚能城成周于王室如线之时彭韩英卢遽欲连帝衅于帝业甫成之日周家封建之效如彼汉室封建之患如此安得不归于始者褒表之当否耶虽然汉固失之矣然有可诿者曰周徳下衰始曲沃以一军而封褒表之意已失矣又其甚也韩赵魏以三家而侯封建之制荡然矣汉自文景以来有贾谊以启众建之失有主父以明推恩之令亦足以少弱其强大之势矣呜呼封建之法得之于文武周公而子孙废之失之于高帝而子孙复之汉亦无大戾于周矣












　　群书考索续集卷二十八



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷二十九
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　历代官制
　　总序三代之道人非天地不生天地非人不成故凡君臣庶民皆人也人不能以自治故必推其能顺天地以治人者戴之而谓之君君不能以独治故必择其能代天工以共治者任之而谓之臣君臣之间两尽其职则民得其所矣古今天下有是民则有是相生养之事有是事则必有是相维持之职非古无而今独有之也惟职当于事则知所以为民职浮于事则徒知所以自为而已少皥以五氏司民时五鸠鸠民事五工正以利民九农正以扈民皆为民也尧命羲和以授民时舜命九官十二牧以主民事夏商官倍亦克用乂周家设官以为民极皆顺天地代天工者也以一君而统百官而理万民所谓本也以万民而养百官以百官而奉一君所谓本立而末自举也今昔建官上必量材而授下亦自量而受则知所本矣不知所本而君臣重于自奉轻于为民是岂天地之心哉故夫无是事而立是职无是实而有是名者皆非也官茍可以理民则与其烦也宁简职茍可以集事则与其革也宁因必考已事之验不为凿空之谈则古今官制名实之是非烦简因革之当否其如指诸掌矣
　　职官表志太上龙云鸟火之号至春秋时郯子犹能识之则知文籍既生官制未尝无表志焉书称唐虞稽古建官惟百夏商因唐虞而倍其数第第相承必有品式若表志然所患文献不足以证之耳周典一书此又表志之大者非周公创为之也乃损益帝王之制而备之耳曰百官倍曰三百六十此其制也曰万国咸宁曰亦克用又曰以为民极此其意也班固汉表必先叙其所因以明简易次述其増益由武帝之侈心终言新式慕古无补而吏民不安以见光武中兴节约之意有足法者范志东汉百姓止存光武之制而其后之所因革损益漫不及焉晋隋唐志但纪官名之变复而烦简是非之实又无所旌别非惟后世官制不如汉初之简易而史之志百官也亦失班氏纪述之体矣是安能究古者建官之本意哉
　　历代官制因革周典六官其来尚矣唐虞水土事殷故伯禹以司空居冡宰之任垂益以工虞分司空之职是时兵刑虽设民用不犯于是司马司冦皋陶兼掌之而有馀礼乐教化务所当先于是司徒宗伯契夷䕫分典而不足弃后稷龙纳言十有二牧食哉惟时凡以为民也三代相承率由斯道秦人不师古始轻变官制未害也特罢侯置守尊君抑臣燔烧诗书以愚黔首其意唯知自奉而不知有臣民也虽然周之官制非至秦而始变也苏秦为国相许历为国尉孙厐仕魏为将军而须贾亦为魏中大夫吴起守西河冯亭守上党西门豹令邺荀卿令兰陵是则守令将相之名在战国则已然特至秦而始定耳夫是制既定于秦而汉人复因秦旧自魏晋迄于隋唐又复因先汉之名而升降之如秦汉侍卫之士谓之侍郎而近世居从槖之尊秦汉出入禁闼谓之侍中而近世为三省之长秦汉仆射之职甚卑而近世以为宰相之任其升降轻重虽不同苐顾其所任之人与夫所以为民之意如何耳其或烦其制以病民侈其名以尊已文貎有馀而精神不足气血壅滞而脉胳不贯者皆未免秦皇汉武之馀习也
　　历代官名沿袭人皆谓唐之官名因乎隋宋朝官名因乎唐曽不知公师保傅大尉将军自周汉已有之二汉百官表志有侍中备顾问有仆射中常侍黄门侍郎给事中等皆在禁中似今门下省也有尚书令又曰中书谒者令掌选置及奏下文书众似今中书尚书省也有尚书仆射佐令奏下众事似今左右仆射也有尚书六人分为六曹典天下集课事似今六部尚书也〈内有三公尚书二人典三公文书有吏曹尚书典选举似今吏部尚书也有常侍曹尚书掌公卿事有二千石曹尚书主郡国二千石及水火盗贼似今刑部兵部尚书也有民曹尚书典治功作及监池苑囿似今工部户部尚书也有客曹尚书似今礼部尚书也〉又有左右丞掌录文书似今尚书左右丞也毎曹有侍郎六人似今六部侍郎也有尚书郎有尚书郎中似今六部郎中员外郎也不特此也少府之属有御史大夫有御史中丞有治书御史有监察御史东宫之属有庶子有詹事有舍人洗马议郎九卿则有宗正司农太常光禄太仆卫尉鸿胪大理七监则有都水将作大匠等其馀如太史太祝太医博士祭酒光禄大夫大中大夫谏议大夫凡此之类皆二汉之官名也唐岂特因隋宋朝岂特因唐也哉夫古今天下虽封建与郡县不同而其民其事则同故其所以异者封建则事要而官简郡县则事烦而官冗也周之官简矣复以三公兼冢宰以三孤列九卿则其制为益简民胡得而不安秦汉以来官冗矣既有三公复有三师既有三省复有六曹既有九寺复有七监则其制为益冗民胡得而不病哉〈隋志云隋尚书八座六部之属并如汉制又如梁武用宋齐旧制有尚书省置令仆六尚书有门下省置侍中给事侍郎有中书省置监令侍郎又有集书秘书省此见隋唐官名皆因秦汉魏晋六朝之旧也〉
　　历代改制不如省官孔子欲正名于卫者正其父子君臣之名分也夫岂徒名之谓哉是故太古官名云师火纪不必相同而况于唐虞三代乎欲正其名亦必考论其实而已秦更周制王莽更汉制炀帝更隋制皆未几而亡武后玄宗更唐制蔡确蔡京更宋制皆未㡬而乱汉光武宋高宗不更旧制惟务省官皆身置中兴之功目击太平之效者何也盖君与臣为一心臣与民为一体设官分职凡以为民也徒更其名与制而不计其民之便与否是分扰臣民之体统而使之气脉不相通贯纲目不相联附所以乱亡相寻也惟能省官而从节约之制则犹夫清心而四体安提纲而万目张兹其所以为治欤〈后汉志云汉兴略依秦制武帝改作民用匮乏世祖并官省职费减亿计四海风从中国安乐宋高宗孝宗并光禄鸿胪归礼部并卫尉入兵部太仆入驾部又以少府入将作太府入殿中内侍监入内侍省大而三省亦不置长官惟改仆射之名为丞相而已〉
　　历代正名不如务实新室后周皆因仿周官之制而更立公卿大夫元士之号其大略则同莽以采地制禄视岁之丰㓙而増损宇文以榖制禄视年之中上下而颁敛之其制亦略同顾其所以异者莽之制度烦碎吏终不得禄而各自为奸以取给周提其纲而秩禄有定赋加之以六条清心无非便民之事此其所以治也然则汉制不因周而因秦唐制不因后周而因隋亦足以致治者何欤汉之初兴凡事简易唐之初兴亦务省官其制不必慕古而其意则微有合于古也使武帝能循高祖之法玄宗能遵太宗之制虽不纷更不害其为治也宋初务实与汉唐之初同元丰改制政和正名与建元开元同得失之迹可以鉴矣
　　汉官制
　　官制有爵有职官又有加官汉官制有爵有职官又有加官自公士至彻侯凡二十级者爵也三公九卿者职官也侍中左右曹诸吏散骑中常侍之属加官也其爵则以功次差转等级有差考之樊哙夏侯婴二传可见其职官之除授初不系其爵之高下固有爵崇而官不转者樊哙爵至列侯始迁为郎中夏侯婴至侯不离乎太仆是也亦有官尊而未有高爵者景帝后元年赐中二千石诸侯相爵右庶长是也迁转之制或迟或速虽有资格未始一拘于资格也唯加官所加则出于上之特恩其所加则上自列侯将军而下至郎中皆可以出入禁闼故其叙官多在职官封爵之上汉初未有加官且自武帝始置此而外廷公卿之权盖于是乎轻矣加官之制自奉车都尉之外凡七〈侍中　左曹　右曹诸吏　中常侍散骑　给事中〉奉车都尉掌御乘舆亲近之职也故加官皆属焉以此见加官皆亲近也侍中中常侍得入禁中诸曹得受尚书事〈左右曹也受者受而奏御也〉诸吏得举法散骑得骑马并乘舆〈言骑而散从无常职也〉又有给事中中常侍从左右备顾问应对所加或大夫或博士或议郎掌顾问应对位次中常侍又有给事黄门位从将军大夫○置加官乃是疏外宰相诸吏举法乃是夺御史中丞之权〈郑节卿〉光武省官非济己私光武中兴深察前弊且当天下雕耗思乐息肩之时躬行节俭取西都官制随事裁损大略求以济天下实用而非为己私也故以太常言之太卜则省并太史中兴所省凡十官以光禄勲言之车戸骑三将及羽林令皆省焉以卫尉言之则旅贲令卫士一人丞皆在所省也太仆之六厩则置一厩牧师苑皆令官也亦从而省焉右监廷尉之属也驿官别火之令丞鸿胪之属都司空者宗正之属也均输司农之属也中兴悉从而省焉水衡离宫燕居之处则省并于少府将作大匠之所存者左右校二令而已此军中候监五营中兴既省中垒胡骑之并于长水虎贲又并于射声世祖节约之制所以反前日浮冗之弊而天下之官师相与维持一代之治者宜为武帝之常宪武帝奢广之事所以济一己之私者固有间矣〈摹纯〉
　　政权必有所寄盖政权不可一日不在朝廷不在朝廷则在台阁不在台阁则在宫闱在朝廷则治在台阁则乱在宫闱则亡西汉兴败举出于此汉自孝惠垂拱责成辅相人主皆不曽自有所为至晁错以五帝亲事之说告文帝而文帝不用辅相大臣权望日重以武帝初年田蚡以帝舅之尊始招徕宾客荐进人物当时固有起家二千石之事然而政在朝廷毕竟是宰相阴用人才亦奚不可者使武帝以蚡为非其人则权择一相委任责成岂惟汉家将后世终无权柄下移之祸奈何帝不能堪欲揽威福之柄然一己聪明有所不逮必湏置人为耳目故置加官及尚书之属自此以后荐进人物尽在左右侍从之人卫青幸则荐主父偃严助幸则荐朱买臣杨得意幸则荐司马相如起家亦自骤贵与其假借左右孰若与宰相同之也夫舍大臣而与小臣谋固不是然此等由是朝士及后以中朝与外朝有党而尚书等不甚周密于是别用一项人如中书宦者之属及元成以后向之所谓侍中尚书皆不如中书宦者用事扬雄传所谓丁傅董贤用事诸附离之者或起家至二千石与其委之阉䜿又不若任之台阁近臣
　　比石中石试官守官汉之官制最有好处均之为二千石也而有比者有真者有中者均之为官吏也而有试者有行者又有守者比不如真真不如中试不如行行不如守观霍光传有行大鸿胪事少府乐成是乐成守少府而兼行鸿胪事尔按九卿鸿胪位第二而少府位第五以少府而兼行鸿胪事未得为真也亦犹平阳侯窟行御史大夫事韩安国张汤行丞相事盖宽饶为谏大夫行郎中戸将事翟义为都尉行太守事尔凡此皆兼行之也宣帝元康元年守京兆尹颍川太守黄霸五凤元年守左冯翊凡此者皆是擢守此守旧衘而带之尔非兼行之也至于试则不及此矣王温舒试县亭长张禹为郡文学试为博士以此见试不如行行不如守又王尊为虢令转守槐令兼行美阳令事是王尊虽兼三令只在号为令盖守者为迁擢兼行者为权摄又王尊为谏大夫守京辅都尉行京兆尹事旬月间盗贼清迁光禄大夫守京兆尹后又为真如此则前日京兆只权行今日有功则擢守既守乃为真诸守臣称职者满一岁则为真又有身带两官一官具职秩位号者张安世为右将军光禄勲赵充国自水门都尉擢后将军领水衡如故凡此将军皆号尔非有职事官属也金安上光禄大夫中郎将冯奉世光禄大夫水衡都尉凡此士夫皆加秩尔亦非有他官守也正如宋朝官制未行之前凡尚书翰林皆是迁转之阶尔凡官缺摄者称行官卑职重者称守兼它官者称权出者称奉使国家之制朝官资历浅者间出补外不过下一等带一权字耳所谓权发遣者惟三司开封官尔其后王金陵引用新进监司郡守始皆带权发遣矣甚至于擢知县资格而为之
　　汉唐乐美名汉武帝上嘉唐虞下乐商周制度动欲慕古而创置官名独不能法古者侈心夺之也唐太宗使长孙无忌軰撰集隋志观其叙历代官制自秦而下至于隋大略相仍损益无几独谓后周酌丰镐之遗文其典制有可观焉又谓隋炀号令日改官名月寻而南征不复朝廷播迁则是褒周而贬隋也今观有唐官制又复舍周而循汉魏陈隋之旧者何哉亦以公孤侯伯之称近于朴古而省部寺监之号足为美观也厥后易尚书省为文昌台门下省为鸾台中书省为凤阁秘书省为文台之类岂非乐其名之美欤梁武帝増十二卿以象四时革选部定为十八班作戎秩百有馀号皆其类也其于治忽本无所系焉唐太宗犹有异于汉武帝者尚能省官故也
　　唐官制
　　太宗省官固善不合有员外之置有事则有职有职则有官理也古人以事任人事省则职省故有二职而无官后世以人任官人増则官増故有二官而无职有职而无官非废事也或一官而兼数职有官而无职非増事也或一职而任数人周官三百六十总而计之为六万三千六百有奇非皆具贠也考之周礼名存而实不备职具而官不除者盖多也今贞观省内外官六百四十贠唐志七百贠太宗曰吾以此待天下贤才足矣非不甚美然贠外置已见于当时将何以一流品杜将来哉其后又有特置同正贠检校兼守判知之类皆非本制宰相或至数人平章事或与外任一官而数人守之贠外官至二千馀人其末流之弊未必非太宗启之〈朱黼云〉
　　开元六典象周为制魏郑公尝以周典为太宗献太宗以为不井田不封建不肉刑而欲行周公之道不可得帝也既怀画虎不成之疑征等复惭礼乐废缺之问是六典者而太宗且未之能行而唐初官制自因汉魏之旧本不与周典相侔开元十年玄宗手写六条曰理典教典礼典政典刑典事典命张说陆坚修撰经岁无成乃命毋煚韦述軰参撰始以唐之百官令式象周礼六官为制萧嵩张九龄李林甫相继知院至开元二十六年乃成是知唐制与周官本不相侔六典特象周为制耳如其制同则修书朝夕可就也何必更易数十人绵延十六年哉况唐自高宗迄于肃宗官名屡有因革〈高宗龙朔尽改旧名咸亨元年复武后光宅垂拱天授又改中宗神龙复玄宗开元二年改五年复天宝又改肃宗至徳复〉而玄宗一人之身三变官名元年改仆射为丞相中书为紫微门下为黄门侍中为监至五年而复旧二十四年改主爵为司封天宝元年尽改三省之名而以吏部为文部兵部为武部刑部为宪部之类先后自为异仝也如此其制安得与周之六官同其所以同者不过曰尚书以正邦理以宣邦教门下以和万邦以弼庶务中书以釐万邦以庶百揆之文而已吁六典象周为制既非其实元丰又复象唐以正名曷若各循祖宗之法哉
　　宋朝官制
　　宋初务实意尚书二十四司由汉以来未之有改也宋太祖太宗一旦惩五季藩镇外重之弊凡尚书郎曹卿寺等官悉领外寄以分其势于是上而三省六曹下而九寺七监皆为寓禄官而台省寺监悉以他官兼领名若未正而实则有馀者非其人不以任是职也自章圣咸平中杨亿首言文昌会府宜复其旧是时李公沆实任端揆而未尝有所更变仁祖至和中吴育亦言尚书天下之大有司当渐复之是时文潞公富郑公皆在中书亦不闻有所改作诚知祖宗立法自有深意也自熙宁中王安石用事而元丰初王珪蔡确继之悉取百年成法〈自宋初至元丰三年正得百二十年〉更而张之于是六尚书二十四司与夫九寺五监皆复其旧一时之名亦甚正矣柰何其名既详而其实则不可遍察也当是时以左右仆射而兼中书门下之职者珪与确也相臣如是他可知矣〈是时章子厚除门下侍郎蒲宗孟除尚书丞安焘为戸部尚书曽孝宽为吏部尚书〉遂使奸邪朋附充塞朝路元祐诸贤虽出力以障其澜而绍圣政和群小〈章子厚曽布蔡京〉又从而撤其防矣然则务名务实其得失相去乃尔相远耶〈官制旧典论曰宋朝沿唐制设官假名以任职责之事功以实不以文故以三省六曹寺监官僚之名分品定禄命充职任自太子洗马而上号朝臣自著作佐郎以下号京官在内为主判出外名奉使其领在京职任则不分京朝官若陞擢为台谏经筵必备顾问朝臣领外差遣则是带省曹寺监官僚之名奉使而出上至牧守监司下至倅宰管库通以奉使目之推进擢新进之士官未升朝者即以太子中允处有出身人中舍处无出身人并任监司重其持节故也亦名借补计岁月以转行故流品无杂名位知重矣〉
　　元丰改制因唐六典神祖晩年喜观唐六典于是悉易祖宗旧制而惟六典是法其大者建立三省以中书造命行无法式事门下审覆行有法式事尚书奉行而政柄悉归中书又分班奏事各得其职所以分执政权而互相考察此改制正名之体统也奈何蔡确欲专中书之权遂白三省不建长官而以王珪为左仆射兼门下侍郎确为右仆射兼中书侍郎凡有除授珪不得预闻而确得以自专造命之权是审覆奉行之制已不行于当时矣吕公著进言三省当同班奏事分省治事司马公光遗奏亦谓有此事则置此官不必依唐之六典分中书为三省盖有见于确之自专也神祖是时已有悔改官制之意珪确复以省费正名为言于是莫之能行嗟夫小人托人主之公而行其私乘人主美意而逞其不善之心大抵若此是岂变制改法之所能防闲哉惟静以察其所安而后可尔厥后翟思奏言以为今天下之事其烦简多寡盖无异于未改制之前然昔以一官治之者今析而为四五昔以一吏而主之者今増而为六七故官愈多而吏愈众禄愈广而事愈烦毎朝廷文移下尚书省又付吏部又下寺监又下所领库务自下而逹上者亦然故不若专责省部则官省而吏少事简而功速矣味思之言则知元丰改制适増冗官多事之弊而已夫何名正之有〈此翟思元祐三年奏也上距元丰五年才七年耳思又谓今有礼部又有太常有膳部又有光禄勲户部之有司农主客之有鸿胪驾部之有太仆库部之有卫尉工部之有将作军器水部之有都水监皆重叠置官例可减省观此言则元丰官制与熙宁新法何异〉
　　政和改宦官武臣之制宋朝尽释节度兵权而宠以虚名不置殿中监而止曰都知押班元丰正名于此独无所改作犹且知祖宗自有深意也政和中蔡京当国悉加都知押班以大夫之名曰知省事曰同知省事曰签书省此按蔡龙图旧典也止斋云京改都知为知省事副同知为同知押班为签书以效枢府事人易走马承受而为廉访使凡节度观察防御团练并为正任非惟名器滥䙝而童贯得以专兵稔衅矣夫京之改武官制也实壬辰岁也自是而至靖康丙午止十五年耳十五年之间女真已有窥伺河洛之志并吞夷夏之心彼方习勒戎马战阵之事而此乃纷更武官虚名大抵皆取唐之武散官阶与汉魏以来武官之名而杂就焉何异大盗隐伏门屏而家相方率歌童舞女雅修击刺之容乎兴衰治乱莫系于人事如此猥归之天数不可得矣愚又尝因是而推原改制变法之由而有感焉熙宁壬子王安石之新法行此一变也元丰壬戍蔡确之官制行此再变也元祐初年方复祖宗之旧而绍圣甲戌章子厚重行熙丰之法此三变也崇观宣政蔡京用事最久而纷乱法度非止一端此又其变之大者四变之馀靖康之祸作矣夫自熙宁壬子止于靖康丙午五十馀年之间而法度四变新法再行而终废官制遂变而不复国有棼丝之扰民无一日之安祸胎于王安石吕惠卿长于蔡确章子厚成于蔡京王黼天下本无事庸人自扰之其斯之谓乎
　　新旧官制宋初庶官只存空名元丰新制以阶易官唐人之阶二十九宋初之阶十有五而元丰之阶三十四而参错二制而损益之也左右之制置于元祐绍圣罢之惟存其五而五者之名则定于大观选人之制起于宋初崇宁七阶已定其四而三者之名则更于政和此其建置之大凡也盖国初惩藩镇之弊朝官文臣出领外寄郎曹卿监皆为虚名特以是寓禄秩班位序而已而所典之事则别有职存也熙宁天子厉意更新制条例之司设检正之官兵部军器大理将作学官司农各已修置董正治官之属举矣而名犹未正也乃元丰之三年取唐六典而与群臣讲明之逾二年而法成本末次第历历条举或正而治之或旁而治之或统而治之其为治备矣然议者犹虑其无甄别流品也故元祐为之分左右焉而议者犹虑其沮人为善也故绍圣罢之而存其五焉所以存者谓卿监以上则不可不分之也若乃文林儒林登仕将仕在唐有之宋初已有之元丰正名至承务而止选人之四等七资未暇厘正此崇宁所以必更其七而政和又定其四也欤虽然此特其制然也而其意之异同则有不可不论者且两制以上不迁卿监旧法也而今也自朝请大夫直迁太中大夫此非有合于古欤少卿监以七十员为额旧法也而今也官至朝请大夫而止待朝议有阙则补此非有合于古欤合者固多矣而不合者亦不少也盖祖宗旧制所以甄别流品者至为严密宰执侍从之迁为一等卿列馆职之迁为一等进士为一等世赏杂流各为一等且进士等迁司谏一人及第并制科迁祠部进士出身迁屯田世赏迁虞部杂流迁水部夫司谏祠部屯田虞部今之一朝奉郎也而甄别若此今有之乎六曹侍郎其迁不等侍从臣寮自礼部迁户部户部迁吏部常调臣寮自工部迁刑部刑部迁兵部夫六曹侍郎今之一正议大夫也而甄别若此今有之乎旧制前行郎中进士则迁太常少卿非进士则迁司农卫尉少卿由司农卫尉少卿入光禄少卿今以一朝议该之是十二年之官一迁即为之矣旧制六部尚书侍从则历礼部户部吏部常调则自工而刑自刑而兵累而至吏部今以一银青光禄该之是十二年之官八年俱历之矣昔之流品甄别今之流品混淆昔之官品难于进今之官品易于高流品有品则人安其分而无侥幸希觊之心官品不轻则名器加重而天下知所趍向今则反是呜呼安得如丁隲者而与之语祖宗之制哉安得如毕仲舒者而与之论祖宗之制哉
　　省冗官言冗官之策于今日者将省其职乎抑省其员乎抑省其入仕之人乎元祐之减罢诸司建炎之罢倂官属此省其职也祥符之枢密直学士以六员为式治平之少卿监以七十员为额此省其员也开宝之罢流外庆历之减任子此省其入仕之人也以翟思之奏考之礼部有侍郎郎中员外祠部亦置郎中而太常又有少卿博士丞簿其实皆礼官也户部之有司农主客之有鸿胪库部有太仆卫尉工部水部有三监卒皆重复置官翟思之言於哲宗如此至于今日又可知也又况祖宗时大县置丞小县不置今之县不置丞者鲜矣大郡具僚属小郡不具今之郡不具僚属者鲜矣职之冗也如此其可不省乎以苏子由之序考之节度视皇祐八倍防御视皇祐十倍大夫七倍景徳朝奉郎六倍景徳承议奉议郎三倍景徳子由之言於哲宗也如此至于今日又可知也又况祖宗朝未始有添差也而今也有添差而再任者有添差而釐务者祖宗之时未尝有借补也而今也借补小使臣或至三五十万员之冗也如此其可不省之乎嗟夫是固可省也而亦不易省也方今入仕之路广得仕之员狭纡朱满路袭紫成林率一官而三四人共之居者一人去者一人而伺之者又不止一人以今之职以今之员犹惧其无以处之也况又可省乎哉盍亦清其入仕之源乎上官均有言今之文职入流者凡四武职入流者凡三进士武举得之也艰在所不论而四者之冗有可罢者有可裁抑者四者之外又有摄官焉夫摄官之滥特止一方鬻爵之举随创则随罢在今日亦不必深讲也如资䕃如特科如杂流此皆蠧弊之根冗者其可不加之察乎建隆初礼部称斋郎裁十五人兵部补洗马裁十二人至于庆历则有任学士二十年而出京官二十人者矣未离襁褓已纡簪绂彼乌知国政民事为如何哉嘉祐推恩裁数十人治平三百人熙宁之六年乃至四五百人日暮途远求田问舍之不暇何暇谋国家事哉有司胥吏主行文书积勤累日例该禄仕至于三省人吏尤为优幸或以减年而出官或坐理资任而至郡守玩弄文法奸巧百端又岂能尽易昔之故态哉三冗未除百蠧随至譬如决水于不流之泽前者未去后者方増不至于决堤决防不止不自其流而疏之浚之决之注之亦终于不可为也已○权行守试汉人守试之法满岁称职者为真不称者归本官亦良法也元丰之制高一品为行下一品为守下一品为试品同则否元祐以来行守试之外又有所谓权者所以待资浅之人也夫阶尊官卑者为行阶卑官尊者为守官与阶卑为行不守若是足矣而守之下有试焉试之下有权焉崇宁尽复元丰之法去权而用行守试至于中兴而后元丰元祐之法并用矣



　　群书考索续集卷二十九
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　三公
　　唐虞夏商周三公及宰相之职卿分六职以治万务相统六卿以御百官自唐虞则然禹司空也宅百揆尹保衡也行冢宰傅说相也总百官周公太师也齐百工前后固若一体也成王末年保奭为宰毕公司马毛公司空三公兼摄三卿固已见之顾命一公而统三卿固已见之序官三公不备惟其人固已见之书命左右成王太傅不具毕公父师下掌政典曷尝叙兼而并建哉以目录考之有是事则建是官有是职则为是名名不异职官不异事曰卿曰中下大夫曰上中士特以是科品其高下耳
　　辨周公为太师召公为太保毕公为司马毛公为司空周公位冢宰为太师周公道隆徳盛非太师不足以处之而冢宰正百官均四海亦难其人故以论道之重下行端揆之职此明见于书者也周公既没召公以太保兼冡宰必矣而孔氏因顾命之文谓毕公领司马毛公领司空则未知其所传据且三公之责虽均而地官已下与冡宰必不若是班也〈同前〉
　　周三公之官不必备考之于书有曰立政不惟其官惟其人又曰三公官不必备惟其人故当时虽建三公之官实以六卿之有道者兼之无其人则或缺焉若曰周公位冡宰周公为师岂非六卿之掌而兼三公之任乎若曰周公为师召公为保而太傅之任未闻有人岂非惟有道者乃足以充其职茍非其人则或缺焉
　　周三公之官不必备周之人才号为众多使备其员宜亦无不充数然天下之事官不必备足矣亦无所事其众且冗也周公为冢宰则卿固兼于公太史司冦苏公则公又兼其史立政以用人为本论三俊之贤以居三宅之任则三事以往百司庶府无不备举而司徒司马司空六卿之数有不备举者焉是故有其人则任之无其人择官而兼之周之治官法可见矣〈薛季宣〉
　　前汉三公之名不正三公论道经邦燮理阴阳故不以一职名官太尉掌武盖古者大司马之职也司徒主民司空主土皆六卿之任非三公之官也自汉以来失之矣〈范祖禹〉
　　前汉三公之名不正汉官因于秦旧视古舛驳而三公之名尤为甚焉初以丞相御史大夫太尉为三公其名虽均而其权实差武帝罢太尉而置大司马成帝改御史大夫而置大司空未几复罢大司空而置御史大夫哀帝又改丞相为大司徒改御史大夫为大司空而大司马之职终汉世不改〈吕东莱〉
　　汉丞相太尉御史大夫即非三公汉书多言丞相太尉御史大夫为三公而实非也萧何创定官制初不以此为三公然其因秦置相国犹有古者冢宰之馀意但当时不置三公而此为朝廷极重官其上无以加之者故人多指丞相为三公而过呼耳丞相一员而称为三公或御史过呼盖知假借而呼耳何武以一相不可兼三公之事请置大司空以备三公官而汉何尝明以丞相御史为三公乎盖百官表相国秦时金印紫绶高帝十一年更为绿绶不言位为公也御史大夫掌副丞相耳银印青绶其位则上卿耳则丞相御史何曽谓之三公乎自高后以王陵为太傅当时朝臣建此议时必知古者以三公为闲官无职之义故特置此以处陵耳若不知此为古三公官其将谓之何官以封陵乎自成帝时何武以今一相不可独兼三公之事请置三公官则官职官名始乱而丞相御史始爵秩一同而皆谓之为公耳不知大司徒大司空等官古来不曽谓之三公而汉亦不曽正之成帝末年以丞相大司马大司空为三公哀帝虽罢大司空复置御史大夫〈周朱博议〉至及末年遂改丞相为大司徒复置大司空大司马焉则是取六卿之名而实之以三公乃是师古而名号大不正曽不如曩时背古而名号不类可借呼而无害也〈并陈彦群博议〉
　　后汉三公之名不正后汉三公乃成周六卿之半闻三公无其人则以冢宰兼师保之任矣未闻使司空司马司徒为三公也今也既曰三公又以百官有司丛脞之务责之是汉朝有事而无政也岂非倒置之甚耶且名大司马大司徒大司空为三公者莽制也而光武不知革安在其受尚书大义也〈管见〉
　　唐三公之名不正成周董正治官太师太傅太保兹惟三公论道经邦燮理阴阳自是而下六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民以其名而求其官无有不正者唐初建官以太尉司徒司空为三公而名已不正矣夫太尉周之司马官也司徒教官也司空事官也以是而为三公岂所谓坐而论道经邦燮理阴阳者乎〈林少颖唐史论〉秦汉晋魏隋唐三公之名不正古之三公一失而为秦之左右丞相再失而为汉之丞相御史大夫太尉三失而为东汉之尚书令仆四失而为晋之中书监令五失而为魏之门下侍郎六失而为隋之三省七失而为唐之枢密院盖至于今而枢密与丞相并称谓之东西二府不惟失其名并与其实而失之〈吕东莱〉
　　太子师保傅古者天子必有师后世略之则非矣储贰人心所系人望所归必如三王之教世子可也其或性习未定德义未成师保傅之任如之何而略之汉以来犹有助成羽翼戒太子勿宜独亲外家者魏晋迄唐犹有存其礼而尊其名者宋朝自丁谓曹利用滥居是职神祖建储将以司马光吕公著为师傅而事竟不行外是或以为阶官或以为赠典或以为检校官类无实职徒有虚名至于侍读宾客曰宾则友而不师矣曰侍则立而不复坐论矣詹事春坊又皆朝夕之所狎近者此其故何哉盖近世师道不立非惟不行于君臣之间亦不行于匹士朋友之际矣粗知纸上语即耻于有所师而况于太子将君我而又敢以师道自居哉必也正其性习成其德义惟讲读之职犹可以行其学虽友而弗师可也
　　三公九卿
　　武帝迁推三公九卿不拘常法臣读西汉百官年表以为武帝规模法度固不若帝王之粹而其役用天下皆圣人不言之妙术也汉制宰相之阙则取诸三公三公之阙则取诸九卿然而石庆之死御史大夫儿宽当迁而不迁而太仆公孙贺得之公孙贺之死御史大夫商丘成当迁而不迁而涿郡太守刘屈牦得之御史大夫延广之罢九卿当迁者甚众无何取诸济南太守之王卿御史大夫公孙弘之相九卿当迁者甚众无何取诸河东太守之畨系故臣以为武帝之用人有不可以次第度之张欧为中尉九年而迁而𡩋成之迁四年韩安国之迁一年〈并中尉〉商丘成为大鸿胪十二年而迁而田千秋之迁一年田广明之迁五年〈并鸿胪〉故臣以为武帝之用人有不可以迟速推〈并王景文朴论〉
　　三省
　　总论三省之名始于汉成于晋宋详于唐已具见之特古今升降轻重不同有可论者汉武宣则以宦者为之成帝更用士人晋宋以来则为相臣之任也然二汉百官表志侍中尚书令中书谒者尚书仆射左右丞御史中丞尚书六曹并属少府卿者何哉盖汉制以大农收租赋为公用以少府掌山泽陂池为主私藏也少府为私藏而中书为私人故于此置属尤详焉惟私人故易亲而其职亦易尊宜其始用宦者中用士人终为宰臣之任也五代置枢密以宦者为之至于宋朝遂与宰相分为二府其势亦然〈二汉表志郎中令之属有太中大夫中大夫谏大夫掌议论有议郎中郎侍郎郎中三署郎掌守门户出充车骑又有谒者仆射中郎将期门羽林咸属焉夫郎中令即光禄勲也是亦九卿之一也而谏大夫议郎皆属焉者亦天子之私人也厥后天子不得而私之者亦势使然也〉宰相总三省〈元丰改制说中书令门下侍中尚书令为三省之长中书侍郎门下侍郎尚书仆射为三省之贰〉自舜举十六相伊尹相汤周召相成王皆相臣之任也秦汉以来或分为左右或曰丞相相国其名其职犹未淆驳晋宋隋唐至于宋朝因革不一称谓不同不可遍举要之三公职兼三省长贰上意所属事权所归皆宰相也三公兼职己见右方〈见三公说〉三省之制例以唐六典之言为正中书造命门下审覆尚书奉行是也人皆以是为汉唐之善制考之于史惟见魏相总职玄龄善谋姚崇应变岂所谓造命者乎丙吉周密如晦能断宋璟守文岂所谓审覆奉行者乎太宗先敕中书门下不得雷同继令侍郎给事审正花判者是也亦放谈云宋沿唐以三省长官为宰相既以秩高不除于是元丰五年以尚书令之贰左右仆射为宰相而左仆射王珪兼门下侍郎以行侍中之职右仆射蔡确兼中书侍郎以行中书令之职而别置侍郎以佐之则三省宜相兼矣然左右仆射既为宰相则凡进拟命令未有不由之出者是出令之职身既行之矣尚又省而覆之乎方其进对执政无不同故批旨曰三省同奉圣旨既已奉之而又审之亦无是理门下省惟有给事中封驳而已未有左右仆射与门下侍郎自驳已奉之命者然则所谓侍中侍郎省审者殆为虚文也放谈之所解驳者如此则知王珪蔡确城府间绝已失建立三省之初意何以改制为哉宣和五年张叔夜言中书出令门下审覆尚书奉行神宗制也今急速文字不经三省诸房以空黄先次书读则审覆殆成虚设三省之弊至是抑又甚焉任非其人则法不足以闲之矣珪确欺君已具元丰改制说复详著于此使来者有考焉〈徽宗宣和五年蔡京为相故叔夜言此弊〉
　　论三省始置之由谨按西汉以丞相总百官而九卿分治天下之事光武中兴身亲庶务事归台阁尚书始重而西汉公卿稍已失职矣又魏佐汉初建魏国置秘书令典尚书奏事文帝受禅改秘书为中书有令有监而亦不废尚书然中书亲近而尚书疏远矣东晋以后天子以侍中常在左右多与之议政事不专任中书于是又有门下而中书权始分矣降及南北朝大扺皆循此制唐初始合中书门下之职故有同中书门下三品同中书门下平章事其后又置政事堂盖以中书出诏令门下掌封驳日有争论纷纭不决故使两省先于政事堂议定然后奏闻开元中张说奏改政事堂为中书门下自是相承至于宋朝莫之能改非不欲分也理势不可复分也故向日所谓中书乃中书门下政事堂也〈温公文〉
　　三省分建众官不专一相自汉以来或置左右或并举三公不拘一相至唐而法意尤密既有左右仆射又有侍中中书尚书两令左右丞及以官未及而人可用者参预朝政而其大纲则俾中书出令门下审驳分为二省而尚书受成颁之有司当贞观时君明臣忠朝希秕政不数年坐致太平其集材并用之效如此若弃数百年旧制合三省为一以一相专之而官属如故略无可否见姓署名是中书门下之名存而基命驳正之实亡矣〈补史管见〉
　　政事堂不当移于中书省政事堂者自武德以来常于门下省议事谓之政事堂故长孙无忌起复授司空房玄龄授左仆射魏徵太子太保皆知门下省事至高宗光宅元年裴炎自侍中除中书令执宰相笔乃移政事堂于中书省〈唐李义中书政事堂记〉
　　政事堂不当移于中书省贞观之际凡军国大事省审于中书驳正于门下然后颁行之尚书而鲜有败事此政事之堂所以置于门下省而宰相参决于其间也裴炎以中书令而受顾命乃迁政事堂于中书省则军国大事中书得以专行而门下不得而驳正之矣由其得以专行于其间此中宗之废所以启谋于裴炎而武氏之祸遂至于不可遏也〈林少颖唐史论〉
　　军国大事中书省审门下驳正军国大事使中书舍人各执所见而书其名使中书侍郎中书令省审之给事中黄门侍郎驳正之此周隋之制而维持纪纲之密自唐以来蔑之有改也然而太宗用之则有贞观之治中宗用之则有斜封墨敇之弊岂非国家之法本无不善至于神而明之则存乎其人者哉〈同前〉
　　六省
　　唐分六典而降内侍唐以尚书门下中书国子监秘书殿中为六省而降内侍于左右卫之上则尊儒重道之意明而奄尹与政之阶僭矣〈读书管见〉
　　清中书之务则天下之事易办中书者王政之所由天子之所与宰相论道经邦而不知其他者也非至逸无以待天下之劳非至静无以待天下之动是故古之圣人虽有大兵役大兴作百官奔走各执其职而中书之务不至于纷纭今者曽不得岁月之暇则夫礼乐刑政教化之源所以使天下回心而向道者何时而议也故臣以为治天下不若清中书之务中书之务清则天下之事不足办也〈东坡策略〉
　　宋三省之制宋初三省虽曰沿唐而实异于唐盖三省为空官而以平章为宰相者宋初制也三省各莅职而以左右仆射为宰相为元丰制也建平章号于二相之上者元祐制也伸左相之权而使门下与中书均其任者亦元祐制也而绍圣则窃元祐之制而偏重左相之权而崇宁则窃元祐之制而偏重公相之职也唐制三省长官为宰相而尚书令则以太宗尝为之故以仆射与侍中中书令为宰相其后以品官不除而使他官参焉〈其参议参预参知朝政之类〉宋初三省长官皆为空名不与朝政其命官必曰同中书门下平章事惟其真拜侍中则不带平章然前后所除亦不过五人此盖宋初政也元丰正名三省分局客司以左右仆射为宰相左相必兼门下侍郎右相者兼中书侍郎而中书取旨其权独重此盖元丰制也宋初宰相平章事有至三相者曰昭文曰监修曰集贤官制既行惟置二相元祐初司马光欲起文彦博居已之上乃以师臣之礼待之居宰相之上而平章军国事于后吕公著因之以司空平章由彦博焉此元祐兼用祖宗之制也宋初相臣同心共济进退百官经理大政皆与闻之官制既行惟重中书盖出于蔡确之私意两省侍郎由中书过门下虽名为迁实抑其权自吕公著有同舟共济之说而后三省同得取旨焉此亦元祐兼用祖宗之制也是二制也元祐行之非不尽善而继之者则有假是以行其奸矣绍圣改元章子厚起谪籍任左仆射有欲更分班奏事之制者子厚惧权不归已乃曰此先帝之意不可易事之合送中书者但自尚书径上门下李清臣极论之卒不能胜故终哲宗之世不置右相蔡京之在崇宁既置左相乃效子厚所为徽宗取与与京异意者如赵挺之辈而卒莫能制焉此皆窃元祐之制而偏重左相之权者也京得政既久意益自肆乃改左仆射为少宰而已以太师总三省之制号为公相而使宰职居其下不敢与之抗焉其免中书门下省特不欲任兵柄耳兵民乖裂事不与闻此尤不可之大者此又窃元祐之制而偏重公相之职也宣和之七年罢公相靖康之初元改太宰少宰斯不亦大寒索裘矣乎中兴以来易平章之名定丞相之号〈乾道八年改左右丞相罢左右仆射平章事此盖千古不易之典今日遵而行之可也〉
　　后省宋朝宰相既兼三省无复有造令审令行令之异矣所赖后省给舍得以封驳是犹存审覆之意也然三省长官皆敌己者故大事得以持异同之论而给舍乃中书门下之属其有大议论而敢为异同者昔有其人矣当今未免详于细而略于大矣尝观宋初给舍为所迁官实不任职而其职乃以他官兼领之张咏以枢密直学士何郯以待制皆尝领给事中有不便者辄还中书富弼欧阳修亦以他官领中书舍人知制诰而尝封还词头是数人者虽天姿卓然能自植立亦由素所居官非宰相之属也元丰正名遂以给舍为宰相之属风采振职蔑然无闻盖有由矣而况以舒亶之徒为之哉不特此也宋初左右史亦无本职而其职乃以三馆校理以上兼之元丰正名皆隶后省而蔡京蔡卞分布左右同掌起居彼何人斯而能详天子言动之实耶
　　都司
　　检正左右司左右司创于隋唐都省之职宋朝以为阶官元丰正名初曰检正〈熙宁三年也〉后复为左右司此后省之与都司所以皆为宰属也然给舍封驳犹存审覆之意未免时有异同之论都司纲纪六官凡所奉行与宰臣无所可否矣此给舍所以易疏而都司所以易亲也夫宰相既兼三省之权而都司复居易亲之地造令行令皆与知而与行之矣熙丰大臣倚是以为羽翼之助而行其变政易令之私而已孰知其流弊之至于此哉任非其人则足以祸苍生可不戒哉可不谨哉





　　群书考索续集卷三十



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十一
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　宰辅
　　天官乃冢宰之加官或问冢宰一官其属六十顾未始有一事关乎天者而冢宰谓之天官何也曰此加官也周省九官以为六卿之职又省六子以冠六卿之号以虚名而加实职而授之所以宠而尊之也古之大臣论道经邦以转移人主之心术而厘正天下之万事者皆寅亮燮理也皆对时育物抚五辰而熙庶绩也和同天人之际使之无间然者虽圣人之能事而大臣实辅佐之其谁曰人事之非天理也加天官于冢宰之上其尊大臣也虽至其所以责大臣也盖深
　　周制尚兼官或问自太宰至于下士其为官凡六十有三而为府者六为胥与吏者皆十有二而为徒者百有二十何也曰此皆兼官也专官行事则不足兼官行事则有馀矣盖自唐虞以来禹以司空而兼百揆羲和以二人而兼四岳乃舜二十二人之咨则四岳实一人兼之古者官不必备惟其人而已有其人则备无其人则兼是以周官之作实仿唐虞之制而官事不摄吾夫子所以深责管仲变先王之法也以三公言之召公为保周公为师而太傅无与焉二公实兼之也周公既没召公为保而太师大傅无有焉召公实兼之也不惟此也三公之下实有三少当时不见其人召公又兼之乃同召太保奭芮伯彤伯毕公卫公毛公是六卿之长召公又兼之盖一人之身兼总七职矣惟成王之季年芮伯彤伯卫侯实兼领司徒宗伯司冦之职其馀大抵皆兼官也其大者犹兼而况于百官群有司乎故尝以周礼考之二卿则公一人是三公兼乡老也一乡则卿一人是六卿兼乡大夫也军将皆命卿是六卿又兼六军之将也甚者太公以太师而兼司盟之职载在盟府太师职之是也苏公以三公而兼太史之职太史司冦苏公是也故夫六官中以春夏秋冬为通率以多少相乘除大约一官凡五百人则六官凡三千人而其兼行权摄者意其必相半焉是以局分不必设府吏胥徒不别置而其数亦未尝过滥也
　　太宰兼行六卿之事或问六卿分职各率其属太宰之职顾曰掌建邦之六典何也曰此太宰兼行六卿之事也自其分职而言之则太宰掌治典司徒掌教典宗伯掌礼典司马掌政典司冦掌刑典司空掌事典各有攸司固若不同自太宰兼行六卿而言之则八典八法八则八柄八统九职九赋九式九贡九两凡此十条皆经国之大纲政事之条目而散见于三百六十官之中太宰实举其纲而撮其要焉盖唐虞三代建官之制职事分于下而权纲合于上非泛然而无统也四岳通内外之官羲和之长也羲和则实听于四岳百揆宰相之职百官之长也九官则实听于百揆百揆统九官四岳四岳统羲和四子比附聨络天下之治虽一二人为之而实一二人能使之成周之制亦然三百六十属听命于六卿而六卿听命于冢宰冢宰实三公兼之涣散分析之中而有比附联属之势盖古者三公无官惟与天子坐而论道故设六卿以分主六典而三公实统之三公既兼冢宰则六卿之六典非冢宰而谁建耶此事权之所以合于一而国家所以无多门之政自汉以来则失之矣有三公又有九卿而丞相御史未尝行九卿事观武帝时桑弘羊等致利王温舒之属峻法儿宽等推文学九卿更迭用事事不关决于丞相而大臣之权尽去矣呜呼人君之为天下如欲稽古正名而使事权之合于一茍舍周官未有不荡然无统者矣
　　太宰兼统内庭先王之制事权欲合于一而内外之势本不容于分也宫中府中俱为一体余尝于冢宰属官论之矣宫正宫伯虽曰掌王宫内宰俱曰掌王内统而临之则惟太宰焉故宫正宫伯内宰皆隶于太宰而小宰之夫皆佐于太宰而兼掌其事职虽列于外而通于内权虽分于二而总于一王宫后宫无不任所掌也自其掌王宫也则兵卫郎卫凡宿卫之人皆领之饮膳衣服洒扫启闭次舎幄帟凡供奉之人皆领之宫禁之秘藏王后世子之好用凡财用之私存皆领之其间多寡丰约用舍去取天子始不得以自私而小臣始不得以自便矣自其掌后宫也则六宫六寝无王内之限九嫔九御无女官之别诏其礼乐正其服御禁其奇邪稽其功绪其间损益増减采择进御始有宴私玩狎之节而无侵窃惑移之患矣盖世未有家不齐而国可治者未有国不治而天下可平者太宰之治所以兼统内外而以小宰为始小宰之宫刑既已齐其家宰夫之朝法又已治其国然后太宰之邦典始可治天下矣
　　道揆法守冢宰以佐王则有法守之意以听治则有道揆之理夫惟有所守故八柄八统皆曰诏王夫惟有所揆故八法八则直曰以治而已
　　责任一夫不获阿衡曰时子之辜房玄龄曰夙夜尽心惟恐一物失所刘蕡曰择将相以任之使权造化之柄百揆者言揆度百事使得其正也阿衡者言权衡万物使得其平也冢宰者言调制百化使得其和也
　　体统周公不能自为三百六十官之事而能用三百六十官之所长唐制列五房于政事堂而吏房居其首前辈著宰相论曰以一人为天下用则用天下而不足以天下人才为天下用则用天下而有馀故惟不以一能自名也而后能合众人之所能
　　周公相君比舜禹益伊尹傅说相君不同或问曰周公相成王制礼作乐一饭三吐哺一沐三握发起以待士何汲汲也如此沐与饭且不暇舜相尧禹相舜益相禹伊尹相汤傅说相高宗皆不如周公勤且劳也此周公之德不及舜禹益伊尹傅说乎曰周公不得不然也尧圣人也舜圣人也高宗圣人也舜禹益伊尹傅说勤且劳复何为哉周公则不得不然也成王孺子也方在襁褓之中不知果为圣人耶茍成王不嗣坠废其业则是后稷公刘王季文王武王之天下周公失之也周公岂得不勤且劳乎〈石守道文〉
　　周公为相事事物物各得其所昔韩退之上宰相书其论周公也有曰当时天下之贤才皆已举用奸邪谗佞欺负之徒皆已除去四海皆已无虞九夷八蛮在八荒之外皆已宾贡天灾地变昆虫草木之妖皆已寖息天下之所谓礼乐刑政教化之具皆已修理风俗皆已敦厚动植之物风雨霜露之所沾被者皆已得宜休徴嘉瑞麟凤龟龙之属皆已备至夫以周公为宰相近而朝廷治远而天下和又远而四夷服以至肖翘喘息昆虫草木之各遂其生者无非周公职业之所在则宰相不可以一官一职论者即周公见之矣〈陈伯厚唐史断〉
　　汉三公名不定汉官因于秦旧视古舛驳而三公之名尤为甚焉初以丞相御史大夫太尉为三公其名虽均而其权实差武帝罢太尉而置大司马成帝改御史大夫而置大司空未几而复罢大司空而置御史大夫哀帝又改丞相为大司徒改御史大夫为大司空而司马之职终于汉世不改方汉之初丞相之权最尊太尉特佐其职而已籍福说田蚡曰魏其为相将军必为太尉太尉相尊等耳至是太尉之权始无异于丞相也故事御史大夫奏事会庭中差居丞相后不当与丞相钧礼萧望之为御史大夫乃不礼于丞相丙吉至是御史大夫之权始不下于丞相也惟宣帝能加礼丞相稍抑御史大夫而不使之抗尊武帝窃假大司马之权而不任宰相故终汉之世大司马专秉国柄丞相具位奉行文书而已夫司马古之六卿掌兵者也自汉以太尉改置而兵柄不移致使其权在丞相上以贻后日僭窃之祸其来远矣故古之三公一失而为秦之左右丞相再失而为汉之丞相太尉御史大夫三失而为东汉之尚书令仆四失而为魏晋之中书令监五失而为后魏之门下侍郎六失而为隋之三省七失而为唐之枢密院盖至于今而枢密与丞相并称谓之东西二府不惟失其名而并与其实而失之矣子故因汉而详言之
　　权有所分用儒不得其真自汉武帝以公孙弘为丞相而后儒者相继秉轴宜其贤于汉初军功刀笔矣然等功课效未闻其远过于前何也盖武帝本不识儒徒诱于虚名而取其易制者为之既任以相乃侍中出入禁闼辩论数诎大臣以侵侮外廷之权九卿更进用事而天下之务不关决于宰相即位以来亟辞亟罢而五十四年之间凡易相者十有三人且彼固不足以任相位又夺其权而责之事安望其有尽职者哉宣帝抑御史之权似知尊礼丞相然六百石以上更不选于丞相而调于尚书宦官久典机要天下之事一切归之中书成帝虽罢中书而复置尚书自丞相以下皆听命焉然则汉之宰相亦焉用彼为哉史臣不䆒其故以为元帝专用儒生委之以政贡薛韦康迭为宰相使上牵于文义而孝宣之业于是乎衰呜呼此岂儒者之过哉用儒而得其真与夫权有所分而不得其职者之过也以武帝之用儒择其贤而责成功则汉之为汉不止于此矣宰相当通知钱谷人皆谓钱谷之问不当至庙堂论道经邦之任不知司农少府廷尉列在九卿三公总九卿汉制然也平之不知忝职多矣借曰道揆法守不相紊乱独不知周官太宰货赂则岁终计出入议狱则三公会其数乎文帝非徒问也末年红腐朽索之效几致刑措之风皆基于此〈陈季雅〉
　　汉相失权始于陶青大事记曰自嘉之死汉相之权遂夺矣御史大夫虽副贰丞相之官今晁错为之陶青特充位而已体统不正盖自此始
　　武帝任九卿轻宰相夫丞相九卿皆天子大臣所论议相与出治者也九卿赞宰相以谋国宰相辅天子以出治此古今不易之道也夫今之九卿固他日宰相也岂为宰相不可尽信而为九卿时可尽信耶盖朝廷重宰相是重朝廷也若使九卿更进用事各行其志以与宰相争权则朝廷纷纷何时定乎又皆言汉相权轻自大司马领尚书事始自武帝以来宰相建空名于百官之上其轻久矣盖非特石庆淳谨故至此也张汤用事时语国家用度常至日晏丞相充位则固已分宰相之权矣为宰相大事不得与闻坐小事辄诛死岂不大可恨也哉光武以吏事责三公而有大灾异三公策免待之以簿书期会小吏之职而责之以阴阳天地大臣之事是何异淳于髠豚肩卮酒之喻耶〈戴溪史义〉
　　汉曹参为相不当拒人之言宰相之任重矣居是任者必欲得天下之士来天下之言俯而从之惟恐失故也愚尝观汉史文怪曹参最为贤相号为一代宗臣宜其宰相之任当有握发吐哺之礼睹其代萧何为相日夜酣饮卿大夫以下吏及宾客欲有所言辄饮以醇酒莫敢开说嗟乎曹参何为者而敢拒人之言哉又况祀兹酒文王所以诰庶邦也无彛酒文王所以教小子也参之所谓饮酒者果何谓耶继而卿大夫日夜饮吏民无他故亦日夜饮而参之罪孰甚焉若曰举事无所变更一遵何之约束则孝惠朝可谓多事矣后族骄蹇已有萌蘖岂无一事而可言耶当时卿大夫欲有谏者未必不引此为戒而参辄拒之卒于吕氏盗权而祸乱之兴几不救药实参有以启之也〈师古〉
　　曹参当相吕后问萧相国既死谁可代之上曰曹参可及何病惠帝临视曰谁可代君者对曰知臣莫若君帝曰曹参何如曰帝得之矣及何之薨也曹参告舎人趣治行吾将入相高帝以参为可相惠帝亦以参为可相萧何又以参为可相而参亦自知其为当相以是而相之天下岂有不服〈林少颖汉史论断〉
　　汉止一相汉初止有一相相国何死参代之惠帝末年始用王陵陈平为左右相武帝用刘屈牦为左相分官属为两府虚其右以待四方之选然终汉世止一相也〈陈彦群博议〉
　　汉相优劣且以西汉公辅言之萧曹以清静致治功良平以谟明赞王业至宣帝时则魏相通故事丙吉知大体斯皆章章可言者也及夫张苍之律历公孙弘之文章韦贤之好学平当之有耻然以号为贤相抑又次焉至若匡张孔马服儒衣冠被阿䛕之讥不胜其任最下则陶青刘舍庄翟赵周之徒皆龊龊备位故身名偕泯夫此数子者岂不粗知君子之道古今之变哉病于无所发明保持禄位而已〈权德舆贺崔相国启〉
　　汉相失职自陈平始陈丞相不对钱谷决狱论者谓其得宰相体吾谓汉宰相之失职盖自平始也夫钱谷之出入国用之本也决狱之多寡民命之所系也宰相不与闻焉而顾使天子责之廷尉与治粟内史则凡九卿中二千石宰相皆不与知矣〈陈彦群博议〉
　　汉初宰相御史大夫尤亲密汉初政权出于一两府于人主最亲密故御史大夫周昌以事入奏见帝拥戚姬郦食其为左相监宫中如郎中如郎中令公卿百官皆因奏事至公孙弘亦数窭见上或不冠虽非所以礼貌大臣亦见其相亲矣〈同前〉
　　汉初相犹有权其后备位申屠嘉为相欲斩邓通田蚡请按灌夫武帝曰此丞相事何请于时相犹有权也自霍光为大将军领尚书事至丞相位在将军上备位而已〈陈彦群博议〉
　　汉初御史大夫无觊觎为相之心汉初宰相皆以积功封侯及久次者为之若其他才地有馀而功资未足以封侯者则得为御史大夫而不得为相周昌赵尧是也文景武帝初年皆然盖宰相当以勲旧者为之不可以茍得耳是以御史大夫甘心守职而不敢有逾次之心草茅公孙弘为相不闻阀阅功劳一朝拜相而封侯之爵随之后以为例是以当时凡位至御史大夫不求所以副宰相皆有觊觎代位之心是以武帝之世宰相多祸少全〈同上〉
　　汉世宰相权轻武帝以中大夫侍中而谓丞相为外朝而内廷之事宰相不与知矣自九卿更进用事事不关决于丞相也而外廷之事宰相不预知矣自其以吏六百石以上调于尚书也而天下之事宰相皆不与知矣〈同上〉
　　汉相权轻已久人皆言汉相权轻自大司马领尚书事始自武帝以来宰相建空名于百官之上其轻久矣盖非特石庆醇谨故至此也张汤用事时语国家用度常至日晏丞相充位则固已分宰相之权矣为宰相大事不得与闻坐小事辄诛死岂不大可恨也哉〈戴氏笔议〉汉武帝之始君弱相强其后君强相弱方武帝即位之始富于春秋武安侯田蚡以肺腑为丞相权移主上上滋不平特以太后之故隐忍而不发当此之时臣强君弱阴胜而僭阳武安侯既死上惩其事尽收威柄于掌握之中大臣取充位而已稍不如意则痛法以绳之自丞相以下皆惶恐救过而不暇当此之时君强臣弱阳胜而偪阴夫豪杰之士类多自重莫肯少杀其锋鄙人则惟恐失之无所不至矣石庆为相时九卿更进用事不关决于庆庆醇谨而已呜呼此其所以见容于武帝欤〈秦少㳺〉
　　汉初相权甚重其后相权甚卑自高祖以萧曹㠪陵陈平周勃属吕后以为相之后则宰相之任得有所专而其权甚重若申屠嘉为相欲斩邓通而劾晁错文帝既莫之罪方且遣使以谢之当此之时天下之望宰相也为甚尊及魏其武安之后则宰相之任不敢有专而其权益轻若武帝之时九卿更进用事而李蔡严青翟赵周石庆公孙贺刘屈牦之徒名曰宰相而龊龊自守于不得已而任之当此之时天下之视宰相也为甚卑〈林少颖〉
　　丙吉为相政治未善而求阴阳和丙吉为丞相出逢群盗格斗死伤横道过之不问见牛喘而问之以为诘禁盗贼守令之事阴阳不调此乃宰相职耳谈者美之愚窃以为不然夫宰相所以治阴阳者岂拱手端居无所施设而阴阳自调盖亦佐人主治庶政安四海使和气洋洋薄于宇宙旁畅周达浸润渗漉明则百姓洽阴则鬼神谐然后寒暑时至万物阜安丙吉为政之时政治之不得刑罚之失中不肖之未去忠贤之未进可胜纪哉释此不虑而虑于牛喘以求阴阳和岂不疏哉〈温公〉丙吉为相不为忧边思职边鄙之事宰相之所宜知者也将帅之能否储峙之虚实山川之险易士马之强弱宜皆晓然于吾之胸中一旦有警则指授于中而取胜于外今也不然平日边事漫不加省一旦边吏以赤白囊至乃信一驭吏之言仓卒之间召东曹按录粗记一二以备应对卒使已受忧边之名而御史大夫等皆得谴责吉方以得士自夸则吾之所为将谁欺乎〈宋藻〉汉宣中兴之功当始于霍光不在于丙魏史臣之论名相不取其立功之时而取其收功之际斯亦失矣观其言高祖开基萧曹为冠孝宣中兴丙魏有声夫萧曹起丰沛之间从高祖诛秦项二人之立功名居多及定天下俱为相国而曰高祖开基萧曹为冠宜矣若夫孝宣中兴起自藩邸俱由霍光之力其废昌邑于谈笑之间上玉玺于危疑之际在朝骇愕而将军优为之此汉之伊尹也然则立中兴之功盖自发端于霍光而丙吉魏相乃于废立既定之后坐收功于一时专以遵祖宗故事与夫宽厚持重取名语其定国家安社稷固不及光矣
　　汉世宰相名之不正武帝命霍光以周公之事此宰相之职也当是时田千秋方处相位帝既不以委之千秋而委之光则宰相之名移之于光可也今也千秋为相自若而光以大将军辅政则宰相之名不正矣自是而后宰相之名废置惟光之意而国之大事相无预焉燕盖之败桑弘羊之子迁与史吴系狱丞相千秋召中二千石博士会议问法此其职也而光以擅召为千秋之罪则宰相之职复旷矣由其名之不正以致其职之旷故昌邑之废杨敞为相而不得预其谋至于闻议惊惧不知所言汗出浃背唯唯而已盖霍光有宰相之实而无其名杨敞有宰相之名而无其实名之不正于斯时未见其害其后成帝之世张禹为相而辅政专权乃在王凤平帝之世孔光为相而政之所委乃在王莽卒之擅移汉祚以成海内之祸其源乃在于名之不正〈林少颍通鉴论断〉
　　光武不任大臣政归房闼天下权柄必有所归人主聪明必有所寄只合委大臣使百官各得其职又况西都吕霍上官王氏皆是权戚不是大臣托孤之际不免政归房闼舍宦官外戚孰得亲近〈唐仲友〉
　　汉尚书权重凡前汉为三公者惟丞相御史二府不带尚书事其太尉及他官则带尚书事矣〈太尉复改大司马大将军〉后汉既以司徒比丞相司空比御史大夫而犹与太尉参录尚书事为称凡录尚书事方得预国政则尚书之权任可见虽置三公事归台阁之验见于此矣凡领尚书事得秉政权犹带加官得亲近入禁中也故田千秋桑弘羊与霍光同受诏辅幼主而不得与尚书事者亦以不领尚书事故也或云惩上官桀争权之患故光独领之自领尚书之名起于霍光则事归台阁不特东汉为然观张安世以大司马领尚书事每定大政议已定乃阳使吏问丞相府则是丞相府不过奉行尚书之议论予决尔
　　宰相权轻九卿权重汉初犹近古高祖之制御史大夫下相国相国下诸侯王御史大夫之副事下御史御史白之丞相丞相得以可否之御史中执法下郡守中执法即中丞也中丞居殿中受事虽与人主亲近权尊势重然亦是御史大夫之属事下中丞中丞白之大夫大夫亦得以可否之于是下之郡守下之侯王盖尊者行其尊卑者行其卑也及御史大夫抗丞相之权对立而为两府郡国事不上丞相而上御史御史得以意平章之而武帝之世又急于功利多率意施行不经丞相是故张汤为御史大夫数行丞相事造白金皮币而李蔡严翟不与议儿宽为御史大夫九卿更进用事徙流民四十万于边而石庆又不与议大臣既不与大事则贱臣得以轻柄臣自是之后内廷之事丞相不得闻知而归之侍中外廷之事不得关决而归之九卿郡国上计调吏之事丞相不得与闻而自达于天子调于尚书大臣之无权小臣之横乃至于此盖自陈平自弃其权而武帝又削其权权既分裂四出而贪权者欲集之而归已至使簿书期会之琐屑以其身冒而为之于是上多事而下为欺矣
　　太尉废置不常按百官表高帝时卢绾为太尉止一年而省绛侯周勃为太尉亦一年而省惠帝六年勃复为太尉凡十年而为丞相文帝元年将军灌婴为太尉二年而省景帝二年周亚夫破七国归复还太尉〈亚夫传又云吴楚反亚夫以中尉为太尉东击吴楚至五年而复省之武帝以来或置或省终无定制〉


　　群书考索续集卷三十一
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十二
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　唐宰相
　　唐宰相下行有司事他官上任宰相之职唐以中书令尚书仆射门下侍中为三省官长盖汉时宦官䙝臣之职而以命宰此儒者所以讥也然此特名之不正尔实亦无害而其大患乃在于职掌太烦而寄任者不专盖三代之际天子所与大臣致力于官府都鄙邦国之治者莫不近者致其详远者致其略卑者治其冗尊者治其要故宰相常居其逸而天子至于无为自封建之不立而人主所自治者寖至一命之士皆自朝授而人主所以为治者益勤然而详略冗要之区茍有统理庶几近古亦可言治今太宗既为尚书六司又有九寺四监釐掌庶务而以宰相总之夫岂不可乃以宰相下行有司之事又以他官上任宰相之职杜如晦既摄吏部又监东宫兵马魏徴戴胄岑文本张亮褚遂良之徒皆自下位参预朝政或专典机密然则岂有一定之统哉终唐之世宰相无常职亦无常员至守本官为之而有守如故判如故之目坐政事堂而分裂本司事以自便或至数十人同时为之又帅臣为之谓之外宰相其不取法非一端槩此非太宗贻谋之过欤夫太宗但能责房杜日阅讼牒为非宜不知下兼他职已失其宜房杜但既逊谏臣直为得大体不知下行选部参掌考功监修国史兼领学官皆非体也当是时陈师合上拔士论谓一人不可总众职而太宗斥之岭表史盖以此称太宗能柄任大臣不知师合所言要有至理且谓之宰相自然无所不总何烦又兼他职然后谓之柄任耶师合之论非以轻宰相正以重宰相也时既以贻谴史官又以归曲宜其论之不𫝊也嗟夫真知宰相之体者太宗房杜犹有愧下此又何言焉姚元崇三为宰相皆兼兵部牛僧孺前后作镇皆佩相印刻之铭志书之史册以为美谈岂知其为当世弊政也哉
　　宰相合谏诤兼用久任古者谏无常员位乎朝皆可有言而况宰相岂无言责故伊傅周召皆有训诰著于诗书不可诬也唐太宗常责宰相全无谏诤若但书敕行文书人谁不堪此为得所以委任大臣之道其时魏徴位宰相号称兼善谏不闻以是为侵官也李泌言臣衰老位宰相以谏而诛分也陆贽言姜公辅官谏议职宰相献替固其职分李渤以萧俛段文昌不谏骊山之幸书之下考李绛久不谏宪宗辄诘所以然然则唐之贤君未尝不以谏诤责宰相唐之贤臣未尝不以谏诤为宰相之责惟李德裕著命乃言天子有争臣七人非宰相之谓也且宰相无不总天下之事皆得平章何独谏诤而不可欤且其位尊地亲地亲则其察之也微位尊则其接之也重故以宰相而论谏当得之于过失未彰之前而有款曲必从之势虽唐制谏官别有员数若其事涉利害亦容宰相执诤何独不可而谓之非职乎且唐宰相分任他职多矣不以是为侵官独于谏诤致辩焉兹岂为知所轻重哉然德裕亦称名相非茍为容悦者不知何为独建此议论其与武宗言开元初相率三考辄罢姚宋不是过惟李林甫兼权乃十九年以为亟进退宰相为治之本
　　政出二三三公论道经邦燮理阴阳故不以一职名官太尉掌武盖古者大司马之职也司徒主民司空主土皆六卿之任非三公之官也自汉以来失之矣唐不能革正而复因之是以官名之紊莫甚于唐且既有太尉司徒司空而又有尚书省是政出于二也既有尚书省而又有九寺是政出于三也夫天地之有四时百官之有六职天下万事尽备于此如网之在纲裘之挈领虽百世不可易也人君如欲稽古以正名茍舍周官臣未见其可也
　　唐三省六部尚书御史相统之制唐有三省六部尚书之属也则以中书省中书令六员分押之考功郎又吏部尚书之属也则又以门下省给事中中书舍人莅之此三省之相统也至于六部又自相经纬屯田郎中掌公廨田而以一品莅之工部之属也掌岁计所出而支调之户部之属也至于会期赋敛俸禄公廨则以司士之属官比部郎中掌之此六部之相统也御史台之属有三院一曰台院二曰殿院三曰察院内外百官之罪恶皆由纠正如台院之有四台分隶诸司察院之有六察分察诸部夫官以纠弹为职宜其权更重也然纠举不当则左仆射左右丞专掌劾其过失是尚书省御史台又相统也
　　房玄龄为相无迹可寻中庸曰德𬨎如毛毛犹有伦上天之载无声无臭至矣烝民之诗所以叹美仲山甫之德者无所不备虽足以为中兴之硕辅然所谓毛犹有伦者也房玄龄辅相太宗以成贞观之治而后世观之无迹可寻此则近于无声无臭之至矣是故汉之文景纪无可书之事而为西都之仁君唐之房杜传无可载之功而为贞观之贤相〈林少颕唐史论〉
　　唐言良相必曰房杜不及魏徵魏徴所遭之时所遇之主与房杜并而当世语良相必曰房杜而徴独贬焉何哉盖房杜在高祖时止为文学馆学士至太宗即位后方为相虽曰与魏徴同时然房杜为相时徴方为谏议大夫房杜声名已播功业已成徴实与帝共守成耳天下后世首言房杜于徴何愧耶
　　唐武后用相何其多宰相之职无常员当其人才之多则如舜之用十六相而不多当其人才之少则如伊尹独任天下之重而不为少盖惟其人而不计其多寡之如何此所以任之之重责之之深而无失人之患也唐高宗之世既有魏知温之为宰相矣又有郭待举岑长倩郭元一魏元同之徒以四品而同平章事岂其才之过人足以并列于政事如舜之用十六相哉此皆出于武后之意将以分宰相之权而成篡夺之谋耳〈林少颖唐史断〉狄仁杰荐张柬之可为相甚矣狄仁杰之荐张柬之有似于萧何之荐韩信也萧何谓高祖曰王必欲长王汉中无所事信必欲争天下非信无可与计事者王曰吾以为将何曰虽为将信不留乃以为大将盖信之才惟为大将然后可不为大将则未足以尽其才也狄仁杰为武后求相曰文学醖藉则苏味道固其选必欲卓荦奇才则张柬之虽老宰相材也及武后擢为洛州司马而谓仁杰曰已迁矣对曰臣所荐者可为宰相非司马也久之卒用为相盖柬之之材惟为宰相然后可不为宰相则亦未足以尽其材也
　　狄仁杰姚元崇荐张柬之可为相观近臣以其所为主观远臣以其所主张柬之沉厚有谋能断大事武氏之祸赖之以平而其荐之者前则有狄仁杰后则有姚元崇欲知姚元崇狄仁杰之贤观之张柬之是谓观近臣以其所为主欲知张柬之之贤观之狄仁杰姚元崇是谓观远臣以其所主〈同上〉
　　明皇相李林甫故召乱卫相蘧伯玉简子按兵明皇相李林甫杨国忠禄山知天下可取是知天下安危系一相得其人则有无名之功不怒之威折冲于千里非其人则蓄无形之怨产不测之忧人主之于用相可不戒哉〈崔正言婆娑文〉
　　明皇不善用宋璟韩休张九龄甚矣直臣之难用也开元中宋璟已罢相明皇始开边封太山用宇文融行聚敛一切之计天下于是失治平之实韩休入相始守正不阿宫中宴乐及后苑游猎小有过差谏疏辄至上以用休为社稷计又言吾虽瘠天下必肥又言萧嵩每事常顺旨既退吾寝不安休常力争既退吾安寝夫岂不知休者休相止八月一罢而守工部玄宗明知休可以肥天下利社稷可以使之安寝犹不能使之期岁安也正直之难用也如是哉开元贤相可以绳愆纠缪感动君心者惟休与璟张九龄三人而已使三人相继在位而不遽去唐岂至中偾然璟在位四年九龄三年休七月及明皇西狩独遣祭九龄犹以卖直取名尤璟正直之难用如是哉
　　明皇欲相张嘉贞而忘其名宋璟等罢相帝欲用张嘉贞而忘其名夜诏中书侍郎韦抗曰朕常记其风操姓张而复名今为北方大将卿为我思之抗曰非张齐丘乎使作诏夜且半因阅大臣表疏举一则张嘉贞所献遂得其名呜呼明皇尝择真卿为御史而终不识真卿之面明皇将拜张嘉贞为相而至忘嘉贞之名此二事正相类则知明皇太平日久心术为声色蛊坏其荒谬至于如此然则天下胡为而不乱哉
　　明皇之臣以鲠直而相者凡三人明皇之臣以鲠直而位宰相者三人曰宋璟曰张九龄曰韩休是也然宋璟以鲠直而位宰相明皇任之克终韩休以鲠直而位宰相明皇任之克终至于张九龄亦以鲠直而位宰相明皇乃任之不终卒以牛仙客代之何耶且明皇既知有宋璟韩休则亦知有张九龄矣何为待前二人之厚而独于九龄之薄也此无他明皇于即位之始锐意求治当此之时知有天下不知有一已此宋璟韩休皆以鲠直任而任之皆能克终天宝后侈心生矣知有一已而不知有天下此张九龄之骨鲠虽不减于二人而明皇信用之诚不如二人也〈同上〉
　　明皇重姚宋而轻林甫然宠任林甫过于姚宋魏郑公曰重君子也敬而远之轻小人也狎而近之近之莫见其非远之莫见其是则不待间而疏莫见其非则有时而昵斯言可谓合夫君子小人之情状矣明皇之待姚宋每进见辄为之起去则临轩送之可谓重君子而敬之矣李林甫为相宠任虽过于姚宋而礼遇卑薄可谓轻小人而狎之矣然姚崇为相才三四年宋璟为相才五年而李林甫则至于十有九年者岂非近之莫见其非则有时而昵远之莫见其是则不待间而疏者乎〈林少颖唐史论〉
　　房杜为相善用天下之才近可言者莫如唐臣之相曰房杜当房杜之时所与共事则长孙无忌岑文本主谏诤则魏郑公王珪振纲维则戴胄刘洎持宪法则张元素孙伏伽用兵征伐则李𪟝李靖长民守土则李太亮其馀为卿大夫各任其事则马周温彦博杜正伦张行成李纬虞世南褚遂良之徒不可胜数夫谏诤其君与正纲维持宪法用兵征伐长民守土皆天下之大务也而尽付之人又有他卿大夫各任其事则房杜何为者耶考之于传不过曰闻人有善若己有之不以求备取人不以己长格物随能收叙不隔贫贱而已卒之称良相者必先此二人〈南丰文〉
　　房杜为相辅赞弥缝而藏诸用宰相事业满天下不可以一官一职论也如太宗时王魏善谏其用止于谏英卫善兵其用止于兵戴胄善守法其用止于守法虞世南李百药之徒善文章其用止于文章至若房杜为宰相谓之善谏乎此特一谏臣之职尔非宰相之用也谓之善用兵乎此特一将帅之职尔非宰相之用也谓之善守法乎此特一法官之职尔非宰相之用也谓之善文章乎此特一翰林之职尔非宰相之用也然则宰相之用如何哉熟读房玄龄传得玄龄之用心亦固以识如晦之心而且知宰相之用如此其大也史氏称玄龄曰玄龄当国夙夜勤俭任公竭节不欲一物失所且天下如此其广万物如此其众今宰相以眇然一人之身而必欲天下事事物物无一不得其所者则宰相之为用不其大者乎〈陈伯厚唐史论〉
　　宰相兼枢密文武一途自古一致自枢密有使起于后唐权置之制因循相承乃与中书对秉钧轴至于分军民为二体别文武为二途惟宋初范质王溥以中书平章事参知枢密院事是以东府兼西府也赵普魏仁溥以枢密使同知中书门下平章事是以西府兼东府也真宗景德间北方用兵凡军旅事先送中书仁宗时富弼乞令宰相兼枢使遂诏密院自今边事与宰相参议张方平乞省密院归中书后遂以宰相兼枢使及宰相乞解兼枢使方平又乞令两府依旧聚厅议事范镇又乞中书枢密通知军民财利大计与三司量其出入制为国用神高孝皆尝以宰相兼枢使近日开禧北伐时陈自强以宰相兼枢使
　　宋朝人材
　　累朝宰相得人苏老泉有言古之善观人国者观其相何如耳累朝之盛尝以大臣观之开国勲旧弘济艰难收藩镇之权迟燕蓟之伐建万世之长策去一时之宿蠧补缀奏稿任官无遗才随立宫门行赏无废功鼎铛之喻夙契帝心金匮之藏有裨国论中令之功多矣此太祖之任相然也而太宗承之沈薛并任不废旧人中令三入追念故绩张齐贤之相以留辅汝之言而相之不愆不忘率由旧章而太宗有焉以正道自待不以媚道害国事有若吕文穆得嘉赏未尝喜遇抑挫未尝惧有若吕文靖此太宗任相然也真宗嗣位正人端士相继登庸不用憸人得大臣之体吾得李文进焉进用正人有古人之风吾得毕文简焉保全贤哲不用匪人以宋璟自任吾得李文定焉洎澶渊之役左右天子不动如山有若寇莱公进贤黜奸事关国体深沉镇服天下有若王文正此真宗任相然也迨于庆历大贤并用鲁人石介浓墨大书歌颂圣德尝读其诗而三叹焉比弼以夔卨比琦以周勃以率履予衍以谨重予得象殊此皆坐而论道者也中廷拜麻小大相庆与富公齐名有文潞公焉受遗辅政与韩公叶心有曽文靖焉公亮以公忠便国家不以官爵养私交尊尚文富形之劝戒有厐敏公焉〈籍〉元祐相司马相吕公著起潞公于二相之上而师种道温公勇不顾身一洗弊政天下欣然有更生意当时以温公之勇虽贲黝不能如吕大防继之范纯仁又继之刘挚苏颋此数君子皆端人也皆有益于国家也惜也调停之说思之不审稂莠一生嘉禾伤焉子厚一登相位今日之绍兴前日之熙宁矣建中改元以公道先天下曾布巧伪韩忠彦不能堪卒引蔡京而胜之京也进用天下之士去矣
　　忠献为相至公无我忠献韩公身都将相得政十年勲盖一时权震天下亦有异同之议排击之章矣然上则见信于人主而不疑中则见信于士大夫论而不忌下则见信于四方百姓与外国夷狄而惟其行已临事以至公无我为先以体国济时为急以振复恩义为戒故不待家至户晓而人自信之虽有异同之论排击之章卒不能胜耳论西师而诋之甚力则孙公沔是也为其父故反而讼之于朝则李公师中是也奉使淮甸而沮其用事则李公参是也刺陜西义勇而以为不可则司马公是也议大典礼及同列迁官而皆以为不当则吕公诲是也其甚者至比于三家专鲁六卿分晋王氏移汉而欲变名吴氏追从梅福则王公陶也众人常情睚眦必报当忠献用事之时杀生号令在其掌握而此六人者或登枢府或翔禁途或镇巨藩或司大计各尽所长表见于时略不以宿昔排议为怨嫌少废黜之谚曰桃李不言下自成蹊此言虽小可以喻大其见信于华夏四夷而以功名终始岂偶然哉彼惟其诚信有以取之耳
　　参枢
　　参知政事论者皆曰宋初外惩藩镇内惩权臣故以通判分守臣之任以参政分宰相之权然秦汉之郡丞魏隋唐之治中别驾司马长史皆守臣之贰也周之小宰秦汉之尚书丞唐之左右丞皆宰相之贰也宋初虽有所惩创而亦非创为之制也论者又谓参知政事乃隋唐宰相之职而陶榖以为下丞相一等其言非是曾南丰曰此非百王不易之制殆称谓适同耳官制轻重因时盖可见矣仆射侍中皆秦官仆后于射谓之仆射缘所领之事而立名耳侍中则丞相之史也抗之则为宰相名同而实大异矣斯至论也夫宰相既兼三省则造令皆出其手参知政事则审覆奉行者也宋朝令与宰相分日知印押班〈令寇准与吕馀庆分日云云〉通知三省政事是为得之其后王安石参知政事而倡为新法亦不为无失矣或得或失有逸出于法制分界之外者非法之所能禁但顾所任之人如何耳　汉御史大夫如今参知政事
　　枢密院密院之置于唐末五代杨复恭以宦者而侵宰相〈唐僖宗时〉郭崇韬以武臣而抗宰相〈后唐〉宋初因仍不改中书密院遂称二府兵民之任判为两途人皆谓是所以分宰相之权也曾不知五季易置皆以兵也宰相不握兵何以惩创为其所惩创者外则藩镇内则三衙也自置密院天下之兵权悉归之而三衙见宰执必横杖肃揖则内无专兵之患矣沿边统制诸路兵官皆隶密院则外无握兵之变矣此密院所以司兵而不及民也虽然宰臣自足以办此何必他置一司哉仁宗朝欲同乞之降二府初不相知熙宁初赵明与西人战中书赏功而密院降约束郭逵修堡栅密院方诘之而中书已下褒诏夫中书欲战而密院欲守由二府角立之故也神宗虽命密院事之大者与中书同奏而谓之三省枢密院同奉圣旨要之体綂不一事多率制终不如兵民一致之为愈也〈元丰改制议者欲废密院归兵部而神宗曰祖宗不以兵柄归有司故专命官统之互相维制不独有见于惩藩镇三衙之弊也〉
　　密院虚设程正叔言艺祖以枢密分宰相之权神宗亦循此意论则未然至谓枢密乃虚设一大事既三省同议其他乃有司之事兵部尚书之职其言有可采者夫密院与中书对立止如参知政事与宰相分班知印未害也有使有副使有知院有同知有签书又有所谓直学士都丞旨检详编修其属皆与宰属等兵民本一而强分为二必置一司如是之浩繁所谓虚设一大事也夫设是虚名无以为职则强立一事以为职于是承旨参谋议检详同文籍编修撰武略无事之时清谈有馀纷扰之际一无所用矣何以知其然耶盖承旨初用宦者固不足以参谋矣其后用士人亦岂知兵者耶王存编修经武要略始于熙宁三年而终于九年已成而西北用兵驯致靖康之变是岂要略之所能弭耶亦何异蔡京改制武官而不知夷狄之至耶〈武学置于庆历三年阮逸为武学谕未几省去熙宁复置选知兵书者判武学直讲如国子监靖康之变不闻武学有御侮者〉












　　群书考索续集卷三十二



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十三
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　六尚书
　　唐六尚书有虞九官周六卿其实一也或析而为二兵刑是也或合而为一礼乐也然虞官百周三倍之卿虽寡而副之者多故也秦变古为九卿世儒乃谓三孤与六卿为九秦人每事不师古始亦未尝取法成周汉亦但承秦制而已惟其既为汉之九卿则不可复合为周之六典犹之周有六典亦不复别为虞之九官也今唐既有六尚书又有九寺卿合周汉而并用之不几繁乎且一尚书之外为侍郎者二为其属者有四是为二十四司矣二十四司之有侍郎有郎中有员外郎然则何所不包而亦何所不任也大司农少府户部职也太常宗正礼部职也廷尉刑部之属也大鸿胪礼部之主客也光禄勲但供良醖礼部之膳部卫尉也掌军器仪仗帐幕兵部之库部也太仆兵部之驾部也而其馀四监以礼兵二部隶之亦可也夫天下之事以古准今虽曰条目增繁而其纲要自不可易苟因其职位重而分之合而总之其属愈多而统目有要亦无害其为善法矣且以周之六当虞之九岂其遂略于古哉总之也要而属之也详唐之官品卿监视尚书少卿视侍郎是一职而二任之又多为之统则其势必至于虚授而多旷是其繁也乃其所以为旷也杜佑言其繁之弊则曰官名职务迁易不同空存虚称皆无事实故有二皋陶二垂二契二伯夷二伯益四伯景之说陆长源言其旷之弊则曰兵部无戎帐户部无版图虞水不管山川金仓不管钱榖光禄不供酒卫帟不供幕秘书不校勘著作不修撰官曹虚设俸禄枉请噫其言之尽矣亦知其为繁乃其所以为旷者欤
　　宰相吏部皆得引其权成周选举之法先之以司徒终之以司马唐人先之以礼部终之以吏部司马位居司徒之次而受其成者故以司马受终焉若此比类言之则唐之礼部乃古司徒之职而吏部实居司马之任所谓司士以德诏爵以功诏禄以劳奠食则犹唐之考功郎之类也然而冢宰者初无预于其间岂非以此为有司之职而其废置大柄不应于始进之日而锱铢耶汉至成帝而选曹之立自汉之东权归台阁所谓台阁者乃尚书之职而选所自出也论者每以不任三公谓为倒置岂非选权益重既非昔比又有不可虚拘者耶晋宋而下其任均矣宋徐羡之谓蔡广曰黄散而下悉以相委广犹辞不受则吏部犹重也然自宰相尝总其大吏部尝任其小以至于唐有敕授有旨授敕授者五品以上宰相奏议而除拜之旨授者六品以下吏部铨材授职然后上言诏旨但尽开从之不可否也开元初起居补遗及御史等官皆以敕授列于选曹四年乃敕员外郎御史等官皆以敕授不复在吏部矣然则吏部之权日以轻宰相之任日以繁然而唐世吏部之职而亦不可以取必定之制是以丞相吏部皆得引其权焉噫辨论官材司马职也诏爵诏禄司士职也黄散而下悉委之选宋吏部职也谏员台属不由敕授开元以前吏部职也以今准古吏部之职岂其轻哉夫唐既尝轻之矣然犹有重者存是可嘉也若夫玄宗以苏颋分掌吏部选而亲临决之吴兢切谏以为不可德宗命陆贽择常参官贽不从命齐抗不复遣官覆吏部岁考曰尚书侍郎皆大臣选今更复核非任人勿疑之道柳浑不许门下吏白过官曰既委有司而复挠之非贤者用心也此皆明选法本原而知体之论可以为法者也
　　宋六部宋初省部寺监皆为空言而六部之职则有并省之不齐焉且审官院则吏部职也审刑院则刑部职也有判礼院有判礼部贡院则礼部职也而三司一职本旧戸部其职为特详兵部工部不设主判其职为甚略何也盖宋以中书主民枢密主兵三司主财三者鼎立彼此相继枢密之权重则兵部之职省矣三司之权重则合戸部工部而归之矣不惟是也三监既归三司九寺之鸿胪光禄司农太府又归之三司而卫尉一职分隶三衙而统之枢密焉此其建置分合之数也然官名未正体统不立故咸平中杨亿以为言至和中吴育又以为言众论异同莫之能革迨至元丰始举六典之制而尽复之令仆率其属丞郎分其行郎中员外判其曹三曹令史承其事四部之事简故侍郎之员一郎中之员二吏部户部之事详故侍郎之官各倍之焉而刑部之事稍详故郎官亦倍其数焉都司以纠之六朝以察之彼此相制秩然不紊矣然员职丛委事权散乱元祐初省并冗员膳部入于主部虞部入于屯田而六曹所减凡十九员而其弊犹未尽去也故寺监当省之说陈于刘安世三监乞隶戸部之说陈于苏子由言者纷纷未之能已也建置分合今日有成制矣若夫循祖宗之格法选六曹之长贰要必如高宗而后可
　　元丰革六部弊有唐宇文融言利急于辨事増置诸使而正官皆闲了如置转运使便夺了金部仓部权后来如刘晏身兼二十馀使唐亦欲罢诸使但才罢不多时又复置此弊直至元丰改置始革之且如当时吏部闲了事却归审官院及流内铨戸部闲了事却归三司礼部闲了事归礼仪院刑部闲了事归审刑院兵部闲了事归枢密院六部名存实亡诸司体统不正故元丰不得不革〈东莱文集〉
　　尚书六部总论宋初吏部总于审官院刑部总于审刑院礼部总于太常礼仪院兵部总于枢密院至于戸部工部则三司使总之元丰改制废审官审刑而复于吏部刑部职不为冗矣然既复礼部而太常如故既复兵部而枢密院如故岂得谓无冗职乎是四曹之利害不过有冗省之异耳其大弊则在戸部工部何也昔者二部总于三司而今也三司散于诸部寺监〈详见比部末利权不可分说〉事权不一体綂分裂版籍与财赋不尽贯通而刑罚之与赋敛则相为表里也非惟职冗而已也民之受害可胜纪耶然则吏部刑部尤有可言者吏部量才之地也分为四选〈尚书左右选十有五案侍郎左右选亦十五人〉是虽未足以核天下之才而亦不至于无法守也刑部人命所系也诸州有典狱诸路有提刑在京有大理刑部覆奏而大臣审官虽时有失出而亦不至于失入也
　　吏部〈吏部曰天官与周冢宰所掌不同故不复论辨姑以近世之制言之地官户部亦然惟礼兵刑工差与古近〉考宋朝旧制武臣陞朝以上枢密院主之至熙宁则并于审官西院唐制武选兵部主之至元丰则并于吏部于是审官东西院流内三班左右选合为四选分为三十案皆吏部尚书侍郎主之建炎诏六曹惟吏部备官者各有实职非具文也愚谓审官变法虽出于王安石私意〈置西院所以夺枢密之权沮文潞公之进也〉而吏部改制则本于神祖之独断〈神宗欲合两选为一苏颂赞成之乃并于吏部〉此其所以为得也夫先汉选举之法未备而天下无遗才者权出于君相也魏晋选举之法渐密而不足以尽天下之才者权归于有司也权出于君相则取人于法之外归于有司则局人于法之内高祖骤封孺子文帝超于少年武帝擢贤良为丞相光武用县令为三公是岂选举之常式哉魏晋而降掌选部者得其人则黜陟有叙非其人则升沉混淆夫既权归于有司则亦在乎择其人而任之耳虽然掌选无私其权虽出于有司而入仕无滥其权未尝一日不在君相也不清其源而欲塞其流不可得矣尝观太平兴国初文武朝官班簿止二百人而天圣间则十倍其数宋初三班员不过三百至元丰则一万二千〈见李淑疏〉自元丰改制资叙正行于吏部而朝廷差除出于宰相之化笔由王安石骤用新进少年务以集事故也上之人不清其源下之人安得而守法哉　又东汉中兴光武虽擢县令为三公至以四科取士皆令有孝弟公廉之行其公卿辟召刺史二千石察举授试以职有非其人有司奏罪名并正举者其后左雄察举孝廉谬举者黜免〈胡广等十人〉公选者得拜郎是则东都选举未尝无法也宋太宗朝御史王齐论铨选之弊以为殿者虽加厚罚而最者莫见明扬或骤遇宽恩则靡限其功过是铨选徒有名而无实也斯弊也今尤甚焉既不能清源复不能守法其势未知所止也
　　戸部〈三司附又见三司说　户部曰地官也司徒掌教其属有师氏保氏司马证全不同亦不复论辨〉虞舜命九官独不闻以财赋为念者于以见自为之意轻也虽然不取诸民无以为国禹宅百揆熙帝载亮采惠畴则事无不统矣禹贡所谓六府孔修庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦皆禹之责也亦犹周之国用皆制于冢宰下之人不得而紊之上之人不得而私之也是故周以冢宰总太府玉府内府外府职内职岁职币之财用者皆九贡九赋九功之入也〈以上系常赋其他征敛冢宰不与〉有司书以掌其数有司会以听其会计以见九府均通其权皆归于冢宰也宋朝三司使之名虽因仍五季而总统利权暗有合于虞周之意盐铁之财赋虽与古不同而戸部之版籍度支之用度〈一曰转运主督运常赋归之户部〉犹虞周九贡九赋九功之常也磨勘司衙司胄案修造案河渠案即司会职岁作虞共工之故也章圣朝帑藏盈溢其名其数皆籍于三司惟三司得知之而人主不得以私之也章圣屡欲知之而宰臣李沆终不以进虑开人主之侈心也王安石乃籍其数于御前谓之旁通簿其后户部度支盐铁虽归之本曹而磨勘司归之比部〈属刑部〉衙司归之都官〈属刑部〉胄案归之库部〈属兵部〉修造案归之工部将作军器监其出纳贸易则归之太府寺河渠案则归之都水监宰相既与三司分权而三司所统又分裂于六部寺监又其后也蔡京以制作自任奢费纷起貂珰承受索办不复关白所司既无计相以司其出入又无宰相以制其大纲祖宗美意至是销削无馀而靖康之变作矣呜呼戸部司版籍财赋而刑部之都官比部乃得与焉是刑罚与赋敛相为表里也自汉而下至于宋朝熙丰惟财赋之任屡更者类皆聚敛之臣投人主之欲于是借刑罚以行其私此又变乱之原〈司马温公苏子由皆言利权宜归一欲令户部尚书兼领左右曹而旧三司财用事有在五曹寺监者亦归户部诏尚书省立法左右曹钱榖尚书兼总数目知其数此元祐元年诏也至于绍圣则不然矣〉　又天下戸数自非兵荒而其离合也有故未容以多寡为盛衰之候也昔者合以避赋役故户数寡今也析以避田数故户数多也唐初天下户八百馀万而口四千馀万率一户而五口也今姑以一州一邑言之率户一万则口二万户二万则口四万是昔者一家五口而今也一家二口也较以一家八口之数唐犹不古而况于今乎赋役不均故其弊至此不究其源而猥誉今日户数之盛过于全盛之时或者其未然也
　　唐户部大略唐户部之职盖三变焉杜佑谓唐分六部吏兵尚书资任尤美故宰相多兼领之方时无事人主留意人才故以宰相下行选职所以宠资之至于多事之日百万兵屯仰给有司用度或阙国非其国故不得已而以宰相下行戸部之事而居之者诚为难矣盖自肃宗朝宰相吕𬤇使度支其后遂为故事贤相如裴度李德裕皆常以身任之惟裴度知度支非宰相所宜因请罢去韦弘质言宰相不可兼钱榖而德裕怒其轻已且贬之识者以是知裴李之优劣然周官以冢宰制国用所谓九贡九赋九式九职皆有常分属官治其繁而冢宰听其要尔唐制六部尚书皆宰相之属而度支郎掌岁计所出而支调之与中书门下议定乃奏然则财用之计本关丞相使户部治其繁而已总其要亦何不可今也系公使名而下行其事是一变也又其后遂省之有分置故吴武陵之盐铁度支一户部郎尔今分其务员则戸部之职尽废此又一变也接于五代后唐遂以盐铁戸部为三司使然则戸部之职一变而判以丞相再变而主以他官三变而为三司而所谓三司使乃其三变耳是亦非古宋朝熙丰间始罢此职而论者惜之是但知宋朝典故而未尝考所自来也
　　宋戸部财宜归一祖宗时外置转运使以漕一路之赋内置三司使之总天下之财自常平仓隶司农外其馀皆总于三司一文一勺以上悉申帐籍非条例有定数不得擅支故能知其大数量入为出分画移用取彼济此指挥百司及转运使诸州如臂使指自神宗改官制以来内置尚书六曹二十四司九寺四监应支用钱物五曹与寺监皆得自专有司得符即时应办而户部不能制申发帐籍又不尽归户部外分二司转运司独主民常赋及酒税之课其馀财利悉收于常平司转运之财左曹隶焉常平之财右曹官焉而左曹又不隶于尚书天下之财分而为二始无专主之者至哲宗时司马光始乞归户部使权出于一然国家支费之尤大者莫如三司昔时三司有三案掌之一曰河渠二曰胄曹三曰修造皆属之三司故事归乎一自神宗分河渠案为都水监分胄曹案为军器监分修造案为将作监三监既隶工部故事归于三司司马光虽乞收揽诸司私权而三监之属工部者犹故是以苏辙谓光当时所以未得其要乞明诏三监并隶戸部
　　礼部古者六官以治教礼乐为本而政刑事工其助也汉以来礼教礼乐未免虚文政刑事工乃为先务是故礼乐刑政相为表里则足以导其善心而制其不善之念后世惟知刑罚与赋敛通至问以礼乐教化则曰钟鼓之音笾豆之事各有司存而已此唐虞之世夷夔契之所分典不厌其详而今日既有太常复有礼部人即以为冗且赘也元丰正名礼书犹缺建炎中兴复并光禄鸿胪而归礼部以其职掌虚闲虽多无所事也然则礼部亦幸有学校贡举之事而已不然太常自足以治三礼何以礼部为哉
　　贡举太宗至道中御史王齐陈十事以为贡举不严孤贫难进莫若令在朝三品及见任文武陞朝官子孙弟侄荐名于两监即今所谓监举也又欲令未陞朝官子弟及白屋之士荐名于州郡即今所谓乡贡也然后升于礼部亦两分之则权势异途孤贫自进齐之说诚然矣特不知今之荐于监者率十取二三而荐于乡者率数百人而取一其所以优权势而抑孤贫者犹故也然宋初礼闱所取不过十一人未几而数十人又未几而数百人至于熙丰贡以万计而所取又倍于前者其故何欤宋初有制举有荐举有遗逸举以分其所入之馀也熙丰大臣尽屏诸科而限以科举一路犹西蜀之水会乎巫峡无怪其奔冲斗激疾驰急趋而无复渊沄回委之态也使齐生乎今其论贡举之弊又当如之何而可行哉〈嘉祐元年诏每岁秋试自县令告察行义保任之上于州长复审察焉然后上本道使者类试已保任而后有缺行则州县皆坐罪若省试文谬坐元考官于时富弼韩琦任政府也是后王安石吕惠卿专政一切变更故其所言则欲庶几三代教育选举之法而所取者叶祖洽陆佃辈也〉
　　兵部唐制兵部掌武选至元丰则并于吏部宋初兵部悉归枢密院至元丰始分掌武举地图车甲之政令然则武选在吏部兵权在密院而兵部之所职掌亦甚微矣宜乎中兴之始以卫尉归兵部以兵部郎兼职方又以驾部兼库部而太仆寺亦隶焉然则今之密院乃古者夏官司马之职兵部特赘员耳名为夏官其实安在刑部刑部之与大理自汉以来未尝偏废当今诸州有司录有法曹有理掾诸道有提点刑狱在京有大理寺刑部覆奏大臣审谳犹不识古人详刑之意者人命所系甚重也然刑部之有比部者唐制也天下财赋皆纳于左藏库而太府四时上其数比部覆其出入会稽逋劝每三月一比也周官司会以属冢宰宋初比部悉归三司是以元丰改制复以比部归刑部又以地官之司门隶焉岂古人省刑罚薄赋敛之意欤荆公理财动法周典至是不法周典而法唐制又何欤
　　工部工部周之冬官也六官惟司空之属不具故后世足之以考工记或曰足之者非也六官其属六十而地官六十有三所谓角人羽人丱人之类皆工也秋官六十有二所谓司烜柞氏皆工也夏官之属几七十所谓掌固掌疆司险量人司爟挈壶射人司弓矢司甲司戈盾稿人司兵之类皆工也百工之士散处于六官之属云尔是或一说也今工部之属有虞部即地官之山虞泽虞其屯田即稻人水部即川衡也其然岂其然乎然宋朝工部之职悉总于三司修造案初无不集之事岂亦周官之意乎官制行农田水利等事纷然四起无益于国祗以病民而已元祐诏兼领司封司勲仓部驾部水部各减一员复以主客兼膳部职方兼库部都水兼司门屯田兼虞部亦以闲剧不同故也
　　刘安世请省寺监以归六部哲宗即位之初膳部并于主客虞部入于屯田又六曹所减凡十九员处之得其理也今太仆鸿胪光禄太府各二卿军器将作少府各二监丞部官属仍不预焉省曹所减止十馀员而寺监所谓又倍平昔昔杜佑建议于唐此谓一皋陶二垂二伯夷二伯益〈云云〉今凡寺监之职可以为六部者宜并省之
　　罢三司使审官院审刑院三舍法事始归于四部吏部所掌者注铨之法也而铨选之法不容无弊弊在官联太冗而奸隶得以壅蔽稽留戸部所掌者财赋之法也而财赋之法不容无弊弊在持守太吝而德泽因以不逮于民礼部掌贡举而贡举之弊失于士风刻薄滥进偶得者容乎其间而不知诋诃刑部掌奏谳而奏谳之弊失于案牍稠重舞文巧诋者容乎其间而不加辨别自五代置三司而移户部财赋之权自淳化雍熙置审官院而侵吏部铨选之权自审刑院建而谳复之议属于中书不属于刑曹自三舍法行而升贡之序归于学校不归于宗伯后圣立法举而更张之复六官之旧而各散其司天下咸曰名正而辞顺〈李贤良垕文〉
　　唐吏兵尚书资任尤美杜佑谓唐分六部吏兵尚书资任尤美故宰相多兼领之盖吏部主文选兵部主武选此权任之所归是以称美焉惟户部当古地官之任其任甚重其务甚繁然而不若兵吏之美也方时无事人主留意人材故以宰相下行选职所以宠资之至于多事之日百万兵屯仰给有司用度或阙国非其国故不得已而以宰相下行户部之事而居之者诚为难焉〈制度编〉
　　唐礼部乃古司徒吏部乃古司马考功郎乃古司士成周选举之法先之以司徒而终之以司马唐人先之以礼部而终之以吏部司马位居司徒之次而受其成者故以司马受终焉若此比类言之则唐之礼部乃古司徒之职而吏部实居司马之任所谓司士以德诏爵以功诏禄以劳奠食则犹唐之考功郎之类也然而冢宰者初无预于其间岂非以此为有司之职而其废置大柄不应于始进之日而锱铢耶〈制度编〉
　　兵部为闲曹工部为散秩且兵部之设如古司马本以主天下甲兵出入之政工部之设如古共工本以主天下百工营筑之事今也握兵之将出于三衙管军用兵之略制于枢密而兵部特掌其籍而已数之盈虚彼莫得而周知籍之冒伪彼莫得而致诘也则兵部于此为闲曹土工之兴出于宫苑伎巧制作之工专主于内侍省而工部特掌其籍而已器械之精粗彼莫得而问费用之多寡彼莫得而预也则工部为散秩〈李贤良垕文集〉兵部工部官职冗赘兵部旧章军旅武选今军旅归枢密使武选归吏部右选兵部有尚书侍郎官所领不过厢军铺兵之名籍其属有职方者掌诸州逐年所上地图有驾部者每年一至车辂院行视而已近虽省并郎官员缺一司仍在省官之俸不能当吏禄之奇数文移回复之害固自若也工部所掌营缮百工之事今营缮之大者归转运司临安府小者归修内司百工有文思院军器所而将作军器监实按临之亦不过岁时按行故事士之才者既无职以自见而不才者得以滥吹竽于其间〈薛季宣文〉
　　宋璟为吏部人服其公姚崇为兵部武选亦治吕吉甫曰秤必有星尺必有刻勿为无星之秤勿为无刻之尺盖法者天下之至公本无私也所以不为天下之信者惟用者之私尔唐之铨衡李峤崔湜之徒掌之则倾附势要以至于选法大坏者是所谓无星之秤无刻之尺也宋璟掌吏部而人服其公姚崇为兵部而武选亦治者所谓秤之有星而尺之有刻也〈林少颕唐论〉













　　群书考索续集卷三十三
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十四
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　翰苑
　　翰苑总论四朝志曰自国初至官制行百司事失其实多所厘正独学士院承唐旧典遵而不改愚谓代言之职自汉以来皆有之官名虽不必更而其实有所当更者不知其几千百年于此矣汉武帝作文章必使相如辈视草故汉之诏令多有古风魏晋以来文气不振迄于有唐掌诏诰者犹骈俪然韩柳虽率天下而以古文至于王言则犹古也陆宣公为内相奏天之诏奏议之文犹有王杨馀习其他不足论矣宋朝元丰改制独不更翰学之名是矣至于内外制犹作四六岂非当更而不更者欤岂非典谟训诰之体终不可复欤夫王言布于天下犹父之诏子也不存诰诏唯诺之意而工雕镌篆刻之文果何谓哉宋初官制质胜文故不务名元丰改制文胜质故多失实修国史者反曰国初事多失实元丰多所厘正是亦徒徇其名而已
　　商周秦汉代言之官虞夏之际代祀绵远其代工掌制之名氏莫得而知至于成汤太甲则有仲虺伊尹为之训诰高宗得傅说则有说命之篇周公召公相成王则有洛诰酒诰周官顾命秦始皇帝并一区宇丞相李斯实掌其言汉兴当秦焚书之后侍从之臣皆不习文史萧曹之辈又乏儒墨之用每封功臣建子弟其辞多天子为之纵委于执翰者亦非彰灼知名之士武帝使司马相如视草率皆文章之流以相如非将相器也〈文粹郑亚作李德裕会昌一品制集序〉
　　两汉代言之官汉家制诰最为后世称述而求其典职之官非有视草类皆司马相如枚皋严助之徒为之也班固西京赋以为金马承明著作盖直庐于承明者皆制诰诏令之言而待诏金马者皆一时赋诗歌颂之词而已严助厌承明之庐而补外郡诏令侍中复使为之东方朔王褒张子侨皆以待诏金马而为歌颂至于奏谥策诔则又属之大鸿胪盖未始有定员也东汉始制尚书侍郎专立文书起草孝廉之士试以笺奏而补之其员三十六人入直供奉之礼恩宠优渥与今翰苑无异王通独于汉帝制屡加叹美盖以其词不束于程度而有浑厚典雅之风真得王言之体哉〈吕东莱〉
　　汉中大夫侍中黄门侍郎尚书令六曹侍郎唐舍人学士皆文章之选尝以汉制参之汉固有金马玉堂承明号著作矣然中大夫侍从在承明石渠天子乃使与大臣辨论中外相应以义理之文侍中则辄使为文待诏黄门则在玉堂之庐黄门侍郎日暮入侍青琐门又尚书令典刑作文书六曹侍郎作文书起草皆文臣之美选按中大夫则属郎中令侍中黄门尚书令则乃属奉车驸马都尉又尚书六曹侍郎复属少府夫议论制作文臣皆天子近侍最为荣贵乃隶典兵卫之属而与宦者武夫同曹共列岂所谓尊宠者耶唐制学士直宿于内殿汉郎中令有大夫侍郎等亦更直宿于内〈出陈彦群两汉博议〉
　　唐翰林学士之职本以文学言语备顾问出入侍从因得参谋议纳谏诤其礼犹宠而翰林院者待诏之所也唐制乘舆所在必有文词经学之士而文书诏令则中书舍人掌之自太宗时名儒学士时时任以草制然犹未有名号北门学士玄宗初置翰林待诏以张说陆坚张九龄等为之掌四方表疏批答应和文章既而又以中书务剧文书多壅滞乃选文学之士号翰林供奉与集贤院学士分掌制诰书敕开元二十六年又改翰林供奉为学士别置学士院专掌内命凡拜免将相号令征伐皆用白麻其后选用益重而礼遇益亲至号为内相又以为天子私人自诸曹尚书校书郎皆得与选入院一岁则迁知制诰未知制诰者不作文书班次各以其内宴则居丞相之下一品之上宪宗时又置学士承旨唐之学士弘文集贤分隶中书省而翰林学士独无所属〈唐百官志〉
　　内外制之名自今翰苑学士为内制中书令知制诰为外制总谓之两制而鸾坡崇于凤掖青琐盛于紫垣钱公惟演述金坡遗事起建隆庚申讫天圣丙寅至六十七载得四十七人序其首曰人间之官无贵于学士虽贵极三旌有所不迨尝读苏易简翰林杂记见其职务之清晏曹局之严密宠遇之殊绝恩数之优渥盖自太祖敞金马之禁庐太宗洒玉堂之宸翰列圣相继重于此
　　唐天策府学士北门学士天䇿府学士与北门学士后世荣之谓李唐文章之选无以复加以某观之是二者出于非正之举耳何则太宗为秦王之时而置十八学士使之更日直宿以议论政事者将以为夺嫡之举也武后当高宗之朝而置北门学士使之参决表疏以分丞相之权者将以为篡国之举也然则预此选于一时者岂可尽以为荣哉〈林少颖通鉴唐史论〉
　　唐不当有私人之目内相之称翰林初置人才与杂流并处其后杂流不入职亲而地近专以处忠贤文章之士然有天子私人之目内相之称则非王政设官之体矣王者无私岂云私人相无不统岂云内相是与内臣自设形迹为异同也自太宗高宗时尚未有此彼武氏者内宠无厌又聚华藻轻薄之人于北门而中宗至以宫婢主文柄〈上官氏〉是何足法者不必远奋两汉上法三王直取则于贞观则所损益可知矣〈胡氏管见〉
　　唐翰苑之官翰林之设其任重矣雍容金銮优游凤阁密勿议论取重当时岂特取其词艺而已哉太宗之时名儒学士召以草制名号未立乾封以后则有北门学士之称载之信史盖已班班可考矣玄宗之兴首重是选始置翰林待诏掌四方表疏批答应制文章又以为未也则有翰林供奉之名自是又易供奉以为学士专掌内命亦何荣哉其后选用益亲而以内相目之然则翰林之职自玄宗始为之而古无有也虽足以诧一时之盛奈何玄宗任用不笃沉溺宴安终使祸乱并兴不可救药虽设是职更何补于治道哉厥后宪宗又置学士承旨德宗擢陆贽为翰林学士穆宗即位亦以李德裕而为之凡号令典册皆更其手亦由明皇始重此职故后裔得旧贯以仍之也〈东莱唐博议〉
　　唐置翰林反与释老伎术之徒杂处中书门下出纳王命之司也故诏敕行焉明皇始置翰林而其职始分既发号令预谋议则自宰相以下进退轻重系之矣岂特取其词艺而已哉释老之徒方外之士书画琴棋数术执技以事上下不与士齿者也而使与文章之士杂处非所以育材养贤也〈范祖禹〉
　　唐与宋学士舍人之职有所区别舍人学士之选自唐以来最为儒者之盛事唐人谓之西掖北门之荣于今舍人为文章之盛选学士为天子之私人尝窃疑之今人与给事中预闻两省事押佥书黄封还词头皆以驳正为职然舍人独草敕何也夫草敕既有舍人而降诏付中书施行又颁学士则是诏命可得而私也其可乎熙宁初学士王禹偁不肯草制以为失职乃命知制
　　诰苏子章敕代丝纶皆王命也而区别如此必有谓焉〈陈彦群两汉博议〉
　　汉唐宋代言之官成周建官之法内史掌王八枋之法以诏王治凡命诸侯及公卿大夫则策命之外史掌书外令御史掌赞书〈王有命当以书致之则赞为辞若今尚书〉大抵理会黜陟等事未尝理会文章至汉时凡有制诏则以掌书掌之武帝与淮南王争能每与报书及赐常召司马相如等视草乃遣自后从事文章改尚书令为中书谒者东汉有兰台述作之事唐人置一项人为待诏翰林院百工伎艺皆居焉其后天子尊重文章而有翰林学士之设亲近人主权亚丞相惟册皇后太子翰林学士则作制诰　宋翰林学士知内知制诰知外〈同上〉
　　唐宋翰苑之官唐翰林院在禁中乃人主燕居之所玉堂承明金銮殿皆在其间应供奉之人自学士以下工伎群官司隶籍其间者皆称翰林如今之翰林医官翰林待诏之类是也唐制自宰相而下初命皆无宣诏之礼惟学士宣召盖学士院在禁中非内臣宣召无因得入故院门别设复门亦以其通禁庭也〈沈存中笔谈〉
　　宋朝翰林玉堂森严金銮密迩此非清华之选乎郭赞之乏时望可以掌制诰而不可以入翰林夫均之为两制也而内制重于外制以此知其选也尝即宋朝记录考之自建隆至熙宁在翰苑者一百八人而入端揆者二十一自建炎至淳熙在翰苑者七十六而入端揆者凡八祖宗之法两府阙人取之两制其选何如哉然祖宗选人不专文艺和蒙眸子之眊无与于文也而不之用王著使酒难近无与于文也而不之用用毕士安而不用张洎洎非文不足也行不足也用窦仪而不用杜韡韡非文不足也而行不足也盖学士之职备顾问司典诰清切贵重非他官比故累朝遇之颇异焉宠以四字之佳名荣以七事之殊礼锡以七言之圣制或赐雕锦袍或赐金莲炬或索冠带而后见或以御朝服为馈当时之膺是选者非文行兼著之赵安仁则文学兼有之司马光非词笔俱优长之彭大年则文章典雅之张方平文人才士彬彬叠出何其盛也又有盛于此者册后之举富贵可立俟也杨亿不奉诏丁谓之留权要所当奉也而刘筠不奉诏嗟夫外制之封还国朝之盛事而今也内制亦然君子因是为之三咏三叹
　　宋太宗尝幸玉堂学士院玉堂太宗皇帝曾亲幸至今惟学士上日许正坐他日皆不敢独坐故事堂中设视草台每草制则具衣冠据而坐今不复如此但存空台而已玉堂东承旨阁子窗槅上有火燃处宋太宗尝幸玉堂苏易简为学士已寝遽起无烛具衣冠宫嫔自窗槅引烛入照之今不欲更易以为玉堂一盛事〈沈存中笔谈〉
　　给舍
　　汉王嘉封还董贤除官诏书汉世董贤之益封其不可明矣而王嘉封还诏书适忤其君之盛怒卒不得其死然班孟坚曰依世则废道违俗则危殆嗟夫道固不可废而危殆夫何恤嘉以区区一篑障江河固无补于事之万一而后世以嘉为法名器得以不滥非嘉之力欤〈东莱〉
　　汉魏置给事中中书舍人与唐异汉置给事中特居中以备顾问而唐使之掌封还之任魏置中书舍人特掌呈奏案章而唐使之制敕既行有悮得以改正〈陈傅良〉同前给事中在汉为加官至唐属之门下省使之驳正奏抄涂窜诏敕之不便盖掌其事者凡四人中书舍人在魏掌呈奏案章至唐属之中书省使之参议表章起草进画盖庇其职者凡六人〈陈秘书试馆职策〉
　　唐人封驳之职唐自袁高争卢杞凡十八年门下无议可否者许孟容一日论驳而四方想闻其风采则封还缴驳之任不可无其人〈陈中书傅良〉
　　唐自来俊臣之事给事中仅出己意以正救其失而旋即贬逐其后舍人草制第为美词则职虽存而不复行其职矣〈任寺簿〉
　　郑注之相李甘显倡欲坏其麻而史臣以排宠救危盛称其贤〈同上〉
　　李藩之涂敕而吏至骇愕以求改则唐人立法使之涂窜诏敕特虚文矣〈同上〉
　　给事中非专判机务翰林非专备顾问中书舍人非专掌外制给事中之为职岂独判机务掌文书也必曰诏令有不便许其纠驳古之人有为之者批御制敕而不以为疑幸而琐闼有斯人也能容之乎翰林内相之为职岂独备顾问起草起画也诏令有不善听其改作古之人有为之者深辞罪已以感动四方幸而北扉有斯人也能用之乎中书舍人之为职岂独颁宣外制润色王言也词令有不合听其缴纳古之人有为之者诏旨数下而迄不肯出一辞幸而西掖有斯人也能进之乎〈李贤良垕文集〉
　　宋给舍孙公升有言法度命令差失过当给舍献替于未下而谏官御史止能追救于已行梁公焘之诘张问亦曰朝廷命令失当初则舍人缴纳中则给事封驳至成命已行谏官御史乃论之呜呼至哉斯言夫给舍主封驳台谏主论列二者其职均也而有先后焉盖命之未下其正之也易命之已下其夺之也难此给舍之职所以为尤重也宋朝淳化中命魏庠乐成务知给事制敕有未便者许之封驳未几以其职隶之通进银台二司故诏按张永德张泳封还之敕出唐介何剡封还之然此皆给事之职也给事之封驳在唐世已然矣而未闻有中舍之封驳者虽曰袁高不草卢杞制然高亦给事也白居易封还四刺史词头居易固中舍也然史所不录也虽有之亦间见也盖自康定间遂国夫人之命富公弼当制封还词头舍人之封还昉乎此矣至其后也胡宿援弼之事而驳杨怀敏欧阳修援制之例而驳张可之盖自是而后其职与给事均矣窃尝考之叶祖洽以舍人主读为废职事曾肇以舍人主读为隳官制夫封驳审读均之为给事职也舍人封驳不曰侵官舍人审读则曰越职何也有心于规正无心于将顺此古人之深意也故吕诲黜命直送其家韩维有言安焘除命直下吏部刘挚有言吕公著之除侍郎当也告命不经书读史之误也而范纯仁亦言之范纯仁之除两府当也告命不经书读史为焘故也而苏辙亦言之先正之意可知矣范祖禹之坚于执奏韩忠彦之不肯禀议熙宁三舍人之所守如一吁何其盛哉粤自崇宁奸臣自作威福恐人之议己以御笔付有司且重之以大不恭之罚自是结舌者过半矣圣明中兴率循旧章批降御笔必经给舍下无隐情上无舛令隆兴之责以缴驳乾道之许以批敕其谨重诏令开广言路虽自圣意亦家法也

　　群书考索续集卷三十四



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十五
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　汉馆阁
　　汉石渠石室延阁广内兰台麒麟天禄之属皆在内禁杜佑云汉凡图书所在有石渠石室延阁广内贮之于外府又有御史中丞居殿中掌兰台秘书及麒麟天禄二阁藏之于内禁及考三辅旧事石渠阁在未央大殿北以藏秘书则石渠不得谓之外府刘歆七录亦云外有太常太史博士之藏内有延阁广内秘室之府则延阁广内皆为禁中之藏明矣武帝建藏书之策置写书之官秘府书稍充集成帝复求遗书于天下辑群书总之而为七阁而汉之书籍始备于此是以汉之秘书多在于天禄非大夫侍中不预此选〈刘向光禄大夫刘歆侍中扬雄以大夫校书天禄阁〉而石渠则为诸儒讲论五经之列而以博士处之兰台石室则在殿中而为史官著述之所兰台掌图籍秘书〈通典云汉中丞在殿中有石室藏秘书图䜟之属司马迁为太史令䌷石室书而明帝亦以班固为兰台令按光武本纪及诸传记通典又云汉之兰台及后汉东观皆藏书之室亦著述之所当时文学之士使校雠于其下〉故汉之校书讲筵修史三者皆处于内禁其大略可睹矣〈东莱〉
　　汉魏晋唐馆阁之职按六典秘书郎四人从六品上分掌四部书以甲乙丙丁为之目昔汉武帝聚天下文籍于库内谓之中秘书魏晋之际秘书与中书或分或合故云职近日月宜居三台之上丞郎之任与南宫相亚历代辨论与时轻重唐国初思汉廷延阁之旧制江左贵游之选始以岑江陵虞永兴褚河南迭为之厥后彬彬多文学之士然则先王之法志官师之训典九流百氏如贯珠然学与仕皆优而还相为用者其在兹〈权德舆秘书郎壁记〉
　　唐馆阁
　　唐中宗以术士为秘书监明王立政不惟其官惟其人盖圣人命官必得其人以居之然后为重茍非其人而授之何足道哉太宗之世以秘监而命魏徴虞世南颜师古则秘书之官安得而不重中宗以术士郑普思为之则其官安得而不轻〈林少颖唐史论〉
　　宋馆阁
　　宋朝语曰宁登瀛不为卿宁抱椠不为监此言馆阁之贵也故两府阙人取之馆阁馆阁其育材之地欤真宗朝出于馆台者必为卿相其不至卿相而为名臣者不可悉数其职任不轻也尝考祖宗之制三馆创于兴国秘阁创于端拱储积富矣崇文之籍秘阁之书宠荣多矣有直馆有直院有秘阁有校理校勘员职备矣官制之行并其职于秘书省元祐复之绍圣罢之宣和又复之中兴以来随罢随复此其建置之制也而取人之路凡三焉进士高科一也大臣论荐二也岁月酬劳三也旧制进士三人以上及制科及第者一任即试进士第四五者二任治平以来进士第一人制科第三等加之两任馀不与试至于熙宁则不复试矣旧制两府初除各举三两人即与召试治平以来大臣所举籍之于簿候其有阙方与点试至于熙宁则不复试矣此犹未足虑也馆阁华选本育英才而使膏粱子弟育焉此固可虑也而犹未足深虑也得一鲁宗道则不肯以处子弟矣得一吕公著则虽召试且不屑就矣所可深虑者其惟贴职乎祖宗朝搢绅宿望治效显著欲示优恩故令贴职元丰罢直院直馆而有直阁所以存者为贴职也元祐初馆职虽复贴职尤繁故浸轻其选迨至政和弊滥之甚
　　宋三馆秘阁四处藏书前世藏书分隶数处盖防水火散亡也今三馆秘阁凡四处藏书然同在崇文院其间官书多为人盗窃士大夫家往往得之嘉祐中乃置编校官八员杂仇四馆书给百人以黄纸写之自此私家不敢辄藏校雠累年仅能终昭文一馆之书而罢〈笔谈〉宋有龙图阁秘书监崇文院国子监况今历代坟籍略无亡逸内则有龙图阁中则有秘书监崇文院之列三馆国子监之印摹书虽汉唐之盛无以加此〈文粹序〉宋置昭文集贤史馆秘阁之异名秘阁之设其来久矣晋宋已还皆有其号惟宋朝所以建阁之制实因于汉唐汉有天禄石渠兰台金马与夫承明著作之庭又有东观亦列禁中命名虽殊而所以崇文之意一也宋因之故有昭文集贤史秘阁之号盖取诸此有唐太宗始命十八学士更直阁下夜分论艺有补于治宋因之故有校理著作秘书正字之异职盖取诸此且五代之后三馆虽存而湫隘喧嚣仅蔽风雨惟宋太宗皇帝混一区宇锐意文艺太平兴国二年车驾临观喟然叹曰若此之弊乌足以待天下贤俊遂命有司度地昇龙门左督工经营栋宇之制焕然一新三年毕工乃锡名曰崇文又发明诏求遗书小则偿以金帛大则授之以官凡先圣墨迹与夫古史图画不数载间充秘书府端拱元年又即其中堂建秘阁飞白二字以光其名车驾临幸喜形于天颜至徽宗即位之二年乃诏将作监更加修营兴工于建中靖国之冬昭文集贤史馆之异相为环列所谓秘阁者实总其中而昭文书库列于东廊集贤书库列于南端史馆书库列于西序乃以崇宁元年告成〈王岩叟重修秘阁记〉
　　宋馆阁职任之滥馆阁者图书之府长育英材之地也从官于此乎次补执政于此乎递升故士非学术艺文屹然为一时之望者莫得而居之可谓天下之妙选矣今中材凡吏一为大臣之所论荐则得居其位尝有金榖之细兵刑之劳则皆得假其名呜呼近年以来校书正字之职龙图集贤之号何其纷纷也〈秦淮海文集〉
　　同前尝任台省之职或任漕刑之司者人心有所不厌而莫为之宠则往往假以龙图集贤之号夫龙图集贤之号所以待天下文学之士也而以诸吏莫为之宠而假焉岂非乖资望之甚欤〈同上〉
　　宋馆职不轻于授人人亦不敢轻进宋自孟蜀既平图籍之入于内府者不可胜计校雠之选皆世之闻人庐陵欧阳公尝曰馆阁储材之地也请益重其选公非易夫人也虑其滥而授则人将滥而进金陵王公尝召试馆职矣力辞而不就公非矫夫俗也虑其例而得则人必例而求〈东莱〉
　　宋馆阁多为贴职〈三馆招文集贤史馆也有学士有修撰诸阁龙图天章宝文之类有学士有直学士待制皆有职掌官制行始为贴职其职隶秘书〉考宋旧制惟观文资政端明殿学士无官守职掌并以宠大臣之去位者其他三馆诸阁虽曰职名实有职守所以厉行义文学之士官制行荐试之法不立校雠之职无与刘公摰有不察流品之戒王公岩叟有车载斗量之诮蔡京复増其目而置修撰之虚名凡六等于是诏谓天下人才富盛职名寡少不足以延多士增置贴职凡九资今后依此迁授自此而密矣蔡攸方以此夸京之长见于国史外补证父攘羊又从而文之是可悲矣〈职名祖宗以来重之以集贤殿修撰后改右文与直龙图阁直秘阁分为三等政和中二浙福建诸路监司郡守往往变通内官多以应奉有劳迁职遂有未尝朝觐天子忽为待制班从官者蔡京不乐六年因增其目置修撰与旧为三等曰集贤殿修撰右文殿修撰秘阁修撰直阁与旧为六等曰直龙图天章阁宝文阁显谟徽猷秘阁朝廷除授自此密矣旧贴职无杂压至是増置杂压于是诏谓云云此蔡国史外补新义〉
　　秘书总论〈本系监省以与馆阁互有沿革故特附于此〉宋太平兴国中始建三馆及端拱初复置秘书阁择三馆书籍藏之皆在崇文院然秘书官本为寄禄至元丰则有实职三馆本有职掌至元丰则为贴职由改制之始以崇文院为秘书省既罢馆职尽以三馆职事归秘书故也以彼易此朝三暮四犹未害也至于馆职之与秘书皆为虚名则甚害也夫秘书之设即周之大史小史外史汉之天禄东观唐之兰台麟阁也自刘向扬雄马融以来世有校雠撰述今其书具存不徒辨九流七略守中经四部而已也元丰既以秘书代馆职则自监少丞郎至于正字其属有五迨今居是职者复无异于寄禄岂今之学与古异耶职略云元丰以著作郎林希为大著著作佐郎丰稷为小著皆一时选岂尽取一时有用之文士而置之无用之地耶
　　绍兴重建秘书省绍兴之间〈十三年十一月建十四年二月成〉重建秘书省右文殿居中列四库于殿前秘阁居后石渠次之道山堂又次之著作廷居后宸翰殿阁二牌是岁七月丙子车驾临幸焉〈词目要录〉
　　史馆
　　史馆总论宋史馆又谓之国史院有判馆事有修撰官此常职也宰相监修朝官修撰京官检讨此常制也仁宗天圣中修真宗史宰相提举执政修史〈参枢〉殿学阁学同修三馆秘阁校理编修重其事也元丰绍圣国史悉隶秘书而修史则以别曹翰学为之同修则以侍郎为之由馆阁尽为贴职故史局无定所修史无定员也东坡诗中尝有新扫旧巢痕之句盖自叹尝为馆阁之职至是旧迹一扫而空也故凡元丰绍圣大臣所以为是纷更者无非顾虑修史者或纪新法官制之非是于是择其同己者用之而异己者即摈之耳于是蔡京为左史蔡卞为右史〈元丰〉则起居注非其实矣又以林希为大著丰稷为小注则著作失其真矣坡诗又云朅来东观弄丹青聊借旧史诛奸强盖亦微寓其思昔之意焉夫天子不观史古道也唐自李林甫置史馆于禁中姚璹请撰时政记以进御而宋遂沿袭以为故事天子不能无观史之失矣夫日记起居则为起居注月记时政则为时政记排次起居时政则谓之日历总集日历则为一朝实录积集累朝实录则为一代全史今也起居郎舍人之职不侍左右固无以知言动之实而时政进御宰臣监修又从而迁就焉作宋一经果何所据而为之虽然中兴以来即秘书省复建史馆以修神宗哲宗实录乾道中改修蔡攸所编宋会要重编入熙宁中事于是熙丰元祐绍圣之所因革治乱兴王之所由系炳然在眼不啻丹青彼欺君者亦徒为是纷更而已〈外有玉局所系编年以纪帝系及夫政令之因革为玉牒熙宁中于三班院置局元丰以隶宗正寺又有敕令所编叙敕令格式乾道中亦复删削建炎已前抵牾号为详定司有删定官〉
　　唐世崇尚史馆故史官记事最详臣窃考唐贞观职官故事天子御正衙则起居郎居左舍人居右有命则临陛俯听退而书之每仗下议政事亦必随辅臣入殿执笔记录于前史官随之及仗在紫宸内阁则夹香案对立殿下上记得失繇是事之机要言之微密人之忠邪皆得书之方册昭示将来明主贤臣之事罔或缺遗一代之典文灿然大备且唐天下垂三百年号称至治莫盛于贞观而谋猷设张制度文采勲绩治效必可法于后世而当时崇尚史官载录如此繇今考之事之存者犹十之五六此史官之不可不如故事也〈石公弼大观三年为起居郎上徽宗〉
　　古者史官皆世掌与久任今史官亟拜亟罢古者史官皆世掌故司马谈之后则有司马迁班彪之后则有班固如扬子云亦是司马迁之甥故最为通史其时史官韦述掌图书四十年任史官二十三年刘知几三十年蒋义二十年盖作史不可造次须是有传授兼识得他本末方可故必当久任今之史院编修与史实录玉牒等官往往亟拜亟罢著作未成不免弃去故作史不出一人之手本末易以失序多所乖异要不若久任之善也〈东莱吕氏博议〉
　　唐韦述只是史才不比春秋时史官忠义韦述只是史才其为人亦止以一史自是故禄山之乱独抱国史藏南山他意思只道职于作史故抱史以往更不思量自身以上事至于临陷贼污伪官卒以贬故不食而死若是春秋时人如董狐于赵盾弑君事书法不隐齐崔氏之事书而死者三人南史执简而往闻己书而退如此等人直是宁可死节不肯自屈韦述只知抱史岂知节义者使董狐诸公处此则禄山之事必将直书于策矣〈同上〉
　　古无国无史史未尝一日无书窃惟自古无国无史史未尝一日无书晋谓之乘楚谓之梼杌鲁谓之春秋以此见无国无史也春秋以事系日以日系月以月系时以时系年必四时具谓之编年以此见史未尝一日无书也汉法太史公位丞相上天下计书先上太史公副上丞相唐及宋宰相皆兼史官其重如此故书榻前议论之辞则有时政记录柱下见闻之实则有起居注类而次之谓之日历修而成之谓之实录所以广记备言垂一代之典也〈龙溪汪内翰文集〉
　　宋史官修撰多简略遗失史者国家之典法也自君臣善恶功过与其百事之废置可以垂劝戒示后世者皆得书而不隐故自前世有国者莫不以史职为重伏见宋之史以宰相监修学士修撰又以两府之臣撰时政记选三馆之士当陞擢者乃命修起居注如此不为不重矣然近年以来员具而职废其所撰述简略遗漏百不存一至于事关大体者皆没而不书此实史官之罪然其弊在于修撰之官惟据诸司供报而不敢书所见闻故也时政记虽是两府臣寮修纂然圣君言动有所宣谕臣下奏议事关得失者皆不记录惟书除目辞见之类重于起居注亦然与诸司供报文字无异修撰官祗据此铨次系以日月谓之日历而已是以朝廷之事史官虽欲书而不得书也〈云云〉加以日历时政记起居注例皆承前积滞相因故纂录者常务追修累年前事而岁月既远遗失莫存至于事在目今可以详于见闻者又以追修积治不暇及之〈欧阳修上仁宗〉
　　寺监
　　寺监六典之制汉有寺监无六典唐有六典无寺监宋兼之而事皆重复既设尚书六曹于上使百司有所凂属又置寺监于下而百司复得分隶故六曹之事裁决已定上翻行于寺监寺监所受听其符报诸司并无可否于其间而空有稽留之弊曷若使六曹文符指挥直抵诸司何其简且便也〈文公〉
　　寺监总论周典三孤与六卿合而为九即秦汉以来三公三省之任也八座六部已不足以况之矣是岂九寺之卿之比耶即令揆古六部已冗于周而况于寺监乎国初寺监犹为寄禄至元丰而备官至崇观宣政而滥矣中兴并省以光禄鸿胪归礼部以卫尉归兵部以太仆归驾部是九寺止存其五也以少府入将作太府以殿中内侍入内侍省以都水归水部是七监止存其三也〈秘书不系监司添改为局〉以此集事犹觉扰闲虽并于六部可也梁武帝方循汉制增为十二卿而有春夏秋冬之名是果非观美之具耶〈今九寺止存太常宗正大理司农太府以入礼刑戸部亦可耳今二监止存国子将作军器以入工部亦可也然太常大理自汉以来多与礼部刑部兼存者礼刑事重体大故中兴独不并省也〉
　　唐世建官之繁今唐既有六尚书又有九寺卿合周汉而并用之不几于繁乎且一尚书之分为其属者有四是为二十四司矣二十四司之属有侍郎有郎中有员外郎然则何所不包而亦何所不任也大司农少府户部职也太常宗正礼部职也大鸿胪礼部之主客也光禄勲但供良醖礼部之膳部也卫尉掌军器仪仗帐幕兵部之库部也太仆兵部之驾部廷尉刑部也而其馀四监以礼兵一部隶之亦可也〈东莱议论〉
　　唐世置使之赘官制之滥未有如唐之甚也六官周制也九卿汉制也汉虽不如古其一代制度犹可言者唐之职官曰省曰部曰台曰寺曰监何如是其多也六部拟周而作也九寺五监复兼汉而用之其为美观乎抑求备于周汉乎户部司徒也而司农太府则一司徒而三之也礼部宗伯也而太常鸿胪宗正秘书监则一宗伯而四之也工部司空也而少监将作军器都水监则一司空而五之也刑部理刑而大理寺复理刑兵部主兵而六军十六卫复主兵吏部一职仅免重复之弊内而知铨外而选补使则其职亦不专矣若夫光禄卫尉皆非汉之旧殿中省既设则与夫太仆者皆可并矣藉曰六部所以举其要而寺监所以分其目则二十四司果何为者纲纪既烦文移必滞将有所不行其在当时已病于不振于是皇华四出而百司庶府遂为养贤之地矣始中外财赋之入户部主之既而移于判度支未几租庸盐铁转运之使出则太府不得知其数比部不得覆其出入而戸部为具员矣中外监牧之任太仆主之既而移于殿中省未几内飞龙闲厩之使出则尚乘不得预其事监牧不得考其籍而太仆为具员矣以至馆驿有使则驾部废礼部有使则祠部废出纳有使则库部废礼仪有使则礼部废微而至宫苑铸钱木炭之属皆衔命而出则向之所谓省簿寺监不几于赘员乎当是之时自内而一司外而列郡无虑皆领于使矣〈吕士瞻官制要论〉
　　六院四辖〈仓场库务附〉自六部之外有寺监其间不能无冗员故中兴以来多从并省然寺监之外有所谓院辖者独无所损何也盖以治财用者居其半也是故六院之有粮料审计四辖之有权货务都茶场杂买场左藏库皆为财也其可省者检院鼓院有名无实进奏官诰文思不无冗员而已不徒惟是院辖之外又有所谓封桩库编估打套局惠民药局酒库酒税务省仓丰储仓草料场排岸司无非为财也其可省者车辂骐骥院御前军器所与驾部库部军器监无不重复而已然则当今之有院辖仓场库务有所不可省者大抵皆为财而财之所给大抵皆为兵其次为官殆不可不推原其故也
　　宗司〈诸王宫官亲王〉夫宗正古官而寺与司分置自宋朝始方今宗寺掌宗庙陵寝专以纂修谱牒图籍为职宗司则纠叙皇族而睦之违则纠之名同而所掌异其实皆周官小宗伯之职尔自元丰改制始不隶六曹此其离合因革之概也至于宋朝之制王宫官属有翊善讲读之官〈直讲赞读记室教授〉宗司内外则教训纠举之令凡在仕版不为相不为将其属亲地近者尊以虚名厚以秩禄而已是故无凌轹王室之变矣然靖康之变亦乏维城屏翰之助者事不两立故应如此〈宋非赵氏不王故期亲封王而属尊者封郡王皇子出阁亦封郡王纳妃外第则封真王然皆虚名也异姓惟赵普元勲曹彬潘美以女若孙为后故皆封王然亦虚名也故相未有封王者蔡京以绍述而封荆公为舒王何相为清源王又赠韩魏公为魏王以塞朝论而童贯亦封王王爵亦滥矣〉
　　国子监〈本系五监今以类相从〉夫熙丰改制不难知也有生于无实转为虚不遵古意惟务美名此其志也夫国之有学自尧舜以来莫之能易也宋朝国子监粗容春秋释奠而太学犹未营建然有判监事有直讲官天子临幸师儒讲经实意存焉熙宁初诏用经术取士广辟黉舍分为三学元丰正名复置国子监掌三学之政令崇宁立辟雍以三舍之法而考选其名则美其实则非者盖先之以三经之义天下惟知尚同申之以三舍之选天下惟知字学甚至以舒王配食孔颜复令士女从观塑像六经于是乎扫地矣




　　群书考索续集卷三十五



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十六
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　台谏
　　台谏总论〈御史大夫不除　中丞侍御史　殿中侍御史　监察御史　御史知杂台官　里行台检法〉考周官宗伯有御史掌赞书法令秦以御史监郡故有监察之名〈见汉百官表曰监察御史〉汉初以御史纠不如仪者所职与周异矣自是以来曰乌台曰霜台曰宪台无非弹击之任宋初台谏皆以他官兼领〈本职则为兼官阶官〉諌官至神宗元丰三年始有实职惟台官自太宗太平兴国三年张巽为监察御史正名举职已见于此时故其后孔道辅贾昌朝杜衍赵槩张昇张方平吕诲皆为中丞〈道辅论废郭后事昌言劾林瑀附会易卦宰相以下皆畏之既非治体不言昇方平知无不言诲劾王安石十事〉孙抃赵抃范纯仁吕大防〈英宗朝〉皆为殿中侍御史桑慥鞠咏李纮张锡皆为监察御史〈孙不作识面台官赵鐡面慥有志行咏欲坏钱惟演命相制纮谏仁宗召伶人锡论丁谓不宜徙内地〉是所谓振职不挠风采肃然者得非祖宗夙正纪纲之司涵养直臣之气而然乎熙宁中王安石乃以选人李定为察官凡六察所言行于有司而不行于二府〈元丰四年宇文昌论此弊〉崇观大臣欲其便已南台御史不言事而惟六察言事至今以为当然者盖依祖宗之法也曾不知此乃王安石蔡京之私意而祖宗之法本不尔也呜呼安石作俑始于钳天下之口而终于稔夷狄之祸尚可以为法哉
　　谏官总论〈谏议大夫迁给舍语曰饶他上坡却下坡〉夫事有似易而实难者听言从谏是也王安石在台谏侍从时常称唐太宗令宰相入阁谏官随之最切于治道既为执政有请举而行之者〈谏职孙莘老李公择〉安石乃有益两参政之语志在变法虑諌官之侵驳也推是心已往能言而不能行者可胜言哉已且不能行其言何以责难于其君哉夫宋初谏官未有实职其以他官兼者谓之知谏院故鲁宗道欧阳修余靖蔡襄皆为谏官司马光吕诲并知谏院言论风采震耸一时者皆自宸选也熙丰正名谏官虽有实职而乃隶中书门下省自是吕惠卿邓润甫皆不历郎中员外而径为谏议是乃荆公抟撃之具耳何以责其振职哉故尝为之说曰台谏所以正君律臣也不曲不阿真台谏也次则示人君喜怒之私下则为大臣鹰击狗猎之具正谓是也荆公未显时又尝上田正言书曰今聨谏官朝中耳目天子行事即一切是非无不可言者愿一为天下昌言以寤主上以起民之疾治国之疵蹇蹇一心如对策时岂意荆公得时行道乃身为民疾国疵也身不能蹇蹇如上书时乃教人蹇蹇如对策时书云责人斯无难惟受责俾如流是为艰哉斯荆公之谓矣〈仁宗时因田况论谏官王素欧阳修蔡襄知谏院而不得缀两省班于礼未便遂诏谏官日赴内朝夫仁宗既行唐制孙莘老等又欲举行于神宗时而荆公从此必荆公复抑遏之耳非此制不存也见亦放谈〉古者谏官无定员后世谏官有常职古者谏官无定员而言路益广后世谏官有常职而言路弥塞古者工诵箴谏则百工得以谏也瞽诵诗谏则蒙瞽得以谏也公卿比谏则凡在朝者得以谏也士传言谏则庶士得以谏也庶人谤于道商旅议于市则庶人商贾亦得以谏也上而公卿大夫下而至于士庶商贾百工之贱莫不皆得以谏是举天下皆諌诤者也固不待处谏官之职然后即取以为諌也岂非古者谏官无定员而言路益广欤后世不然立谏官之职将以求谏而不知谏诤之路反由此而塞夫何故谏议大夫此所谓谏官者也拾遗补阙此所谓谏官者也为谏议者可得而谏不为谏议者可得而谏乎为拾遗补阙者可得而谏不为拾遗补阙者可得而谏乎盖谓之谏官则以谏为职既以谏为职则不居此职者皆不得而谏有所谏则曰侵官曰犯分语及天子则曰指斥乘舆言关廊庙则曰诽谤朝政所以然者盖由谏官之有定职故也〈陈伯厚唐史断〉
　　谏官御史其职略异谏官御史虽俱为言责之臣然其职各异谏官掌献替以正人主御史掌纠察以绳百僚故君有过举则谏官奏牍臣有违法则御史封章今使谏官同纠察则为侵官御史与献替则为犯分惟别谏官之职正御史之任献替之事则付之谏官纠察之事则付之御史选持重方正适时变而敦大体者以为谏议大夫择严威刚直识故事而知国体者以为御史中丞朝廷之上法令有未全教化有未备礼乐有未修号令有未明论议有未决更张有未当阴阳之有灾眚天地之有变怪人主有喜以过予怒以过夺则当责谏官而使之言其失搢绅之中有奸邪不正有骄侈自遂有谄佞以奉上有谗慝以乱听有豪强之弄法有佞幸之盗权有贪污而廉耻不修有欺诈而忠信不饰大臣中立而顾望小臣弛慢而隳职则当责御史而陈之以弹其罪〈并司马槱文〉
　　台谏当以威望为先弹劾为次欲择其人当以威望为先弹劾为次何则有威望者虽终日不言而人自稽服无威望者虽日露百章而人益不畏盖刚毅之志骨鲠之操素不熟于人心徒俟搏击之权欲以震肃群臣清正中外则恐纪纲未振而怨谤先兴也今路有伏虎而人怀忧虞门有跳狼而人不畏避岂不以牙爪之利素不足以取畏于人耶若汲长孺在位而淮南自寖逆谋盖宽饶见用而中外莫敢犯禁宣秉务举大纲而百寮敬惮窦泰无多纠举而群下畏惧此四人者素有忠烈足以镇压朝廷矣
　　御史大夫与御史中丞御史亚长曰中丞贰大夫以领其属汉仪大夫副丞相以备其阙参维国纲鲜临府事故中丞专焉晋宋元魏以还无御史大夫由是中丞威望愈高天宝中以尚书左丞张公为大夫以太府少卿庾公为中丞天下翕然名教知劝大夫睦中丞也羽翮得清风之助中丞奉大夫也律吕本黄锺之宫〈文粹李华御史中丞壁记〉
　　御史府尊则天子尊御史府为朝廷纲纪之职故大臣由公相已下皆屏气切息注万目于五曹五曹坐南台则综核天下之法立为内朝则纠约百官之失百司有滞凝之事皆就我而质正〈云云〉吾府为天子之耳目宸居之堂陛未有耳目聪明堂陛峻正而天子不尊也天子尊未有奸臣贼子而不灭也奸臣贼子尽灭矣可以自朝廷至于海隅荡荡然何所不理哉〈舒元舆御史台新造中书院记〉御史过于宰相翰林仕宦有三荣秉钧当轴宅揆代工坐庙堂以进退百官为宰相之荣瀛州妙选金銮召对代天子丝纶之命为翰苑之荣乌府深严豸冠威肃得以振纪纲而警风采为御史之荣就是三者而轻重之则御史之荣为尤甚何者言关乘舆天子改容事属廊庙宰相待罪则权之所在不特进退百官而已也虽宰相之重其何以及此赤捧所指不问尊卑白简前立奸回气摄则天子耳目之所及者为甚广不止丝纶之代而已也虽翰苑之贵其何以及此是故前辈说搢绅之荣贵者则曰大丈夫不为宰相必为翰林不为翰林必为御史而愚独以御史为过于宰相翰林者以权重而职严也〈特奏状元谢藻〉
　　周以保氏谏王汉因设谏官周以御史赞命汉用司纠察有制同乎古而乃不得以行其职者矣亦有志异乎古而乃得以行其职者矣自周人以保氏谏王而汉人因之以设谏诤之官此名异而其制同者也周以御史掌赞王命而汉人分之以司纠察之任此名同而其制异者也〈左寺簿一鸮〉
　　汉言路有限汉御史有大夫有中丞有侍御史而大夫佐丞相兼綂万机中丞佐天子专掌纠劾总御史员四十有五秩皆六百石其十五人给事殿中受百官章奏而其三十人则留御史府治事凡遣三辅奉六条察州则为监察御史也至于大夫则有谏大夫光禄大夫官无常员多至数十人居常议论如萧望之部按延寿之骄恣严延年劾奏霍光之废立皆以御史也刘向戒外戚之窃柄龚胜争孙宝之系狱皆以大夫也其为制初亦善矣然古者诵诗传言各以其职上进于君而下至百工执事以谏初未尝有出位离局之责汉之御史与大夫固以助天子之耳目而言路之狭亦自此始观郑昌诵盖宽饶之书曰臣官以谏为名不敢不言而鲍宣上书论何武亦曰官以谏诤为职不敢不竭愚夫职在谏诤然后得言天下之事而职非当谏者其不为越职可乎自是而后其职益分因御史而置两台专以纠臣邻之邪佞因大夫而有谏者专以审人主之愆谬官属莫偹于唐而其治愈不如古职有所拘也愚以为人君之设谏员孰若各使天下皆得以尽言而无择者乎汉不独谏官得言事汉家议事每召丞相御史将军列侯中二千石大夫博士会议自太常至执金吾秩皆二千石既有会议亦何所不预此是汉家开辟言路上自公卿下至博士议郎人人得口衔清议不必官以谏为名而后得言事
　　汉初中丞得行其权其后不得举其职汉御史中丞乃御史大夫属官执法殿中纠察百僚凡刺史郡国二千石天子有所诘问下中丞问状自领侍御史员十五人其职掌察举非法受公卿奏事有违失举劾之　汉初中丞在殿中兰台受公卿奏事举劾按章外督部刺史内领侍御史是时尚书诸吏等官未置所谓亲近天子而疏决内外以助人主听断者惟此一人而已武帝以中丞之官不甚周密于是始置中书居中受事〈后百官志及石显传〉又置诸吏居中举不法〈百官表〉又每诏下自两府下九卿自九卿下郡国而不由中丞于是中丞之官不得居中制事特不过为掌治刑狱等官而已杜周咸宣是也中丞之权既分则内而侍御史外而部刺史其职皆弛而不振是以武帝末年公卿守令多为奸猾而皆不能制于是内置司直司隶外置绣衣直指皆厚其禄重其权使之持节击断于中都郡县之间犹不能胜盖不知中丞之职废而刺史奏尚书事多群蔽故侍御史部刺史皆不得举其职耳宣帝惩武帝末年遣使纵横之弊一切罢之复还汉初之制令丞相遣掾史按事郡国〈魏相传〉每事奏上丞相一一为披陈之虽刺史亦不废但丞相史之上尤专是以政事修举而内外咸称其职然犹不知复中丞之权及元帝时石显用事而丞相之权去虽时遣刺史亦无益于治〈于定国〉刺史奏事京师皆为石显壅蔽于是陈咸为御史中丞总领州郡奏事课第诸刺史内执法殿中欲申行总领部刺史奏事之职〈陈方年传〉卒为石显所排以此见中丞之职久废而移于中书一旦欲举之难矣〈云云〉成帝欲罢中尚书之职〈成帝用士人复故后志〉是时薛宣为中丞于是举奏刺二千石所贬退称进白黒分明则中丞居职其效如此是以继此之后部刺史之权亦行于外如薛宣所奏其任颇已振矣〈陈彦卿西汉博议〉至汉武始置谏官古者谏无官自公卿大夫至于工商无不得谏者汉兴已来始置官以天下之政四海之众得失利病萃于一官使言之其为任亦重矣〈温公文〉汉宣帝不当出谏官为郡守御史天子之耳目也必得刚正之士而为之盖天子以一身之微处法宫之邃百僚之邪正吾躬之得失皆奚自而察之于是设为耳目之官以司风宪之任故一人不必用其聪恃其明举天下之事无不闻而见也宣帝之时萧望之迁谏议出补郡守则亦民之师帅非不美也而望之上疏且以出谏官以补郡守所谓忧其末而忘其本盖朝无诤臣则不知过失以是知霜台之选不容少缓宣帝拳拳于是者以未为知大体也〈东莱博议〉
　　汉唐之世御史得人其后所任非人故必得铁石肝肠鹰鹯操行者然后可以任是责不然则软熟依违缄默退缩而胸中耿耿者不立何以砥砺乎百僚必得志怀秋霜忠贯白日者然后可无负是寄不然则诡随畏避𫎇蔽在我无特操何以弹击乎奸佞在汉之世台谏有人则如卜式之长者望之之刚直而慰民望推原其故则汉之君有以致之也班列会同专席而坐骢马见避京师畏惧为汉之御史者若此其重孰谓怀诈事君人人如张汤乎在唐之世台谏有人则知柳范之规拂萧瑀之刚介王义方之抵触奸人温造之威望称职皆可以折奸臣而隆国势推原其故则唐之君有以致之也游猎抗谏每为动色皂雕横击辄加假借为唐之御史者若此其重孰谓告讦获宠人人如权万纪乎　元成以后御史之职犹前日也陈中丞切齿石显抗章力争自翟方进一用而宪司殆为备员王氏奸心渐露日怀染鼎之丑贤愚共知而无敢一言其失以醖酿异日之变元宗末年御史之职亦犹前日周监察以弹劾得罪王拱以贡奉获宠忠肝义胆无复一毫凛凛林甫国忠奸宠百出听其骄纵而无所摧折其锋所以养成肘腋之乱君子所以为汉唐不满者以终始而二之也〈谢藻〉汉唐谏官至多宋与今日不及汉法大夫无员多至十数人唐自谏长至遗补二十人宋朝天禧始创六员之制而庆历四谏尤为著称比年以来谏省寂寥仅止一员以为省官欤则闲慢曹局率皆备官以为无事可言欤则今日可言之事必不少于祖宗时此特怀私之臣畏忌人言是以因循虚而不补耳〈郑湜奏札〉
　　唐台谏是二职台官仆射左右丞劾之人有常言皆曰台谏不知二者设职举目不同唐谏议大夫拾遗补阙专以谏诤天子为职而御史台自为一局所以纠察百官之罪恶故舒元褒劾御史温造恚补阙李虞不避道其言云遗补虽卑侍臣也中丞虽高法吏也帝为之诏台官供奉先后行盖御史为台官谏官为供奉官也陆长源曰谏臣须蹇蹇匪躬之士宪臣须孜孜嫉妒之人李华序崔孝公文集云朝廷以公直躬正词擢左补阙嫉妒忿佞除侍御史直躬故能谏君嫉邪故能察吏是台谏之分也然谏官以婴鳞为难其所上封事不过谏国利害初无风宪弹纠之重殆类清而不要者故元次公作窃婢论云諌议冗者贫无以继酒是直谏议为冗官也阳城为谏议大夫不屑言事韩退之作诤臣论讥之于时谏官无权亦不难讥也一旦罢陆贽相裴延龄城乃以谏显盖谏臣无预弹击虽有柄任失人为君之过是不当屑屑于其馀也其御史台虽以严惮然而尚书左仆射左右丞劾其纠举不当故魏徴劾御史权万纪李仁发诋房玄龄太宗为之徙万纪而免仁发夫巳以劾人为职人亦得而劾之此所谓有言责者不得其言而责随之未有听其所言而无敢议者也若晋傅咸奏云司隶中丞得劾太子而不得劾尚书臣所未喻朝廷无以易之然按汉翟方进为丞相司直旬岁劾两司隶及唐典尚书左仆射丞专劾御史以此参考则晋中书不劾尚书正其所受劾者而其时公卿莫明其故故咸说得行欤
　　唐世谏官救君失于将然唐太宗之时所谓谏官者与丞弼俱进于前故一言之谬一事之失可救之于将然不使其命已布于天下然后从而争之也君不失其所以为君臣不失其所以为臣其亦庶乎其近古也今也上之所欲为丞弼所以言于上皆不得而知也及其命之已出然后从而争之上听之而改则是士制命而君听也不听而逐则是臣不得其言而君耻过也〈王介甫论諌官〉高宗习见太宗时谏官言事穆宗习见宪宗时谏官不谏高宗尝谓五品以上曰顷在先帝左右见五品以上论事或使下面陈或退上封事终日不绝岂今日独无事耶何公等皆不言也夫高宗在位昏童固无足取而求谏之言如此岂非太宗导人使谏之风有以接于耳目使之视效而然哉宪宗之时久无阁中论事者故穆宗耳目所睹记不复知有纳谏之事至于谏议大夫郑覃崔郾之徒当群臣入阁之际谏其宴乐畋游之失乃甚讶之问宰相以为此辈何人虽曰穆宗之不明而贻谋之道无以使之视效者实亦宪宗之过也〈少颍唐论〉睿宗䕶直臣恐为奸邪所噬朝廷而不长直臣之气则其击抟奸邪鲜有不为所噬者观睿宗之言曰鹰抟狡兔须急救之不尔反为所噬御吏绳奸慝亦然茍非人主保卫则亦为奸慝所噬〈同前〉
　　颜真卿尝为台官明皇不识其状貌颜真卿尝为监察御史矣又尝迁殿中侍御史矣则是真卿固尝在明皇左右也鲠直如真卿所言事如真卿且复为御史在明皇之左右则真卿之于明皇非不亲且近也而明皇至不识其状貌临事见节乃始惊叹则是明皇于平日任人之际盖亦混然而已不复一举目而为省察也〈陈伯厚唐史论断〉
　　肃宗时李勉劾管崇嗣宪宗时温造劾李祐管崇嗣尝背阙而坐笑语哗纵为御史李勉所劾矣今于阙下复先至而驰是管崇嗣乃武夫崛起无礼于朝廷者也而肃宗必欲优容之岂以崇嗣尝有功于国而固为之地耶以管崇嗣之功而遂至于背阙笑语先至而驰则当时如李光弼郭子仪固当乘舆而登天子殿矣然是二人功愈高而志愈谦势愈隆而身愈屈使人人皆如李郭尚何以法官弹治为哉宪宗时夏州节度李祐拜大金吾违诏进马御史温造正衙弹劾祐曰吾夜入蔡州擒吴元济未尝心动今日胆落于温御史呜呼温造真御史也其亦宪宗之刚明果断者乎知乎此则知肃宗之优容管崇嗣有以长功臣之骄有以屈御史之体肃宗可谓一举而两失者也〈陈伯厚唐史论断〉
　　韩昌黎论阳谏议不言政或问谏议大夫阳城于愈可以为有道之士乎学广而闻多天子以为谏议大夫〈云云〉愈应之曰阳子在位不为不久闻天子之得失不为不熟矣天子待之不为不加矣而未尝一言及于政视政之得失若越人视秦人之肥瘠忽然不加喜戚于其心问其官则曰谏议也问其禄则曰下大夫之秩也问其政则曰我不知也有道之士固如是哉〈韩文〉异时阳谏议论国大事不如昌黎所云
　　唐世台谏多为人所挤陷为国果不可无人也国而无人则人主耳目闭塞而危亡至矣其始也大臣当国惮其不便于己而迫于公卿议之不可诬于是迁以美官而实夺之权若姚崇之迁李义是也其后也大臣固位恐其将发己私而公议有所不恤于是诡计而出之外州如张说之出崔沔是也而又有最巧者小人之欲排君子激之以其势而使自相攻而小人初无与焉人主不知则适中其欲若李逢吉之欲去李绅乃除韩愈京兆尹特诏不台参以激之是也又其甚也若李林甫专进谄谀之徒以蛊惑人主之心兴大狱倾䧟正人以塞人主之耳目公指立仗马以讽近臣谏诤路绝而养成天宝之乱虽有贞观之制如无是制也〈吕士瞻官制要〉
　　唐世御史权重其后权轻故事御史台不受讼有诉可闻者略其姓名托以风闻其后宰相以御史权重建议弹奏先白中丞大夫复通状中书门下然后得奏自是御史之任轻矣
　　唐世谏官事有阙失规正宋台谏事未当始论列唐室以前谏议大夫拾遗补阙皆中书门下省属官日与中书令侍中侍于天子之侧议论大政茍事有阙失皆得随时规正今国家凡有大政惟两府大臣数人相与议论深严秘密外廷之臣无一人知者及诏敕已下然后台谏之官始得与知或事有未当须至论列又云命令已下难以更改则是国家凡有失政皆不可复救〈温公文集〉今之正言即唐之拾遗唐志云左右拾遗掌供奉讽谏今之正言则拾遗也品秩虽卑责任甚重礼曰有犯无隐传曰知无不言是以王者有过则犯颜而进谏大臣有罪则直指而不忌其或赏不以功罚不以罪诏令不便兴作无时或除拜之间不以才进或公忠之士滥被中伤或流放之人天下未知其罪或进用之者天下未见其能凡关损益合具奏陈诱之以厚利而不动临之以白刃而不惧此谏臣之职也〈刘随为右正言上仁宗〉
　　宋朝最重言官宋自建隆以来未尝罪一言者纵有薄责旋即超升许以风闻而无官长风采所系不问尊卑言及乘舆则天子改容事关廊庙则宰相待罪故仁宗之世议者讥宰相但奉行台谏风旨而已圣人深意流俗岂知盖擢用台谏固未必皆贤所言未必皆是然须养其锐气借之重权者岂徒然哉将以折奸臣之萌而救内重之弊也夫奸臣之始以台谏折之而有馀及其既成以干戈取之而不足〈东坡上神宗书〉
　　同前祖宗虑下情之壅蔽则许以风闻言事虑职事之或惰则给御宝历以录弹奏欲其员之无阙也则诏以六员为定制欲其职之专主也则诏以不兼职务乃所以假借台臣而宠厉之若此其至其与谏官为天子耳目之臣等则是朝廷纪纲之地皆得以论时政纠官邪也〈李信甫上光宗〉
　　宋百官皆得言事天禧之前群臣百执事皆得言事不责于台谏之官也近世台谏得言事者三数人尔其馀皆不得论事天下是非皆取决于三数人者移易则是非之论亦随而移易矣此台谏之弊不可不察
　　古者无越职言事之禁司马温公有言曰古者设谏鼓谤木询于蒭荛未闻有位于朝而以言事为职者若当职之人既不肯言不当职之人又不得言四海之广兆民之众其政治利害天子深居九重何由得闻之哉不求识面御史孙抃为御史中丞荐唐介吴中复为御史人或问曰闻君未尝与二人相识而遽荐之何也曰昔人耻呈身御史今岂求识面台官后二公皆以风采称于天下孙抃晩年执政尝叹曰吾何功于辅政惟荐二台官为无愧尔
　　观望风采台谏之设正欲逆折奸萌弹压不肖之心于冥冥之中今乃拱默于未发之前而𫍢𫍢于已去之后若是则于言责乎何赖此匡衡不击石显于方用而攻石显于既逐所以见鄙于世也
　　宋相台相为纪纲任政事之臣而忽谏官略御史犹股肱便利而耳目聋瞽从议论之臣而轻宰相薄执政犹耳目聪明股肱痿弱故仁祖时天下事一切委之执政大臣而群臣莫得与者除授或不当虽贵戚近属旨从中出辄为固执不行如谓但道杜衍不可之类一日谏官列其罪御史数其过虽元老名儒为上所眷礼者亦称病而赐罢〈秦少游〉
　　台谏各得言事唐制舍人主书行给事主封驳而宋朝各许之封驳唐制御史主弹劾谏官主谏诤而宋朝各许之谏诤是宋之待台谏犹其待给舍也宋初官以定赋实不亲职故赴谏院者方为谏官端拱初以补阙为司谏以拾遗为正言所以举其职也天禧之广谏员明道之置谏院所以重其职也元丰正名散骑常侍不除而谏议大夫为諌垣之长其属有司諌焉有正言焉而三者又各分左右焉其职则规諌也讽谕也然此特谏臣职也所谓御史者何如哉宋初三员领外任而不任风宪兴国中任风宪而不领言事至于天禧而后言事御史之官置矣至于庆历而后言事御史之职举矣不惟是也六察之置本于察官司也而废国家大计察官司细过吕公著且言之专察官司不与于言刘挚又言之有二人之有言也而后前日之所谓察者又得以言矣昔日孝宗尝命监察御史言事则曰今既分隶六察可许随事详奏至论谏臣行御史之事则欲其补遗不任纠劾呜呼谏臣使之谏诤而不使之纠劾台臣使之纠劾而又使之谏诤帝王之心何其重于责己以德于待人如此哉然台谏之患敢于言人主而不敢言权臣昔欧阳公之告仁宗曰方今台谏谏人主则易言大臣则难欧阳此言为唐介设也傅尧俞亦言於哲宗曰谏官御史敢攻人主之短不敢忤权臣之意傅公此言为张舜民设也使为人上者徒知容纳台谏以规其身不知容纳台谏以规其臣为台谏者徒知以规谏为职而不敢以弹纠为事彼此相𫎇无所可否此其患尤有不可胜言者
　　累朝得人闻之先正有赵抃为御史弹劾不避权幸号铁面御史四朝国史刘𫖮为御史贬苏轼遗以诗有乌府先生铁作肝之语世因号之为铁肝御史王素在台宪风力愈劲帝曰真御史也议者目公为独击鹘孔道辅尝谓人曰言事官多观望宰相意独厐籍可谓天子御史也欧阳修余靖蔡襄王素为谏官时谓之四谏范文正以言事忤大臣贬余靖上疏论救落职尹洙欧阳修相继抗疏亦得罪蔡襄作四贤一不肖之诗真宗见田锡必庄尝比之曰朕之汲黯也鲁宗道为正言事有违误风闻弹疏御笔题殿壁曰鲁直
　　经筵
　　侍读侍讲〈附台谏馆阁制举〉夫官制有当更而不更者内外制是也有不当更而更者台谏馆阁制举是也宋置台谏所以正君而律臣也王安石欲其便已也乃以察官下察有司而不及二府以谏官隶中书门下而遍置私人于台谏乎何用经筵所以讨论今昔也蔡确惧其有所言也乃以侍读侍讲为兼官而不得以专其职以秩卑资浅者为说书而不得以抗夫尊于经筵乎何取馆阁〈昭文集贤史馆总属崇文龙图天章等阁皆有学士有待制〉所以储天下之英俊也王珪蔡确虑其言改制之非是乃以学士待制之实职而为贴职于是乎馆阁为虚名制举所以待非常之才也王吕〈安石惠卿〉疑其言新法之不便乃以科举之廷对而易制策于是乎制举为虚设而其实则尽废矣夫天下之治乱安危舍是四者孰得逾越而议之哉熙丰宣政大臣欲行周公法度而先行商君之令以钳天下之口循至正人悉谓之邪党正言悉第为邪等其祸有不可胜言者矣若夫托图书之神而造天书假周官之文而助新法〈吕惠卿〉经筵之蠧莫大于此哀哉










　　群书考索续集卷三十六
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十七
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　监司
　　周始制监司王制云天子使其大夫监其方伯之国国三人
　　汉监司汉刺史无常员时遣丞相史分刺诸州黜陟贤否理断冤罪武帝始置部刺史十三人秩六百石专以六条察二千石其秩卑其权重故能激昂而自奋也朱博为冀州刺史行部不察黄绶吏民有言县丞者令各诣部何武为扬州刺史所举奏二千石长吏必先露章服罪者为亏除免之而已是二者可谓得刺史之体矣至于鲍宣举措烦苛代二千石除吏听讼所察过诏条则势偪郡国而后侵预其事矣
　　宋朝监司宋朝之监司汉之部刺史遗制也元城先生尝论之矣汉部刺史十三州以六条问事其五条则皆及二千石考其秩则六百石乃在千石县令之下也秩卑则其人自奋权重则其志得行至于绥和更之为牧秩二千石其法堕矣唐制诸道帅臣兼观察之权无有纠其非者是则绥和之制矣宋朝之监司以台省寺监为之虽宰臣从官为帅亦许纠劾是则元丰之制也二三百年无方镇之患其此之由欤宋朝监司有转运使副有转运判官使之按察官吏可也而又有提点刑狱有武臣同提刑使之并察官吏可也而有提举常平提举茶盐转运置于乾德判官置于开宝使副置于太平兴国此转运之职也淳化中置提点刑狱四年省之景德中复置天圣六年罢之八年复置而治平罢之迨置于熙宁而提刑之职遂不废提举常平置于熙宁而元祐罢之既而随罢随复提举茶盐置于宣和而绍兴罢之既而或置或罢迨至绍兴之五年常平茶盐并为一司而后提举之职定矣然今之使副运判既不双除武臣提刑罢之复久常平茶盐合为一司其名虽繁其职实简昔在仁宗朝锐意太平责任牧守于时范公仲淹在政府取不才监司一笔勾去而张温之之徒首被兹选风声凛凛闻者恐惧当时不堪遂以三虎四瞪之名中之卒罢按察之名而变仲淹已行之政欧阳公有言按察所奏不能与行沮毁者一言便加轻信呜呼若此而望部刺史之举其职难矣哉
　　泉司唐有诸道铸钱使故今之泉使亦曰都大铸钱司然必兼提点坑冶以为名者钱以铜为母而铅锡其助也夫既以铸钱为主意今其弊乃至于销钱者何哉盖黄金白银元无与于铸钱而上之人利于得铜乃以是而优凿山者俾之多方营铜也其意则善其法则未然者地之所产有无不可以强同也愚民利于金银之获不复计夫铜之有无采之于山既不可得则计无从出未免复销钱以为铜耳利之所在死且不顾是岂刑罚之所能禁哉夫凿山而得之者与销钱而为之者其质迥绝不同所司独不辨之乎盖吏胥均其所入之利而上下更相𫎇也铜日加多而钱日加少名曰铸钱司乃导民销钱之地也有能随五金之所入而不强无以为有则害除而利自兴矣
　　总司方今驻跸吴会上流自蜀汉下流则负海江淮绵亘其中凡数千里所当控扼者皆制军马小戍数百大屯数千漕臣所入租赋而入于总所总所会所入钱粮以饷诸屯统军者不与钱粮掌财者不施节制所以专其责而分其权也以无事之时言之漕臣足以辨事以有事之时言之四总未为赘员凡是区画得失相半然财之所聚公廉者寡贪冒者多籍浩繁之入而为奸利之资者不无官吏之弊不严赏罚军政何由而肃乎文公云总领一司赵忠简所置〈语录〉
　　常平茶盐司宋朝立法初意常平所以济民饥茶盐所以助国用昔分为二今合为一使之有无相通上下兼足也然今日在在常平有名无实茶盐之利一孔无遗何于利民者恝然而于利国者独留意耶尝观熙宁变法诸州常平免役义仓市易坊场河渡等钱者委郡贰主之此乃王安石行青苗新法籍此以为国息也人主意在国息则利民之事不能以两立矣今日虽去青苗之扰而诸州茶盐香矾与夫所谓经总制钱所司督办毫发必计于此重则于彼轻宜乎常平虽有移互之禁覆粮之令更相𫎇蔽徒为具文也独不可原其故而为之所乎
　　论监司当改作按察自秦置守尉监司有郡守刺史如今监司专主按察至汉末令刺史掌兵遂侵郡守之权兼治事而刺史之权独重后来或置或否某尝说不用许多监司每路只置一人复刺史之职正其名曰按察使令举州县官吏其下却置判官数员以佐之如转运判官刑狱判官农田判官之类农田专主婚田转运专主财赋刑狱专主盗贼刑狱而刺史总之稍重诸判官之权资序视通判而刺史视太守判官有事奏闻则刺史为之发奏刺史不肯发则许判官径自申御史台尚书省以分刺史之权盖刺史之权独专又不是若非其人则害贻一路又须重诸判官之权诸判官之下又置数员官属如职属官之属如此则事权归一太守自治州事而刺史得举刺一路岂不简径省事又无烦扰耗蠧之弊今之主管虽视通判资格但权轻不能有所为但得奉承运使而已若分为判官又为专达则监司不敢妄作矣〈文公〉
　　监司不尽其职皇华遣使专务咨诹绣衣直指风动列城是岂𫎇蔽茍安之地哉则养安以自重积日以计资以因循为识时以缄默为得计以容奸为宽大以举职为烦苛以兴利除害为生事以激浊扬清为抗奸一事之当为则上下相倚首尾两端文符往来终于不立一吏之当劾则左右顾望畏首畏尾符檄虽峻卒亦如初褰帷问俗所不暇也驰骋原隰所不便也深山穷谷或以险阻不及至新贵故交或以人情不欲至其所至者则前遮后拥吏卒渔猎悉饱其欲而后去反不若不去之为愈者
　　监司不敢举劾况监司之于郡县亦有不敢者某郡之守尝为侍从也则幸其复为侍从而有所求某郡之守尝为台谏也则恐其复为台谏而有所击至于县吏之与在朝有姻有旧者皆不敢问也民诉其守则封其词以送其守民诉其令则封其牒以与其令是为守令执仇雠也守令从而甘心焉后有冤者夫谁敢言州县之胥凭守令之宠以暴诉民诛之者某守令然章奏相望无非䑕雀之盗声势交援或漏吞舟之鱼耳
　　轻从非人有以秩卑假以重权者汉之六百石察郡国是也有以权重而得专务禄者唐之以使持节是也使临益部上动星躔车驻徐州旋至雨泽刺史之任所关如此而可轻畀其人哉非精神刚正不畏强御则不足以任其职非风采奋发事业雄伟则不足以振其权在庆历时廉直中正者方得举而苛细矫激之人不用也尝任县邑者方擢为按察而侥求苟至者不择也其后公正聪明之有科刚方岂弟之有目固不容非才滥厕其间者孝宗嗣位益重其选宰相进拟必反复审问且亲洒宸翰欲得刚正者奏举数人监司之不轻畀也如此今也亲择之意易而为拘牵者法荐选之功变而为考任之弊郡印方绾已怀揽辔使车未还觊幸且有先为之地者不风力则势要请托皆得以行其私资考是迁则阘茸庸缪皆将执例以取偿于我矣
　　任监司之说有三愚尝论任监司有三说资望不可太轻迁徙不可太数文法不可太拘资望轻则属吏不畏迁徙数则意旨不行文法拘则省察不周知此三说则上之人无愧于责任下之人得以尽其职矣
　　郡守
　　汉郡守汉郡守地大而权重故二千石得以专制而有以尽其才按会稽一郡合今浙东西之地在其封内则其权安得不重赵广汉之将兵属蒲类将军击匈奴朱买臣将兵与横海将军击东越是其兵得以自将而征讨矣朱博召见诸曹吏书佐及县大夫选视其可以用者尽斥罢诸病吏薛宣移书属县黜陟易置惟其所为是其僚吏得以自进退矣文翁减省纪用度而自兴学校尹翁归论弃东海大豪市而莫能犯禁是其财赋刑狱又得以斟酌轻重而自用之矣然观张敞与朱邑书曰佐敞远守剧郡驭于绳墨胸臆约结固无奇也虽有亦安所施龚遂之于渤海亦愿丞相御史无拘于文法得一切便宜从事则知宣帝惧其专制而驭之以法矣夫是以汉之太守其地虽大其权虽重俯首听命惟上所令而不闻其跋扈难制之患者盖自上有以驭之之道耳杜延年吾丘寿王一以治郡不进盗贼窃发则玺书诘责之而治行第一课最上闻有増秩赐金之宠核实之法严赏罚之用明此汉之所以多循吏也
　　唐郡守方镇之祸岂独唐世然哉原其所以致之之由由夫郡守之无权耳原其所由始于汉末而然矣初汉置郡守以察郡国秩不过六百石汉成帝时遂更为牧秩中二千石则常一变矣始时奏劾二千石长史者皆下三公遣吏验实然后退黜及光武即位不复委任三府故权在州牧废置自由则又变矣其始以六条诏察过失者罢其后乃与赋政治民之事则又一变也始则传车周流后乃更为重镇争据土地则又一变也愈变愈重至于东都之末方镇之形已成而刘晏建论犹请重其权任郡守之权悉归牧镇知有牧镇而不知有朝廷太守之兴尝易太守为刺史又假之以使节之称按前此所谓使持节者皆得专戮二千石以下是以古所以假太守者而假刺史此其重之之意岂无谓哉惟其边屯之兵总之都督又其品位崇重不为少卿而刺史见都督之礼又已先为之极至且唐制刺史见都督必首属戎服不敢以客礼见令狐峘为吉州刺史坚不如制见观察使齐映谪为别驾此则虽假之以汉刺史之名果何益哉开元以来诸道使得专停刺史而代宗使刘晏考刺史六品以下杖而后奏此则所谓使持节之名又何相戾也郡守日轻而方镇日强是无足怪宋朝郡守大哉宋太祖之立国也夫赵中令之谋国也方镇之强为天下深患弊根蠧穴盖数十百年莫能去一旦杯酒从容谈笑闲雅控御抑制有如婴儿分其支郡在此无疑心留之邸地在彼无觖望置转运以警其志置倅贰以分其权其规模远矣哉夫收天下之精兵聚之京师州郡之兵若不足也而犹足以自卫也聚天下之财榖入之京师州郡之财若不足也而犹足以自给也大郡十数指挥中郡五七指挥小郡三五指挥军储饷给属之运司统制军马隶之守倅一旦有警可以使之犯难而忘死其兵何如哉二税分数隶属州县地利嬴馀归之本州经费职之军资库犒宴职之公使库而又使之回易收其息利其财何如哉强不至纵弱不至削此国初之制然也熙宁大臣用意过当尽削州郡之权籍郡县兵并兵额一路团结五千人为一将置将副专领军情离贰役使不行而州郡之兵弱矣免役青苗色色取办旧例财帑悉归经费守臣所有者止有限额正使钱而已而又禁其回易限其醖造而州郡之财匮矣兵不足以自卫财不足以自给一有警急束手无措后日之患君子已预卜之嗟夫州郡之权不可以不削亦不可以过削不削则纵过削则弱得其中者其惟国初乎
　　京尹自汉以来京尹之任类多声称〈赵张三王刘晏许孟容韦涣黎干魏少游薛元赏辈〉近世亦然近故也〈欧阳修韩维吴充范仲淹蔡襄杜衍刘沆〉辇毂之下百官军民萃焉四方万里瞻焉君相必先知其人而后任之任是职者必自度其才而后居之也近观列城凡令城下者类能自持亦以近守贰之故欤其亦自度其才之足以办此欤庙堂量才之地必审择天下之守令与夫守令之所以自审者皆然则郡邑之治班班可纪矣
　　郡守得人紫云之宴切责藩侯选德之屏书及郡守祖宗之重牧守者如此哉先张后王有声于蜀卲父陈母迭称于广张方平之尹开封也人不敢欺田况之守成都也人不忍欺或以宽厚而比仲诗或以清介而过马援遗钱不取刘君之盛德也外户不闭曾公之美政也二州竟留杜公之遗爱循吏之政班班可纪溯其自来宁非自上之人有以激劝之哉
　　守令
　　守令守令自秦人郡县七国未之有改也宋朝惩五季藩镇之弊凡朝臣领外寄者必带省曹寺监宫僚之名奉使而出上至牧守监司下至倅宰管库通以奉使目之所以均内外轻重之任也至孝宗朝不任守臣不为郎不任县令不除监察御史亦此意也然汉多良吏类由久任宋元嘉之政卓冠江左亦由守宰以六期为断也宋初惩创藩镇之弊失之过甚而守令者率不过二三年重以熙宁新法之扰郡县之财悉归公上任是职者朝夕皇皇惟以财赋为念席不暇煖民不及亲而去官之日近家食之日远为身之计纷然四出其何以循良为哉虽然未仕善士皆可为也既仕循吏皆可为也古者循吏省刑而薄赋敛今也倚刑而聚敛古者循吏奉法而循理今也任法而背理板曹之供输监司之督办无名之需非时之扰文移交驰促迫逮系然则为州县者如之何而省刑薄敛奉法循理乎曰黄霸事刑名之主而以宽和著名卓茂当纷乱之世而视民如子内心有主行其所学无往而不可中无得焉视人以为趋向虽平世亦不可为矣
　　远方守令虐民无由上达近之官吏贤耶民誉之歌之不贤耶讥之谤之誉歌讥谤者众则必传传则必达于朝廷是官吏之贤否易知也一夫不获其所诉之刺史刺史不问裹粮走京师缓不过旬日挝鼓上闻而有司不得不省矣是民有冤易诉也吏之贤否易知也远方之民虽使盗跖为之守梼杌饕餮为之令郡县之民群嘲而聚骂者虽千百为辈朝廷不知也白日执人于市诬以杀人虽其兄弟妻子闻之亦不过诉之刺史不幸而刺史又抑之则死且无告矣〈老泉〉
　　今日守令之弊守令之奸民号而诉者案牍相衔也重者不过罢去次者仅免而已舒之岁月民血之未干而谪罚之书又以恩贷矣至于公卿大夫贪沓冗眊以不称职闻者则皆剖符以左迁之不意父母斯民之职乃为逐臣之渊薮也　何公剡尝言于先朝曰上贤使之为三公次贤使之为台谏监司下贤使之为守令是大不然邻州刺史以亲故除丰城令尹以求剑补于己则便如国家爵禄何于私则便于天下苍生何〈陈傅良〉善治所感蝗避中牟凤集颍川九江得人而去猛虎潮阳得人而去鳄鱼善政感物者也米以王涣而通粟以李岘而贱有李勉则夷舶来有薛公则鱼盐至善政感人者也〈吴弁〉
　　秦无贤守令故民离而亡秦之吏非残忍侵渔以逢其君则贪衅幸灾不逞之人也于是民之欲亡秦者十户而八九矣关东之豪投袂一呼毛奋而鳞集戮力以倾秦者不可胜计乌合之师所至如破竹者大率皆郡馘其守邑俘其令以应之也不然则吏为自全之计挈地以赂而市一旦之命也又不然则谈士掉三寸之舌传檄而风靡其同党之恶不遽臣妾者如三川守由四川守壮南阳守𬺈亦徒驱欲溃之民疾鞭而战之不战而涂地矣秦以虎狼之资尺攻寸取以吞天下一夕有变而三十六郡皆无人之墟子婴之席未煖而天下嬗汉何也无良吏也
　　守令数易之弊天下非怨吏之可畏也民怨之可畏也今日迁其守明日易其令其扰则妨民其费则伤民其无意于留而茍简于治则弊民其自以为将迁而求足其欲则又困民故夫吏之便民之病也
　　蜀广之守不应轻畀广蜀之辟置近者数千里远者万里一时部使者以奏牍来上其能否其贤不肖一听之所荐之人其亲与故不知也其利与势不知也其果长于治郡与否不知也是又出于堂除部缺之外也名藩巨镇非长才弗畀无已则曰姑与广郡与之蜀郡而已是则蜀广之守非庸才不任事之人则同列所不齿之士也天下之势无远近无内外凡隶一圻皆吾郡凡受一㕓皆吾民岂有近之民为重而远者之可轻也岂有近之地为贵而远者之可贱也王者以民为天广蜀之民何罪而独不在所重也
　　守令在劝沮郡计不上玺书切责密令治化擢为三公惩劝之道时出而用之则腾桑麦之歌沸襦袴之谣鸣单父之琴富河阳之花将比比矣
　　县令
　　汉县令有自孝廉举者〈赵广汉王导刘辅尹赏平当〉有自贤良举者〈魏相贡禹〉有自直言举者〈王导〉有自方正举者〈房凤〉有自茂才举者〈薛宣龚胜〉有自四行举者〈何武〉有以能治剧而选者〈何并原陟陈导尹赏〉有自郡吏积功而选者〈朱博王䜣〉则登进之路亦广矣有迁郡守者〈王导魏相何并召信臣陈万年〉有迁刺史者〈朱博〉有迁谏大夫者〈刘辅〉有迁京辅都尉者〈赵广汉王䜣〉有迁御史中丞者〈薛宣〉亦有吏民所爱而増秩复留者〈焦延寿〉超迁之赏亦厚矣魏相为茂陵诈御史传者至于弃市何并为长陵侍中犯法者至于断头胡建捕客于盖主之家义纵不少贷太后外孙之罪权任可谓重矣然谒郡守步入府而因吏迎谒其子之使者至负弩以前驱督邮察县得以按劾记檄所及不免解印甚而绣衣使者欲斩王䜣买马不具欲斩长安令恩遇不隆莫此为甚此汲黯所以受责归田里孔光所以自免归教授贡禹一受责而解官即去也前汉循吏传称守不称令广汉之在阳翟焦延寿之在小黄王尊为虢令朱博为栎阳令皆良吏也而传不之载
　　县令歌自娱者致割鸡之喻操刀未能者贻制锦之讥夫县令之职乃民之师帅而教化惠养所宜先焉非徒曰纡墨绾铜赋田园之芜醉河阳之花而已今也〈阙〉其虑牒讼装其怀弄权于雁鹜之行倚法为膺虎
　　之暴溪壑其诛求星火其督促间有魁垒之才一纳于流俗之绳墨非舍远而就近则以不合于有司之程度而去矣
　　作令亦足以济民前辈尝谓达则愿为卿相穷则愿为良医某亦自谓大则愿宰天下小则愿宰一邑盖卿相之与良医穷达虽不同而济人则一也宰天下与宰一邑小大虽不同而济人则一也
　　县吏旷职而宛转以自全衔带劝农而实不副职寄营田而事不讲平时出郊不过以饮酒游山为乐幸而刺史责之则求援于监司而免矣监司劾之则求援于台省而宽矣台省攻之则求援于宰执而脱矣叠递相陵等级相制
　　县道窘迫难为积年拖欠前政已去而尚须带纳征亭商税差官监收而又令补解昔之匮窘者今已变而为败缺昔之富厚者今已变而为煎熬未赴者有偿邑债之忧已赴者有蹈镬汤之叹至于掉头吐舌不敢反顾频年丰稔犹艰支吾岁一不登立见狼顾是以因讼事而科罚其初数十千羡至数百千用岁课而预借其初一二年旋至五六年
　　州县贪残害民等事科罚之赋私入以为己物沾籍之法轻用以为己威两淮之陆运差科至于重叠而民户之流离不恤也蜀道之夫钱敷敛至于再三而井邑之萧条不顾也沿海诸郡之船番根括及细微而吏胥之奸弊不问也贪吏诛求民财困于蟊贼虐吏峻急民财困于追呼奸吏狎侮民财困于曲法懦吏委靡民财困于猾胥〈刘谓〉　一握州麾便肆贪欲讼牒则不问其曲直狱市则不究其是非穷昼彻夜惟财是求常赋之外别立科名刷递年已阁之钱立青册不移之限旬分定数纳必加数或遣吏置局而拘催或差官下邑而根括县道既极煎熬民间又难催索于是行一切之政据不根之词开告讦之门以网无罪设罗织之狱以阱富民对人则戚戚嗟嗟谓周弊之难复对吏则唯唯诺诺议事则端有可寻是以今日有穷空州郡而无穷空之知州有贫乏县道而少贫乏之知县天下财赋不在朝廷不在百姓而在士大夫之箱箧
　　州县吏便己而害民朝列而请郡曰吾为婚嫁之未毕也家食而求郡曰吾为孥累之猥众也势利之结交以冀援于异日亲故之馈遗以报恩于平时于是以家为郡矣改秩而试邑曰吾姑以应令而非得已也选人之为令曰吾病于徒劳而无补也于是以传舍视邑矣朝廷无幸法郡县无幸吏则天下无不幸之民〈云云〉朝廷不能无幸法则天下安得无幸吏天下不能无幸吏则天下不能无不幸之民矣一守之幸一郡之不幸也一令之幸一邑之不幸也是以赋取有常数而擅移预借百端以取之无恤也财入有定额而擅发移用阴以取之弗顾也民既竭矣而敛不休力已匮矣而役未已民果何罪而吏与之仇也盖不仇民则无以资吾之苞苴也无以厚吾之囊橐也
　　能吏良吏不同精神可以照民情风力可以骇俗听吏之能也吁抑孰知斵丧斯民之和气亏伤国家之至仁者未尝不在于能吏乎夫能吏以督租办课为能以抟奸击强为能以一切之美观善最为能以巧取阴夺之计无出其右为能而所谓良吏者则输课以后期闻莅政以无能闻抑强扶弱以不得其术闻巧取赂遗以不由其径闻然吾讲求田里之隐陋则吏之以能名者往往有赋毒于蛇政猛于虎民敢怒〈阙〉
　　于天而吁无告者而郡有循吏则政藏于市㕓之贸易〈阙〉　　扵农桑之种植而良法美意则隐然于匹夫匹妇之心惜哉良吏之不多见也上虽有意于精择然所得者辨明法令者耳鉏击奸邪者耳知事情于钩距者耳学道爱人于武城者诚心于单父者有乎无也三称善于蒲不敢欺于邾者有乎无也嗟夫珥笔教讼者传问孝之章剺耳锁吭者深春耕之耒一邑之微古人之治如此正不待夫今之所谓能吏也　理财者牟利如秋毫立威者用刑如刺骨知术者施钩距文法者用刻深则必曰能吏也有用之才也持心近厚者似怯虑事过详者似迟好持义者似迂耻言功利者似拙则必曰腐儒者无用之才也非操切之风胜而岂弟之政泯欤上供之数使之无缺留州之租足以自给则偃然自足以为称职矣虽期会急于星火文移𢡖于矛㦸上之人不问也课额一有不敷纲运一有不继则忿然遂去恨晚虽小民爱如父母百姓以为司命上之人不恤也非抚字之心薄而催科之令惨欤〈孙琰〉　饕者以民而填其贪赃之溪壑健者以民而试其屠剥之斧斤
　　上不应以财赋责守令今天下郡县皆为计司理财之地承流宣化字民之职皆为计司理财之官常赋办矣虽谿壑其诛求不恤也上供输矣虽鹰虎其苛刻不责也不然则息争虞芮无益督责之烦遍野农桑莫赎催科之拙世无卢坦孰肯违租赋以受罚人非何易于孰肯却榷茶之请以贾祸乎　财赋办则陟陞矣朘削生民剥及肌体无所考也期会失则贬黜矣虽抚字心劳爱养备至无所见也建章奏上分画再三其得罪而去者非茶盐酒税之不登则上供总司之不办也非户部常额之过期则转运需求之不至也诏下褒美増秩赐金其躐等而进者非额外聚敛之有馀则经费衍用之俱足也非坑冶鼓铸之馀数则必密进留州之两尽也财不办则病官财必办则病民今之试邑甚难也以
　　易于而短于督赋君子谓之不智以冉求而事于聚敛君子谓之不仁以渊明而忸于督邮君子谓之不勇戴星而入令佐之相与语者非钱粟之说无庸议也奉文书而立者雁行以进非钱粟之计无庸书也棰楚列于庭下叫号痛楚流血被体非钱粟之事无庸急也州县催科狱讼抚字心劳催科政拙听讼犹人必使凡有官君子皆知从事斯语〈锺师禹〉　然至于莅官临民之际则所谓财已竭而敛不休民已穷而赋愈急每蹈韩公昌黎之戒而有司之不犯也囹圄之空虚也刑措之不用也每不能追还隆古之旧观何耶岂时非成康文景之世人非龚黄卓鲁之流古今异习而太平官府不多见于天下耶曰非也夫绾铜章纡墨绶分民社膺胙土者孰不曰守以牧名当以惠善为先务也帅以师名当以教化为己任也官以亲民为名当以抚字为意而不容有一夫之向隅也今乃不以留心抚字为称职而以财赋促办为任职不以甘棠听讼为盛德而以簿书狱讼为痴儿之了官事是必有由也
　　奉使
　　轻相择使敌国有事相待以相无事将观以使今之所以使者亦轻矣曰此人也为此官也则以为此使也今岁以某来岁当以某又来岁当以某如县令差役必均而已矣人之才固有所短而不可强其专对捷给勇敢又非可以学至也今乃强之彼有仓皇失措为夷狄笑而已夷狄观之以为樽俎笑谈之间尚不能办军旅之际宜其无人也　丈夫生不为将得为使折冲口舌之间足矣
　　遣使女真无谓信使再通谓之屈辱可也谓因以觇国亦可也边谍不明彼此间隔藉一介之遣或可尽得其虚实之状古之人有行之者郑元璹之于可汗是也非外示羁縻之诚则无以为生聚之计古之人有行之者范蠡之于吴是也譬之奕棋面置东西取舍旁角愿今日勉之所以结局者何如也
　　使权轻重提师百万不能攻城掉舌三寸可以䌸敌故欲战则使命轻欲和则使命重临淄之兵志于克敌则郦生之说姑为饵而恤此使命之轻也平城之役主于弭兵则娄敬之往举城望其有成此使命之重也　争言毡帐执节自誓固可尚矣而乃惮于复往甘言阳许信而归报固可喜矣而乃堕其虚绐大夫出疆茍利社稷则可专之春秋之义也或恐假以生事奉使有旨矫制造命渐不可长汉儒之论也或谓沮抑成功是将如之何而可
　　内外官
　　周重内轻外朝廷郡国天下之爵禄也使士大夫止为区区之爵禄者计则初何内外之分惟其爱君忧国之意有不在此而在彼者此仲山甫徂齐所以允怀而国人所以眷眷于我周公也欤
　　均内外康王之新陟位也而诰诸侯曰虽尔身在外乃心罔不在王室虽所以勉之适所以慰之也犹曰在中在外犹一体也又称之曰一二伯父固所尊之亦所以亲之也
　　周冢宰属官或问三公与王论道经邦当时下兼冢宰而其所綂六十官之属往往士大夫所不屑为之事何也此固所以论道经邦也人徒见夫内外廷宿卫之士士之贱者也烹庖饔膳之事事之辱者也鱼腊酒浆醯醢之物物之微者也次舎幄帟裘服为末用而宦寺嫔御洒扫使令为冗役也而不知夫三代以还所以蛊坏人主之心术而侵夺大臣之权而茍茫茫皆是人为之盖公卿大臣内外则有限其进退则有时不得日居人主之左右前后也若夫侍御仆从之人备趋走使令之职而人主宴私玩狎之际无不与之同焉比其极也则变换其耳目惑移其心志伺候以和其旨奢靡以中其欲小廉小谨以示其信人主一堕其中则亦何所不至哉故虽以文武之圣而侍御仆从犹乐于得正人而周公之所以相成王而诏后世哉又不独见于太宰之属他日立政之作尤拳拳于缀衣虎贲趣马之微焉周内外廷相通小宰掌宫刑以贰太宰宰夫掌朝法以贰小宰皆通内外之官也故太仆传言于宰夫宰夫传言于小宰小宰传言于太宰又有内宰虽掌治王内之政令亦属于太宰以此知周之宫中府中实合为一体也
　　汉内外无轻重之偏天下之势有内外而轻重之权勿使有所偏举则善矣古之人常均内外之势而中持衡焉不泄迩不忘远而吏之出入内外初不容有所决择于其间汉选郡国守相高第为中二千石选二千石为御史大夫又选博士谏大夫通政事补郡国守相其所以为内外制者未尝不均一也文帝召季布于河东以其使酒而复之郡若有意于重内者然诏遣列侯之国为吏虽丞相周勃有所不敢辞则曷尝不以外为重耶是以严助之厌承明而出补为会稽守非以内为轻外为重也其均秩之礼则然也萧望之雅意本朝而不乐平原守非以外为轻内为重也其爱君之心则然也故助自会稽召留侍中望之自平原入为少府其出入内外安有轻重区别也哉愚甚惧乎奸邪之害正阴倾巧计使贤者不获安处于朝而人主不加察也故汲黯迫于淮阳而不得久居位虽有出入禁闼拾遗补过之愿而不克遂京房沮于石显而出为魏郡守虽有通籍殿中以防壅塞之请而不得行若是曰人臣之顾位有所决择内外之心其亦君见之不明哉
　　汉初内外朝相通其后始不相关汉御史大夫属官有两丞一曰中丞在殿中兰台图籍秘书权尊势重与人主亲近事下中丞则中丞白之大夫大夫白之丞相是中丞在内丞相御史在外外得以綂内也内领侍御史外督部刺史刺史掌奉诏条察州郡治状黜陟能否以六条问事而奏事复上于中丞是部刺史在外中丞在内内得以统外也要之汉之官制三公九卿虽列职于外而皆有属以在内以周官之遗意求之则丞相犹太宰也御史大夫犹小宰也御史之中丞少府之尚书犹宰夫也少府之下又有大长秋犹内宰也大长秋属少府少府中丞属丞相御史是秦与汉之制皆近于周之制也不特此也高帝之世御史大夫周昌尝宴见入奏事见高帝拥戚姬高后之世审食其为相监宫中如郎中令公卿百官皆因之以奏事武帝之世丞相公孙弘亦得数宴见上或时不冠此虽非体貌大臣之意然亦可以见其洞然无内外之限矣夫是以阉宦虽宠丞相犹以檄召而诘责而大长秋中常侍犹参用士人而为之自武帝晩年宴游内庭不出不复与士大夫接用宦者主中书而典尚书之章奏尚书之官于是废矣既以尚书居中而忧事又置诸吏居中而举法故当时奏下诸事自中书递送两府自两府下九卿自九卿下郡国而不由中丞中丞之官于是不得居中制事而内之侍御史外之部刺史并废矣将军列侯而下皆得带加官而丞相御史独不如名曰尊之而实疏外之于是丞相御史无复有至内庭者矣末年以霍光为大司马领尚书事宜若合内外为一然亦非丞相职任俨然号称内朝而并夺丞相御史之权昌邑之废丞相杨敞不及与议不惟不得至内廷且不复预内廷之事矣夫宦官典中书之任中丞无制事之权三公无加官之号大将军领尚书之职霍光告田千秋所谓令光治内君侯治外内外朝判然如此此汉治之所由以盛衰也及光武惩外戚之用事愤大臣之窃命于是取三公之官以为闲职而职尚书及中书专委任之以为台阁之长以举法归中丞而以奏事归尚书二官虽复用事然疏外廷而亲内廷矣舍大臣而近小臣矣置三公而事归台阁矣变前世委任士人之制而专用奴仆薫腐之馀矣桓灵之季御史之权尽归于尚书尚书之权又移于宦官尚书宦官合为一党而宰相疏隔于外御史缄默于内监自古内外之不相属未有如东汉之甚者而其源实始于光武极其源而论之则又始于武帝使武帝不改汉初之制使三公九卿在外而以中丞尚书在内内外相属而关节脉络相应则汉之制周官太宰之制也奈何快意于法度之外使内外事权分裂四出而不专领于大臣其末流遂以若是极耶
　　汉内外常若轩轾大抵汉内外朝之势常若轩轾方外朝之势伸则申屠嘉得以召辱大臣及中朝之气盛则严助朱买臣等辈得以数诎御史丞相太尉彼非能自为轩轾也顾人主抑扬轻重之意如何耳大抵文帝专任大臣畏服公议故外朝得志而内廷诎武帝不假大臣以权势欲适一已之私意故多致口舌议论之私人谓之天子宾客以轧之彼其意固与资之自助以排抑大臣也故中朝得志而大臣诎
　　唐内外官迭为轻重唐自天宝以前朝廷尊隆士大夫皆以仕于朝为荣故外轻而内重倪若水以京官选为河南采访使不为薄矣然视班景倩贰卿之行至有登仙之叹〈景倩自扬州采访入为大理少卿若水饯之于郊顾左右曰班公是行若登仙恨不得为驺从〉盖是时虽自朝廷冗官擢为方面者尝自谓下迁其后一经中华之变故自是朝廷不尊外势转轻而为重加以刺史月俸至千馀缗而方镇所取无艺京官之禄浸浸寡薄故薛邕由左丞刺歙州此贬也而家人恨降之晩崔祐甫任吏部员外而有洪州别驾之求自方镇入八座至谓罢权凡幕府宾僚有所忤于主帅者始荐入为郎吏其尝迁台阁者又宁以不赴取罪去矣然推原士大夫所以耻立于朝廷之故盖亦有谓是殆不在于区区俸禄而已李泌增俸之请毋乃见其一未见其二乎　卢怀慎曰明主之于万物平分而无偏施以罪吏而牧遐方是谓惠近而遗远彼远方何负圣化而独受其恶政乎
　　宋朝均内外州县为滞路朝廷为经途重内轻外人情大抵然也虽然亦在乎所以取之如何耳祖宗典宪改秩者必宰邑典郡者方除郎寺监丞之既更必出千里之地郎官卿监之已历必分一道之节更迭之制为一代之良法是陈若拙知潭以辞而被责郭贽知天雄虽辞而卒遣祖宗之职令如此孰敢以外地为轻哉赵昌言之知天雄以能政称而参大政刘昌言倅河南以言事称旨而知枢密院祖宗之恩赏如此孰不以外地为重哉当是时风俗浑厚人知义命张知白身在馆阁而乞领外郡韩授官至正郎而自请知县不计品位之崇卑不论禄秩之多寡惟知尽瘁报国而已其用心之厚何如哉今之缙绅奔竞成习居内则为迁在外则为黜亦岂尽无张知白韩授辈然不可谓皆若人也祖宗黜陟之法盍亦讲而行之乎绍兴之诏曰卿监郎官更迭补外侍从有阙选守臣监司此法而可行也乾道之诏曰外有治效擢之内职内有实绩擢之外任此令尚可申也外官月俸尤更丰足有能以唐为言如范仲淹富弼者乎二千石治效増秩赐金有能以汉制为言如昔人者乎不然彼方有登仙之望吾乃强之以劳人之职亦终于不乐而已矣不乐其职何以牧民
　　帖职祠禄国家之所以遇臣下者至矣尽矣不可以有加矣特未知臣下之所以报君为民之意如何耳夫居其位而后享其禄任其事而后安其荣必也上无负于君下无负于民中无愧于心而后可也今也朝廷大臣至于州县小吏有居其名而不在其位者有尸其位而不治其事者不知其几人也或闲居而祠禄或优宠以职名或坐展磨勘或例沾郊赉或引年有加恩或老死有遗泽考之汉唐典故自食邑致仕奉朝请外所未闻也其视自提壶飧仕无廪俸之代为如何耶国家之所以待臣下者至矣尽矣不可以有加矣王安石乃挟祠禄以为挤屏之具〈司马温公提举嵩山崇福宫凡四任神宗末年欲用光而蔡确王珪沮之乃已〉蔡京乃假职名以为宠利之私其所以报君为民又何如哉臣之厚民之薄势使然也











　　群书考索续集卷三十七



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十八
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　吏治
　　宣帝循吏多于文帝宣帝宽仁恭俭不及文帝天资刻薄颇类景帝其所能垂意吏治而以良二千石为重者徒以旧劳于外备知闾阎疾苦吏治得失故也其天资刻薄终不可掩夫是以循良之名多归于吏彼其循吏之数多于文帝之世者正以文帝宽厚长者徳意志虑尽出于巳不待吏为之宣帝德意既薄于是循吏之名始稍著见于世名不在君而在吏既有以见其君之无足言者然自数人之外酷吏亦可知其不少矣〈贯珠〉举郡县皆循吏而无循吏之名才说循吏必有酷吏区别于其间故汉之循吏正为宣帝而作东汉之循吏正为明帝而作〈陈君举〉
　　德化盛则循吏无称循吏变风之美酷吏变小雅之刺徳化在上风俗淳一则循吏无称〈文帝时是也吴公故不立传如正雅无风〉教化阙则国异政然后吏著称〈文翁兴学是也如列国有风〉宣帝循吏最多亦有褒贬知择任二千石〈良吏为盛宜褒〉然宣帝杂霸刑名一时吏能亦多承宣帝意向惟王成黄霸龚遂召信臣朱邑有徳逊之风〈义归于上则上有歉〉武帝时只一仲舒〈然事不止于循良吏洪宽裕儒又与仲舒不同〉循吏各有所长〈朱邑廉平王成劳来信臣劝农文翁兴学〉
　　宣帝虽有循吏亦有酷吏宣帝时虽有循吏酷吏亦不少循吏只是数人皆縁宣帝德意薄故名归良吏若文帝时岂可胜纪又縁帝长于民间故知民疾苦縁在民间知官吏欺弊赏罚不明故综核名实信赏必罚縁知民间愁苦由吏不良故选良二千石此良吏所以盛也然宣帝杂霸任刑一时能吏皆以严治承帝意向惟王成黄霸龚遂召信臣朱邑有徳逊之风文帝吏不入循吏酷吏传
　　景帝始有酷吏文帝宽仁无酷吏景帝初承文帝后吏尚宽郅都独严故为酷吏之首然郅都乃在镐后文帝吏不入循吏酷吏传景帝始有酷吏縁景帝学鼂错宽仁贬于文帝此酷吏所由起也
　　武帝时皆是酷吏武帝朝无循吏皆是酷吏武帝本非惨刻之资只縁多事欲齐之以刑班固正其名别其义上有好者下必有甚焉序意当矣迹其上以为能一语即见上之人欲齐之以刑之意矣
　　武帝以酷吏为能能之过则为酷故能吏多见于酷吏传故凡武帝之所谓能者皆班固之所谓酷也盖武帝正以多欲而起多事惟天下之惑乱吾意也故宁以刑法整齐其民以能吏趣办其事故班固云虽酷而能称其位矣杨仆为主爵都尉治放尹齐上以为能拜为楼船将军王温舒为河内太守好杀行威上以为能迁中尉〈凡能吏必有赫赫之名故王温舒为广平都尉广平道无拾遗迹其上以为能一语即见武帝齐之以刑之意〉
　　考课
　　唐虞成周考课先申明邦法而后诛赏或问太宰之职正月之吉乃始和而布之正岁之月乃始垂象观之邦国都鄙官府之中乃始施其治牧监正贰之属乃始建其人何也此所以申明吾之法也岁终三岁将有以考课其人正月正元日四岳四门之询辟四目四聪之明达十二牧之咨二十二人之戒犹谆谆然命之者是固将以为考绩之地也夫是以前黜陟去四凶天下至于咸服后黜陟而分三苖庶绩至于咸熙三代以来世守此道周人考课之法尤严于唐虞三代之旧考之周礼有所谓逆其治者执吾之法而逆儆戒之于其先也有所谓待其治者既儆戒之则待其成而考验之于其后也如宫正毉师司会大司徒小司徒卿大夫族师党正鄙师内史司冦士师之属则皆所以考其事如宫正膳夫酒正太府职内司会司书内宰司枲泉府稿人舎人之属则皆所以考其财如太宰小宰宰夫则兼统而兼考之故日之有成日考之也宰夫受之月之有要月考之也宰夫令之而小宰受之岁有会岁考之也小宰赞之而太宰受之也三岁之有计三岁考之也冢宰赞之而王亲受之盖有官则必有事有事则必有考人与官不相违功与法不相悖则置之赏之其官则然其人则不然其法则然其功则不然则废之诛之太宰既已三岁计吏而殊赏司士亦三岁稽士而进退非一切委之以法而听其人之自纵也周人考课之严如此夫岂遽行其法而逆其效也哉其本末源流固自有次第非汲汲焉于朝夕之顷盖曰成曰要虽不废于日月而会计之大则必迟迟于一岁三岁之终申饬儆戒之必严勤勤于正月正岁之始在太宰则始和挟日而后敛在小宰则正岁帅治官之属观治象之法而惧之以大刑在宰夫则正岁以法儆戒群吏令修宫中之职事而劝之以良能以至大司徒正岁帅属观教而卿大夫州长党正以考而读焉大司冦正岁帅属观刑士师亦虑而禁令焉故凡昔者经国之大纲为治之条目煜煜然常有日新之意奉行之吏联事合治之人欣欣然常有日新之功法若始立之法人若始用之人戒饬勉厉之馀有奋发而无懈怠有敕正而无玩弛能否毕见贤不肖无所隐至是考绩之法始可行小而予夺大而生杀始可以各当其情也
　　考课详于外而不详于内行于小吏而不行于达官汉考课之法详于外而不详于内行于小吏而不行于达官郡国长吏既有以上计以较其殿最而部刺史以其六条督其治行天子时遣使者乘传行四方以察吏考俗而公府听采长吏臧否以谣言举按辄被黜免大率于外为详也至于内则不过三府者光禄岁考察徳行以进退之而已虽曰故事选郡国守相高第为中二千石选二千石为御史大夫任职者为丞相然进退之序亦未必一以考课为黜陟也焦延寿为中黄令举最増秩王温舒试亭长以事数废赏罚若甚公矣然儿宽为左内史与民假贷而负租课当免而更以最治评为第一而卒不闻其擢用此皆行于小吏而不行于达官也至于京房奏考功课吏法欲以丞令治一县崇教化亡犯法者辄迁尉有盗贼满三日不举发者则尉事也令觉之自除尉负其罪则又行之于县有上下相司之意其法烦碎不可用矣尝闻魏正始中上使王昶撰百官考课事昶以为黜陟之文而考课之法不垂周制冢宰之职大计郡吏之治而诛赏又无比较之制由此言之圣主明于任贤略举黜陟之体以委达官之长而总其统纪故能否不可得而知也大意以上考下郡以课县如扶风课茂陵萧育第六是也州以课郡如刺史以六条察二千石岁终则奏事举殿最是也丞相总职庶官如丙吉之岁竟丞相课其殿最以赏罚是也
　　唐考功之法善考绩之法唐虞至成周未尝一日废也秦汉之兴此法亡矣京房区区欲举而行之卒不见效而身死谗口汉魏而下未能行其绪馀者惟唐兴独有成法终始行之以有可称焉其法有四善二十七最善以著其徳行最以著其才术以善与最相为乘除分为九等以考中外官上者加阶其次进禄其下夺禄又其下解任岁定京官望高者二人分校京官外官考而以给事中中书舍人莅之其后屡置知考使尝以宰相董其事见于传记如孙狄之鉴班宏之公赵景卢承庆之达崔隐甫之敏赵宗儒之核皆可以称记虽孙逖〈宋朝人〉书何易于事托言邑民讥益昌令不得上考然易于以不失考中上虽阳城自书下考而益以显名至如李渤考功员外郎尔乃自宰相而下升黜之虽其事不见施行读其表辞抑扬奋厉令人神竦大抵唐之法唐虞三代之美意也三代而下皆不能行独唐能始终行之此其所以为可嘉也矣且其间岂无徇私任情之弊而其法自不可废必也因噎废食因溺废舟则宰相之除授长官之荐举岂皆人人无私而亦可废乎尝考之唐世以物望取人而不疑于有司者其槩有三一曰贡举许人以廉献往往皆得公然推荐二曰选曹鉴裁甄拔不一切关于资考三曰考功有褒贬之实有升降之由此三者今皆无有然唐贤言选举之弊多矣至于考课初无异议赵景审官六议其四亦言考课之善而已今若举而行之又何难焉
　　荐举
　　武帝朝所荐皆言利之人长君之恶其罪小逢君之恶其罪大以吾观郑当时之立朝未免于逢君之恶也武帝外兴师旅内修宫室穷奢极侈使其不得兴利之臣四顾索然莫能措手又将怀财尽民散之惧卓然更化复于质朴使哀痛之诏富民之侯必不至于末年而后行也当时不知出此反逢迎武帝之意荐东郭咸阳孔仅榷盐鐡算舟车言利析秋毫以满帝之欲俾帝之侈心与财俱长是犹蛟龙之云雨虎豹之羽翼也大节耗亏纵有推毂贤材之意岂能揜其失耶昔鲧之湮洪水三苖之即功共工之象恭滔天彼其窜殛之刑无可疑者惟驩兜亦尝称共工于尧朝而遽与三人同罚者抑有深意焉功莫大于进君子罪莫大于进小人小人一至则乱国无所不至推其原究其本非自人以荐之小人安能自进哉以是而论虽切其罚不为过也当时茍生于舜之时吾知其不能逃崇山之贬矣
　　举主改官之弊今议者以举主转官为进贤此不知其弊之深也大凡善恶之人各以类聚故守廉谨者各举清干之人有赃污者各举贪浊之人好徇私者各举请求之人性庸暗者各举不才之人朝廷不问是非但见举主数足便与改官则清干者进矣贪浊者进矣请求者进矣不才者亦进矣混淆如此便可与进贤之法乎连坐举主之法非圣人之所以不责人之所不能者得以深责乎人之所能也后之立法者异于是责人以其所不能而其所能者不深责也宋朝自祖宗以来责有荐举除授之目仍列举主姓名或在官贪浊不公柔懦不理职务废阙处断乖违并量轻重连坐且夫人之难知自尧舜病之矣今日为善而明日为恶犹不可保况于十数年之后其幼者已壮壮者已老而犹执其一时之言使同被其罪不已过乎故曰今之法责主以其所不能者谓此也
　　荐举为国非为己张安世尝有所荐其人来谢大恨以为举贤达能岂有私谢耶羊祜所进达之人皆不知所由尝曰拜官公朝谢恩私门吾所不取也狄仁杰荐张柬之又荐姚崇等数十人率为名臣或曰天下桃李尽在公门曰荐贤为国非为私也孙抃荐唐介吴中复为御史或曰君未尝与二人相识而遽荐之曰昔人耻呈身御史今岂求识面台官娄师徳荐狄仁杰仁杰亦不知王旦举孝行简行简亦不知此举人不以为己恩者也左雄荐周举为尚书既而雄举冯直不当举即以举劾雄此为人所举不以己而受其恩者也或问报国孰为大曰荐贤为大竭一身之智力其效少竭众人之智力其效多
　　宋朝有择举主察举人责举主之法择举主于未用之先察举人于方用之始责举主于己用之后此祖宗之良法也咸平初上语李至曰凡所举官多闻谬滥不若先择举主此择举主法也太平兴国之诏曰九品之贱一命之微未尝专望于有司必须召对于便殿此察举人法也干徳之诏曰除授之制书举主姓名或不知举者并连坐之此责举主法也择之于其先则人知所劝责之于其后则人知所惧天子又于其中而致察焉则其权又不专在有司矣祖宗朝举京朝官委之苏易简陈恕举御史委之乐黄知自陈微谓其人足以堪是选也今之达官不能皆伟人一当其任例可拣挍廉谨者举清干赃污者举贪浊比之匪人如荐贤何祖宗朝高惠连之绩用面授朝官张祥之自新授以令长此皆亲得于顾问者也今之班引特为文具去黼座于数十步之外听唱姓名而已旅进旅退何以知人若乃连坐之法则祖宗之所严而今日之所宽也昔卲馀庆受誓戒不及犹劾举主卲煜举非其人已经数宥犹至停官其法之严也如此虽曰改节中变许自陈首而又有不在陈首之限者今也不然罪犯已著不可庇䕶举主乃以陈首而免连坐不罚而惧能几何人三法皆坏而荐举之弊有不可胜言者矣窃尝因贾黯之言而深思焉旧制荐人不限员数自张易所举猥多乃始限之旧制常参官得论荐其后常参官不许论荐旧不以在任及所统属皆得论荐其后须在任及统属方许论荐是向之法疏而后之法密矣然天圣中改官者止数十人皇祐中已六七十人至于治平则三倍其数法之疏者其数省法之密者其数増此其故何哉大抵有敕举有限举敕举主者阙其人则举不阙则不举也限举者每岁有举虽不阙亦举也祖宗时阙令长则诏举令长阙幕职则诏举幕职阙京朝官则诏举京朝官士大夫终身所举一二人而已故可以选可以责天子亦可以阅视自夫监官郡守岁举限员不问贤否但欲充数一人之身更六七任则所举不胜其众虽欲行三者之法乌得而行之限举不可行敕举不可复善谋国者亦付之无可奈何而已矣噫荐李师锡者凡三十馀人擢之不次可也而上与循资贾积善史用昭历任书考荐之者无一人终身选调可也而特以京官与之祖宗权衡固有出于是法之外者神而明之存乎其人
　　荐举得人吕蒙正之册备尽人才陈述古之稿皆天下名士先正知人之明荐人之公得人之盛如此哉大抵祖宗盛时公道著明大臣知荐贤报国而已士大夫知行己律身而已上以公取下以公进一毫之私心不预焉恩自己出王公曽尝恶焉谢恩私门吾所不敢曽其今之师德欤曹彬之荐其子祈奚之于子也吕蒙正之荐其侄谢安之于幼度也范仲淹尝攻吕夷简而夷简复荐仲淹唐介尝劾文彦博而彦博复荐唐介此乔元之于陈球解狐之于荆伯柳也刘安世以不通温公之书而被擢则恬退者进张师徳以两诣王相之门而见却则奔竞者退论荐如此尚何议然则被荐者如之何曰范仲淹之于晏殊每以不称为羞若此者可以受所荐矣未被荐者如之何曰吕舜从尝谓勤于职事乃所以求知若此者可以得所荐矣噫荐人者不私所荐被荐者不负所荐未被荐者不干所荐又乌有荐举之失实哉故愚不敢以任法论祖宗而以任人论祖宗举人乃所以为贤己贤不及贤也己贤而举人之贤斯贤矣己能未为能也己能而扬人之能斯能矣陈述古襄之侍经席也所荐之士自司马君实而下三十馀人皆贤能之士也呜呼盛矣其后高宗绍兴元年求贤手诏亦举陈襄荐贤事
　　赵普坚荐二人普之相太祖也尝为其事择官普列二人姓名以进太祖不肯用他日又问复以进又不用他日又问复以进太祖太怒裂其奏掷殿陛上普色不动搢笏带间徐拾碎纸袖归中书则补辑之复以进太祖大悟终用二人
　　限日举贤庆元六年臣僚申请述孝宗之训明诏两省侍从台谏之臣限三日各举一二员谓严三日之限所以杜臣下请托之私奉圣旨依仍不许宰执台谏侍从亲戚子弟交荐
　　改官李垕进卷云初选人之未改京官也但以积考序进虽有保举课试之式进者不必皆由此途真宗益谨课试多所升黜而保举之诏又数下进者稍繁矣大中祥符三年始募幕职州县官须三任六考始得论荐被保举者或一二人或三四人亟加迁擢执事颇恶其滥命自今待及五人始以名闻自明道后则又裁定内外臣僚岁举官数文臣自待制至御史武吏自观察至诸司副使各有等级不许辍过而被举者非其本部监司按察司不听磨勘其法制颇详宝元末因上封事者言磨勘京官者必六考以上而尝犯罪者加一等选人六考而改官实起于此庆历初更命诸州视邑之多少荐举差等而守将始有限矣皇祐初更命监司以所部多少剧易之差为举人之数寻复裁定举京官数而部刺史之举始有定限矣
　　举官额天圣数十人绍兴百四十人孝宗朝百二十人为是真宗行三年磨勘之法皆可积考而进无贤愚之别故自真宗以来改官之制不得不限其举官
　　选举
　　王制命乡论秀士升之司徒曰选士司徒论选士之秀者而升之学曰俊士乐正崇四术立四教顺先王诗书礼乐以造士夫乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定而后官之
　　周礼闾胥书其敬敏任恤族师书其孝弟睦姻有学者党正书其徳行道艺州长正月之吉考其徳行道艺而兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏以礼礼宾之厥明乡老及乡大夫献贤能之书于王王再拜受之登于天府内史贰之此谓使民兴贤出使长之使民兴能入使治之
　　汉唐制度选举之法一变而为辟举再变而为限年三变而为中正四变而为年停五变而为科目自隋始置进士科而唐因之其科目之不一而明经进士尤贵其得人已盛可为后世之良法也古之所谓乡举里选犹曰乡里之举选云尔唐则不然举以礼部谓之贡举选以吏部谓之铨选其名同其事异而其意于古有合茍循其制而善用之虽古所以取士之方何以加是哉汉初为辟举之法限以四科一曰徳行二曰经学三曰明法四曰任事要知本末具举此其意又与周官考其徳行道艺而宾兴之岂遽相远然而举之于郡国而任之于王朝其初天下畏法莫敢缪举而不举者有罚其后举者猥滥而妄举者有罚则徇私忘公之弊已形矣左雄为限年之法但使诸生试学文史试章奏一切责之以课试而贡举之渐兴也当是时胡广张衡已议其非以为诏举孝廉一以能诵章句节奏按为限是为捐本而忘末而魏氏之兴遂立九品之法州郡皆置中正以定其选其取士之意本欲合之于古以徳行为先而其弊乃至于纯任阀阅不论贤愚故刘毅云上品无寒门下品无世族晋宋循袭莫之革弊夫以名求之则中正之选岂不合古然流弊之甚历代厌苦反不若左雄课试之法行之十年号称得人然则善法古者又何必徇其区区之名也九品之弊权归吏部刘毅云一吏部两郎中而欲究竟人物何异以管窥天而求其博于是崔亮为停年格士无贤否专以解日月为断谓之年劳甄陞踵而行之史谓魏之失才自亮始然其法亦因时制尔夫岂得已哉崔亮年停之法即裴光庭之循资格也于时为讥于今为用是亦乌可少哉观亮与甥刘景安书亦以激于中正之弊而为此尔故格法创于魏科目兴于唐皆所以救中正之弊也陈黯曰进士科目自汉至唐为擢贤真知言哉
　　唐选举之弊当唐之时言其选举之弊一曰不求徳行而第考文章之末艺以为非古薛登曰古之取士必考素行之原询乡曲之誉汉世求士亦观其行硕文效试官武阅守御刘峣〈通鉴作刘晓上元元年〉国家以礼部为考试之门考文章于甲乙故天下驱驰于才艺不务徳行杨绾请因古制县令举孝廉于刺史刺史升之礼部桞冕言文章之士不根教化进士以诗赋取不先道理明义以墨义考试不举儒术选人以书考殿最不尊人物各有旨义著于史集以此知本者然而不考其所以变之之由则亦不足以为义也古者天子自治者王畿千里之外即为封建其王城二百里之外又责之都鄙之长则天子所治者六乡六遂二百里之间耳当此之时四民皆世其业无越乎分守其比闾之民修其徳行而书之乡大夫者又非有后世骤贵峻拔之㙯固亦无所觊觎而其心术纯一毁誉自不相冒乡遂之官下视所隶伍伍相联朝夕相习可以指数而心喻又不难乎考察下汉而郡国杂置然其僚佐皆自辟除常岁所贡率二万口贡一人不过一二百人而止以天子之朝公卿之重一岁之久按郡国所推荐一二百人之贤否进退虽在数千里之外亦无难者自汉武稍稍裁抑侯国秩二千石不许擅授魏晋而降权益内移故有敕用州簿郡功曹者至于隋制则一命以上之官皆由朝授由是朝授岁选动以万计而后世爵禄益贵奔竞成习欲以无形之徳行不可凭之毁誉人人察之而冀其有得岂不难哉魏之中正曷尝不以徳行为本而流弊之甚后代苦之要知封建不立世禄不行郡县之权悉归朝廷而欲效古贡士之常制不可得已故科目兆于汉兴于隋著于唐而备于宋朝此诚擢贤之路也诚使收之以贡举格之以法律而分置之朝廷与州县严为考绩之法而徐考其后岂不合于唐虞所谓敷奏以言明试以功之良法哉而奚遽不足以得其徳行之实也哉又奚至于舍本而徇末也哉
　　乡评人之实行能掩于人之所不知而不能逃乎乡党之公议故古之论秀必本于乡而汉之取士犹有乡举里选之遗意也武帝求贤良国人共推公孙弘以充赋万石君家以孝谨闻郡国特以其子为郎中令一推儿宽则曰知之久矣一言萧望之则曰此东海萧生耶一荐袭胜则曰固已闻其名其令闻美誉固已素著于乡而达于朝廷之上盖如是其不可掩也至于郦食其家贫落薄县中谓之狂生韩信家贫无行不得推择为吏陈汤丐贷无节不为乡里所称公议之在乡里昭昭乎不可泯没安能掩其所不知而用之欺君哉是故能自持于乡者然后州县拔为干佐曹吏能自立于州县者然后五府辟为曹掾能自效于五府者然后朝廷所选用其初皆本于乡里公誉也是以高祖之初郡县各置三老相帅为善而又设为孝廉之科以取士其殆有意于乡举里选之旧乎
　　贡举高宗时刘祥道言岁入流千五百经学时务比杂色人三分不及一玄宗时杨玚言流外及诸色仕者岁二千过明经进士十倍是唐科目取人不及杂色入流之众也然唐取士之途又有二焉由学馆曰生徒由州县曰乡贡而杨玚言明经进士百人二监生千百数当选者十之二而得第者无几是言生徒不及乡贡也进士科不过三十人故社佑言进士得第者百一二明经者十一二是进士又不及明经多也生徒不及乡贡进士不及明经明经进士又皆不及杂色入流此其选数之大凡也唐初贡举属之考功至开元移之礼部所谓主司皆有常人则既预知之矣不惟预知也亦可预谒之不惟预谒也亦可预托之贵者以势托富者以财托亲故者以情托此岂复有真贡举哉故有因权势以相倾夺如牛李之党由于钱徽典举之日至于互相磨轧者四十馀年于是又有畏嫌自私而矫时以为公者则有嫌于贵而不得举者矣如韩退之之序齐皥是也有嫌于富而不得举者矣如柳子厚与王参元书是也幸而不出于私则又不幸而入于矫夫其矫者必有所惩也故观其矫而思其所惩之由则通榜取士弊且如此此唐名臣多由此出彼果何以致之耶岂其有徇私之弊而犹不失其收时望之利耶若夫崔群之第縁梁萧杜牧之第縁吴武陵李商隐之第縁令狐陶卢肇之第縁李徳裕每每类此亦何恶于请托哉
　　唐志谓进士尤贵得人亦盛唐志谓众科之目进士尤贵其得人亦盛然尝论之以唐贡举之员数较之他流则狭矣以唐贡举之条式较之今日则疏矣然而足以得人何哉曰儒科之重自唐始其狭且疏何尤焉而其流品之别公望之属抑有自来故虽狭且疏而犹足以得人是儒科之所以重也韦贯之尝言礼部侍郎重于宰相宪宗诘其故对曰为陛下柬宰相者得无重乎权徳舆为礼部侍郎擢进士第者七十二而登宰相者十人其他征镇兵牧文昌掖垣之选不可悉数则知其时待之之异选之之重有在于是而其奋然于事业为国名臣者多出于其间前世所无也杜牧言国朝自房梁已降有大功立大节者率多科第人也因历数其人谓郝处俊来济上官仪李元义娄师徳张柬之郭元振魏知古姚元崇宋璟刘幽求苏颋父子张说张九龄张巡裴度凡十九人皆文武全才杰然不世出者然牧所言及其时而止间犹有遗者以此见唐史得人之盛非虚语也
　　汉科目汉之取士随时设目盖非一科其行之最久得人为多者在学校则有明经在郡国则有孝廉贤良茂才明经而已孝廉始于高祖贤良始于孝文茂才明经始于武帝四者之科终汉之世不变而公卿大夫多由此途出然愚以为硕大宏博之材要非科目所能得限人以科目之选则其所得岂复有异才哉盖明经止于艺以射策为甲乙非有深探圣人之旨贤良止于射策与时世为俯仰非有直言极谏之士郑司农谓举孝廉比于周之宾兴举茂才比于周之兴能此又名似而实非也是以业明经者志在于取青紫应贤良者志在于贪权势陈汤举茂才有不奔父丧之罪徐淑举孝廉而不能逃冒年之责以科目取士而得人若是其有卓然不群出其中者特幸耳虽然汉犹不专倚于科目也郷里有推誉之公州县有辟除之选故士之修于乡者虽不由科目以进而辟书踵门选拔州县等而上之岂与科目之士同于擢用此后世之所未讲也
　　铨选
　　汉无限年古者四十强而仕七十则引年而致仕故其未仕也用其半生为学而后可以入仕及其既仕则以三十年宣力于国而晚岁休致又足以自养其筋力故下无躁进而上无贪位汉世士大夫自少至老初未始有限也刘向以十二为辇郎陈咸以十八为郎贡禹之子年十二而元帝欲禄之其入仕不几于滥乎刘辟疆以八十为卫尉公孙弘以八十为丞相充国以七十馀为将军贡禹以八十一迁御史大夫是未至于老癃者皆可以绾绶于朝也平帝始平中龚胜汉邴以年老乞骸骨诏策遣之始有古者年至致仕不尽其力之词后汉左雄议限年法四十以上始郡举孝廉是二者俱有得于古人之意今制二十八仕七十致仕视汉世为得而所以致入仕之源者抑犹有可议者乎
　　迁转汉之迁转惟上所命初不以品秩高下为升降故士亦俯首听命而莫敢有所请张释之十年不得调扬雄三十不徙官至有为太仆立功自高至文而犹未离乎旧职则何有淹滞若此也贾谊超迁岁中至太中大夫公孙弘徒步数年至宰相封侯王仲翁大将军长史三岁至光禄大夫若此者又何其速也彼其黜陟进退虽未必皆当乎贤否而其用舎之权一出于我固未始有资格之拘然至于大臣不职去之可也收其印绶可也亦何至左迁他官以夺之哉孔光免丞相为博山侯久之复为光禄大夫位次丞相月馀为御史大夫未几复为丞相以至韩安国萧望之翟方进之徒皆以御史大夫为他官〈安国为中尉望之为太傅方进为京兆尹〉彼尝执天子之政矣尝正百官而统其权矣今一旦降尊就卑使其僚佐比肩而治事岂所以待大臣哉国朝体貌大臣之礼可为万世法
　　辟除汉选部有尚书自县令以上始赴尚书调选〈张故〉其馀郡县之属吏至于公府之掾曹各自辟于其长其诸侯王国自内史以下亦皆得以自除是以朝廷无铨选之劳官府有荐贤之实贤否勤惰各察于其属之长而黜陟之故干佐曹吏㧞于州县者然后为五府所辟五府举掾曹然后为朝廷所用推而至于公之尊初未始有限也故何武以大司空辟鲍宣为左曹掾史高领尚书事而辟匡衡为议曹史此曹掾之辟于公府者也周景以刺史而辟陈蕃为别驾王涣以方城令而辟仇览为主簿此属之辟于郡县者也是以士之修洁于家而闻誉达于朝廷往往辟书交至其门而无遗才此汉之选吏所以一付之公议而犹未至纎悉于法也今吏部注拟下自监宫筦库之流一切选之尚书其年劳资格而例以予之若执契券而责债其主奚暇问其贤不肖哉
　　选曹自隋一命之官皆授之朝廷州郡之官悉归于吏部而唐承其制不能弥缝其阙更张其弊是以论者不满焉唐之选法始于孟冬终于季春天下之士奔走于往来秋而往春而归归装未解而选期又至是以远者不能至贫者老者不能至至者不能归此其患一也其选法与礼部无异自五品而外更历之久亦不能免庸有顾重而不屑就者此其为患二也凡选无常员虽至者千百而授者不能什一则有出身二十年而不能禄者此其为患三也夫群天下之士而决于一二有司之目察其貌言考其书判任公之吏力有所不逮容私之人亦何所不至至于请托纵横奸伪百出无足怪也此其为患四也唐都长安每岁常输江淮之运以足馈饷今也进士杂流动以万集仆马之数又倍于是匮耗地力孰甚于斯此其为患五也又其莅官率以四考及其满秩理年即还限以岁数乃得选集得失之际又不可必去位者顾恋有不忍之意居官者放纵无坚持之操此其为患六也凡此六患唐之诸臣极言其故而求所以革之之方皆以为莫如复汉辟举之法而卒不能行汉初风俗犹古郡国守相得自辟举中叶以后猜疑交作拜徙如流则既已不可行而况又其后乎夫不私于物物亦公焉不疑于物物亦诚焉今既郡守数易不如汉权任不如汉汉二千石下委之选除今以一命悉由廷授而独于辟举欲循汉旧不亦难乎夫自汉武以来极力以收郡国之权至隋而后尽岂其能一旦复散之耶故辟举之法虽善非复唐所能行也宋朝循唐选法而六患自亡乃有任人不任法之患似直过云
　　流品汉之用人不分流品视其材能绩等而上之无有限格周勃以木强申屠以蹷张薛宣以书佐魏相以卒史皆致位丞相然其入仕之始等级次第亦自有品节存乎其间其以明经博学进者则多除博士或大夫侍中如严助朱买臣疏广平当之徒是也其以材武勇猛进者则多除太仆或中郎将骖乘如夏侯英公孙贺卫绾之徒是也张汤以法律进身则先以法官处之始为内史后为廷尉皆法官也黄霸以入粟补官则先以财赋处之故始为卒吏后为均输长皆掌财也虽其始有所分别而积功累无不可任者也汉官所以未免乎杂也武帝始用儒者为宰相革去军功刀笔之选诚可为一代之良法而其后惟意所用亦不专用儒生汲黯谓刀笔吏不可为公卿盖有激而云终汉之世清浊混淆上下无别以宦官典领尚书以儒术直秘阁尚书郎掌代王言而以令史久次补之宜乎丁邯耻以孝廉而为郎也诚使汉之用人上至公卿而有限法则虽流品之不分何害哉
　　杂流萧何著试吏之法然讽书九千字以上者得为吏又赐六体书而课最者为尚书御史史书令史则为吏者因以讽诵字画而为之矣至于太学选用文学掌故之士则有补左右内史鸿胪卒史者有补郡守刺史以至二千石属者则胥吏之职固无间于清浊贵贱而为之也故儿宽以射策补廷尉卒史龚胜孙宝以明经为郡史路温舒既为狱吏而又以通春秋举孝廉薛宣朱博皆起于书佐察廉补令丞而终至于丞相则知汉之胥吏亦以功次迁选而无所限格也东汉有三公有长史有符掾今所谓堂后吏是也或主长吏迁除或主民户祭祀或主词讼贼盗或主货币钱铁或主仓库邮驿或主卒徒转漕或主奏议兵事皆以天下名士为之特以进仕之要而朱穆何敞班彪李膺之徒卒由此途进用一时俊彦萃于辅相左右其禆佐不既多乎今顾以为杂流使士大夫从事于此则必以为耻而不肯为矣铨选之制四选之法尚矣文武归之吏部欲其合也文武别之左右选欲其分也文臣之升朝者尚书左选掌之初任幕职州县官侍郎左选掌之武官之升朝者尚书右选掌之自副尉至从事侍郎左选掌之官之升朝者属之尚书其次属之侍郎此元丰之制也元丰以前曰审官东院则尚书右选也曰流内官曰三班院则侍郎之左右选也此元丰以前制也国初文臣属中书武臣属枢密使三班属宣徽院所以然者盖磨勘之制未立而叙迁之法不复举文武百官非有劳者未尝迁秩故举而委之大臣有司无与焉自时厥后既分中书之权而置审官院矣则不得不分枢密之权而置审官西院既以宣徽所掌而归三班院矣则不得不以幕职州县考课而归之流内铨所以然者盖磨勘之法既立叙迁之法既举其事繁浩非大臣所能专故必举而委之有司之职此元丰所以总而归之吏部也因四选之分合原四选之建置则本末可以见矣
　　磨勘考课南曹之历殿最必书御前之纸不及常事考课之法行之非一日矣然而始也其任在大臣其权在天子其后也其权在天子其任在有司又其后也天子不之问大臣不之与而有司之所谓考课者具文而已矣国初文臣属之中书武臣属之枢密宣徽天子视握其权而进退焉此考课之始也淳化间分中书之权而置审官院流内分宣徽之权而置三班虽曰移大臣之职而归之有司然天子临轩顾问犹有所谓黜陟者存焉此考课之一变也至其后也非时之恩沛一定之资历迭为迁转不复考校然或以天子之悔悟或以大臣之论荐犹未至尽委其权焉此考课之再变也又其后也既置审官西院又以其权尽委之吏部天子不加引对大臣不与参稽有迁进而无贬黜事权软靡不可复收虽有司亦末如之何也已此考课之三变也噫变而至此极矣五代之除文武诸臣考满则迁叙迁之法一代之弊政也而太祖革政能可旌也擢以不次无所称者虽老不迁魏仁甫之羡利并命迁秩张之华之无闻至十六年不迁当是时在臣无私心天子无废法曷尝以资历为迁进哉淳化中天子虑大臣之务未清而百官有司不及察也于是移其职而归之有司虽曰磨勘一法有司主之然天子实为之进退焉故有迁转者有贬黜者或引对而不改秩或供奉而至四十年不迁当是时天子严其法而有司不得容其情亦曷尝有迁叙之弊哉至于真宗仁宗悯臣子之久次示一时之宽恩或以磨勘而进秩或以考课而进秩虽足以明仁心之形而不足以尽贤否之实然考课之际第以久次迁秩非劝沮之道天子犹知悔悟也悔悟则革之矣文资三年一迁武职五年一迁不问劳逸贤不肖并进大臣犹加论列也论列则从之矣又况考覆引对此制未尝缺焉其叙迁之弊亦岂如是之甚哉熙宁以来其权委之吏部上之人无与焉吏部既用格法不必铨量官秩则计岁月久而迁转差遣则视资次高下而指射贤否混淆莫此为甚而后祖宗之良法废弛无馀矣噫始者虑考察之不精而委之有司今也虑考察之自劳而委之有司夫既视为有司之事则朝廷不过奏钞画闻而已于所重也而轻之祖宗之意安在哉然则如之何曰择之以主判之官而委之以铨选之权庶乎其可矣天下之事惟专其任而后可以重其责昔唐徳宗命陆贽择常参官陆贽不从齐抗不遣官考吏部谓非任人不疑之道为今日计盍亦专政部之任而重吏部之责乎昔苏公绅请择主判付以事事责成选事诚格言也诚使权衡不欺如王质所判以衡鉴自任如文潞公所言则人不敢欺诚使揭科条如鲁宗道榜资阙如赵及铨事悉自予夺诸吏听行文书如杜祁公则人不容欺得人若是虽无法可也若观其事而不知名实听其言而不知好恶见其容而不知其厚薄不察所举而不知所予凡所注拟徒使吏挟法于前曰某人于法在所取某人于法在所后无所可否惟法之为听则宁不有愧于先正彭公之言也哉


　　群书考索续集卷三十八
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷三十九
　　宋　章如愚　编
　　官制门
　　爵秩
　　汉封侯汉设爵二等曰王曰侯皇子而封为王者实古诸侯也故谓之诸侯王王子而封侯者故谓之诸侯群臣异姓以功封者谓之彻侯大者不过万家小者五六百戸以为差降古者有分土无分民自汉始分民而诸侯王国皆连城数十逾于古制不特此也有以宦官而封侯者高后八年封中谒者张释之为列侯是也有见任宰相而封侯者公孙弘封平津侯是也有以妇人而封侯者萧何夫人同封酂侯樊哙妻吕须封临光侯是也有以方士而封侯者栾布封为乐通侯是也若是者皆无定制非复先王列爵分土之意也
　　食邑秦爵二十级惟彻侯乃得食县其次关内侯本无食邑其有加异者与其关内之邑食其租税高帝即位之初其士大夫以上皆令食邑所以宠异于一时非常制其后论功封侯者凡百四十三人食邑者除租每戸一岁更输钱二百货殖传所谓千戸之君则二十万是也宣帝本始元年论定策功苏武刘德等六人爵皆关内侯德武食邑盖特宠刘德苏武二人而加异之也然有累爵至列侯而未有食邑者樊哙是也有累赐食邑而后封侯者郦商是也
　　周爵禄司士以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食司马论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之汉制除官试守满年然后为真若干名食全禄犹有古意汉爵汉爵二十级自一级以上至不更四等则比士大夫以上至五大夫五等则比大夫左庶长以上至大庶长九卿之人也关内侯比古圻内之子男列侯比古列国之诸侯汉初因之凡爵一级直钱二千有赦则赐民爵一级有罪则许民买爵以赎罪公其服饰免复饰免复各以其爵之高卑而为之剂量也以樊哙夏侯婴二传考之其迁转次第有不可紊者樊哙以舍人有斩首之功赐爵大夫已而加列大夫已而赐上闻已而赐五大夫已而爵号比封君已而赐重爵列侯累迁将军赐食邑夏侯婴以太仆常奉车有降敌之功赐爵五大夫已而赐执帛已而赐执圭已而得印匮已而封滕令已而赐食邑一级一纪截截有纪序间有超迁越转则又出于上所特恩而已
　　唐阶勲爵古者官无兼称亦无虚假惟周立三公以六卿兼之故周公以冢宰位太师是有兼称矣至汉以侍中左右曹诸吏散骑中常侍为加官加官则兼称之谓也然其所加自列侯将军至郎中亦必因其所加而责其职任是则有兼称而未尝有虚假也若唐所谓散官勲爵者亦加官之数而徒假以虚名无所当乎事实不亦赘乎曰阶者自开府仪同三司至将仕郎二十九为文散阶自骠骑将军至校尉凡四十五为武散阶以吏部郎主之曰勲者自上柱国为正二转至武骑尉为一转以司勲郎主之曰爵者以王公侯伯子男为九等以司封郎主之朝廷百官所以授其禄秩而谓之职事官者皆不系此是其所以为兼称者又其所以为虚称欤且所谓开府仪同三司者谓置府辟吏与三公同耳所谓五等封国皆南面臣人分茅建社令其为阶爵岂复有此是得谓之当其实乎且职居其一而为之加者至于再三既加其阶又加其勲又加其封求之于古安所取义陆贽言员外试官与勲散爵号同无俸禄之资无管摄之柄无见敬之实无免役之优但止于服色资䕃而已所谓假虚名而济实利者然而周汉之始初无所假亦足为治假之又假实不胜虚何以劝人凡唐制自勲阶进者叙以散官封公䕃叙明经出身亦以散官京官罢归亦以散官劳考叙进亦以散官故未有职任而授者有已职任而加者有免职任而居者是不特虚假与试官殊科宋朝改官制始以唐散阶为寄禄官勲官遂已削去而封爵食邑犹存
　　古者世禄不世官桓五年天王使仍叔之子来聘胡氏云帝王不以私爱害公选故仕者世禄不世官任之必以其贤也使之必以其能也卿大夫子弟以父兄故而见使则非公选而政由是败矣昔者有自野耕渭钓擢居辅相而人莫不以为宜陟象贤复相大戊武公世美入为司徒不以世故疑之也伯鲧既殛禹作司空蔡叔已囚仲为卿士亦不以其父故而废之也惟其公而已及周之衰小人得政视官爵为己私援引亲党分据要途施及童稚贤者退处于荜门老身而不用春秋书仍叔之子云者示戒深矣　林勲云以德诏爵以功诏禄故世禄而不世官盖世禄则世子弟无失所之忧不世官则入仕之源清而官无冗员之滥其意若曰世类茍贤则食采自足而爵位可以自致焉不贤则均食先人之田禄不过数世自与庶人等矣此先王待遇贤臣重惜名器之善意　晦庵云世禄所谓有田以处其子孙也先王之世仕者之子孙则教之教之而成材则官之如不足用亦使之不失其禄盖其先常有功德于民报之宜如此忠厚之至也
　　古人以谷粟制禄吕氏云汉制三公号称万石其俸月各三百五十斛其称中二千石者月各百八十斛二千石者百二十斛比二千石者百斛六百石者七十斛百石以下有计食佐史之秩计食月俸十一斛佐史月俸八斛按范雎有计食以上之说吕不韦死其舍人六百石以上夺爵以此考之则汉之禄秩大率皆秦制其间少有増损则不可知尔孟子论周室制禄自上农夫食九人积之孔子使原思为宰与之粟九百而孟子为齐卿其禄十万锺然则自古至于秦汉无不以榖粟制禄也荀绰晋百官表注载后汉延平中中二千石月俸钱九十米七十二斛真二千石月钱六千五百米三十六斛当殇帝之世百官俸禄犹米多钱少况于古乎汉禄秩汉吏禄赋于民上自三公而下至百石吏吏禄各有差其见于百官表之注者皆以榖计也至广律则谓丞相大将军俸钱月六万是则汉禄谷多而钱少如贡禹拜谏大夫秩八百石俸钱月九千二百又拜光禄大夫秩二千石俸钱万二千盖宽饶以大中大夫为司隶校尉俸钱月数千当时亦不以为厚加之节腊有赐士大夫足以养廉而无冒耻干利之态惟小官卑秩稍禄既薄而赏赐不及焉则不能以自奉宣帝悯小吏之勤事于是益吏百石以下俸十五哀帝又益吏二百石以下俸自是小吏稍稍优游至平帝时诸吏之初除者皆食半俸满一岁为真得食全俸比二千石以上致仕者三分故禄以一与之大抵亦高爵厚禄者损之耳光武中兴其千石以上减于西京旧制六百石以下增于旧秩故西京千石月九十斛东京减为八十西京比六百石六十斛东京减为五十五则是光武之减吏禄乃所以益小吏之俸也宣帝哀帝増三百石以下光武减六十以上其损益之制不同要皆有补于小吏唐俸禄职田变而为地又未几而罢罢而又置职田公廨本钱有俸有料有赐或年给季给月给日给春秋给其后无事则增加军兴则半给其后愈増愈重天宝数倍于开元大历数倍于天宝建中又倍于大历大历中权臣月俸有至九十万者刺史亦至十万自此以后大率外官俸禄重于内官有自方镇为八座至谓罢权有自左丞贬歙州刺史家人恨降之晩
　　宋朝祖宗留意养贤前代俸给未有实数也而今给以实数前代俸给未有实钱也而今给以实钱省官益俸见于开宝优禄养贤见于雍熙在祥符则加之在宝元则不减之其为士大夫虑至悉也然此皆天子意也非臣子自为身计也自元丰诸臣以省俸之名欺其君以增俸之实丰其身寄禄官有俸钱职事官又有职钱所以入者厚矣以元丰之制比之元祐最为优异而奚以省言也虽曰五品降为六品七品降为八品然此特章服尔议请减䕃及用旧品而又奚以省言也元祐稍减于元丰而绍圣复沿于元丰其切于已计如此哉然此犹未至于极也崇观奸臣自奉过度俸钱职钱之外又有食料等钱有言之者则以减俸非治世事之说止之噫古之制禄为天下公后之制禄为一己私竭膏血之私奉谿壑之欲君子为之寒心焉中兴以来一洗陋政其谓増损得其道矣然尝考之祖宗之制可为后世法非一而其大要有三一曰优小吏二曰优外臣三曰优故老选人之俸熙宁増之小官之俸绍兴又増之非优小吏乎小吏加优则廉节立矣均给外官职田见于庆历按支外官供给见于绍兴非优外官乎外官加优则轻外之患去矣淳化中致仕给半俸景祐中致仕俸给如分司官非优故老乎故老加优则待贤之意笃而来者知劝矣虽然上之所以待我者厚矣我之所以自待者宜如何曰观頥观其自养也自求口实观其自养也以温饱为念而从事于囊帛匮金舍尔灵龟观我朵頥殆非所望于君子　所给俸劵请之于府在职奉使不肯廪给天下未始无郑公伊川也然不可谓皆郑公伊川也自出禄米以济贫民自分俸钱以赈荒饥天下未始无扈称王居白也然不可谓皆扈称王居白也
　　资格
　　宋朝堂除及资格国初官人之法文臣属中书武臣属枢密太宗分中书之权而置审官院神宗分枢密之权而置审官西院遂以文臣之审官为东焉于后合东西审官之权而归之左右尚书文臣之差注吏部若得专其责矣然监司郡守及御史省郎以上皆中书主之正将副将准备将以上皆枢密主之此堂除所以为重本也祖宗以来资格甚严其用某人也必曰尝历其资也由守而宪由宪而漕由漕而三路使而三司副使至是方除待制焉由正将而边守州钤由边守州钤而边帅路钤由边帅路钤而都钤总管官至是方选管军为一资一级至不轻也自熙宁大臣引用新进有邑宰资序而为监司郡守者有选人未改官而亦预俊拔者官制既行资序止于吏部朝廷所除出于临时而文臣之资格坏矣自政和之官爵日滥而横行之任下及匪人边郡之除无异正任官制复行武臣直博皇城使虽枢臣莫之能改而武臣之资格坏矣夫待常才以资待非常之才以望如徒以资而已则盛德善行瑰奇伟隽之士或拘格而迟回然专舍贤用望则狂缪之流矫抗之士或以虚名进矣其用望之弊当有甚于资也且祖宗之朝闻有不次而举者有特旨而授者毕士安以侍读学士两迁而正端揆宋琪以兵部员外三迁而居端揆王显阁门使也其正西府止于两迁王继英客省使也其知西府止于一迁此固非纯用资格者然资格终不可废也李定以资浅入台三舍人不奉诏武功大夫之转横行则绍兴廷臣深非之焉盖资格严则人望为足贵用望者多侥幸者至斯亦不足贵也已昔范文正公为百官图以进指其迁进迟速次序曰如此则为叙迁如此则为不次噫必有范公而后可以用资寇忠愍议擢指挥使吏以例籍进公曰用一牙官尚须检例安用我辈噫必有寇公而后可以用望否则资望俱失矣资格之弊孙洙论资格之弊以为今贤才之伏于下者资格拘之也职业之废于官者资格牵之也士之寡廉鲜耻者争于资格也民之困于虐政暴吏循资格之人众也万事之所以抗弊百吏之所以废弛法制所以颓烂决溃而不之救者皆资格之失也今小人累日而取贵仕君子侧身而困卑位爵不考德禄不授能故曰贤才之伏于下者资格拘之也才足以堪其任必拘岁月而妨之矣力不足以称其位累资考级而得之矣位不度才功不责实故曰职业之废于官者资格牵之也夫资格之法起于后魏崔亮而复行之于唐裴光庭且二子者其当世以罪之今资格之弊流漫根结踵为常法方且世世而遵行之矣为今之急诚宜大蠲弊法简校异能爵以功为先后用才为资序无以积勤累劳者为高科无以深资久考者为高选智愚一别善恶陈前而万事不治者后未之闻也
　　任子
　　古者官人以世成周之世下及列国皆官人以世周之刘单召甘晋之韩赵乐范齐之高国陈鲍卫之孙甯孔石宋之华向皇乐郑之罕驷国游鲁之季孟臧展楚之斗𫇭申屈皆世不乏人与国终始
　　选择而后用盘庚之告群臣曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤世选尔劳予不掩尔善观此则知是虽以其祖父旧劳王家之故犹必知之以选而非泛然录用若后世之无择也
　　任子保任之法任子之说起于刘向以父任为辇郎袁盎以兄任为郎中释者曰言为父兄所保任故得为郎也而眉山苏洵上书仁宗亦云所谓任子犹曰信其父兄而用其子弟云尔由是言之任者保任之谓保其可任不保其不可任者其后易保任之名为奏荐亦以论荐人才之义而已矣以赵括之与父异心而其母上书括不可将如有不称请无随坐是母之亲不敢保任其子也义纵少为群盗有姊以医幸于太后太后欲官之姊曰有弟无行不可是以姊之亲不保其弟也夫保息者妇人女子之常情也以括之母犹不敢保其子以纵之姊犹不敢保其弟于以见古人保任之法盖如此其严也而况夫受国家之爵位号为人之父兄者曾一妇人女子之不若也昔卫子思有言曰武王之母弟八人五叔无官尚德故也公孙黒之将死请以其子为右师子产曰印也若才君当任之不才将朝夕从汝又何请焉是古之任子者有无为可否之明验也后世失古人保任之意惟其恩泽所及而已不计其贤愚也惟其格法所得而已不择其可否也于数子之中茍有一人雨露之未及则为没齿之遗憾视数小子之态固不独一张禹为然也是以上之人知有随其所巳任而予之矣异时不如所任不复诘也下之人知有挟其所得任而求之矣才德之堪任与否不暇顾也胡不观祖宗立国之初减斋郎驸马之目严䕃补考试之科恩郊荐不数数而予之也太祖在位十七年四行大礼尔太宗在位二十三年五讲郊礼尔盖有虽经奏荐而便殿引对尚有可否予夺之权行乎其间非可以断断而取必者也遗奏之恩告老之泽不汎以施之也惟视其平昔劳能之为轻重尔
　　汉奏䕃汉制二千石九卿得䕃子弟为郎其为虎贲诸郎者皆许父老子代或没于刺史守而名绩流著亦𫎇恩典录其后嗣如汲黯张安世皆以父任而袁盎亦以其兄任其为郎一也而等有四议郎中郎侍郎郎中号三字郎而悉属于光禄勲以给天子宿卫独议郎不预便宜之数光禄勲岁以四行察其茂廉才迹优异始𫎇选举铨居高第然后出补长丞异时迁擢上而至于两府初无限格然考之于史贡禹以光禄勲大夫二千石秩惟有一子犹未得禄故以御史大夫卒始以特恩任其子为郎桑弘羊为御史大夫自以为有功于国欲为子弟得官而武帝不与汉之奏䕃虽有定制而未始有常恩也
　　唐资䕃甚滥然其选轻昔汉世禄之法虽废而任子之科亦优凡朝之公卿子弟苟以父任兄任皆得为郎亦可以为优矣魏晋以中正取人其实纯以阀阅为尚然其立法本以德行为先反以门地相尚是为名实背违所以未为公论若唐之兴以儒科取士而资䕃自为一途然而议者多言其滥矣高宗时刘祥道所言杂色入流者谓三卫番官亲事帐内品子杂掌兵部散官此则皆资䕃之流而谓之杂色抑不少矣所谓三卫者曰亲卫勲卫翊卫皆大臣之子孙为之分番宿卫而后授禄任所谓亲事帐内者文武三品以上乃给而以品官之子为之所谓品子者有纳课品子岁取庶臣之子上之兵部纳课十二岁而后试量文武授散官有捉钱品子日本属以簿附朝集使上之考功兵部满十岁量文武授官又有太庙社稷斋郎皆以武选而崇文弘文及四门馆生又以文授凡此皆唐资䕃之目也然杨国忠以其子暄举明经不中授典举者达奚询闻之大惊遂置之高第俄与询同列则当时权要子弟欲进身通显亦必托之儒科则任子之目虽众其选为轻而唐之得人于科目为盛故赖此耳惟李德裕以任子位宰相乃言朝廷显官须公卿子弟为之为史臣所诮宜哉
　　宋朝资䕃之滥任子之法宋初其严乎减斋郎进马之额立䕃补考试之科其入仕之路至艰也赵韩王以佐命之功出入将相二十馀年而其子之为六宅使出于天子之特授其弟之为河南推官犹十年不赴调大臣之于子弟如此则当时之群工百执事又安敢有所希觊哉盖自卢多逊之相其子起家郎任水部员外则其迁骤矣自吕𫎇正为三弟求官虽止授其子京秩而其弟特注县主簿则其路广矣然犹未至于滥也祥符中录王超之子德用为忠佐超之建旄秉钺巳二十三年则是祖宗朝管军方镇未有奏䕃法也淳化中从魏咸信之请以其子为大理丞咸信以宰臣之孙为驸马都尉则是祖宗朝天子之女未有奏䕃法也太平兴国中以杜彦钧补东头供奉官彦钧以昭宪之侄从太祖几二十年则是祖宗朝贵戚妃后之家奏䕃之不滥也至于后日横恩四出诞节之恩起于至道其后至于推恩之滥入流増多矣郊禋之恩起于祥符其后至于一郊所奏且数百人矣国初无致仕之制官给事而致仕者其子同学究知制诰而致仕者其子试校书给事知制诰皆曰侍从且特恩也明道初员外郎致仕者其子试校书三丞致仕者其子为三丞郎是今之朝奉奉议皆得官其子矣又其甚也有易箦而请者有停服而请者致仕之恩何其滥也国初无遗表之制韩重斌之子为作坊副使刘幡之子为大理评事亦皆一时特恩也真宗以后丐请日繁其初已官者或止迁秩而后则尽补白丁矣又其甚者妻族外甥悉皆霑恩门客仆隶亦𫎇甄录遗表之恩何其滥也未离襁褓已结缙绅不限贤愚槩居禄位此非孙沔之言乎承䕃既多受䕃已重行恩在已假奏为名此非裴明允之言乎弊而至此亦可叹也已今诞节之恩罢之久矣而三者之弊犹故也盍亦少加之察乎淳熙之志文臣员郎武臣副使终身止任一子正郎正使再遇大礼者増至于三遇郊者展至于再而遗表之恩致仕之恩皆为之品节今之制犹在也遵而行之则在今日
　　任子较试之法宋朝公卿子弟其未仕也则命之入学其既学也则严之较试既试矣又有覆试之制有引对之制覆试而三事失实坐其主司若奚玙王贻孙之贬是也引对而学业未精俾之再学若钱象中陈宗纪之黜是也考之既精察之既详可以例用矣而犹未也太祖朝参枢之子并授供奉官太宗朝大臣之子止为六宅使夫其处之右职艰其仕路宁不谓膏梁之族未能谙究吏事耶至其后也有同为相臣子而或授以郎官或处之右列者有武列之家授以文秩而文班之后命以武官者因其所能为之区别噫亦严矣盖自引对之法罢于天禧考试之法更于熙宁甚而有免试之制有陈乞之法不惟不对于便殿亦且不试于有司皂白不分廪赐无别此任子所以滥也厥今引对之制不可复矣祖宗覆试之制亦不必复矣惟铨试之制严而行之庶乎其可也
　　久任
　　久任汉制边吏三岁一更而其他官吏以至仓库之微初未尝有终更之限也夏侯婴自高祖时为太仆至文帝世不易其职贡门历三世不徙官此其在内然也有为京兆五年〈张敞〉有为刺史五年〈何武〉有为郡太守八年〈黄霸〉未尝不久任也王嘉谓文帝时吏居官者或长子孙以官为氏其二千石长吏亦安官乐职莫有苟且之意此足以见汉之任吏不轻易置也茍二千石治行课最则特玺书增秩赐金亦未遽迁擢以重斯民去思之心至其属吏则其太守察其廉污而进退之故郡丞虽老聋或以其廉而不欲数易〈黄霸〉曹吏书佐选其可用者而罢斥诸病吏〈朱博〉亦安有具员而终任者哉当是时惟长安最为难治而尹京兆者往往久不过三年近者数月一岁之毁伤失以罪过罢〈张敞〉则知汉之久任固以其吏之循良而贪污沓冗辈亦岂容久病民哉〈钱制〉
　　宋朝久任官守数易弊法也而将相之数易监司郡守之数易其弊为尤甚祖宗朝赵中令之相凡十一年王文正之相凡十二年向文简之相亦十年皇祐用相远者五七年次者二三年而亟用亟罢何郯已切议之良以道揆之任非百官有司比任之则勿疑疑之则勿任祖宗朝郭进之守西山凡二十年李汉超之守关南凡十七年董遵晦之守通远凡十四年其馀或九年或十年或十馀年盖不可悉数夫阃外之任古人所重委之也专任之也久则可以责其成效擢之未几而迁之随至虽有颇牧何所用之祖宗朝朱博转运使河东凡十一年宋珰之知秦州凡六年蒋元振之知白州凡七八年在蜀者或至三任宰桐庐者或七年不迁而知沧州未半年而更三任授发运使未数日而又迁谏议则吴申力言之夫亲民之职不可屡易监司一易则扰一路令守一易则扰一州令宰一易则扰一县送故迎新劳扰万状五日京兆奸者侮之虽百龚黄何所容其技耶祖宗朝曰相曰将曰监司曰守令无一不久其职者正为是也不宁惟是张质之在枢密五十年王贻永为枢密十五年古之以司马为氏不过是也陈恕之在三司十二年李士衡之任筦记二十年古之以仓库为氏不过是也赵师民杨安国之在经筵或十馀年或二十七年所以养君德者多矣司马光刘温叟之在台谏或五年或十二年所以格君心者久矣张师德九年在西掖章得象十二年在翰林所以出纳王命者当矣虽然亦视其才德如何宋琪自外郎岁中三迁为真相何敏中自外郎岁中三迁为真相向敏中自外郎百馀日正西府可以速则速又不容以久任之法拘之
　　人才
　　人才呜呼天之爱人甚矣其有感于人事之变而迫于气数屈伸消息之不齐然后不得已而降咎也虽然是气之屈于此也则必有所信于彼其消于今也必有所息于后是以天将降非常之祸于此世则必为之预出非常之人以拟之使夫国家犹有所依以立而生民之类不至于糜烂泯灭而无馀是则理势之必然而天之所以为天者其心固如此也故七国将变而已生亚夫以拟之矣新室将乱而已生二十八将以拟之矣天宝至德之运将厄而已生郭子仪李光弼李晟以拟之矣
　　节义
　　先汉有节义之实而亡其名仗节死义之士何世无之顾上之所以养之如何耳高祖之初丁公不忠于项羽而戮之以徇众郑众不奉诏名籍而贷之以激世田横不肯归汉而自杀则壮其节而为之流涕鲁不下汉则叹其守节死义之国而不忍屠之所以培养气节保䕶风俗以为后世凭借之计者不浅矣故其后士大夫皆知节自守不为势屈不疑之不肯解剑贡禹之不肯改官不受卒徒唾背如田延年不听两吏挟持如萧望之不拜大将军如汲黯不屈节于单于如苏武其凛凛英风使人激懦而増气以至田申贾人也责阳以义有烈士之风楼䕶侠徒也议论常依名节而听之皆竦其他可知矣惟汉世之君阴有以养其气不沮不挫而自有以销其犯上难制之气故其人亦不以节行自矜而无矫激之名忠而不讦刚而不暴有仗节死义之士而后世独以节义之名归之东京者盖东京以节义为尚故也惟其所尚者在是故士大夫相尚成风而未免有诡激之患要之东都尚节又不若西汉有其实而亡其名〈钱制〉
　　朋党
　　欧阳公朋党论呜呼始为朋党之论者谁欤甚乎作俑者也真可谓不仁之人也予尝至繁城读魏受禅碑见汉之群臣称魏功德而大书深刻自列其姓名以夸耀于世又读唐实录见文蔚所为如此未尝不为之流涕也夫以国予人而自夸耀及遂相之此非小人孰能为之汉唐之末举朝皆小人也而君子何在焉当汉之亡也先以朋党禁锢天下贤人君子而立其朝者皆小人也然后汉从而亡及唐之亡也又先以朋党尽杀朝廷之士而其馀存者皆庸懦不肖倾险之人也然后唐从而亡矣夫欲空人之国而去其君子者必进朋党之说欲孤人主之势而蔽其耳目者必进朋党之说欲夺国而与人者必进朋党之说夫为君子者固常寡过小人欲致之罪则有可诬有不可诬者不能遍及也至欲率天下之善求其类而尽去之惟指以为朋党尔故其亲戚故旧谓之朋党可也交游执友谓之朋党可也门生故吏谓之朋党可也是数者皆其类也皆善人也故曰欲空人之国而去君子者惟以朋党罪之则无免者矣夫善善之相乐以其理用皆自然之理也故闻善必相称誉称誉则谓之朋党得善者必相荐引荐引则谓之朋党使人闻善不敢称则人主之耳不闻有善于下矣见善不敢荐则人主之目不得见善人矣善人日远小人日近则为人主者怅怅然谁与之图治安之计哉故曰欲孤人主之势而蔽其耳目者必用朋党之说也一君子在位小人虽众必有所忌而有所不敢为惟空国而无君子然后小人得肆志而无所不为则汉魏唐梁之际是也故曰欲夺国而予人者由其国无君子守国而无君子由以朋党而去之也呜呼朋党之说人主可不察哉传曰一言而可以丧邦者其是之谓欤可不监哉可不戒哉
　　汉党锢始于甘陵南北部成于陈蕃李膺与太学诸生终于张俭等　天下有道君子扬于王庭以正小人之罪而莫敢不服天下无道君子括囊不言以避小人之祸而犹或不免党人生昏乱之世不在其位四海横流而欲以口舌救之臧否人物激浊扬清禁虺蛇之头践虎狼之尾以至身被淫刑祸及朋友士类言灭而国随以亡不亦悲乎〈温公〉　前汉之党指萧望之刘向张猛周堪而治之者元帝与恭显后汉之党指李膺范滂二百馀人而治之者桓灵与侯览曹节辈也唐之党指独孤损崔远等二十馀人而治之者朱全忠柳粲李振也三党尽索宗社存亡其果君子耶抑小人耶　又君子之类或以道德以学术以气节以议论穷则相益达则相推可以名曰朋而不可谓之党小人之类或以才智以邪慝以恩知以势利穷则相踈达则可亲可以名之曰党而不可谓之朋〈胡安定〉
　　汉唐党不同八厨八俊之徒起于汉而憸人切齿于上八关十六子之目起于唐而贤者扼腕于下均为朋党之失然而在汉而节义之风有补于汉在唐而鄙利之徒有损于唐此所当监也
　　唐党锢裴度相宪宗德裕相武宗皆有功烈为唐贤相德裕才优于度而德器不及也度为小人所倾无所不至危亦极矣而能以功名终德裕一失势斥死海上何者度不为党德裕为党故也自今观之牛僧孺李宗闵之党多小人德裕之党多君子然因私以害公挟势以报怨一也夫为天吏可以伐燕德裕自为朋党而欲破人之朋党此以燕伐燕也孔子曰克伐怨欲不行焉可以为难矣君子矜而不争群而不党德裕怨欲必行焉矜而不争群而不党其能免乎〈范淳夫〉
　　宋朝朋党宋朝庆历党时庆历四年初吕夷简罢相夏竦受枢密使复合之以杜衍同时进用富弼韩琦在二府欧阳修等为谏官石介作庆历圣德诗言进贤退不肖也奸盖斥竦也竦衔之而仲淹皆修所厚善修斯言略不形迹顾忌竦因与其党造尚论目衍仲淹及修为党人修乃作朋党论上之其词云朋党之论自古有之惟幸人君辨其君子小人而已当时竦党至谤诬仲淹韩琦富弼有不臣之心仲淹等相继罢去石介几至斵棺元祐党绍圣以来贬责元祐臣僚至徽宗崇宁元年令有司考校官僚章疏言涉时者尽加责降寻又籍记元祐党人以司马为首凡三百九人刻名于石后有蔡党王党之目以至靖康之变原其所由实由元祐大臣初以兼容小人为宽大元祐八年大防欲用杨畏为谏议大夫范纯仁言党用邪人遂固争避位大防不悟竟用畏为礼部侍郎畏寻上疏乞讲求神宗法以成继述之道自是悉召用熙丰旧人实畏发之焉寻又有调停之说尽用小人卒使小人复胜而君子去尽故方其始也非惟排斥小人之党而君子亦自分党内自相攻如洛党程正叔为领袖朱光庭贾易等为羽翼川党以苏轼为领袖吕陶等为羽翼朔党以刘挚王岩叟刘安世为领袖羽翼尤众及其后也至绍圣初同以元祐党尽窜岭海之外可哀也已


　　群书考索续集卷三十九



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十
　　宋　章如愚　编
　　兵制门
　　周兵
　　兵志序古者制兵必有法其法必有志夏有政典商有伊尹兵书周有太公兵法司马法战国有孙吴兵书皆兵志也自太史公八书止于律书言兵班孟坚汉史止于刑法志言兵于是汉晋隋唐旧史皆无兵志惟欧阳公作新唐书始志兵故凡历代用兵之法掌兵之职养兵之具杂出于传记之间本末源流无所统壹聊于暇日采摭大要所以备汉以来兵志云
　　周兵寓于农将寓于吏夏官司马序官曰凡制军万二千五百为军王六军大国三军次国二军小国一军将皆命卿二千五百人为师师帅皆中大夫五百人为旅旅帅皆下大夫百人为卒卒长皆上士三十五人为两两司马皆中士五人为伍伍皆有长〈郑注云伍一比两一闾卒一族旅二党师一州军一乡〉盖当时之兵居则为比闾旅党州乡出则为伍两卒旅州军李太伯云比为伍闾为两族为卒党为旅州为师乡为军当时之将居则为乡大夫出则为将帅长与司马故李太伯云比长因为伍长闾胥因为两司马族师因为卒长党正因为旅帅州长因为师帅卿大夫因为军将兵不待选皆吾民也将不改置皆吾吏也有事则驱之于行阵事已则归之于田里无招收之烦而教不阙无廪给之费而食自饱　太伯又曰此则六卿为六军也按遂人注康成云遂之军法如六乡是则六遂亦为六军也林贤良曰井田必为乡遂井田之别所以寓军法王畿将重根本故制田以乡遂而寓六军之制凡更迭用之国势而民不劳可谓善矣若夫采地以往不可使家出一人于是制井田而寓军之法则亦异焉
　　兵寓于民凡岁时军旅之事以乡遂之官登其夫家简其兵器治其车辇以县师稍人之职作其司徒会其卒伍治其政令则此等官宜领之司马而乃属于教官以此见周人之兵出于民民事治则军政举于中
　　夫家数周礼所谓夫家者一夫受田百亩家出一夫而已然亦有合居者故小司徒又言上地家七人可任者家三人中地家六人可任者二家五人盖虽合居亦惟计其丁壮而用之与别居者无异
　　兵数多而民役简天子六军〈七万五千人为兵车千乘〉大国三军〈三万七千五百人为兵车五百乘〉次国二军小国一军此其所用以征伐之大数也若乃王畿千里军赋万乘则六军所用特其什一而已〈汉志云天子畿方千里提封百万井兵车万乘故称万乘之主凡兵车一乘马四匹甲士三人步卒七十二人万乘之赋为马四万匹士卒七十五万人〉大国一封军赋千乘则三军所用特其半而已〈汉志一封三百六十里提封十万井兵车千乘此诸侯之大者然周礼公侯或五百里或四百里则兼附庸言之故与此不同〉至于次国小国其所用之军盖亦无以异此此其经常之制可为后世式也窃尝考之千里之畿提封百万井定出赋六十四万井一井之田八家耕之总计六十四万井之田为五百一十二万家家出一夫为五百一十二万夫以此夫众而供万乘之赋是为七家而赋一兵列国之赋皆通此数〈孙子曰兴师十万日费千金内外骚动怠于道路者七十万家盖言一夫从军七家奉之亦可见七家赋一兵〉盖自夫率之七家相更以给于军则王畿之内凡七十征而役一周焉〈以七夫付一兵又用赋之十一为军故也〉诸侯之国凡十四征而役一周焉民年二十而事六十而老其间服役者不过四十年是王畿之民凡给役者半岁而更则其民生一世之中而一役焉耳使诸侯之民凡给役者一岁而更则其民生一世之中而再三役焉耳不亦简而易从乎虽然王畿之内有诸侯之朝邑〈如晋有许田之类〉有公卿大夫元士之夫禄〈谓之内诸侯〉有王公子弟之采地凡所以属任其民者不一而足故其制赋之数视侯国特轻焉欲其以劳佚相补也至于侯国其岁则有朝聘会同之役其征伐则有勤王敌忾之师至于卫社稷修封疆简车徒备器械治兵振旅无所不用其众故其赋民之制必如是足虽其役至于倍王畿然亦不得已也
　　丘甸之法不行于乡遂丘甸之法按康成注小司徒以为是采邑之制如杜氏所云亦即采邑寓军之制周人六乡六遂虽不用丘甸法然亦通此数计之王畿百同一同之内则为百甸百甸而百乘百同而万乘每乘七十五人则王畿千里其为七万五千人者凡十适当六军之制十倍矣天子凡征行不过六军以十分而迭用其一此所以民不劳而国不危也是岂若秦汉以后之用师动以百万之众决胜于一举而能哉然而丘甸法独不行于乡遂者盖除乡遂十六同外自稍地以往所馀八十四同自可以为六军者有八其奇者犹三万人周公之制六乡六遂特为天子之卫而有所征行则于采地之中迭用其八分之一以备六军犹有用不尽者三万亦可以充补卒之备古者制军如此不穷民力丘甲春秋成元年作丘甲杜氏注以为丘出戎马一匹牛三头甸长长毂一乘马四匹牛十二头甲士十三人步卒七十二人此甸所出今鲁使丘出之〈按杜氏说似不通周制四丘为甸如此则是鲁人增四倍之赋鲁虽无道必不至如此之甚哀公田赋曰二吾犹不足圣人犹切讥之岂至如此惟李靖说颇通〉胡康侯曰作丘甲者益兵也古者四丘为甸甸方八里旁加一里为成出长毂一乘此司马法一乘之赋也鲁为齐难作丘甲益兵备御尔唐太宗问李靖楚广兴与周制如何靖曰周制一乘步卒七十二人甲士三人亦二十五人为甲凡三甲共七十五人然则一丘所出十有八人积四丘出一乘则今作丘甲者即丘出一甲向之十有八人者令増而为二十五人是一甸之中共百人为军矣所未可知者其三甸而增一乘乎抑每乘而增一甲乎鲁昭公时尝蒐于红革车千乘则计甸而増乘未可知也楚人二广之法一乘至用百五十人则鲁每乘而増一甲亦可知也要之其实为益兵向之四丘共出三甲者今使每丘出一甲耳非若杜氏之所谓丘出一甸之赋
　　内政内政之法自五家为轨积而至于十轨而为里自四里而为连积而至于十连而为乡轨五家也十轨则五十家而四里即二百家也故二百人而为卒十连二千家而五乡即万家也故万人而为军率一家而为兵者一故分齐为三军得精兵三万人周制之在司农率三农八家其可任者二十人以一井率之甸六十四井为夫一千二百有八十矣司马法则曰甸出甲士三人士卒七十二人大司徒同籍民数彼其众而征于司马者不能十之何耶民悉可以为兵而不悉以为兵也非特此也司马法又曰井十为通通十为成成百井三百家士十人徒二十人夫百井之城除宫室涂巷三分之一馀六十四井即一甸也今又特三十人何耶兵籍甚具比征调则止此尔且兵者视农而益损行者视居而益损先王所以休民力者如此今仲之制率家一兵率五乡一军更代复免未闻焉其名为宽实视周为苛矣得无殚民力乎况周制处农于野处工于肆处商于市盖相资而不相病也今仲以工商别为乡六不与仕伍专干利以给费得无以末病本乎若仲特强齐之术耳〈盖周制大国本七家出一人其征谓二人只用一人是十四家迭出一人征调陈君举云〉
　　仲欲得志于诸侯要使一旦用之大国不及知小国不及备而独于都邑之近地分为二十一乡而以农乡十五以赋三军则是五乡万家为一军家出一人每军万人其视古者七家出一人其征调又二人止用一人之制大有间矣然其三军惟出于农乡而工商六乡不与焉即轨里连乡以寓伍戎卒旅其视昔时居则为比闾族党出则为伍两卒旅者未甚戾也盖其时在乡曰农在军曰士而文学之士独不在于二十一乡之列者所以表其贵于四民而居之间燕是故管子以军民言之则曰士农之乡国语以军言之则曰士乡彼韦氏谓士为军士而唐尚书乃谓十五乡士民共之其意以为闲燕之士此固不待辨而知其误矣又况周制赋兵皆出于农惟田与追胥则工商竭作今也既曰公帅五乡高国各如之而又曰公帅十一乡是其合工商六乡言之即竭作之遗制也
　　军制坏自宣王自宣王丧南国之师料民于太原夫以井田寓军制何可料也自是而至于春秋世主而急于立功齐威以募士伯诸侯晋侯为前行而获其志秦穆以陷阵而服邻国楚共以简师克鸠兹吁益又专矣若夫齐之技击魏之武卒秦之锐士私自为法代相长雄先王之制扫地尽矣
　　鲁作三军周礼大国三军伯禽时有三郊三遂春秋讥鲁作三军说者以鲁本三军悼于大国之赋而自损其一其后三家将弱公室而作三军理当然也〈季氏废公室之三军而三家各有其一季氏尽征焉而旧法亡矣故谓之作〉
　　畿兵不出古者五侯九伯专征而诸侯皆共四方之事畿兵不出也司马法王有四方之事则冢宰命师于诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之则畿兵不远征明矣在昔高宗伐鬼方有赏于大国虽天子之亲征亦用诸侯之师刘文公之会对晋人曰天子之老请帅王赋元戎十乘以先启行平王东迁以王人出戍则扬之水刺之春秋二百四十二年王人会伐屡矣左氏未尝载王师之出惟败绩于茅戎王师自出春秋深讥之焉至战国时京师益弱诸侯往往犹畏之当时告楚者亦曰一周当一百晋不百韩不足以伐周说辞虽过实而亦可以见畿兵不出其力常裕
　　周志三变至秦而极周之六官司马掌极而其起军旅之法乃属之司徒者兵民一致所谓仁义之师也故司徒以井邑丘甸而均其所出之赋以比闾族党而通其相与之情以伍两卒旅而择其可任之人而后司马因蒐苗狝狩之时得以辨其旗鼓镯铙之用而教以进退疾徐之节凡此皆井田之功也是故天子六军居尊而统卑大国三军次国二军小国一军比小而事大凡乡遂家任一人而未尝尽用则民有馀力矣九伐以正邦国而不及蛮夷则民无远征矣九式均节财用而不及军旅则民不转输矣凡此皆封建之助也内有井田为之根本外有封建为之屏翰无养兵之费无勤兵之劳此宣王攘夷狄止于尽境平王迁洛邑晋郑得以同奖王室也一变而春秋齐桓作内政有什五之法晋文蒐被庐作执秩之官于是乎以强而并弱矣鲁成公作丘甲宣公初税亩于是乎以上而剥下矣虽井田封建之制至是而渐坏其伯诸侯者犹能斥夷狄以卫中国也再变而战国齐愍之技击魏惠之武卒秦昭之骑士皆导民以力争诱民以利斗六国之君各有百万之师则不复大国三军之旧矣秦民十五以上悉诣长平〈昭王时〉齐民戸三男子并为战卒则不复家用一人之制矣封建井田虽坏裂于此时而诸侯自相吞噬犹未逸出乎中国之外故当时亦未闻有征行之劳转输之费也三变而秦郡县侯国则外无屏翰之助天子孤立于上而中国与四夷为邻所籍者万里长城而已阡陌井田则内无根本之固黔首穷悴于下而中国与四夷为敌所资者三十锺致一石而已然则自秦而降封建井田坏裂已极而先王仁义之制荡灭无馀无事养兵乌得无椎剥朘削之患有事用兵乌得无征行转输之劳乎此虽势所必至而后世兴衰之故亦必有所本矣











　　群书考索续集卷四十
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十一
　　宋　章如愚　编
　　兵制门
　　汉兵
　　汉京师无养兵之费西汉之世财用沛然正以京师无重兵尔尝试以百官志计之南军緫为一千五百馀人北军緫为四千馀人惟城门屯兵数无所稽考以宫掖司马所领者论之多者百八十人少者三十八人况十二门止领于一校亦可槩见然此是中世以后之制若高文之世未有羽林虎贲未有七校其数当益少也若乃高帝征黥布发关中兵及中尉卒三万人军霸上文帝备胡以三将军军长安而惠帝末年发车骑材官诣荥阳是皆调兵民间因事设屯事已即罢非系京师所养之兵
　　武帝变兵制初高帝世南北军不以出征而民兵散在郡国有事檄召甚便也自武帝穷兵兴发无穷岁至以中尉之材官赴远恐京师无重兵易以生变也于是内增七校则又恐中尉之权太重也故又以光禄勲增羽林期门之兵此武帝以南北军相制之意异时南北军皆郡国畨上无定所之兵也自武帝置八校大抵以习知胡越之人充之则募兵始此期门羽林皆世家为之则长从始此盖自是有养兵之患而京师之兵制坏矣元狩以后兵革数动士卒物故者众民多买复于是发及谪吏〈元狩〉次及谪民〈太初元〉次及谪庶〈天汉元〉次及七科谪异时以隶于都尉者充兵故其伍符甚整也及常兵不足调及它众甲五必察而郡国之兵制又坏矣高皇寓兵于农之意安在
　　汉更卒更有三品卒更践更过更古者正卒无常人皆当迭为之一月一更是为卒更也贫者欲得雇更钱次直者出钱雇之一月二千是为践更也天下之人皆当戍边三日律所谓繇役者虽丞相子亦所不免三日戍不可人人自行而行者亦不可便还因留一岁一更诸不出者出钱三百入官官以给戍者是为过更也〈陈君举〉
　　汉赋兵汉无计口授田之法故赋兵以丁而不以田丁众而无田虽贫者不免为兵故凡为兵者皆家人子起田中从军而非素养者也自其年二十三为正卒于是传之畴官以给公家繇役给于中都官则为卫士给于郡县则为材官给于边徭则为戍卒皆一岁而代其给于县则于吏卒一月即更代往来道中衣装悉自补惟卫士衣食县官罢遣侑享其馀则否至于年五十六者谓之罢癃老弱在所不任〈高帝纪注〉其已仕于郡县而已被荐举者皆不与给兵之选惟戍边重事虽宰相之子不免〈高祖纪注〉而国有仓卒之寇当兵数少不足办事则有一切调发凡其所当免者亦在行中谓之犇命〈昭纪〉此其赋兵之大略也
　　七科谪天汉四年发七科谪张晏注吏有罪一亡命二赘婿三贾人四故有市籍五父母有市籍六大父母有市籍七
　　汉发兵齐哀王欲发兵诛诸吕中尉曰非有虎符为验不可发兵胶西王举兵弓高侯诘之亦曰未有诏虎符而擅教兵王其自图之柞阳侯擅兴繇赋则削爵信阳侯坐事国人过律则罢免又有为东海太守坐擅发卒而死者有为上党太守发兵击匈奴不以闻而免者夫汉之兵散在郡国宜为王侯郡国之兵也而严为之禁若此夫是以兵散天下而权归一人此汉所以防微杜渐制兵之大略也古者以牙璋起军旅汉初则以羽檄召兵于郡国后用铜虎符
　　汉军赋汉军赋有二其一则丁赋民年七岁已上岁赋口钱二十有三及十五以岁等百二十也其一赋财若军人赀万钱取等百二十七至于贫民亦以衣服釡甑为赀计之直而等也至于故吏尝佩将军都尉及二千石印者亦给军赋则又不特取之于民矣盖汉兵出于民凡其往来繇戍者道中衣装悉自补从军旅赍赏废或自赀子钱家兵犹未衣食于县官而其所赋于民者殆不过于库兵车马之资而已调兵远征则食其所郡国之粟此其所以无列屯坐食之费也
　　汉兵权在内则分在外则专汉初军未有莭制故天子得以入其壁而夺之军自韩信始申军法大抵兵在内权不属于一人兵在外权专于主将且以南北军观之司马属于卫尉者也然司马见卫尉不拜不私于卫将军正次于将军者然正不属于将军将军有罪以闻兵权散主不偏属于一人此内兵之制也至于阃外之寄授钺专征则自偏裨而下皆属焉徙部合军皆大将之所令〈李广〉失道问状惟幕府之所责斩霸陵尉以报私怨则不以专戮为嫌〈李广〉严细柳营以拒先驱则不以拥权为僣此又兵之在外者也然则胡建为南北军正擅斩监军卫青为大将军不敢专斩将正有得春秋杀舟之侨以徇国之意其与胡建以私意行戮有间矣汉用兵掌兵养兵之制或曰班固不志兵止于刑法志略言其端者讥汉不能复古也然用兵之法则见于艺文志掌兵之职则见于百官志养兵之具则见于食货志盖汉史事多互见非若后世悉为之目也艺文志有张良韩信删次要用三十五家后为诸吕所盗至武帝时杨仆捃摭遗逸纪奏兵录成帝时任宏撰次兵书分为四种与夫将之用兵其变态百出则见于信越程李卫霍等此皆汉世用兵之法也百官表及纪载传汉初韩信为大将曹参为步将灌婴为骑将周勃为太尉入北军亚夫为将军屯细柳武帝以光禄勲掌官殿掖戸期门羽林之兵皆属焉卫尉掌宫门屯卫诸屯卫候之兵皆属焉城门校尉掌京师十二城门屯兵〈即南军〉中垒校尉掌步八校宿卫之兵〈即北军〉郡国有材官骑士有楼船边郡有守将都尉有校尉都护此皆汉世掌兵之职也货志及纪传所载高祖征叛文景御侮以中国之民足中国之兵无不足者十五税一司农诸仓布在郡国筭赋太半卒更平价亦在郡国也武帝北征匈奴南平百越东伐朝鲜西通西域驰心分界之外乃免亡秦之祸者惟筭商车惟筭𦈏钱惟榷酒酤惟榷盐铁作币造金以赡用卖爵赎罪以入粟朔方六郡广开田官以屯田六十万人而民田租税实未尝加多也此皆汉世养兵之制也〈田官名曰农都尉见东汉志汉末魏初日典农〉夫自井田封建之制尽灭于秦人之手于是天子之地与四夷为境天子之兵与四夷为敌用兵之法必尚韩信之诈而司马法无所施矣掌兵之职必循汉武之侈而周官无所用矣养兵之具必至汉法之刻而先王中正之制弃置而不问矣此其势所必至也然一代之兴其初必于三者厚民而自损及其衰也必于三者刻民以自厚其所异者如斯而已
　　武帝征匈奴自秦以来中国既与夷狄为敌故彼之盛衰有候而此之和战亦有时其势皆有不能自止者矣匈奴自战国至于汉初其势方张汉自高恵疮残之馀至于文景其势未振一强一弱弱为强制矣五六十年间恭俭之积既厚而复以英雄之主继之两强相值其势不得不斗矣不斗则已斗则必非一日之所能解也尝观武帝初即位东瓯之救不欲出虎符发郡国兵匈奴和亲之议初年盖从韩安国之计义二年始从王恢伏兵之谋自是以来彼大入寇边凡十六七此大出兵以击之亦十五六自王恢马邑之后大抵彼先发此应之是兵法所谓应兵非师出无名也元狩四年卫霍出塞大有功史氏书曰是后匈奴远遁然是时使任敞于单于怒而留之未几复入塞斩狄山头而去彼何远遁之有哉元封元年勒十八万骑北登单于䑓史氏书曰匈奴慑焉然是时郭吉谕以上指单于怒而留之元封四年复留路充国天汉元年复留苏武遂使破奴没李陵降广利屠彼又何震慑之有哉夫帝与匈奴斗终身不解者彼积骄盈之气此怀雪耻之心其势皆不能自止也迨夫五单于争立彼之衰也有候而昭宣继治此之盛也未艾款塞来朝奉珍入贡斯其时矣武帝尝语戾太子曰吾当其劳以逸遗汝岂知斯言始验于宣帝之世乎帝如知此虽不穷追后人享逸亦自有时耳必不过于自劳也
　　赵充国屯田金城〈置属国处降羌于金城不如武帝散之于边郡〉文帝用晁错之䇿入粟塞下武帝内置六郡田官外此京师之境惟晩年欲田轮䑓而不果然则汉之用兵未陆抗十七条而守西门之藩也隋之入陈贺若弼自广陆渡江而陈人不知韩擒虎自横江济采石而守者皆醉由不能用萧摩诃逆战掩袭之䇿而攻守之偹俱废也吴与陈君臣昏睡而不觉是以敌能飞渡耳茍能如孙公君臣逆战于前设援于后晋隋安得而逞其志哉不独此也晋太元中〈烈宗八年〉淝水之役秦兵旗鼓千里先至项城颕口而凉州蜀汉之卒犹未集也朱序谓谢石曰若秦兵百万尽至难与争锋今乘其未集宜速击之若败其前锋则彼已夺气可遂破也石从其言于是谢玄遣刘牢之趍洛涧谢石等诸军水陆继进遇于淝水秦兵大败此亦周瑜逆战之意也人皆谓昆阳赤壁淝水之战本之天意而非人力曾不知用兵之道以少击众奔其前而后者不支挫其锐而大势瓦解初不论夫众寡之不敌也若夫魏文临江而窥吴会魏太武饮江而营瓜步对江为阵则此之守御也易为力茍如赤壁淝水之役破江而下非逆战则不可矣〈自赤壁之战又五年而有濡须之役曹公得权笺即退军其后曹丕再临江而退吴亦不追蹑彼此各张虚声以自固而已盖是时吴蜀自为阵也蜀明帝初年吴蜀既合从诸葛驻汉中陆逊大破曹休于夹石未几亮卒大略如此故自赤壁一战之后其他小胜负皆不必论〉汉南北军相制大纲唐旧史志云〈职官志〉汉南军如唐诸卫兵北军如唐羽林北衙禁兵陈氏博议云南军指十二城门及三辅所属中尉之兵北军指郡国材官骑士番上于卫尉者愚按周勃以一莭入北军其时吕禄虽去北军而吕产犹在南军故未敢声言诸吕事〈见正本通鉴〉以见南北军必有相制者如唐李揆所云也二汉百官表志曰武帝于光禄勲令〈郎中也〉之属置中垒校尉掌北军营垒光武改为北军中候其属有屯骑长水二校尉掌宿卫骑兵乂步兵射声二校尉掌宿卫步兵〈乂有虎贲轻车校尉胡骑不常置光武省胡骑虎贲〉是八校者虽创于武帝而宿卫步骑之兵则非创为之也是所谓北军也城门校尉掌京师城门屯兵有八屯司马有十二门候是所谓南军也南军掌城门屯兵北军掌宿卫步骑内外表里相制可知矣观禄产分居南北军宋昌为卫将军镇抚南北军张武为郎中令行殿中此见太尉虽揔其权而卫将军郎中令卫尉中尉于南北军皆有统摄故曰相制云耳诸说当以二汉表志为正〈所谓中尉即武帝改为执金吾者也掌徼巡京师又李广程不识为东西宫卫尉前汉南北军分掌者不一而足惟光武止以城门校尉揔南军以北军中候揔北军其职简易而不杂但以后汉百官志考之则可知矣〉
　　汉南北军本末古者前朝后市一城之中王宫在南故卫宫之军以南名之宫城之军既谓之南京城之军又谓之北所以别也南军卫尉主之〈百官表卫尉掌宫门卫屯兵师古注汉旧仪云卫尉寺在宫内胡广云主宫阙之门内卫士于周垣下为区庐以此考之则南军在宫内〉按百官表卫尉掌宫门屯卫兵而高后纪言周勃既将北军然尚有南军乃令平阳侯告卫尉无纳吕产以此知南军卫尉主之也又按百官表百官志西汉中垒校尉主北军营垒之事至光武变为北军中候而西汉之初中尉属官有中垒令丞尉而中尉所职乃巡徼京师以此知北军为京城兵而中尉主之此汉初之志也〈汉武帝増八校改中尉名为执金吾〉钱曰汉京师惟有南北二军亦如唐之南北二衙也〈唐兵志南衙卫尉是北衙禁军是也〉胡广谓卫尉巡行于宫掖则金吾徼于宫外相为表里〈东汉兵志注〉而唐李揆亦云汉以南北相制然二军卫士皆调发郡国材官骑士更番为之初未始有定在之兵〈黄霸盖宽饶为卫尉司马卫卒罢遣愿留番〉自武帝用兵增置八校〈中垒屯骑步兵越骑长水胡骑射声虎贲〉募知胡人事者为胡骑知越人事者为越骑皆属中尉而北军始有召募之兵复恐中尉之权太重乃于光禄勲增置羽林期门为宿卫而与卫尉同掌军门而南军始有长从之兵方汉之初京城兵犹未远出〈高帝发中尉卒止军灞上文帝发中尉材官止军长安或谓此乃调发民间即非南北军详见后叚内说〉至武帝则发中尉卒击南越〈元鼎元年〉而京师之兵始从远调昭宣以来禁旅之列屯如故有警则发虽金城去京师辽绝而羽林孤儿胡骑越骑亦从此而遣矣〈神爵元年西羌反发羽林孤儿胡越骑诣金城元帝以太常任千秋将五校击西羌〉自是而后益募外兵以从军而更代之法浸弛〈昭帝募吏民击益州宣帝选郡国吏三百名伉健者从军〉至光武一切倚重于京师之兵而郡国都尉省并矣〈光武省八校作五营时中垒属北军中候掌监五营为宿卫兵郡国无都试惟京师隶兵如故又罢天下轻车骑士材官楼船居边民伍〉而不知汉初京城之兵亦从郡国而番上也此后所以有列屯养兵之费欤
　　南军
　　卫尉寺卫尉　卫士令丞　诸屯卫候　诸屯卫司马郎卫〈表初皆亡贠多至千人掌守门戸出充军骑〉中郎五官中郎将　左中郎将　右中郎将　侍郎　郎中车将　郎中户将　郎中骑将
　　期门府〈表武帝建元三年初置平帝元始元年更名虎贲〉期门郎　虎贲中郎将　期门仆射
　　羽林府〈表武帝太初元帝置名曰建章营卫后更名羽林骑〉羽林郎　羽林孤儿　羽林令丞　监羽林中郎将　监羽林骑郎将　羽林黄头郎
　　都尉〈通典西汉秦驸马二都尉并属光禄勲〉奉车都尉驸马都尉　骑郎将
　　北军
　　中尉府〈表秦官掌徼巡京师武帝太初元年更名执金吾〉中垒令丞尉　左右京辅都尉尉丞
　　城门校尉〈表掌城门屯兵一人〉司马丞　八屯司马门候　城门令史
　　八校尉〈皆武帝初置有丞司马颜曰城门〉中垒校尉〈多有尉一人〉屯骑校尉〈掌骑士〉步兵校尉　越骑校尉长水校尉　胡骑校尉　〈射声校尉虎贲校尉〉　监北军使者〈史记武帝使任安护北军〉北军钱官〈史记任安笞辱北军钱官小吏公孙敬用擅用北军钱〉
　　揔南北军车骑将军　卫将军　军正　丞
　　京师有南北军之屯赋根本所系京师是尊都有东西之异军皆南北之屯仰众大之奥区曷严内偹列前后之禁旅以䕶周垣
　　按汉刑法志高祖天下既定踵秦置材官于郡国京师有南北军之屯至武帝平百粤内增七校外有楼船皆以岁月讲肄修武偹云以今考之东都中兴虽诏罢郡国兵及都试而京师肄兵如故南北未尝废而亦稍革先汉之旧详见下注
　　载观汉代之兵实鉴秦人之弊重轻深戒于偏倚内外悉繇于兼制
　　汉虽踵秦郡国置材官然京师有南北军之屯则重可以驭䡖内可以御外异时变故相踵而卒收破竹之效者处兵之得其道也秦人则异是矣始皇并天下分为三十六郡郡置守尉尉掌佐守典武职甲卒而军旅之制徒存虚名至于聚兵咸阳销为锺鐻讲武之礼罢为角抵兵备弛矣而百役荐兴北筑长城四十馀万南戍五岭五十馀万骊山阿房之役亦各七十馀万兵不足用乃至发适先发弛刑之类次又发赘人贾人之类次发治狱不直者之类次以隐官刑徒者次以尝有市籍者又其次则大父母父母常有市籍者先发里门之左谓之闾左之戍未及发右而二世立复调才士五万以卫咸阳民不聊生天下骚动而胜广起矣是时楚兵百万而秦发郡县不及乃赦骊山徒奴产子以击盗及关东盗贼益炽又发关中以击之而章邯三岁将兵亡失已数十万坑降楚者又二十馀万沛公入关而秦遂以亡原秦之亡皆起于兵备废弛而倚办于仓卒高祖鉴其弊而于郡国京师兵备严整且内外有相制之势重䡖无偏倚之失诚汉法之善也
　　远因三地已均守相之权近列二军益壮京师之势刑法志汉踵秦置材官于郡国特举其略耳其实不惟置材官又曰武帝外有楼船特言用楼船以平百粤尔其实高祖已有之也光武纪注所引汉官仪曰高祖命天下选能引阙蹶张材力武猛者以为䡖车骑士材官楼船常以秋后讲肄课试各有其数平地因车骑山阻用材官水泉用楼船盖三者之兵各随土宜以汉史考之大抵巴蜀三河颍川诸处止有材官上郡北地陇西诸处止有车骑而庐江浔阳会稽诸处止有楼船三者之兵虽随土之所宜而郡国之兵其制则一有列郡有王国有侯国郡有守有都尉都尉佐太守典武其在王国则相比郡守中尉比都尉侯国亦有相秩比天子令长毎岁郡守尉教兵则侯国之相与焉侯国之相既属之郡而王国之兵亦天子所有不可擅用防微杜渐如此皆所以尊京师也
　　天阙观象斗垣验文地禁而近兵联以分
　　此京师之制也三辅黄图云武帝太初元年作建章宫宫之正门曰阊阖注谓阊阖天门也又云恵帝元年正月初城长安宫城五年九月城成城南为南斗形城北为北斗形至今呼汉旧京为斗城是也大抵宫门为天关南军所屯京城为斗垣北军所屯故云
　　武阶之峻命大司马
　　或曰北军属太尉武帝更太尉为大司马以宠将而北军分八校以中垒领之非也武帝置八校各有校尉秩皆中二千石不相统属而中垒校尉自掌北军垒门事非兼领八校此固不待辨而明矣至谓北军属太尉则不可以不辨也彼独见太尉勃入北军之事故举而言之耳是时勃以计入北军而诛吕氏非谓以太尉领北军而后入也盖北军自属中尉而太尉虽掌武然三公之职初不常置按司马氏将相表高帝二年太尉卢绾五年罢十一年周勃为太尉攻代后官省高后四年置太尉官文帝三年罢属丞相景帝五年复置七年罢武帝建元元年复置二年罢后改为大司马是其或罢或置者盖以三公无所不统官不必备惟其人而已岂专领北军耶
　　郎卫之严隶光禄勲
　　或曰古者环卫之职有二等宫伯则领贵游子弟宫正则领宫徒役事事在周礼可考也其在汉制则有卫郎卫兵亦此制欤其说未为不善至曰卫兵既属卫尉为南军而郎中令均是宿卫故表志皆以冠于卫尉之前而论兵制者遂以之编入南军也若谓郎中令之职所领皆郎不可以军言则守门户充军骑孰谓其非军也郎而非军宣帝胡为出之以击羌哉此话殆不其然尝考之郎卫兵卫固均为宿卫之职而郎中令卫尉所掌又皆宫门内外之事按郎中令乃秦官武帝更名光禄勲前表光禄勲掌宫殿门户卫尉掌宫门卫屯兵后志光禄勲掌宿卫宫殿门户卫尉掌宫门卫士宫中徼循事其职实有相关者旧仪曰殿内门舍属卫尉殿外门舍属光禄勲职之相关特有内外之别耳正周官之所谓宫伯宫正也然兵卫之属卫尉者号为南军固可考而知若遂以光禄勲列于南军则有所不可何者汉光禄勲之职属官有大夫郎谒者又期门羽林皆属焉皆亲近天子之官别为一府非可谓之南军也宣帝之击羌特以羽林孤儿用之非谓所掌之郎及大夫而尽使之从军不然则光禄勲之属官中郎有五官左右三将秩比二千石中郎有车户骑三将秩比千石议郎中郎秩比六百石其下如中郎亦比三百石职任固不䡖矣而又以明经孝廉射䇿甲科贤良方正及军功良家子充之是郎选之官其选实甚重所谓守门戸充车骑者若今之环卫出为天子导从仪卫云尔非可以军名也尝考文帝自代邸入未央宫拜宋昌为卫将军领南北军张武为郎中令行殿中以是观之张武为郎中令正掌郎卫之职也而宋昌又自别以卫将军领南北军知宋昌别领南北军则知郎卫非南军明矣
　　虽循近代之分职未尽当时之制军
　　此言太尉乃三公之职无所不统非専领北军之任至郎卫乃天子亲近之官岂可与兵卫同谓之南军二说既明则南北军可考矣
　　为宫门为垒门巍巍克壮
　　胡广云卫尉主宫阙之门内卫士于周垣下为区庐则知南军屯于宫门之外前表云中垒校尉掌北军垒门内外则知北军屯于垒门之内
　　属卫尉属中尉整整能群
　　或曰前百官表卫尉掌宫门卫屯兵中尉掌徼循京师初不言其为南北军若以为南北军则史无明文是不然外戚传及吕后纪以吕产为相国居南军及周勃欲讨之乃令平阳侯告卫尉毋纳产殿门以是知宫城之卫士为南军而卫尉主之也又按胡建及戾太子召北军使者任安发北军兵是北军实屯城中又监军御史穿北军垒垣以为贾区是北军垒门实隶于中垒而中垒校尉又统于中尉以是知京城兵卒为北军而中尉主之也乌得谓之史无明文哉故胡广云卫尉巡行宫中金吾徼于宫外金吾即武帝以前之中尉此正南北军内外之证也
　　得非体前朝之势而列卫于南法后市之仪而分营于北
　　古者前朝后市而王宫居其南故汉于宫门屯卫兵则以南名之宫城之军既谓之南则京城之军遂谓之北所以别也
　　或发士于京辅
　　此北军之制盖北军番上与南军等南军卫士调之郡国而北军兵卒调之左右京辅按百官志左右京辅都尉丞兵卒皆属中尉夫中尉为天子北军之统帅而其属乃左右京辅都尉其所调亦左右京辅之兵卒何也左即扶风右即冯翊京即京兆谓之三辅三辅之委寄固重于郡国矣而所领兵事则非郡国之比盖汉太守谓之郡将兼领武事都尉掌佐守典武职在王国则相比郡守中尉比都尉皆掌兵之任若三辅则异是矣夹辅京邑错列畿甸其势为甚过则兵事非所掌故都尉丞与兵卒不属左右京辅而特属中尉之北军其番上亦然何以明之黄霸尹京兆发骑士诣北军司马不适士劾乏军兴连贬秩则知左右京辅兵悉皆番上北军而属中尉无疑也
　　或调兵于郡国
　　此南军之制盖南军无常在之兵以郡国民始传者为之高纪如淳注云律年二十三傅之畴官傅著也言著名籍给公家之繇役也又汉仪注民年二十三为正一岁为卫士即此南军卫士也武纪建元元年诏卫士转置送迎常二万人其省万人郑氏云去故置新常二万人是即位之初改令如此其后期门羽林七校之类增置不一而南军卫士实有定数是以国无重费而民亦不以为病王尊传常以季秋或正月天子行幸曲䑓临享罢卫士盖宽饶为卫司马及岁尽交代上临享罢卫卒数千人皆叩头自请欲复留共更一年则当时之人情可知矣考韦玄成传则寝园所用已四万五千一百二十九人至元纪初元三年随即罢甘泉建章宫卫未见其为病民也至光武讲省兵之制而宫掖门卫士才二千五百馀人而已其后又罢轻车骑士材官楼船士而后礼仪志有享遣故卫士仪是知光武虽罢郡国之兵而南军卫士仍番上平民也此南军属卫尉而调兵于郡国之证欤
　　当其番上用以执锐及其更代劝之力穑
　　南北二军相为表里番上更代其体则一方其番上用以执锐如刑法志曰以岁时讲肄修武备后礼仪志曰武官习战阵之仪斩牲之礼名曰䝙刘兵官皆肄孙吴法六十四阵名曰乘之此用之执锐者也及其更代劝之力穑如元纪罢甘泉建章宫卫令就农又后礼仪志享遣卫士仪百官会位定谒者持莭引故卫士入自端门卫司马执幡钲护行行定侍御史持莭慰劳以诏恩问所疾苦毕享赐作乐观以角抵乐阕罢遣劝以农桑此劝之力穑者也两汉之制兵农不分亦近古之良法欤
　　非惟外畅于皇威抑亦内尊于宸极九重天峙壮为经为纬之衢万旅云屯分居外居中之职
　　杜佑通典谓汉氏重兵悉在京师是不然两汉之初正以京师无重兵耳尝以后百官志考之卫尉士六千人南宫北宫卫士共一千八人左右都候卫士共七百九十九人宫掖凡七门各有司马从领卫士南屯七百二人苍龙四十人玄武三十人北屯三十八人朱雀二十四人东明百八十人朔平百二十七人緫而计之南军为九千四十六人北军五校所领骑士如屯骑越骑步兵射声各七百人长水七百三十人又中尉缇骑五百三十人緫而计之为四千五十人惟城门屯兵数无所考以宫掖门司马所领者推之多者七百二人少者止三十八人况十二门止于一校必非重兵所在多不过一二千人耳緫是三者而京师之兵不满二万人或曰此光武中兴之兵制也武帝之增置则殆不止是然亦不过倍之云尔若高文之世未有增置则其数当益少于此也岂得云重兵悉在京师哉故此以万旅言之也
　　大抵图万世之安者固有定制处一时之变者姑为预防当奸谋潜合于长乐及大驾亟趋于未央以北制南则功擅周勃以南兼北则事颛宋昌虽审安危之尚无非表里之相所以右丞相之初除即归政柄卫将军之随罢岂紊权纲
　　前已论南北军之制此复详著高后末年文帝初年南北军相制之事大抵南北军之制史所不载无所考证然其杂见于纪传表志者亦可参考其一二其大要则无出于高后八年之纪也考之高后纪则见二军之权势内外足以相制表里足以相应高帝之法可谓规模宏远矣汉初定天下京师之屯唯此二军诸夏本根所系甚重故于卫尉中尉皆不轻授而必付之郦商周昌高百官表十一年书卫尉王氏中尉戚鳃王氏史失其名而萧何传载王卫尉之諌高祖械系何也其靣折廷争有似王陵或者其陵欤鳃者母乃戚夫人之族也欤高帝钟爱赵王屈周昌以相之及其莫年则以戚氏本兵得非阴为保护赵王之计而王陵因高帝付以托孤之任者故以之主兵耶恵帝之初吕氏已颛国政刘泽吕氏之戚属也实与卫尉而表于中尉缺焉高后七年泽既为王之国终吕后之世二官不以除人特以兵权分属于吕氏至于长乐卫尉亦属之吕更始軰兵权尽归吕氏矣考之于史太后病困以赵王禄为上将军居北军梁王产为相国居南军且戒之云我崩即据兵卫宫谨勿送䘮为人所制故史称上将军禄相国产颛兵秉政齐王传又谓居长安中聚兵以威大臣良有以也陈平周勃谋诛吕氏太尉勃欲入北军乃令纪通持莭矫内之又令郦寄刘掲说禄解将印而以兵授太尉勃勃既将北军而尚有南军卫尉居宫中实专南军之权故令平阳侯告之使毋纳产殿门按表高后七年刘泽为王卫尉不以除人不知平阳侯所告者何人哉产既颛军其权不在卫尉审矣恐未易以一言之故而能使之抗平日所专事之相国也又按表文二年始书卫尉足而文元年诏封诸功臣则已云卫尉足等十人矣愚谓平勃区画南军宜无异于北军而平阳侯所告之人得非尉足也耶岂平勃欲诛吕氏始除足为卫尉以夺南军故平阳得以吿之而史䇿省文不详载尔又不然则勃既得北军其势已足以制南军故令平阳侯吿卫尉然南军未附势未可知卫尉守殿门相国虽不得入而犹得徘徊往来于殿廷之次是南军犹冀其入未有奋发而诛之者若卫尉于是时不能抗相国则南军将何如也又安知不有起而应之者盖彼皆素所服属者也异时陈蕃之举是矣平阳侯既驰吿太尉而尚恐不胜未敢诵言诛之乃谓朱虚侯急入卫帝请卒千人入未央宫掖门见产廷中会天大风从官乱莫有斗者遂得杀之于郎中府吏舍又驰斩长乐卫尉吕更始还入北军报太尉至于起而相贺曰所患独产今已诛天下定矣于此见南军可以制北军也南军虽存太尉勃得以告卫尉而夺之权竟诛产而清宫掖是北军又可以制南军矣是时北军讨之于外南军应之于内表里相应于此可验然是时诛吕氏北军之功居多而南军无大功故文帝褒赏群臣如纪通刘掲等皆封列侯已封者益封至二三千户而卫尉足等仅四百戸或者以其功为劣欤当是之时勃虽以南北军成诛吕之功及文帝自代邸入未央宫夜拜宋昌为卫将军兼领南北军则勃已不与两军之政其后除右丞相亦旋归政柄是前日之以北军制南军者特一时之权宜而已南北军不以相制而文帝以宋昌兼领失本意矣然出于仓卒关防之谋故随即罢卫将军仍以其兵分属焉是虽出于一时之权宜而于南北之制初未尝有所更易此汉初兵制之善者也其后武帝内增七校以壮翼卫之势又恐北军偏重则置期门羽林与夫城门之兵兵籍纷纷而南北军之制隳矣
　　是何八屯始置而实重城门
　　置城门屯兵以武纪考之则始于政和二年刘屈牦传云戾太子发兵上赐丞相玺书云坚闭城门毋令反者得出太子兵败南奔覆盎城门会夜司直田仁都闭城坐令太子得出要斩以太子在外始置屯兵长安诸门长安凡十二门皆有屯兵属之城门校尉其属有司马有候颜师古曰门各有候八屯各有司马是也职任委寄日以浸隆其后孔光以太师领城门兵红阳侯立平阿侯镡成都侯商皆位特进领城门兵而商复得举吏如将军府可谓甚重也矣王莽僣窃尽更旧制拜春王城校尉王况为震威将军春王郡向之宣平也是诸门各有校尉矣而莽又以城门校尉赵恢为城门将军岂非又有校尉以揔诸门欤后汉雒阳诸门仍有城门屯兵校尉一人踵武帝之旧也
　　七校既增而尤先中垒
　　前刑法志曰武帝内增七校今考之表则曰中垒曰屯骑曰步兵曰越骑曰长水曰胡骑曰射声曰虎贲其校尉凡八何也或曰取中尉属官之中垒者升为校尉其说是矣盖汉初中垒本中尉之属有令丞尉至武帝始升为校尉即旧中垒之职初非武帝之所增置当时所增置者止于七校加以中垒则并七为八矣或又曰官表虽不明言八校为北军然考之后官志光武五营即八校之并省者而以北军中候监其营故东汉屡有北军五校之称是知武帝之八校正北军也其说固有可疑者大抵军之在北者皆名北军故八校亦可以北军名之特非中尉之北军尔至谓官表不言八校属中尉疑中垒自此专统北军与中尉异司又谓中尉自是不领兵而北军始不属中尉何其说之谬也若谓中尉自是不领兵而北军始不属中尉则武帝改中尉为执金吾果何职欤尝考之执金吾自掌中尉之北军八校自掌各校之北军以其各有司存故史氏特以校尉列于城门之后惟中垒校尉自别掌北军垒门内特与金吾相关属若所掌西域则无与乎金吾也盖执金吾秩中二千石而八校尉皆秩二千石其位亦重矣按胡建上奏曰臣谨按军法曰正士属将军有罪以闻二千石以下行法焉孟康曰二千石谓军中校尉之属惟此则校尉之不属执金吾法然也然金吾之中垒令丞尉仍旧者则以北军宜门之职实相关焉若谓光武五营即八校之并省者而乃以北军中候监其营遂证八校为中尉之北军如是则光武省中垒校尉置北军中候遂以此证中垒校尉为北军之中尉可乎光武中兴于先汉制度因革不一沿名失实多矣岂独此一事而信之以为然然则李徳裕撰刘弘规碑云武帝内增七校中尉实司其任非欤徳裕之言盖亦后世诸儒之论尔未可以是而证汉家一代之兵制也
　　凡此纷若殆将何以或伏波下濑而十万馀众或横海浮沮而二千馀里故戎士之杂出宜军容之寖弛武帝于南北军之外初置八校又置城门期门羽林之类自是始有养兵之病而京师之兵制坏矣京师兵制既坏而郡国兵卒亦奔命不暇武纪元鼎五年南越相吕嘉反遣伏波将军博徳楼船将军杨仆归义越侯严为戈船将军甲为下濑将军皆得罪人江淮以南楼船十万人咸会畨禺又元鼎六年东越王反遣横海将军韩说浮沮将军公孙贺匈河将军赵破奴皆二千馀里不见冦而还以至拔塞因杆浚稽强弩祁连蒲类度辽破羌名字纷纷不一而足至元狩以后兵革数动士卒物故者众民多贫复徴发之士益鲜于是发及谪吏次及谪民次及谪戍次及七科谪又有所谓亡命罪人与夫恶少年之类昭宣以后其弊日甚始元元年募民及犇命者击益州元凤元年遣太常三辅徒免刑击氏五年发三辅及郡国恶少吏有告劾亡者屯辽东本始二年又选郡国吏三百石伉健习骑射者从军师旅屡兴兵制益坏而民生益困皆武帝启之也
　　胡为尉卒遂从攻越之兵何预孤儿亦预击羌之士此言武帝启用兵之祸昭宣以后其弊日甚非特郡国之兵困于征行虽京师南北军亦不免焉元鼎六年发陇西天水安定骑及中尉河南河内卒征西羌平之复令征西南夷遂定越地则北军之尉卒已遣之攻越矣神爵元年西羌反发三辅中都官徒弛刑及应募佽飞射士羽林孤儿胡越骑三河颍川沛郡淮南汝阳材官金城陇西天水安定北地上郡骑士羌骑诣金城则南北军之羽林孤儿胡骑越骑亦遣之击羌矣南北军本以卫京师乃至用之于穷追远讨兵制之坏莫甚于此元成以后寖以微弱其咎将谁执也
　　厥后痛新室之祸惨惩昆阳之战酣车骑之省则关陇以北楼船之罢则江淮以南始焉禁卒之专恃终也福阶之与参卫士寖微由并旅贲之一屯兵渐废盖除校尉之三
　　光武中兴以幽兾并州兵克定天下始于黎阳立营领兵骑尝千人以谒者监之号黎阳兵而京师南北军如故北军省中国胡骑虎贲三校止为五营谓之五营校士以北军中候监之南军于卫士省一丞旅贲省一令考之纪及志则六年罢郡国都尉并职太守无都试之役考之纪及礼仪及注则京师之兵如故又明年诏曰国有众军并皆精勇其罢天下䡖车骑士材官楼船士及军假吏悉还民伍九年省关中都尉十三年罢左右将军二十二年罢诸边郡亭候吏卒然终建武之世已不能守前法临时辄复补置而边郡亦往往置都尉明帝复置度辽将军乂募中都官屯朔方五原而罢益州西都尉和帝以南蛮之叛则置象林将兵安帝以羌犯三辅则置长安雍二尉又以鲜卑冠居庸则置渔阳营其后盗贼纷然如顺帝之縁边增置步兵縁海增置屯兵而扶风汉阳三百坞魏郡常山一百一十六坞屯兵寖多矣然自建武之罢都试民不知战四方征讨止仰禁旅迄于汉末无岁无匈奴鲜卑之寇出师屯守奔命不暇大抵皆羽林五营黎阳虎牙之士禁旅悉出岂复卫士之严安帝永初以来募入钱榖得为虎贲羽林缇营骑士而营卫之选衰矣桓帝延熹以后减羽林虎贲不任事半俸而京师之兵单弱矣上士既已单弱士兵又不知战一方盗起三方骚动兵非素习而取办仓卒是以王师毎战转北而羌寇遂炽调兵边戍而民不堪命其后叚颎虽平东西羌而黄巾之乱作矣八关都尉之设固不足以弭乱而大发四方兵卒讲武于平乐观果何益哉内而西园八校之兵乃以小黄门蹇硕统之虽大将军亦属焉是时阉宦专兵自陈蕃窦武一举不胜而何进袁绍深戒覆辙一切倚办于外兵阉宦虽除而董卓之祸起义兵四合群盗交斗而汉鼎不守皆光武有以启之自光武一切罢外郡之兵而专倚国军其后国军寖衰而又专倚牧镇外兵既重内兵益弱以至于亡善乎应劭之言天生五材谁能去兵自郡国罢材官车骑之后官无警备实启戎心其切于东都省兵之弊云
　　抑岂知吕氏之诛而北固盛焉霍光之葬而南为重者然皆审势于中外夫岂容心于取舍善乎唐李揆之言汉以南北军而相制也
　　按高后纪勃欲入北军乃令㐮平侯纪通持莭矫内勃北军复令郦寄典客欲谒说禄禄遂解印属典客而以兵授太尉勃遂以北军诛吕氏又按后吴汉传汉薨有诏发北军五校䡖车送葬如大将军霍光事注引光传且曰不以南军重之也或者见北军可以诛吕氏遂谓先汉以北军为盛南军不以送吴汉之葬遂谓后汉以南军为重则亦未之思尔北军居外故周勃得以先入南军在内岂得预大臣葬事中外之势然也然两军皆所以翼卫京师岂容有偏重之势哉唐兵志李揆云汉以南北军相制此之谓也
　　汉晋夷夏相报复汉自武帝遣将穷捜匈奴窟穴其后陈汤傅介子冯奉世皆以一使之任而切致夷王之首班超复以三十六人开西域窦宪以数千骑空朔庭皆古所未闻者也东汉自诸羌交乱中国驯至于晋胡羌拓跋交据中原者三百年亦古所未闻者也夫中国既与夷狄为邻中无屏翰之限如两仇家撤藩墙之蔽豪奴悍隶更出迭入以相挻此既能争彼亦能战也有国有家者正宜示之以分限先之以礼义寇则拒之服则舍之而已必欲以诈乘之而导其报复之蹊隧则彼之受祸犹浅而此之所受者更深耳可不戒哉
　　光武用兵掌兵养兵之制东汉不志兵亦不志食货尝以纪传及百官志考之乃知光武有见于昆阳之一胜故兵以少而精有监于武帝之奢广故官以简而当有惩于新莽之烦碎故赋以薄而赡昆阳以寡敌众诚知兵在精不在众明矣于是建武七年陇蜀犹未平诏罢䡖车骑士材官楼船及军假吏复还民伍以国有众军〈吴汉贾复等军也〉并多精锐故也宜其驱除群盗身经百战先胜后战不尝试于一掷指纵诸将千里外如在目前此其跌荡古兵法中当自矜其智力之有馀顾乃无取于韩白之书而独以黄石公之戒为法者兵固在乎精而用尤戒乎黩也故以所任以将兵者非有安集之功则有劳来之绩非有不伐之能则有牧御之才者也天下既定内省诸校〈䡖车射声长水〉止令城门校尉揔南北军中候揔北军而已外省郡国都尉及都试之法止存边都尉及障塞尉而已郡国有叛羌反寇则马援吴汉軰平荡之边境有匈奴鲜卑之扰则王霸〈守上谷二十年〉祭彤〈守辽东三十年〉控扼之此皆有监于奢广之事也夫用兵既以少而精掌兵既以简而当宜乎养兵之具不至于烦且费矣建武六年以往岁旱蝗廪给贫民以屯田粮储差积复令三十税一十一年诏核州郡垦田之数又其后也罢均输而以塩铁税属郡国〈旧属司农〉以敖仓粟属河南尹凡骠骑骁骑虎牙金吾五威等将军事已即罢无非有惩于烦碎之政也夫今昔共之天下而中兴多事复倍于昔时光武处以莭约之制郡县十并其三四职官十省其五六文书十去其八九乃能优游不迫安享太平而武帝新莽反以奢广烦碎肇虚耗乱亡何哉传曰仁者爱人爱人故恶人之害之也义者循理循理故恶人之乱之也是之谓仁义之兵循是则治反是则乱而已〈终东汉之世大略不变光武之制但和帝而下八君皆幼冲孱弱所以有治乱之异张角之乱始复置诸关都尉又置西园八校初命皇甫嵩张奂軰讨张角皆谓之中郎将自东汉至于魏晋六朝掌兵之职大略皆同不复论〉
　　又议者谓光武知人之明惟失之庞萌宠邓奉处事之宜惟失之罢郡国都尉材官骑士其后诸羌扰乱三辅黄巾揺荡八州皆其销兵之过也夫知人自古所难固也销兵以息疲民盖适时之宜尔处降羌于内地乃马援之失䇿在当时未能为甚害而其害乃在桓灵之时时则有叚纪明軰剿其类黄巾之变亦在灵帝之代时则有皇甫嵩軰制其乱上失其道故民有异志岂得尽归过于光武哉尝观建武至于永光〈和帝〉八十馀年偏师出塞则汉北地空〈窦宪耿纯軰〉都护西指则通译四方皆光武明章之馀烈也自和殇安顺质桓灵献嗣有大宝或在襁褓或在髫齓或在丱角未有过十五者母后临朝〈窦邓阎梁窦何六太后相继称制〉外氏秉政〈窦宪邓隲梁商梁冀窦武何进〉宦官权幸挠权〈宦官郑众孙程单超曹莭乳母王圣权臣董卓曹操等〉百馀年间小人交乱君子废锢天地之运盛极则衰固其宜也何止叛羌之梗黄巾之变而已哉必以人事论之光武明章在七制之列虽其天姿英明亦由春秋鼎盛权出于己也自和帝而下渐以陵迟虽其天姿孱弱亦由年齿冲幼政移于人也天理人事当相符而行是尤非光武之所能尽料也〈母后外家利于立幼君以自专所以兆乱虽邓隲窦武之贤未免此失非惟败国亦自䘮身后人可以监矣周勃立文帝时年二十馀霍光立宣帝时年十八非惟年盛亦自贤明尤可为后世法〉





　　群书考索续集卷四十一
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十二
　　宋　章如愚　编
　　兵制门
　　三国养兵
　　三国养兵汉末䘮乱州牧如刘虞刘焉刘表各守分界坐视成败者惟藉劝课农桑以自保其或交兵以争霸者惟藉也田以足食不然则为二袁取给于桑椹蒲盈而已是故孔明始以乏粮退师终也屯田渭滨为久驻之资不独孔明为然也吴陆逊先尝为海昌屯田都尉〈见本传〉其后以所在榖少表令诸将增广田亩吴主父子遂受田与众均其劳逸又其后也〈正始二年〉吴主遣校尉陈勲将屯田士凿句容道至通会市作邸阁为积榖之所又吕蒙传云蒙及甘宁督拔皖城遂赐蒙以寻阳屯田六百户夫孔明屯田于乏粮之后当不借此以为养兵之助也赵充国屯田金城乃独为后世法或者未详其故耶神爵元年六月戊申上奏七月甲寅赐书报可往来凡七日也既破先零之众复受䍐开之降乃奏留屯积榖以待其毙自是奏报集议至于再三计得可报乃是年十月之交也是月也非田作时矣明年之春方计口赋田布江入种甫夏五月即请罢兵上可其奏振旅而还是所耕之田犹未及耕耨也尚何积榖之有哉向也奏请屯田如是之䔍今也未及积榖即已凯旋何先后之自戾耶意者先零方强宜留屯以待其毙先零败亡所有无几冝罢兵以息民也然是时降羌凡三万五千馀人上方置属国于金城以处之而不分其党此非䇿者也充国胡不留屯为之措画循用武帝散处降人于边郡之䇿耶昔者充国之言曰湟中之榖止籴四十万斛遂致羌人反叛今也留屯积榖维其时矣虑不及此而速欲振旅方欲面陈利害为后人法是不过曰致人之术在于先声后实而已及置属国充国止谓辛汤使酒不足任此责耳不知是后降羌屡反至于东汉其反益甚遂至有弃凉州之议〈永平中〉岂特为辛汤使酒而然耶东汉叚纪明上䟽曰先零作难充国徙令居内煎当乱边马援迁之三辅始聚终叛至今为梗是知宣帝光武君臣每事过于武帝独是一节所不及也
　　汉承井田既废之馀养兵之具有司农仓〈升五税一尽在郡国〉即今所谓秋苗税也有筭赋钱〈百二十〉供士马车徒之费即今所谓调也〈六十三文入司农五十七文入郡国〉卒更之不役者出平价即今所谓庸也〈庸钱悉在州郡〉有屯田有平籴〈宣帝时耿夀昌奏〉籴〈三辅榖省关东漕又奏边郡筑仓籴谷名曰常平仓即充国所言者〉有盐铁官〈武帝输之京师光武尽归郡国〉水官〈渔税利〉工官〈百工税〉酒酤之利所以田税独少
　　三国用兵始末和帝而下凡八世母后外氏利于立幼主以自专故宦官权幸亦得诛锄外氏以为巳功此祸乱之原也〈郑众诛窦宪王圣陷邓隲孙程立顺帝单超元侯诛梁冀曹莭诛窦武张让诛何进〉少帝即位〈后为董卓所废〉何后临朝何进欲复宦官之仇而反召外兵〈进已为张让所杀〉董卓来而更立献帝生方十年曹氏得挟之以令诸侯天下三分汉遂以亡祸乱之极也于斯时也南北单于东西羌黄巾诸盗十去八九矣内则董卓王允李傕自相屠戮外则牧守诸侯争为雄长为曹氏者曰吾夹辅汉室者也为孙氏者曰吾求杀汉贼者也为刘氏者曰吾兴复汉祚者也于是操终身不敢篡汉而其子方得之备权必待山阳禅魏而后自帝自王此三国所以能鼎峙之势〈建安二十五年也〉也若夫刘焉〈益州牧〉刘虞〈凉州牧〉刘表〈荆州牧〉坐观成败二袁〈术自称天子绍自称大将军〉吕布公孙瓉妄自尊大无不以兴汉为名者随即消没是则三国托公以行其私者即诈力之雄也曹氏诈力兼之故先得奇货〈建安元年〉孙氏诈力次于曹故保有江南〈建安六年权袭䇿位〉惟刘玄徳有用智之志而无其资故得蜀最晩自曹操起兵之初〈讨董卓即建炎元年〉玄徳方为平原公孙绍存相乂领徐州牧〈代陶谦〉既降吕布而复归曹公既归袁绍而复依刘表在荆州惊日月之迈始得诸葛亮于隆中又二年而始得益州自初至是十九年矣十九年之中曹公首得荀彧次得荀攸贾诩郭嘉之徒孙氏父子亦有张昭周瑜鲁肃軰玄徳之所恃者惟关张斗将耳自得孔明始于棋枰之一隅旋成活计复欲谋人非诈力何从而得之惜乎得孔明之晩也孔明王佐才也规取刘璋未免数计是特可以兼弱攻昧为之辞耳其欲与吴为援者孔明之正也玄徳既背借荆之徳复怀吞吴之志虽与孔明情犹鱼水而是志未免乎异趣先主殂而孔明始得行其志抑又太晩矣故自顾庐以来二十一年吴蜀方有合从之势亮出兵攻祁山驻汉中权破曹休于夹石不数年而亮卒〈七年〉得非天乎然则三国之君皆以诈力为用兵之法惟孔明未可以是而例论耳〈孙权以妹妻先主又以荆州借之非惟孔明欲与吴为援而吴亦欲与蜀为援也惟周瑜有吞蜀之志君臣各自异趣所以不能并魏也瑜死先主殂孔明孙公方合从而亮卒者天也然则孙公虽诈力犹有可取者〉
　　三国用将三国用兵虽以诈力而其用人则有间矣凡汉末不幸失身于曹氏者亦皆羁绁于其诈力之中而不能自为去留祢衡孔融乃欲以气凌之以义正之固宜其不免彼有大功于操如二荀者亦且一死一生其馀庸陋者姑从豢养以茍活尔若刘先主则不然非特视关张犹父子孔明犹鱼水也其于许靖法正軰亦皆遇之以诚惜其用兵之踈不及用人之笃而已至于孙公犹有足为今日言者吴之人才孰有过于周瑜者始为春榖长终于南郡太守亚瑜之才者鲁肃也始为赞军太尉终于汉昌太守代肃之任者吕蒙也蒙尝为广徳寻阳令又为庐江汉昌南郡守继蒙之后者陆逊也逊尝领海昌县事历宜都零陵江夏南郡守其他如程普黄盖甘宁徐盛潘璋朱然朱桓贺齐凌统全琮吕范皆智足以御众勇足以却敌未有不为守令之职者初未闻有徒劳州县之叹也方陆逊大破曹休于夹石振旅过武昌孙公赐以上珍复令还镇贺齐平丹阳吴歙之寇被命诣在所作乐舞象以宠之复令还镇是则孙公之用人亦必有道矣三国惟吴独后亡使孙皓能循故辙不忽陆抗守西门之䇿犹未易量也〈蜀丞相亮吴太傅恪皆主兵周瑜吕蒙陆逊皆为大督其为将佐者有征北征西之号皆临事加之其初不过一守臣尔凡三国职兵名更不必辨〉
　　又三国之君所以待其臣者如此为之臣者盍亦思所以去就之义矣荀贾托身非地或者顾以良平目之识者谓其先见犹未及许劭之月评是安足以语良平去就之义诸葛孔明周公瑾皆一世英杰其不仕魏明矣刘表近在荆州二子曾不屑顾亦置之不足语之域也孔明欲与吴为援而公瑾乃劝权留备二子志度不无等级使其叶谋同力常如赤壁一战虽百曹氏其如吴蜀何虽然二子之才皆未容䡖訾也先汉知兵韩彭卫霍辈大略皆武夫惟张良从容文义而又未尝独将晁错谈兵锋起遇变辄欲居守驯至贡薛韦康言及兵事则漠然无对东都自光武身兼几略而寇邓祭遵亦文武两具三国以来其君或横槊赋诗或观书俱晓大义其臣或优游谈笑于赤壁淝水之战或䡖裘缓带射不穿札而收平吴之功类皆临危不慑遭变不迫其视后世处常失措者相去当几倍耶岂五行英气散于天下人才秀发固应若此又何昔之多而今之寡耶抑岂未有以振之必临事而后见耶愚盖未知其说也
　　赤壁逆战〈淝水附〉孙公谓周瑜曰卿与子敬〈鲁肃〉程公〈名普〉便在前发孤当续发为卿后援邂逅不如意便还就孤当与孟徳次之瑜等遂将兵与刘备并力逆操进与操遇于赤壁操兵大败是役也可以为东南守御之法盖长淮大江其阻非一晋之入吴吴城望风而奔降惊北来诸将之飞渡由吴主不能用而孙公则未尝一日不然也孔明屯田于边郡而吴之浔阳今江州也海昌今塩官也是内外郡莫不皆然也又不独吴主为然也赤壁之后曹公明年自涡入淮军合肥开芍陂屯田其后又使朱光屯田庐江皖城不徒惟是自中平以来曹公以枣祗为都尉以任峻为典农屯田许下得榖百万斛于是州郡例置田官所在积榖征伐四方无运粮之劳是则曹公屯田乃在于破黄巾定许之时盖不在乎三国鼎峙之后也是时州郡例置田官亦不止芍陂皖城许下而已也然则孔明何独知之晚耶盖先主与孔明相遇于十九年之后既得蜀复北拒魏东拒吴南平西南夷根本粗立然后出祁山以木牛运出斜谷以流马运非固为是巧思不即屯田也蜀之境土狭于吴魏斜谷箕谷单径千里非屯田之所也必屯渭滨而后志获伸耳
　　晋兵
　　西晋合离始末晋之所以能禅魏者由世执魏柄而其所以能吞吴蜀者由晋之君远过刘禅之庸孙皓之暴也是故三国交攻时犹六国然外夷安得而进及三国并而为晋亦犹六国尽入于秦于是天子复与四夷为邻矣秦人犹知筑长城以限胡藉积威以震殊俗晋武则处羌胡于内地〈拓跋禄官刘渊父子石勒慕容廆等已在焉郭钦许徙内郡各羌于边地江统亦作徙戎论帝皆不听〉撤州郡之兵备〈陶璜山涛谏皆不听〉秦人犹知以诈力并兼天下故罢侯而置守晋武不度其所以取魏者何道而妄欲封建诸王东宫不立贤而立愚𫘤〈不立齐王攸立恵帝〉子妃不择善裔〈卫瓘女〉而择昏荒之女〈贾充之女贾后也〉身死未几萧墙变起无一日宁骨肉相残几无遗类其乱又甚于东都之季矣公卿大夫养恬怙侈贤士名流清谈相尚牧伯无孙曹之智宗盟无玄徳之志夷狄乱华天下遂分为南北者三百年由元气耗极而外邪之所惑者深也吁羊祜进平吴之䇿山涛欲释吴以为外惧吾是以知祜之先见不如涛秦兼六国隋混南北适为汉唐驱除而晋并三国乃为拓拔之地相去特唯阿尔然晋氏中兴江左尚百馀年秦隋之祚皆不过二世吾是以知柔弱犹胜于强暴也然则南北朝弱固不能以胜强而强亦不能以吞弱者大略皆然欤
　　东晋与五胡不能相统一〈祖逖雍诸戎禇裒彭城　桓温霸水　谢玄淝水　刘裕关中〉西晋一再传〈五十年间〉而中土沦胥由不能齐其家以治国故虽有混一之名而无平天下之实也然不以苛政淫刑得罪于臣民故一时忠臣悲其君之降辱相继杀身以成仁一时义士闻其国之倾覆相与紏合以兴复也元帝植根江表单独甚矣王导軰翼而振之亦足以成中兴之功自是以来更十一世〈明成康穆哀海西简文孝武安恭〉传百馀年其君类多冲幼孱弱其臣类多英毅奋发此东晋虽不能复中原而五胡所以亦不能吞晋也祖逖雍丘之役〈元帝即位之四年〉黄河以南尽为晋土然未即推锋越河者内则有王刘之难外则有石勒张宾与之为敌也逖应妖星之次年勒亦发天夺张宾之叹此则王厚苏峻祖约相继内向彼则二赵相攻凡六年而后定诚无暇于交兵矣〈自逖死祖约退屯夀春郄鉴退屯合肥王敦退保盱眙刘遐退保泗口于是同豫徐兖之地复入于后赵以淮为境矣陶侃庾亮庾翼軰虽有志于中原而未尝大举北伐石勒死石虎杀其子而自立是年侃亦卒咸康五年亮欲北伐以蔡谟议而止石虎卒时翼卒已五年矣〉褚裒彭城之役〈穆帝永和五年也〉盖乘石鉴石遵之斗而欲收渔人之功也奈何穆帝幼冲〈时年七岁〉母后临朝裒以后父之尊而无御众之才桓温殷浩交相为仇〈会稽王昱引浩以抗温〉而裒居其间曾无调䕶之方一败涂地〈败于代陂〉惭恨而卒固其宜也方裒之北伐也蔡谟独以为不可未几而有代陂之败裒退之次年殷浩再举北伐王羲之独以为不可未几亦有山桑之败人皆以二子为知言而不知桓温之才非二子之所能料也温之伐秦也直抵霸上而其伐燕也进据洛阳〈永和七年伐秦九年伐燕〉是举也中原可复矣其如温有不臣之心何方温之至㶚上也咫尺长安而不度㶚水王景略得以窥其量矣温之据洛阳也枋头之败随辄失之此苻坚所以蔑视晋室人才而锐于一来也曾不知谢安石昔尝从容谈笑沮桓温不臣之心今也围棋赌墅坐却秦师固有馀矣淝水之役不战而败与曹公赤壁之战同不二三年三谢继殂亦与周瑜鲁肃之早世也同一辙其何以复中原哉苻秦自淝水之败其国裂为八九更相攻伐生民涂炭者二十三年〈姚苌据长安为后秦乞伏国仁据抱䍐为西秦慕容垂据邺为后燕吕光据姑臧为后凉又其后也李高据敦煌为西凉秃发乌孤据颍川为南凉沮渠蒙逊据张掖为北凉慕容徳据滑䑓为南燕冯跋据和川为北燕赫连勃勃据朔方为夏刘宋高祖受晋禅诸国尽入于元魏〉东晋自淝水之胜未及三年三谢既殁孝武引沙门居内殿委政于琅琊王道子安帝即位道子犹存桓玄举兵内向而孙恩卢循之妖贼相继窃发晋无宁息之日亦二十馀年刘裕奋自草莱内平寇乱外伐燕秦燕超折北秦面缚中原已在掌握徒以刘穆之之死而返斾以图晋者所仗无良平之智也愚尝谓南北强弱变故相当所以不能相统一惟刘裕关中之役为可惜次则桓温㶚上之功而已使桓刘能为桓文尊周之举则不失齐晋之封晋氏能使之自取中原且自为守则晋祚其有兴矣惜哉
　　宋齐与元魏不能相统〈到彦之河南　滑䑓崤峡之役萧衍义阳　并附〉东晋中兴以后大略君弱于臣而
　　五朝亦自相吞噬宋齐之初兴也大略臣劣于君而元魏诸君亦足相当天分南北岂偶然哉宋高祖自关中返斾之后不四年而受晋禅是时北方诸国亦并入于元魏十且八九矣〈惟赫连夏未即服〉文帝承高祖之业元嘉之政独冠江左魏太武席元明之烈神䴥之政亦有足称方到彦之以庸劣之才而规复河南乃与夏人有中分河北之约崔浩以为连鸡不能俱飞彦之溯河而魏主敛戍避之俟河冰复合乃更取之皆不逃魏君臣之所料〈彦之与夏人声援两不相接魏安颕等济河而南杜骥失守于金墉尹冲屈辱于虎牢竺灵秀继败于湖陆朱维之见执于滑䑓彦之焚舟南走而檀道济亦唱筹量沙而得免〉自是以来宋魏不大举者二十年迨夫王玄谟以大言而起文帝封狼居胥之意于是柳元景薛安都据崤峡而玄谟拔滑䑓魏太武亦来扬州相与易地此登石头而望方叹无檀道济之才彼自瓜步北归亦已惜崔浩之死又其后也彼有宗爱之逆〈元嘉二十九年也〉此有子劭之祸〈三十年也〉何强弱变故适相契耶〈宋孝武酗虐明帝贤明苍梧昏暴顺帝即禅位于萧道成〉自时厥后南北不相攻伐者四十馀年〈自王玄谟滑䑓之役止齐建武二年萧衍义阳之役通计四十四年〉由此之君多昏庸而彼之主多早世也〈魏文成年二十六献文年二十三为冯后所弑〉萧齐高祖逆取顺守与魏通好魏孝文贬夷狄之俗修帝王之制亦初无并齐之心〈自魏邢峦北归始谋伐齐〉义阳之役实齐明帝建武二年也此则猜忌而尽戮高武子孙彼则舍代迁洛亦将有穆泰陆叡之变〈并建武三年〉彼有王肃刘昶为之谋主而此亦有萧衍间道以解义阳之围又二年〈建武四年〉魏主南来迭有胜负〈此则房伯玉刘思忌萧衍等皆退败彼则王肃会义阳而救滑阳之急〉未几齐适有丧〈明帝崩〉而魏亦有榖塘之变〈魏主北还死于此〉自是齐东昏愚而狂暴魏孝宣弱而信谗以彼料此亦足相当此其所以不能相统一也
　　梁陈与魏不能相统一〈梁萧宏洛口韦叡锺离陈庆之洛阳陈吴明彻淮南彭城〉梁武帝自解义阳之围止四年而转齐为梁尝观帝在位四十八年而魏之所更者七主孝宣懦弱孝明幼冲〈为胡后所弑〉孝荘恶终〈为尔朱昶所害〉孝武见逼〈为高欢所逼〉魏于是分为东西矣〈高氏宇文氏握其权〉彼更七主此止一君此岂不善于彼哉然萧宝寅帝仇〈齐明帝之子〉也助魏而寇梁犹可也萧综帝子也亦叛梁而入于魏萧正徳近亲也既入魏而后归于梁太子统以巫蛊而早世劭陵王纶以愚𫘤而犯上武帝之臣子如此皆其任计数之报也果何以过于魏哉彼受宝寅则终乱关中〈是时魏之元法僧元颢元恱元䧏元庆和亦叛魏而入于梁〉此受侯景则贻祸䑓城彼任卢昶軰则此任朱昇彼崇佛法〈肃宗胡后〉则此亦舍身即彼验此无一不同梁止一君亦何异于魏之七主哉是故武帝即位之五年萧宏洛口之役挟数十万众怯懦不前积岁军资委顿殆尽〈为魏元英所败〉次年韦叡锺离之役元英单骑而入梁城诸军逐北而至濊水一胜一负乃其常也自是以来凡二十有二年而后陈庆之有洛阳之胜其始也易于破竹其终也削发逃归亦其当也〈二十二年之间为梁将者马仙琕韦叡康绚张齐裴蘧夏侯亶湛僧智为魏将者元英邢峦辛祥卢昶崔亮傅立眼元琛杨延或争悬瓠三关或争朐山夀阳或争武兴广陵互有胜负未尝深入惟陈庆之入洛魏孝荘北走尔朱荣渡河庆之逃归〉武帝殁于䑓城止八年而梁转为陈矣陈霸先因北齐萧轨之寇建康也勇于一战因以得国者由梁末骨肉分布境土日蹙其权易移也高祖文帝在位日浅诚无暇于北伐至宣帝时始谋伐齐〈自梁敬帝时至此才十八年〉淮南之役吴明彻一胜由北齐高纬所用非人也〈用皮景利怯将尉破明下才〉彭城之役明彻一败由气盈而不用忠言也〈萧摩诃〉一胜一败如奕棋然自刘裕关中桓温㶚上之外大略皆然然则何为而然哉盖自开辟以来地虽有中外之分而天之爱民则一有徳者佑之无徳者惊之兴亡得丧史不绝书此自然之理天亦无所偏厚扵其间也
　　六朝兵
　　六朝掌兵之职〈教战〉隋志历叙汉魏至于梁陈百官之制大抵略同虽梁武帝置戎狄之官百有馀号并施外国凖于中夏亦因汉之四征魏之四安与夫四镇四平渡辽陵江之旧也梁有卫尉掌宫门屯兵有左右卫率掌诸营兵有领军骁骑等六将军左右前后四将军中郎将屯骑步骑等五校尉羽林虎贲等将军皆分司殿中侍左右即汉之南北军也吴之大督〈吕蒙陆逊〉晋宋之莭度诸军〈王浑〉或都督中外诸军事〈琅琊王裒王导贾充褚裒〉亦犹汉之大将〈韩信〉太尉〈周勃〉大将军〈卫青〉大司马〈吴汉〉之类皆元帅之任也夫六朝皆在偏方而掌兵之职不减于二汉其名益侈其实未必皆备者南北相夸率以为常也隋志又历叙六朝蒐苗狝狩之制宜造类祃之典〈蒐苗等制并见隋礼仪志〉殆与成周盛时无异至于交攻迭斗惟诈力是恃无复周官司马法矣孟子曰春秋无义战彼善于此则有之如元帅之任晋用外戚〈贾充褚裒〉宋梁用亲王〈宋用义真等梁用萧宏等〉不若晋吴择能而任之〈周瑜谢玄〉所谓六朝教战之法徒具其文亦未必如周瑜谢玄能以少击众也又诸葛孔明鲁子敬与其君言无一不酬谢安石内举其侄足为将帅〈安石内举见谢幼度本传〉越明年乃有淝水之捷温峤陶侃郄鉴軰智勇兼之皆足以持颠扶危此皆非偶然者也自宋高祖倚仗刘穆之竿牍之才而文帝复振迅于王玄谟大言之士梁陈之间如韦叡者独不多得若陈庆之吴明彻軰回视一国东晋人才益劣矣不独此也宋文帝驱六州民兵梁武帝用兵动数十万其与苻秦元魏籍民为兵也何异其回视周瑜之三万谢玄之八千又何如哉愈变愈下此南北朝所以一于隋也
　　南北养兵三国六朝北伐以乏粮而返者固不少〈诸葛亮桓温是也祖逖攻刘豹囊土以为米檀道济取河南唱筹而量沙王镇恶取给义租朱修之至食熏鼠〉五胡元魏南寇以乏粮而遁者尚多有之〈石勒魏佛狸元英是也刘渊攻南阳以乏粮取叶仓孟表守涡阳至屑木叶〉是故宋元嘉中或借富民僧尼之赀或减内外官司之俸元魏永泰初亦减冗官之禄或献亲王之给诚知用兵固难而养兵尤不易也尝观隋食货志历叙东晋至于梁陈皆收蛮酋赕物珠犀之利州郡任土之赋王公佃戸之税编民租调之入以供军用大抵自侯景之乱国用常褊不复有如吴蜀晋宋行屯田之䇿者矣至于元魏自永安以后征伐皆权调于民〈或折绢籴粟收塩钱以充军〉自分为东西北齐有都子使以收屯田之利后周有六柱国以给府兵之资于是宇文高氏两虎交斗如渭曲金墉之战邔山玉壁之战未尝闻以兵食不足为忧者以有屯田府兵之制也然则周齐陈之混一于隋也虽皆由后裔之昏暴而其用兵养兵之备梁陈反不周齐若矣宋何承天安边论所谓二科者和战是也要在大田淮泗内实青徐庶几一举荡夷无但遣军报复也所谓四䇿者徙新附实内地筑城邑纂军课丁仗也宋文帝且不能用其在梁陈益可知矣
　　隋兵
　　隋兵民之盛天下盛强莫如秦隋兴亡之易亦莫如秦隋者由以力而不以徳也然而隋文混一南北躬行勤俭屯田亘长城之北社仓逹华夏之境古今户口财赋兵民之盛未有不称开皇者夫隋之天下即南北朝之天下也何昔衰而今骤盛耶考之隋食货志山东旧俗巧伪避役诈为老稚规免租赋帝乃令州县大索貌阅戸口不实者正长远配而又开相紏举之科大功以下并令析籍人自为户于是丁口倍进然后知其户口之盛由捜抉剖裂而增之财赋之羡由严刑峻罚以聚之而兵民之众由驱率丁中而为之也贻谋不善颠覆随之兵民转而为盗财货适为盗货矣嗟乎莭用爱人本非二道隋文吝俭乃为骄侈之地者由志不在民故也群书考索续集卷四十二



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十三
　　宋　章如愚　编
　　兵制门
　　汉唐兵
　　汉唐兵皆三变汉初用都尉兵征伐后用京师兵又其后用州牧之兵唐府兵彍骑藩镇
　　唐兵
　　唐兵志唐兵之大势三变其始盛时有府兵府兵后废而为弩骑弩骑又废而为方镇之兵盛矣及其末也强臣捍将兵布天下而天子亦自置兵于京师曰禁军
　　府兵
　　太宗贞观十年更号统军为折冲都尉别将为果毅都尉诸府揔曰折冲府凡天下十道置府六百三十四皆有名号而关中二百六十有一皆以隶诸卫凡府三等兵千二百人为上千人为中八百人为下府置折冲都尉一人〈高祖旧名统军〉左右果毅都尉各一人〈旧名别将〉凡民年二十为兵六十而免能骑而射者为越骑其馀为步兵武骑凡当宿卫者畨上兵部以远近给畨自高宗武后时府兵之法浸坏宿卫不能给宰相张说乃请一切募士宿卫后更号曰弩骑分隶十二卫揔十二万为六畨自天宝以后弩骑之法又稍废八载折冲诸府至无兵可交及禄山反皆不能受甲矣　初府兵之置居无事耕于野其畨上者宿卫京师而已四方有事则命将迭出事觧乃罢兵散于府将归于朝故士不失业而将帅无握兵之重
　　方镇
　　方镇者莭度使之兵也原其始起于边帅之屯防者唐初兵之戍边者大曰军小曰守捉曰城曰镇而緫之者曰道自武德天宝以前边防之至其军城镇守捉皆有使而道有大将一人曰大緫管已而更曰大都督太宗时行军征讨曰大緫管在其本道曰大都督自高宗永徽以后都督带使持莭者始谓之莭度使然犹未以名官景云二年以贺拔延嗣为凉州都督河西莭度使自此而后接乎开元朔方陇右河东河西诸镇皆置莭度使及范阳莭度使禄山反陷两京肃宗起灵武而诸镇之兵共起诛贼其后庆绪思明继起中国大乱肃宗命李光弼等讨之号九莭度之师久之大盗既灭而武夫战卒以功起行阵列为侯王者皆除莭度使由是方镇相望于内地大者连州十馀小者犹兼三四故兵骄则逐帅帅强则叛上或父死子握其兵而不肯代或取舍由于士卒往往自择将吏号为留后以邀命于朝天子顾力不能制则忍耻抚之谓之姑息之政始时为朝廷患者号河朔三镇及其末也朱全忠以梁兵李克用以晋兵更犯京师而李茂贞韩建近据岐华妄一喜怒兵已至于国门及昭宗奔岐梁兵围之天下无复勤王者向之所谓三镇徒能胎祸而已其他大镇南则吴浙荆湖闽广西则岐蜀北则燕晋而梁益据其中自国门以外皆分裂为方镇矣
　　禁兵禁军者南北衙兵也南衙诸卫兵是也北衙禁军也初高祖以义兵起太原已定天下悉罢遣归其愿留宿卫者三万人高祖以白渠旁腴田分给之号元从禁军从老不任事以其子弟代谓之父子军及贞观初太宗择善射者百人为二畨于北门长上曰百骑以从田猎又置北衙七营选材骑壮月以一营畨上十二年始置屯营于玄武门领以诸卫将军号飞骑高宗始取府兵越骑步射置左右羽林军武后改百骑曰千骑睿宗改千骑曰万骑分左右营玄宗以万骑平韦氏改为左右龙武军代宗以射生军入禁中除内乱皆赐名宝应军后吐蕃入寇鱼朝恩以神䇿军屯苑中为天子禁军非它军比也
　　边兵弱则夷狄为患畿兵弱则边兵为患
　　推唐弊源只縁开边大广则都督兵不得不多都督兵多则畿一弱不应不为患
　　唐初以军镇城守捉兵置都督于边以制夷狄也以府兵畨止于京师置十二卫所以制外兵也至于府兵坏而为射骑射骑又坏内兵既弱则边兵为患禄山反以边兵制变则吐蕃回纥乘间而入惟宋太祖边兵少而専征最为得䇿
　　府兵乃兵农之分前辈论府兵皆以为兵农之合乃是兵农之分儒者但说先王寓兵于农先王何曽寓兵于农分田使之耕筑室使之居既有以衣食之则不可无以自卫非是用以求胜自苻坚伐晋民皆尽发苏绰〈周人〉欲休息其民遂令各募一项人为兵蠲除科繇不复他役国家既可长享为兵之利而民得家出一人之外亦且可以自安后来法度渐立至太宗府卫既成农遂不复为兵兵亦不复为农兵农之分所以终不复合人但见其寓兵于农遂以为先王之意非也〈叶适〉
　　府兵烦劳周制三十服戎六十弛政岁率不过用民三日盖没一人之齿给公事才三月耳田家一夫征戍卒岁则四夫可以安坐老佚是谓羡卒惟社田与追胥竭作外此无扰也今府兵丁悉隶役而它役不免亦不足念乎政典教兵之法案其表率相距五十步二表之间二百五十步尔若以步法立人殆不足以容六军然则不尽会耶教之而不尽会何也六军固近阅也千里之畿仅为军者六六军之旅仅入阅者一教事若此其简也今关中兵岁聚而教之毋乃暇日自弊乎〈陈君举〉府兵府数异同按陆贽传太宗列府八百而关中五百唐兵志凡天下大道置府六百三十四而关中二百六十一又按杜牧原十六卫云凡府五百七十四有四十万人三者之说不同今以唐地志毎州之府数计之仅杜牧同其说当可据也凡府有三上府千二百人中府千人下府八百人但以中为率亦不止四十万人则是下府为多也陆云关中五百乃其中道緫数之大凡似太相远岂并所谓军镇守捉而统以府计耶抑姑欲戒徳宗以居重驭䡖之意不区区于数之合耶
　　府兵发而后有养兵之费当唐盛时天下户口八百馀万而府兵四十万皆自食其力不赋于民凡民租调以奉公上者二十分之十九其一为兵是以国富兵裕亦不失其兵强也田制既坏府兵已废而唐常有养兵之困孙樵云率中户五供给一兵宿兵百万必五百万户然后能当之使唐常有五百万户尽以给兵其他用度又将安取况其户数有不及者耶王彦威言长庆户三百五十万而兵乃九十九万率三户资一兵是其为不足也已居五之二况又有他经费则民与国安得不俱贫耶所以和籴盐铁等钱括苗榷利借商进奉献纳靡所不至稍知体国者于是有减兵之说屯田之说率不见其裕而徒有伤今思古之叹夫兵之法行县官岁受八百万之赋入皆不为兵费及府兵之法坏尽天下之户调犹不足以给兵安得不深思太宗之初制哉府兵役繁地远所以难守府兵之法惟太宗能行之其所以处府兵之条目盖已繁矣既耕又战又畨上又以隶它役而其置府又或绝远关内有府二百七十四盖已远及朔方边陲之地况其馀四百隶于他道者其隔远如此既繁且远所以难守也
　　唐太宗老犹好兵太守弱冠起义兵咄嗟间定四海命一偏将略示计谋则擒颉利虏高昌破吐谷浑降薛延陀莫不郡县其地衣冠其人狃于常胜之味一日不跨鞍马则伎痒激烈思复逞其威神嗟夫太宗愧于三王者道不足以制气耳
　　唐兵三变始末〈唐初十六卫左右卫上将军揔之骁卫武卫威卫领军卫金吾卫监门卫千牛卫并分为左右上将军并参掌南北衙兵高宗始置左右羽林军玄宗改曰左右龙武军肃宗置左右神武军揔曰北衙六军即百骑千骑万骑即彍骑神䇿也〉诸史皆不志兵惟欧阳公作新唐史乃志史以唐兵有井田遗意也惜乎不保其往耳尝观太宗起晋阳之甲未免于智数开天䇿府推刃同气亦未免于诈力天下既定因周齐之制置十六卫将军内统北门百骑七营屯骑谓之北衙禁军外统关内天下诸府畨上宿卫者谓之南衙卫兵〈唐志云南衙诸卫兵是也北衙禁兵是也〉是则北衙即汉之北军而南衙即汉之南军也〈新旧二史志皆大略同〉安得有井田乡遂之遗意哉盖后周府兵之制讲阅战陈皆于农隙身租庸调一切蠲除北齐租调之制十八受田二十充兵六十免力役是则周齐之兵皆受田矣唐沿周齐有口分世业田三衙队正副各八十亩〈见通典王制〉诸府坊团有主掌督课农桑是则唐兵亦受田矣兵农一致所以得井田之遗意欤井田之制渐坏于春秋战国〈井田坏为并兼自晋惠爰田始公入晋许郤乞汶阳田百万丕郑父蔡田七十万赵简子誓师亦曰克敌者任田十万〉故乡遂变而为技击锐士者势也口分世业既开贸易之门〈凡庶民贫者得卖永业即桑果木之田也徙宽乡者得卖口分已卖者不复授死者收之以授无田者见食货志〉而府兵变为彍骑者亦势也况北衙禁军自睿宗平韦氏之乱左右屯营欲避征戍者皆纳资以隶军而府兵之家不免杂徭千里畨上宿卫名为侍官〈周府兵时已自军卒为侍官〉安得不逃匿而耗散乎此府兵所以变为彍骑也然则彍骑变为藩镇者何如哉太宗务广地诸边都护诸道经略大将大緫管大都督即藩镇之渐也自开元而上北衙禁军诸府卫兵尚可枝梧太平日久至天宝末府兵既坏而彍骑之为禁军者又复单弱玄宗幸蜀从者千人肃宗幸灵武士不满百自是以来调补禁卫又皆以宦者主之〈李辅国等〉此所以禁卫弱于上而藩镇强于下也然则开贸易而驯致府兵之坏务广地而遂成藩镇之弊是则太宗之过至于玩太平而不能振起前人之制疑大臣而以宦者激成藩方之僣者玄宗肃宗不能逃责矣〈太宗时有事命将于朝事已则兵散于府将归于朝故藩方无握兵之变自玄宗以安禄山为范阳莭度已足以基天宝之变古今大乱未有不生于大治之时者玩故也阳极阴生亦数也惟天子不可以言数〉
　　唐南北衙〈李揆比汉南北军相制〉唐旧制南北衙文武区别以相伺察犹汉之南北军也李辅国以宦者緫北衙六军又欲以北衙羽林骑士徼巡京师因得以并南衙金吾之权也李揆托汉制以为言虽暂抑而不行及其终也点文臣之賍遂贻甘露之祸皆宦者为之也呜呼肃宗疑李郭軰而使李辅国典北衙兵徳宗疑李晟軰而使窦文场尽领神䇿军卒之李郭洎晟不乱法而乱法者辅国文场也自是宦者乱于上藩镇乱于下而唐遂以亡何异支撑大厦不用巨材而用朽木欲无颠覆其可得乎是惑也非疑也
　　唐志与陆贽论府兵多寡不同〈徳宗初年〉唐志谓十道置府六百三十四而关内二百六十一陆贽谓诸府八百馀所而关中殆五百焉唐志所言乃贞观十年之制也十二年内置左右七营飞骑又选北门百骑十三年天下州府增至三百五十八十四年以高昌为州县唐地延袤万里二十一年分敕勒诸部置六府七州二十三年奚契丹内属置十四州意者天下内外所增之府皆以隶关中故关中独居五百陆贽但约其末年大数而言之也
　　李泌议复府兵〈徳宗末年〉观泌之言止谓高宗时府兵久戍不还武后时府兵为人所贱玄宗时边将利府所入而有役死者此府兵所以坏也泌乃欲于沿边遍募戍卒俾耕荒田然后旋理以府兵之法虽略行之竟不复就盖泌之法乃屯田法耳府兵之法自上而下可也屯田之法由外而内则不可矣况徳宗末年宦者典兵于内方镇交兵于外其何以行之哉
　　唐五代养兵始末唐兵历叙唐初授人以口分世业而取之以租庸调故其蓄兵以府卫兵虽多而无所损设官有常员不滥而易以禄及开元天宝世业租调府兵三者俱废兵冗官滥而两税之外有盐铁转运屯田和籴铸钱括苖榷利借商税间架进奉献助无所不至乃知官兵民有常职故费约而兼足足则交相养口分世业为之本也官兵民无常职故食冗而俱贫贫则交相贱由口分世业之不存也然世业府兵之制虽坏而犹有军府屯田营田以捍要冲〈天下屯緫一百九十二处〉以助兵食玄宗开元末天下屯田入榖几二百万斛宪宗元和中韩重华屯田于振武岁收粟二十万石穆宗太和末毕𫍯营田邠宁岁收三十万斛皆度支钱以数百万计至于五代易置天子皆以兵于是不闻有屯田者惟见石晋括民榖周氏鬻营田而隶营田之民于州县遣使均天下之田税而已然则兵民之分始于府兵之坏而极于屯田之俱废天下安得不以养兵而困哉此五季有犯啜茗飡塩之禁者悉有常刑皆为养兵故也石晋失关南十县契丹主南来既度雁门之险自知其必胜者以中国有险固而不知有守也言犹在耳而复以关南十县予之何晋氏之昏庸哉自时厥后更汉周而逮于宋几得而复失者屡矣天以险固畀夷而不畀夏抑非偶然者耶何夷狄恃此卒为中国患也
　　周世宗汤武以仁义之师除天下之同害方至大坰已有惭徳旋旌牧野首即散牛诚以兵凶器不可恃以毒民也周世宗食珍膳自言有愧于民惟当亲冒矢石为之除害愚恐其害未除而民已困矣惟其有是言故高平奏捷秦凤迎降奄有江北之地将复关南之疆不值弥留未有已时也兹其所以转周而为宋欤








　　群书考索续集卷四十三
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十四
　　宋　章如愚　编
　　兵制门
　　宋朝兵
　　太祖善于制兵宋朝兵制凡禁兵之亲近者号诸班直隶于军头皇城内守外备征戍其出戍边或诸州更戍者曰屯驻非戍诸州而隶揔管者曰驻泊非屯驻驻泊以粜贱而留之者曰就粮诸司募者曰役兵诸州募者曰厢兵什五其民教之武事谓之民兵蕃夷内附紏而用之谓之蕃汉兵此制兵之大略也而治兵深意有可得而言者太祖听中令之说收节度之权于杯酒间州郡精兵悉归京师虽曰京师十万诸郡十万外足以相制而外兵之弱终不若京师之强也呜呼其虑远矣不特此也前日之乱皆不逞之人为之太祖聚以为兵节以军法畀之厚禄禄厚则各知自重法严则不敢为非此其虑何远也至于兵之所属又有微意存焉三帅有握兵之重而无发兵之权枢密有发兵之权而无握兵之重彼此相制不敢有异心者此其为虑岂不深远哉宋朝大臣平章先军而后国群臣先军而后州库曰军资监曰军监官曰参军务曰赡军其于军事重矣盖亦以是加之察乎
　　宋朝艺祖用将尝谓曽巩论如取董遵诲于仇雠姚内斌于俘虏是待之以诚而结其心王彦升守原州冯继业守灵武边境以安虽彦升之好勇继业之自伐皆所不问是略其小而求其大尔何继筠屯棣州二十馀年董遵诲屯通业四十馀年边境赖之是久其任而责其成凡此固艺祖之术未足以见其术之微者艺祖于郭进李汉超也治第用铜瓦则隆之以恩赐属郡钱七万及地利使自养则富之以财待之如此宜皆极其爵位也然所居不过巡检使而其名则小名既不足有为矣然皆使之得便宜从事而其势则崇岂不隆以恩不富以财不能以结其心不小其名则不能励其进不崇其势则不能重其威
　　宋朝三衙四卫国家以仁得天下未始倚兵以为重也然河南陈留四面受敌其势亦必资于兵而所聚之兵有三衙四厢或合而为三或分而为三或殿前居侍卫之下或侍卫居殿前之上其故可得而稽也盖侍卫起于后唐殿前起于周之显徳国家侍卫亲军有都指挥使有副使有都虞候殿前亦然而下于侍卫故虽殿前都指挥亦在侍卫都虞候之下自王超罢职无复任者而侍卫之马军步军遂分为二与殿前号为三衙马步二军始居殿前之下矣捧日天武四厢属之殿司龙卫神卫四厢属之马步二司谓之上四军谓之八桄梯入则侍卫殿陛出则扈从乘舆凡天下之兵柄皆在焉其任之也重则其待之也亦不轻是故见宰职而声揖礼也至其后则推横仗矣见两制而联骑通名至其后则又分道矣至于熙宁待遇之礼继于二府至有寺监召之而不可得者吁何其重也而祖宗立法又有深意所寓者天下之兵本于枢密有发兵之权而无握兵之重京师之兵揔于三帅有握兵之重而无发兵之权彼此相维不得专制
　　宋朝三衙四厢等兵
　　三衙殿前军指挥使副使都虞候侍卫马军都指挥使副使都虞候侍卫步军都指挥使副使都虞候
　　四厢捧日天武四厢都指挥使龙卫神卫四厢指挥使盖殿前有捧日天武马军有龙卫步有神卫谓之上四军各有左厢右厢厢各有三军殿前有神勇宣武骁骑各上下军又有宁朔骁骑虎翼各三军马军有马骑武骑步军有虎翼左右各三军
　　四兵王镗兵序云兵之目有四一曰禁兵殿前马步二司隶焉处则卫镇出则戍更二曰厢兵诸州隶焉専于服劳间亦更戍三曰役兵群有司隶焉若牧置若漕挽若管库若工役其业以事専故处而不更四曰民兵今广南土丁保丁土丁系税戸上五丁抽二二十一岁注籍六十一岁入老保丁系税户上二抽一皆系终身终军无更番之法今禁兵亦二十一岁招刺六十减少分七十放停皆无更畨之法所以不如周之更畨
　　禁兵之数与今日之弊国家开宝初兵实籍揔三十七万而禁兵才一十九万至道六十六万而禁兵才三十五万天禧九十一万而禁兵才四十三万明道増至一百一十六万而禁兵才六十六万以今准昔亦可概见本政书曰禁军平时衣食县官四体不勤五榖不分往往嬉游骄惰而不可用而又一遭黥涅类不得与齐民齿终身执兵无休免之期故虽厚赏招募而应者益寡所在兵额阙而不补十常二三枢密院时时迫切州县督以严科俾招填阙额则有司茍免充数疲癃咸在而又害及平民动遭创执皆以抑勒为情愿上下相𫎇茍逃宪网故毎当有府檄至则道路为之辍行商旅为之罢市比屋嗸嗸无所控吿又遭黥涅者既非本心故虽就羁制寻即溃散朝以溢额而奏陈夕以逃亡申举者有矣亡逃既众则所在啸聚惟事攻剽习以为常而国家常虑生事亦毎为之屈法招抚许其首复自新依旧军分安排虽有窜亡讫无刑罚祖宗军政废弛殆尽其间州县往往招纳亡卒使之诡冒身号为认名字亦谓之捉换故凡在军之人朝甲暮乙倏此忽彼靡有定居由是卒伍之间动为自营之计凡有差出征戍稍渉重难率皆亡命逃避缓则冒名急则为寇有罪则颁赦养兵之制宋太祖有言吾家之事惟养兵可为百代之利而韩公琦亦曰养兵虽非古然利处不为不深嗟夫田不井居兵与农异此茍道也而圣如太祖贤如韩公顾以为利何也我知之矣善养兵者以兵养民不善养兵者以兵病民思昔祖宗之制兵也敛强悍之民以为兵赋淳良之民以给兵征伐之苦兵任之民不知也屯戍之苦兵任之民不知也天下之民安居暇食优游以生死仰事俯育终其身相保聚虽日赋月敛有不暇恤曽谓不以为利而反以为病乎虽然是制也通古今行之可也而二三百年间之所以变易政令则曰养兵之害下之所以游谈聚议则曰养兵之害言利者不一二而言害者已千百此独何说也曰兵之利于民者非一端害于民者大槩有二焉兵冗一也兵骄二也
　　民兵国初京师之兵强州县之兵弱一有警急悉调京师京师不足以民兵足之振武保捷宣毅义勇皆兵出于民而籍之州县者也是故禁旅不若土人陈贯言之京兵不及土兵田况言之彼其习于风土长于战斗故能动有成功庆历初诏刺四路弓手张方平曰不可韩公琦曰可卒刺之治平初诏刺陜西义勇温公曰不可韩公曰可刺之夫以祖宗之至仁大臣之至忠而籍民为兵犹不之免良以费省而足用也驯至熙宁因赵子几之言行保甲之法夫保甲亦民兵也而为法既密而为法益酷鞭笞之苦不得免焉民不堪命则有执指使逐巡检攻提举官以输其忿而已
　　太祖兵制坏于童贯太祖盛时皇城之内有诸班之兵京城之内有禁卫之兵京师之外列营犹数十里中夜造朝入朝则奔趍营居西者必给东仓之米以远其涂负粮两石不得雇代以远其力　太祖常谓虽京师有警皇城之内已有精兵数万况天下乎　取太原兵以为龙卫取幽州兵以为神武左右员寮本藩镇厅头也左射拱圣本诸州骑兵也忠莭之军升自川陕虎翼之军选自江淮　宋朝之兵自童贯高球坏之而劝阻之法坏骄惰之习成出伐则亡遇敌则溃小则荷戈攘夺以逞大则杀将攻城而叛唐史有云置兵所以止乱及其弊也适足为乱又其甚也至困天下以养其乱今日之势几于此
　　宋朝兵精秦汉之际一燕一代自当匈奴宋朝之初庆州姚内斌雄州李允则自当一道此无他兵精而无冗食也时使而不久戍也岩险其垒而不多留兵也通其互市以致州粟也多置屯田以息远饷也广募土人以减军旅也
　　宋朝精兵太宗真宗以来循建隆故事亲阅历旅武艺精绝有掷剑凌空续身承接妙捷若神者有挽强至二石五斗二十馀发而绰有馀力者有槃铁槊十五斤舞于马上往来如飞者有百人守关而契丹不敢窥其国者有对移一席地剰汲一瓶水而亦蒙简记其姓名以备后日之用者
　　开禧用兵不是处有进攻唐州退坐枣阳敌兵方至三家河而夜遁以奔谯樊城者有解围和州不听以印制径带五千人退居采石夜闻行舟虚惊敌至而欲走太平州者不知此何以张吾军又有率师仪真为敌揜袭仓皇失措而无统者有进围夀春退走安丰截断浮桥首尾不应者失律如此何以整其旅〈华岳〉
　　丙寅用兵赏罚不当丙寅褒赏冒滥郭公荘之捷小将之用车以胜也主帅乃冒之而迁官四方山之捷緫保之守山寨以胜也招使乃冒之而加秩平进关之幸以不败守关者之力也而赏归于安陆之别驾南河之奋死不顾忠义军之力而捷奏于汉阳之守贰柘皋秦兴之能保乡井义勇民兵之鏖战也而京口统制乃被不次之擢临淮夀春之不顾矢石万弩手之亡命以徇也而幕府与属乃膺最上之赏以至凤凰山之捷以王师毙而不问熨斗谷之捷而招抚怒而不上㐮阳一万八千之奏而及赏者才四百十人而半为宣幕之乡亲汉阳一千二百人之捷奏及赏才二百人而半属朝士之荐送合肥守城之奏不及其十分之一而厚薄之不平已见于沿淮之歌颂熨斗燠奏伏骑之奏不及其百分之一而有无之异报已间于将贰之交争以至宣招制帅之结罪勘同反不若检详详房吏人一笑之为得监司州县之外衙保奏反不若承旨司一言之增重临战未湔之膏血而为都司检正吏会之金珠被伤未没之疮痍又复割而为兵籍赏功诸房令史之酒炙立功之地不在于战斗之场而在于检正厅拟笔之浓淡奏功之牍不出于都辖之官而出于左右司荐口之轻重惟是助伪之范仲壬叙官而得秩而仗节死义之秦司干官乃无料禄以沾升合事叛之王喜则钺以帅阃而亡命先登之李好义乃废黜于西江之戎副胡海之首断于王福之手而赏归于班世兴射杨之血溅于张敌万之身而命出于赵师道是则赏不特归于不战之人而且及于从叛之人恩不特及于无功之士而反遗于守节之士陛下所谓不吝爵赏以劝智勇果何智勇之谓劝耶〈同上〉
　　小人毎轻启兵端熙宁之初不过变新法耳新法已变而兵兴于熙河元丰小人不过撼元祐耳及其得志则兵兴于湟邺蔡京始谋不过钳制上下耳及其求恱则荐童贯以帅师而童贯始谋亦不过望莭钺耳及其得位则纳焉植于国以开边隙主于始谋又不过倾蔡京耳及其势利相轧则欲复燕兾以要功名蔡京欲固其宠则兴严武之师王珪患失其位则赞永乐之役章厚之于湟邺蔡京之于青塘皆是谋也虽王安石亦开熙河之端况小人之不足道乎
　　宋朝掌兵管军之职宋朝用兵以仁故所遣之将亦皆不嗜杀人者如曹彬申严禁暴之令则赏王全斌稍肆侵掠则罚是也平蜀之役斌以节度使为都部署〈见罚则为留后〉彬以内客省使为都监〈见赏则为宣徽南院使充义成军莭度使〉其平江南也彬以宣徽南院使为都部署〈见赏则为枢密使〉潘美以节度使为都监〈见赏则为宣徽北院使〉所谓节度则遥领也〈平蜀平江南皆在罢莭度使兵权之后〉所谓客省宣徽使则犹职名也所谓都部辖都监则犹汉唐大将督帅有事则命事已则罢也至于莭度留后观察防御团练刺史为正任者止与文臣分班而已内客省使引见四方馆东西上阁门使副为横行者皆为祗应官耳自通事舍人而下为阁职自诸司使至刺史为遥郡自诸司使副至内殿承制崇班为大使臣自供奉官至禁直借职奉职为小使臣皆以别秩禄而无与于掌兵惟殿前马军步军都副指挥使三军都虞候天武捧日龙卫神卫四厢都指挥使为管军掌兵之职而又无符印故三衙虽统天下之兵而军政号令则在枢密院其见宰执必横仗肃揖枢密惟总符印而兵则管于三衙四厢其有调发则必需天子之命三衙枢密于是乎尽屏五代馀习矣环卫官自金吾上将军至于千牛诸卫将军皆为宗室之职名及为武臣之赠典或为责䧏之散官故环卫官无复汉唐内变沿边有守将〈李汉超郭进等〉皆内属密院诸路有兵官〈钤辖都监之类〉皆外属帅臣于是乎内郡外郡无黠将骄兵矣然澶渊之役禁卫瑟缩而不行靖康之变主帅仓皇而不至敌马长驱中原曽无结草之卫天跸南驻张韩刘岳各拥大兵以抗强敌士气稍振兵威方张复惩东晋之失尽易而为御前军马固无桓刘之僣亦无㶚上关中之捷矣推原其故自太祖太宗削平诸国之后宿将沦谢文臣典兵寇公澶渊之行韩范为西北捍御战虽不足守则有馀厥后王韶擅开边隙李邦彦但守和议战守俱无足言者习于用文而不用武故也
　　又〈按陈止斋建隆编蔡龙图之制旧典〉建隆二年七月太祖从容杯酒间尽罢侍卫指挥石守信殿前副检点高怀徳殿前都指挥王审琦侍卫都虞候张令铎等军职而授以莭度之虚名其在外郡以莭度而掌兵者犹近三十州〈符彦卿在大名王景仁在秦州郭从义在徐州武行徳在鄜州郭崇昭在真定李重进在扬州李洪义在永兴王彦超在凤翔杨承信在夀春张永徳在颍昌刘重进在邠州赵赞在庐州宋延渥在邓州孙行友在定州蔡元福在兴仁白重赞在泾州张铎在河中王仁镐在㐮阳赵晁在孟州李万金在延安李廷璋在晋州袁彦在陜州李筠在龙徳府陈思退在沧州冯继义在临州折徳强在庆州李夷兴在夏州〉皆非他莭镇之比而以莭钺管军者不与焉自唐末五季各拥重兵不纯臣京师干徳中有因迁徙而代者〈赵赞徙延安以冯瓉知庐州〉有因致仕而代者〈郭从义致仕以郑牧知河中〉有因卒而代者〈王景卒以刘知古知凤翔〉有以它职遥领者〈张光翰以永清莭度管军即以刘熙古知贝州〉于是天下莭度皆为守臣矣虽然守将之控于西北者如李汉超郭进軰凡十四人类多久任其家族在京师者抚之甚厚所部州县筦权之利悉以与之恣其回易免所过征税由是边臣皆富于财得以养士用武朝廷无西北之虞〈李汉超守关南马仁瑀守江州韩令坤镇常山贺惟忠守易州何继筠镇棣州以拒北敌郭进控西山武守其戍晋州李护普李继勲镇昭义以御北汉赵赞屯延州姚内斌守庆州董遵诲屯环州王彦升守原州冯继业镇灵武以备西戎〉其内郡守倅兼治一州民兵转运使兼緫一路财赋其税赋榷酤啇税茶塩坑冶山泽之利各以分数隶给州郡及系省房廊地利坊场河度支酬衙前不尽者尽归本州有军资库贮经费有公使库备知通泛用厅遂州置军营指挥大郡有十数指挥中郡有五七指挥小郡不下三五指挥〈凡指挥四五百人〉是时虽罢方镇而守倅犹得分兵财之权备非常也自熙宁初王安石建言与其财利资守臣孰若收之公上于是尽括四方地利罢州府禁军招填会逐路阙额兵食衣俸上供京师自为朝廷封当〈免役钱坊场河渡没官之产召人买扑断佃以助常平设青苗市易尽归常平司其房廊地课尽归转运司州郡只有公使库限二百千至三千贯止州郡所入才有此息房园祠庙之利守臣窘束屡有奏陈〉其免役等钱则归之常平司房廊地课尽归转运司于是乎守臣无利权矣安石又籍州郡兵通一路团结五千人为一将置副専领西北今七十九将东南止十三将于是乎守臣无兵权矣内外守臣既无兵权又无利权此靖康之变所以无勤王者也间或有之亦市井小人易合而易散者也是乌得归咎于国初惩艾藩镇之过欤嗟乎国朝一路财赋犹揔为转运使至熙丰则分为提举常平茶塩市舶坑冶渡江以来又有四揔所则州郡之财益可知矣熙宁立制犹有一路团结之兵今之阙而不补者十且三四州郡之兵又可知矣独不监靖康覆辙乎〈今两浙崇莭福建保莭乃厢军团并为额者两浙雄莭福建广莭乃教阅之兵隶之将下者元丰令悉以雄莭之类升同禁军兵虽遍天下而虚籍率十三四其间老弱又半之或有弄兵潢池者已不足以御之况望其当大敌乎〉宋朝养兵之制井田既废自汉迄唐皆收屯田之利宋朝官有屯田郎不闻屯田之效守倅以营田系衔不著营田之绩何耶五季易置皆以兵也养兵如养骄子抱而哺之犹虑弗食如之何使之田而食耶律以阶级亦已善矣始以民田终以兵田使之知有仓廪之积室家之奉践其利而忘其劳顾何有不足之意太祖规模远大虑不及此乂何耶按建隆编太祖以诸郡本城供百役或更戍它郡三司禁旅就粮州郡亦不得常坐食于京师所以劳苦其身违离其妻子使之习南北风土之异未必不为屯田地也特神机深秘未即发露耳〈自庆历嘉祐列郡各置禁军于是严差出占破之令自熙丰壮城作院各置指挥由是在京禁旅无就粮者而厢军升为禁军不复戍役矣〉又尝观之太祖语左右曰吾将西迁洛雍者无他欲据山河之胜而去冗兵循周汉故事以安天下也不然不出百年民大困矣盖国初自石晋失关南十郡而太原与北敌合从大梁京都外无藩篱之限所藉重兵以为卫厚赋以养兵耳月积岁累既无屯田以养兵又不迁都以省兵民安得而不困哉是故太祖惩创五季征榷茶塩酒酤之禁止能宽之而不能尽去之者凡以养兵故也未几以朝臣监诸州税以刺史为解州榷盐制置使以岁之馀用别贮为封桩库收典卖田宅印税钱増河东幽州矾禁置扬州建康茶引榷岭南塩拘留州钱为系省无得妄费比校诸州征榷等钱不得欺隐〈自朝臣监税止不得欺隐事并系太祖时〉凡以为民亦为养兵故也〈太祖又合蔡闵二水贯京师逹夀春以通淮泗舟楫浚五丈渠自都城逹郓以通东方之漕亦为养兵也〉于是国初之兵十五万真宗时内外兵几百万〈实九十一万〉仁宗宝元以后募兵益广迄于至和兵盖一百二十六万矣〈以上并见至和二年〉神宗即位张方平上䟽曰京师砥平冲会之地国依兵而立兵恃食而聚䆒其本原冗兵最为大患庆历禁军之数比景徳以前增四十馀万人又太祖置壮城谓之厢军遂与禁军数目几等岁增衣粮天下安得不困考方平之言遂符太祖之先见使平生于崇观间则目之所睹又如何耶呜乎太祖规模远过汉高祖而群臣无奉春之䇿岂天数当有靖康之变耶〈秦汉用度耗于用兵国朝财赋困于养兵曾南丰云宋兴当雍熙之间强敌屡为边害天子念守兵岁广而赵魏失宁废耕桑之务于是方田之法自此始是复开易水䟽鸡距修鲍河之利边屯以次立矣然中国一綂内外百万之师议者以为岂晏然者知兵农兼务哉天子乃遣议臣东出宿亳至夀春西出许颍转陈蔡之间至㐮邓得田可开者二十二万顷欲收耕屯之业广其功用矣天子锐意向之而任事者破坏其计故功不立〉
　　今日养兵之䇿宋朝财赋困于养兵已见职官户部六院四辖诸监司并右方养兵说今日之兵不减于全盛之时者蜀汉荆淮海绵亘数千里皆为边郡湖广闽浙﨑岖山谷间皆为内郡非兵无以为守也今日养兵所藉者田税之入征榷之利皆已数倍于盛时不可以有加矣民聚于内郡地狭民稠亦无可垦之田矣边郡沃狭在在有之弃而弗耕独不可为屯田地乎租逖积榖雍邱吴主屯田寻阳荀义之东阳〈晋穆帝时〉陈庆之之义阳刘义欣〈宋人〉桓崇祖〈齐人〉之芍陂邓艾之夀春羊祜杜预之㐮阳都贵〈苻坚〉臣薛虎子〈元魏人〉之徐州以图按之皆在汉南淮右惟雍邱在曹滑之间夀春半在淮北而已其馀皆今之边郡也中兴以来要约既固议者惮于开边隙徙边之民占佃已久议者惮于起民争也今也或战或和犬羊相噬何要约之足恃丙寅北伐流转者众何占佃之可恋乘流转之初返而以安集为名当蚌鹬之相持而以防拓为说及是时也行屯田之䇿省养兵之大费当今之急务也就高为堡以固民心韩重华之法可行也外为㳺兵以护田作赵充国〈发骑就草为田者济兵〉祖逖〈置军屯以御其外〉之䇿可用者计夫给亩以地之良薄岁之丰凶为三等当如唐之军府屯因水之利以之灌溉以之运漕当如邓艾之导济河杜预之激滍淯刘义欣之䟽芍陂可也国家间暇北敌扰攘不及是时少为根本地忽有小警相顾无䇿不免朘内郡之膏血补边方之疮痍内外俱弊将不知其所止矣何暇为恢复计哉


　　群书考索续集卷四十四



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十五
　　宋　章如愚　编
　　财用门
　　周财用
　　周官理其财之所出或问周礼其理财之书乎曰周之理财理其出而已非理其入也理国之财而已矣非理天下之财也毎观六典之书六卿之职兵既以私田而不饷士大夫既以公田而不廪而岁时经费独祭祀宾客田役䘮荒饮膳衣服与夫稍秣匪颁赐予玩好数用者而已周公于此上则虑夫人主侈心之生而妄费之无节下则虑夫掌财用财者之吏渗漏干没或有容奸而肆欺异日之忧则又虑夫国计匮乏而府库空虚既窘于用则不免虐取于民也于是一毫财赋之出而数人之耳日通焉内府在内反以共邦之大用外府在外反以供王及后世子衣服之用内外互相考也职内职入反以毎岁所入而考其所出职岁职出反以毎岁所出而证其所入出入互相考也不相参则可以专其耳目必相考则可以防其奸欺惟其然也故财用之出上无所肆其侈下无所容其私上不侈而下不私则财常适于用征敛常不至于虐而民无复有受其病者然则周家之理财理其出而已非理其入也理之于上者不欲虐取之于下而已非固屑屑然为是不惮烦也太宰统其大纲司徒统泉府仓人廪人之大纲会计则均出于司会式法之数则司次舍幄帟服䘮之用舍奄寺嫔御扫洒使令之损益皆得以自緫而身计之而不惟上之自便以滋国费困民力呜乎兹成周之所以盛耶由此观之冡宰制国用非理财之谓也均莭财用之谓也亦明矣〈非理其入理其出也○薛抄云〉
　　冡宰制出司徒制入太宰制国用制其出也古者财用冢宰制出司徒制入皆三公兼之自汉丞相以出入财榖非已责则均莭会计之职散之九卿盖经用属大农禁钱属少府会计属司徒郎〈此尚可疑〉廪假属仆射右丞然犹有统摄不相侵紊光武归禁钱于司农归水利于少府归塩铁于郡国然意善而法不精章和以后大农之平凖为中凖列于内而取少府之尚药大官御者尚方考工诸曹别作监悉用奄人主之〈同上云〉
　　周汉唐财用
　　周汉唐内外财周时冡宰制国用凡玩好匪颁皆得以制之是内外之财相通也汉兴山海地泽之税归少府以供天子私用公赋之入归大司农以供国家经费内外不相关若非周制矣然宫掖之费在内所不能免若于经费之外别立少府専为天子私奉养而不归于大农大农用有常费亦是美意故人主莭俭缓急之际又可以出私帑济公用若光武禁钱悉归大农是不知此反使后世有鸿都之事惟唐之人君斡经费之物尽为私藏则意大失矣
　　汉财用
　　汉初内外财不相通东汉令归大农汉少府掌山海地泽之税以供天子私奉养大农掌国货以供军国之用汉初县官未榷鐡山海之税归之少府武帝元封间乃始领司农丞领塩铁事官自榷之而向时山海之税归少府者至是入大司农矣按毋将隆传云汉武库兵器天下合用国家武备缮法造作皆度大司农钱自乘舆不以给其养劳赐一出少府则大司农少府自不相关故高帝之初吏禄官用悉取田租而山川园池市肆租税之入则为私奉养不领于天子之经费故司农用有常度而不至于乏事武帝初年用度未广都内之钱贯朽而不可校大农犹有馀财元狩以来费用百出大司农经用租赋并竭始不足以奉战士而犹未至于出私帑也宣帝承武帝困乏之馀乃始出水衡钱私藏以供县官工作之费其后西羌之役费四十馀万大司农钱尽乃以少府禁钱续之天子之内藏至是始与大司农相通为用也史载元帝温恭寡欲赏赐莭约都内钱四十万水衡钱二十五万少府钱十八万大农内藏皆有馀蓄则亦何事竭公帑以肥其内哉东汉光武并禁钱掌之大农将以绝一已之私制非不善而不知反使后世开邸鬻爵以为私藏何哉夫宫掖之费在内所不能免而顾使一切助办于宫庭则固有其制而不得为者此所以计出于亡聊而有内库之私也然则宣元二君捐私帑以济公用要不失为美之意
　　后元富庶缘不用兵后元富庶缘不用兵又武帝不开边虽不入粟拜爵亦可〈唐仲友〉
　　郡国财赋汉置司农少卿虽承秦旧但秦人尽欲敛天下财赋至于负海之粟以归京师贾生所谓千八百国民以自养者是也至汉大封九国分侯功臣止以十五郡属京师而又列侯公王食邑其中近于周家独取畿内之赋是时郡国自有司农少卿钱所以吴王铸山煮海者自拟王者百姓更赋皆贷勿收梁孝王府库藏金玉多于京师正为此也是时贾谊晁错诸公皆以是为忧故武帝设塩铁官尽笼天下之利筭缗钱商车大率皆是笼络郡国财赋尊显卜式以风诸侯令助边养财所自出治财之术亦养其财之所自出而已矣夫秦之商鞅汉之晁错其为术刻矣而其治财犹为知本未至如后世之一切也商君之法使民耕织粟帛而复其身晁错之法使民入粟买爵而勿收其租夫粟不入于官也而复其调则上宜乏用贸爵入粟也而除其租则所入者宜不足以偿所失也二子行之秦以冨强而汉有红腐之积彼独何术也彼诚知夫财之所自出者不可不养则其所以予民者乃其所以取民也武帝承文景冨庶之后内多欲而外事兵役自其兵役之兴而边民困赋役之烦也而农民困自其斡塩铁筭商告缗也而商民困自其卖爵得以免罪也而冨民困自其立转送之法而入财补郎也而世家之子弟困自其差出马也而封君至吏三百石以上困自其造皮币罚酎金也而列侯困夫上自列侯封君而下至于庶人盖财之所自出也使帝知所以养民之本则戸口日息田野日辟蓄牧益蕃而财货流通赋税之入而上不胜用矣〈陈季雅〉
　　唐财用
　　唐财用为人主私藏唐初天下财赋归左藏太府以时上其数尚书比部覆其出入玄宗时王𫟹给岁进百亿万缗非租庸正额者积百宝大盈库以供天子燕私及禄山反杨国忠以为正库物不可给士卒肃宗时第五琦请以左藏财赋尽归之大盈库供天子赐给主以中官自是天下之财皆人主私藏而有司不得程其出入矣徳宗时琼林大盈陆贽常极諌之故方属意聚敛韦皋有日进李兼有月进刘赞有羡馀之贡又有代易进奉刺史进奉自裴肃始判官进奉自萧绶始一以裴延龄用事益为天子益私财宪宗即位尽罢进奉似矣未几刘辟李琦既平赀藏皆入内库于𬱖皇甫镈为刻剥于是有助军赏之名后武宗惩前弊以户部度支塩铁及诸道进奉并输延资库以宰相领之又不是
　　唐财赋倚东南自天宝后河北沦于藩镇而国用仰给全在东南东南之赋安得不重抑尝切疑其重赋之始当在肃代之际然大历中独孤及为舒州元结为道州率户不过岁取十千而止至于元和而东南之赋始重李林甫上国计簿揔计天下方镇十五道不申户口外岁所倚办止于浙江东西宣歙淮南江西鄂岳福建湖南八道四十九州一百四十万户当时户数减耗如此而李绛言于宪宗曰今东南大县岁赋二十万𦈏一千万缗之赋已増道州三分之一此其増重可知矣盖至是而求其及于什一之半而不可得此李翺之书所以作也自是而后至于咸通又加甚焉故陆龟蒙言元和中国家用兵帑金窖粟不足用江南之赋已重殆今盈六十年赋又数倍于前后蒙此言乃发于咸通也故元和视大历建中而重咸通视元和而又重向使太宗之初已取其盈则变故之馀重之又重岂特唐末年而后盛哉然大历之际军旅数兴户口减耗而赋得无増者史称刘晏之功诚不可揜矣
　　宋朝财用
　　会计录唐李吉甫始部录元和国计著为成书宋朝丁谓著景徳会计录田况著皇祐会计录蔡㐮著治平会计录苏辙著元祐会计录皆所以揔括邦计量入为出〈熙宁亦有是录〉　徳宗时三百八十万五千馀户税榖二百一十五万七千馀斛而兵七十六万八千馀人〈是四户养一兵〉苏辙取元丰八年之会计之实而别其五一曰收支二曰民赋三曰课入四曰储运五曰经费若内藏右曹之积与天下封桩之实非昔三司所领则不入会计其收支叙云宗室之众皇祐莭度使三人今为九人两使留后一人今为八人观察使一人今为十五人防御使四人今为四十二人百官之冨景徳大夫三十九人今为二百三十人朝奉郎以上百六十五人今为六百九十五人承莭郎一百二十七人今为三百六十九人奉议郎一百四十八人今为四百三十一人其馀诸司使副供奉侍禁三省之吏莫不数倍于前仁宗末年任子之法自宰相以下无不减省神宗裁减宗室之恩今微为之莭使见仕者无损方来者有限虽未见其利要之十年之后事有间矣庆历之入二千八百馀万出二千七百馀万治平入二千三百六十馀万出二千三百二十馀万熙宁入三千馀万出二千五百馀万然其入之所以常多于出者先为之计尔夫计入以为出则吾出也常裕如以出而为入则吾入也常不给盖知所计则不轻用之用之则不妄用今宜日入其成月入其要岁比其数以较出入孰为经用孰为私予孰为起支孰为定例孰为有馀孰为不足
　　精会计财莫先于莭亦莫先于会宋朝初建版部则布左计右计揔计等使之目其后三司置使度支居其一有使有副有判官有提举帐司磨勘理欠等司夫度支之设职在诸曹一郎吏主之足矣前人特以建使则其意可见欤自景徳皇祐治平熙宁元祐主计者必有会计成书其户口之籍舆地之图谓度之多寡赋予之厚薄其名其色其制其数莫不备矣自三司使之罢理财既已无术而渡江以来典籍散漫会计之事一切委而不讲营营支撑仅纾目前以至于今推原其弊皆起于理之而无其说
　　今日费用绍兴中郑湜札子宋朝混一之初岁入缗钱一千六百馀万以为极盛两倍唐室矣其后月増岁贡及熙丰间言利之臣极力聚敛然后岁入六千馀万渡江之初东南岁入不啻千万比年乃増至六千五百馀万则所入倍于祖宗时多矣神宗皇帝中都吏禄兵廪所费全岁不过百五十万元丰间纷更费用犹不过月支三十六万至和末崇侈无度月支百二十万渡江之初虽连年用兵然月支犹不过八十万比年安靖无事乃月支百二十万则其所费亦倍于祖宗多矣徽宗宣和间月支九十五万高宗绍兴三年月支一百一十万陈㐮论神宗岁入缗钱约六千馀万养兵之费约五
　　千馀万乃是六分之兵占其五
　　财耗于兵官今日生财之道多矣惟是莭省不得其术以今天下较财用于汉唐所入十倍于汉五倍于唐唐人榷塩刘晏时毎年得六百馀万李巽最多之年比晏多一百八十万〈此必一叚说熙丰多于唐绍兴又若干云云〉今准一年所入一千三百万有奇较之熙丰以后所入倍再今姑置勿论绍兴初年今所入已数倍矣绍兴初养兵仅百万今中外才四十万尔比来弊直合于饷军理会左藏支养兵居十之七又未尝养得兵说者只云合汰老弱去诡名殊号不知军中不可无老练之人弱有二说病弱者则强壮者自不与为伍幼弱则他日复成将诡名未易检校刘枢密云得一贤相自无许多般事始末只合于饷事上说外则靳惜名器如绍兴初使相未尝除人节钺惟四大将今使相二十馀人节钺数百軰人月费数千缗又宫亲无樽节安得不匮之〈魏元礼〉
　　今日财有阳耗阴耗建理财之议而有取于生财者今日之故说也建理财之议有取于节财者亦今日之故说也今生财之术视前古为详矣榖则有租绢则有庸酒则有榷茶塩则有征又有坊场之钱楼店河渡之钱前世所以取于民者今尽行之矣以此生财而财不丰则生财之说果不可用也今节财之说视前古为尽矣力役不兴征伐不举好予匪颁初无滥赏而又惜士禄之圭角停枢密院之犒设上玉牒所之科次前古所不知节者今尽为之矣以此节财而财不丰则节财之说果不可用也今日天下不虑夫无财虑夫所以陷没之者不可以类推而又以阴耗之者众前日之事今日之鉴也高宗皇帝在绍兴间尝以六事询执政而当时宰臣之职〈吕頥浩〉谓宣和〈徽宗全盛之时〉月支九十五万绍兴三年月支一百一十万则绍兴之月费加多于宣和一岁共用一千三百馀万又谓榷货所入东南塩岁若干万
　　宋朝内藏备非常之用宋朝置朝藏奉宸等库其实欲蓄积以待非常之用军兴赏赉则用之水旱灾伤赈济则用之三司财用乏则出以助之诸路财用乏则出以助之太祖始平僣乱收其府库别贮之封桩库国用之馀悉入焉尝曰俟满五百万缗当问契丹赎燕蓟又曰用二十疋绢募一敌人首用绢二百万疋敌且尽矣太宗改名内藏自淳化至景徳用兵之费皆取是焉太宗初实内帑谓侍臣曰河东敌境甚迩吾必取之至所不免扰民今内帑所积以备调发盖重扰也其后皆如诏卒不扰下真宗谓王旦曰内藏库所贮金帛备军国之用非自奉也但外廷不知耳仁宗明道二年出内藏钱百万赐三司初三司以用度不足吿于上上曰国家禁钱本无内外盖以助经费也自是岁歉或调发则出内藏以济之当时常出钱百万缗以助常平籴本哲宗时尝因冬大寒出钱十万缗散与穷民
　　祖宗时利权不分祖宗时户部之职实为三司其馀司则有磨勘衙司曹案刑案修造河渠之属凡天下之事权镇之太半货财之入工役之兴皆可以稽其账籍量其费用敛散及时纵舍由己而不为它司所牵制内而诸司外而转运如心腹之运手足如臂使指茍官得其人则财无不羡此之谓利权不分自三司之胄案为军器监而缮修械仗之具户部不得预曰都作院属于诸道宪司曰水部属于冬官曰磨勘司属于都部而并属于刑曹钩考检校户部莫得而知之利权于此分矣故它司以办事为效而不顾财之有无戸部以给财为功而不论事之当否职守拘牵而费用无艺国用安得不匮乎
　　内外财计不一今中都有戸部有修内司有内库有二库之激赏有国子之赡养有诸军之营运惟军资当合自治馀皆属戸部可也今它司财计所在户部不得其出入及漏卮无当何所致诘耶外司有转运常平有市舶有坑冶有揔制有经制有帅司之激赏有州有县而州县又各有务库曹局惟激赏不当它属馀皆宜属转运可也利合而富利散而窘理财之道可一言而尽矣祥符天禧出入之数国初以来财用所入莫多于祥符天禧之时所出亦莫多于祥符天禧之时至道中榷酒税钱一百二十万贯至天禧増至七百七十九万贯其他关市津渡等税率増倍之至道末塩课钱七十二万贯天禧末至一百六十三万贯至道中岁铸钱八十三万贯景徳末至一百八十三万贯则财之所入多于国初矣然国初三岁一郊费五百万贯景徳以来祀郊费七百馀万祀汾阴上宝玺不与焉至道末所出不过二千馀万贯天禧末天下揔收二千六百馀万贯緫费钱二千七百一十万贯设者不预焉
　　今日揔司之财古之掌财者二今之掌财者三内帑也外帑也此自古以来则然也而中兴之后则于二者之外而有揔司之财焉此不可不讲也中兴以来驻跸吴会控扼之地上下数千里列屯相望费用不赀其始粮饷职之主将主将不自给也主将取之緫司緫司吝于供亿也然后请之于朝而揔领之官出焉然未以名官也自收诸帅之兵目为御前分屯要害而后揔领之官置焉号为外司农其权重也官分四揔领其职专也两淮之职或分或合四川之名或仍或革此特一时之制焉尔而其大意则欲便于粮饷也大抵国家用度多靡于兵西蜀湖广江淮之赋类緫司其供京师者惟仰闽浙而已近年以来尝命官以考緫司之财矣又尝欲合緫司之财以归户部矣合之则缓急无所备不合则事权无所统其说纷纷至于今未定愚切以为合之非也不合亦非也盍亦求中兴之初所以命官之意乎方其初年揔领财赋本之户部兵贰职固在外也而其权未始不归于内也权出于内则可以制其虚盈职分于外则可以备其缓急斯不亦可行之法乎
　　四緫所掌钱粮镇江诸军钱粮淮东揔领掌之建康池州诸军钱粮淮西揔领掌之鄂州荆南江南诸军钱粮湖广揔领掌之兴元兴州金州诸军钱粮四川揔领掌之
　　绍兴岁入之数渡江之初东南岁入犹不满千万上供才二百万𦈏此祖宗正赋也吕頥浩在户部始创经制钱六百六十馀万𦈏孟庾为埶政又増揔制钱七百八十馀万𦈏朱胜非当国又増月桩钱四百馀万𦈏绍兴末年合茶塩酒筭坑冶榷货籴本和买之入六千馀万𦈏而半归内藏〈系年录绍兴二十七年〉
　　嘉定岁入之数当今岁入之数为𦈏钱三千五百馀万而归于版曹者盖一千九百馀万归于淮东之揔所者二百六万归于淮西揔所者三百七十八万归于湖广者五百七万归于四川者五百三十八万〈嘉定十年廷对〉

　　群书考索续集卷四十五



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十六
　　宋　章如愚　编
　　财用门
　　东南财赋
　　东南财赋之渊薮惟吴越最为殷富夫东南财赋之渊薮也自战国汉唐至于今用之昔越王勾践国于会稽以地理考之即今之浙江之东及饶信是也其为郡十地至狭也当是时玉帛之贡于吴府无虚日外而吴之公卿大夫皆有赂内而越之士卒百官皆有养然未尝有不给之虞吴王濞国于全吴以地理考之即今江南二浙及闽中是也其为郡二十地虽广也而寻阳兴国宜春高安割而属之长沙当是时吴之百姓无赋也惟即豫章山以铸铜煮海水以为塩而吴之赋擅天下至于金钱之饶在处而有不特取之吴而未尝有乏财之虑〈陈傅良〉
　　唐财赋皆仰给于东南其他诸郡无有爰至于唐代宗大历之际刘晏掌江淮塩铁之权岁入六百馀万缗是时天下租赋之所入不过千二百万而江南之利实居其半徳宗建中之间韩滉之莭度浙江东西也是时车驾在奉天滉则献绫罗四十担李晟驻军于渭桥滉则饷米百馀艘乘舆反正于长安滉则贡米百万斛非特此尔而唐虽名为都长安而大农之国计实仰给于东南其它诸郡无有也宪宗即位之二年李吉甫作元和国计录备述元和之初藩镇瓜割玉帛之不贡于王府者十五道而岁租赋之所倚办者八道实皆东南也曰浙江东西路曰淮南曰湖南曰岳鄂曰宣歙曰江西曰福建故韩愈有言曰当今赋出天下而江南居十九是矣当是时户口之在版籍一百四十四万而兵之仰给于县官者八十三万又且师旅四出诛吴平潞劖蜀殄蔡收齐伐魏其间廪给之费不可一日阙而初未尝告乏则是东南之地善用之而财赋未尝不丰也〈陈傅良十䇿〉
　　祖宗之时银绢增絮钱榖皆仰给于东南仁宗皇帝庆历三年诏会国家之财赋转一岁之中而为定式别其州县之廪给邻境之转般与酌漕舟车之费而东南金帛之成数入于王府者皆可考也江东钱之上京以缗钱计者凡八十九万银以两计凡二十万绢以匹计凡五十万江西钱之上京以缗计者凡三十四万银以两计凡十三万绢以匹计凡三十万湖南北钱之上京者二十七万银三十二万绢一十三万两浙东西钱之上京者七十四万银四万八千绢七十二万福建银之上京者二十万八千此其大凡而奇赢之数不与焉与夫远而两淮之运而川广所费贡不下百馀万诸道金缯绵絮之饶亦且数百万皆不可毛举是时宋之在东南诸郡者凡六百二十万石铜之铸于饶池江建者凡六十八万缗是则国家财赋之仰于东南也者未尝不丰也〈同上〉
　　天下地利古盛于北者今皆盛于南国家抚有南夏大江剑阁以南泰然安堵而又兼巴蜀江北以为外屏以元丰二十三路较之户口登耗垦田多寡当天下三分之二其道里广狭财赋丰俭当四分之二彼西北一隅之地古当天下四分之三方今仅当四分之一儒学之盛古称邹鲁今称闽越机巧之利古称青齐今称巴蜀𬃷栗之利古盛于北而南夏古今无有香茶之利今盛于南而北地古今无有兔利盛于北鱼利盛于南皆南北不相兼有者然专于北者其利鲜专于南者其利丰故长江剑阁以南民户虽止当诸夏中分而财赋所入当三分之二漕运之利今称江淮关河无闻塩池之利今称海塩天下仰给而解塩荒凉陆海之利今称江浙甲于天下关陜无闻灌溉之利今称浙江太湖甲于天下河渭无闻〈吴衡进图〉
　　东南牧养
　　方今王气盛于南故牧养亦盛于南上古王气在东中古王气在西近古王气在北方今王气在南上古牧养之盛在于海岱之间故禹贡独称莱夷作牧今登莱之间是也中古牧养之利盛于秦陇秦之先牧养蕃息受封于周今之秦凤路是也近古牧养之利盛于河朔元魏孝文于并州置牧场马大蕃息今之河东路是也宋朝以来川广之马足军国之用盖牧养之利亦随王气去来为之盛衰〈同上〉
　　东南岁入
　　今日所入倍于祖宗时所费亦倍于祖宗时自宋混一之初岁入缗钱不过一千六百馀万太宗皇帝以为极盛两倍于唐室矣其后月増岁广至熙丰间言利之臣极力聚敛然后岁入五千馀万渡江之初东南岁入不过千万比年乃増至六千五百馀万则所入信倍于祖宗时多矣祖宗时中都吏禄兵廪之费全岁不过百五十万元丰之间纷更费用犹不过月支三十六万至宣和间崇侈无度然后月支百二十万渡江之初虽连年用兵然月支犹不满八十万比年安静无事乃月支一百二十万非泛犹不与焉则其所费亦倍于祖宗时多矣〈郑湜札子〉
　　东南县邑民财
　　自晋南渡之后东南渐重而西北渐轻至于宋东南愈重而西北愈轻自晋元南渡东南文物渐盛至于李唐益加繁昌安史之乱江淮独全历五季纷争中原之地五易其姓杀戮几尽而东南之邦民有定主七八年间咸获安业逮宋龙兴伐罪吊民五国咸归未尝妄杀一人自后数十百年间西北时有少警而东南晏然斯民弥得休息以至元丰中比往古极盛之时县邑之増几至三倍民户之増几至十倍财货之増几至数十百倍至于庠序之兴人才之盛地气天灵巍巍赫赫往古中原极盛之时有所不逮天下之势正犹持衡此首重则彼尾轻故自东南渐重则西北渐轻以至宋东南愈重而西北愈轻〈宇内辨〉
　　九州所产
　　周九州所产与禹贡九州所产略同扬州其利金锡竹箭荆州其利丹银齿革豫州其利麻漆丝枲青兖州其利蒲鱼雍州其利玉石幽州其利鱼塩兾州其利松柏并州其利布帛以禹贡扬州惟金三品瑶琨篠簜则金锡竹箭固扬州所产也荆州厥贡羽毛齿革惟金三品与夫砺砥砮丹则丹银齿革固荆州所产也豫州厥贡漆丝𫄨纻则麻漆枲固豫州所产也然则馀州皆以其地所产之多少者而言之也〈王昭禹周礼解〉
　　九州之田
　　吴越闽蜀之田在古为瘠薄在今为膏腴由人功之修治今天下之田称沃衍者莫如吴越闽蜀其一亩所出视它州辄数倍彼闽蜀吴越者古扬州梁州之地也按禹贡扬州之田第九梁州之田第七是二州之田在九州之中等最为下而乃今以沃衍称者何哉吴越闽蜀地狭人众培养灌溉之功至也夫以第七第九之田培养灌溉之功至犹能倍它州之所出又况其上之数等乎以此言之今天下之田地力未尽者亦多矣
　　九州田赋
　　九州之内有田重而赋轻有田轻而赋重有田赋俱等九州之内有田重而赋轻如青州田上下赋中上徐州田上中赋中中梁州田下上赋下中雍州田上上赋中下也或田轻而赋重如兾州田中中赋上上扬州田下下赋下上荆州田下中赋上下豫州田中上赋上中是也或田赋等如兖州田中下厥赋正是也以州之兵赋考之民之能出兵马以供上之征伐者以其力之有馀而已民力厚薄由乎田之肥瘠自古当然而禹贡所出之赋乃尔轻重不同何哉兾州土厚水深𭈹为沃野豫州天地之中商贾所集扬州东方之都会荆州南夏之名区故兾豫为罗绮之乡荆州为鱼塩之海他物所出利倍于田此所以田轻而赋重也青徐海上僻陋之邦土狭民瘠雍梁西鄙控扼之国地险患多田土之外杂出不厚此所以田重而赋轻也至于兖州无雍梁之边患无青徐之僻陋又无荆扬之鱼塩又无冀豫之罗绮居天下有无之中此所以田赋等也〈胡氏书解〉
　　九州之赋惟梁扬冀豫有时错出冀州出第一等有不给之岁即出第二等也扬州鱼塩之海出第七等近于太轻故有时而出第二等以补除馀州之不足豫州中国之交会出第二等盖亦甚优故错出第一等至于梁州则夷狄北境变故不常而定出八等似若太优故无事则错出第七等有事则错出第九等也〈同上〉
　　九州土贡
　　九州土贡各以土宜故或出或否九州田赋无地不宜故特分高下九州之贡各以土宜不可比而同也惟金三品羽毛齿革荆扬所同至于他物若漆则同出于兖豫砮则同出于荆梁磬则同出于梁豫而徐州又有泗滨之浮磬而已若夫桑麻丝枲之属兖州则有丝及织文青州则有丝及丝枲徐州则有玄纎缟扬州则有织具荆州则有玄𫄸玑组豫州则有枲丝𫄨纻等贡古于雍梁无之至于田赋则九州特有高下尔岂非麻桑榖粟无地不宜非若他物之各有其方乎〈同上〉
　　唐邓汝颍陈蔡许洛地利
　　古称肥瘠之地至宋朝反成瘠卤观史记货殖列传郡国之所有东方之桑麻鱼盐南方之竹木鱼盐与西方之五榖畜牧北方之𬃷栗裘马则凡一方之所有皆可以备养生送死之具导之有方而取之有法则其民丰乐饶足老死而无憾及行天下览及山林薮泽之所有往往与古无类夫自大江以北汉水之侧三代之时列国数十楚人都于荆州其在战国最为强大外抗群蛮内御秦晋尝以其兵横于天下计其所都安肯用瘠卤硗确之地而当今自楚之北至于唐邓汝颍陈蔡许洛之间平田万里农夫逃散不生五榖荆棘布野而地至硗瘠原泉陂泽之迹迤𨓦犹在其民不知水耕之利而长吏又不以为意一遇水旱民乏菜茹往者因其流亡废县罢镇者盖往往是矣〈颍滨民政〉
　　两浙地利
　　吴越未尝被兵故其地利尤富夫吴越之地自钱氏时独不被兵又以四十年都邑之盛四方流徙尽集于千里之内而衣冠贵人不知其几族故以十五州之众当今天下之半计其地不足以居其半而米粟布帛之直三倍于旧鸡豚菜茹樵薪之鬻五倍于旧田宅之价十倍于旧其便利上腴争取而不置者数十百倍于旧盖秦制万户为县而宋齐之间山阴最大而难治然犹不过三万今两浙之下县以三万户率者不数也〈叶学士进卷〉
　　荆州地利
　　鄂乃荆州之地于古为瘠自唐以来乃以沃称三国之季吴主孙皓自建业溯流移都武昌而土地埆瘠民间苦之当时谣曰宁饮建业水不食武昌鱼宁还建业死不止武昌居诚以地薄而民穷也据禹贡荆州厥土涂泥厥田下中而武昌乃荆州之壌即宋朝之鄂州则是鄂之瘠振古则然矣然而李唐长庆中崔郾为观察治陜以宽继治鄂以严或问其故曰陜土塉而民劳吾抚之不暇鄂土沃而民剽非用威莫治也夫陜郡古雍州之界厥土黄壌厥田上上而鄂土比之犹且为沃则土腴可知矣彼唐尧以来至于三国之季二千五百馀年矣鄂土之瘠自若也孙皓而下至于崔郾之时才五百五十年耳而土壌腴瘠若此其不侔何哉盖三代以前东南荒凉为甚春秋而下又为吴楚之境两汉之际未经缉理自吴主孙权以来始倚武昌为重更三国东晋南朝之时常为重镇舟车所凑人物萃焉积壌流膏耕凿滋利岁时浸久遂为沃壌则亦宜然也〈宇内辨〉
　　杨州地利
　　扬州于古瘠薄而近世乃为衍沃按禹贡扬州厥田下下是南东之地天下最塉薄者也而隋志乃称江浙之间川泽衍沃有陆海之饶与古相反如此岂不以东晋南朝之时人力有致于此耶尝观汉武帝时赵过能为代田比它亩倍收固非土地有腴瘠而人力有勤怠也特谋画有工拙耳汉魏以还天下有变常首难于西北则衣冠伎巧转而南渡四方习俗取利举萃东南农桑工贾曲尽其便人物之繁与京华无异而土壌亦从而沃矣加之乱离少弭上下浸安井里环聚以粪其田鸡豚畜之牛羊牧之荆棘芟而草莱辟种植时而灌溉利虽欲不为沃壌得乎哉〈宇内辨〉
　　淮浙财赋
　　国用多而常患不足盖知生财取财而未知莭用绍兴之初岁费一千三百二十万而一岁所入止以淮浙塩息计之已二千三百万以二千三百万之息而为一千三百二十万之费国用当充衍而有馀况夫今之淮浙所入不减于绍兴之初加以江湖福建二广租赋与夫其他名目甚众而储峙匮竭尝患无一年之储何欤岂非知生财聚财之源而未知莭财之道欤〈王榜眼馆职策〉
　　江淮巴蜀财赋
　　汉唐以江淮巴蜀财赋给军宋以江淮巴蜀之资供军用何不见其有馀巴蜀江淮自昔𭈹为富饶汉高东向争天下独命萧何留取巴蜀以给军是以巴蜀之资取天下也唐肃宗驻兵彭源河洛以北莽为盗区第五琦所谓财赋之所出江淮为渊请以江淮租赋命轻货以给军故史臣谓张巡许远全江淮财用以济中兴此以江淮之资平天下也今敛戍守边徒以江淮巴蜀之资为巴蜀江淮之用宜若沛然未见其有馀何哉〈学士院撰馆职䇿问〉
　　两淮湖广四川财赋
　　版图视古为减而财赋视古为増以今日事势论之合吴越楚蜀之地东西犄角视昔版图所有殆不能半而两淮湖广四川之赋分隶于四揔所不属于上供而上供所入特不过闽浙数路夫以闽浙数路之所出而资东南七八十年军国之需无非殚竭民力以赡经费〈陆濬馆职䇿〉
　　诸路经制緫制月桩及两浙岁收缗钱
　　宋末取民多于宋初时今上供正赋不过缗钱二百万如经制钱六百六十馀万〈宣和末发运使经制两浙创立建炎初吕頥浩再复〉揔七百八十馀万〈绍兴初参政孟庾揔财赋创立〉月桩四百馀万〈绍兴初应副大军创立高宗皇帝以为始于朱胜非常欲待罢兵后尽蠲之〉皆祖宗未尝有也其他名色繁碎如増收添籴本十分七分五分之类又起于近时也姑以两浙言在祖宗时一岁通收缗钱三百三十馀万而茶塩酒税十居其八州县支费皆在其间今两浙岁输缗钱千二百万〈浙东四百二十八万浙西七百五十馀万〉而茶塩之利又专隶朝廷州郡支费又不预焉然则今之取民不知几倍于祖宗时矣〈郑湜札子〉
　　两浙板帐江西月桩
　　三省税额太重两浙板帐钱额之重实与江西之月桩相似月桩之敷出于一时而不能均如额之税钱二万三千三百八十有三缗而月桩之额财一千六百九十一贯赣之税钱四万一千二百九十有四贯而月桩之额七千四百缗是筠之税钱去袁无几而袁之月桩几五倍于赣江西月桩大略不均如此〈孝宗朝臣僚札子〉
　　两浙租赋
　　两浙既供两淮岁输茶塩又隶朝廷取民重于宋初时以两浙言之在祖宗时一岁通收缗钱不下三百三十馀万而茶塩酒税十居其八州郡支费皆在其间今两淮岁输缗钱千二百万〈浙东四百二十八万浙西七百五十馀万〉而茶塩之利又转隶朝廷州县支费亦不预焉然则今之取民不知几倍于祖宗时矣斯民安得不穷困无聊耶〈光宗朝臣僚札子〉
　　诸郡土贡〈唐〉
　　诸州贡绢按陈留郡唐之汴州荥阳郡唐之郑州睢阳郡唐之宋州灵昌郡唐之滑州颍川郡唐之许州谯郡唐之亳州濮阳郡唐之濮州淮阳郡唐之陈州东平郡唐之郓州彭城郡唐之徐州汝阴郡唐之颍州信都郡唐之深州河间郡唐之瀛州乐安郡唐之棣州淮安郡唐之唐州
　　诸州贡绫临汝郡唐之汝州北海郡唐之青州汝南郡唐之豫州鲁郡唐之兖州范阳郡唐之幽州博陵郡唐之定州汉末郡唐之随州丹阳郡唐之润州梓潼郡唐之梓州
　　诸州贡绵临淮郡唐之泗州汲郡唐之卫州文安郡唐之莫州东阳郡唐之婺州信安郡唐之衢州清源郡唐之泉州
　　两州贡丝葛临淄郡唐之齐州吴郡唐之苏州
　　诸州贡丝布钜鹿郡唐之邢州庐江郡唐之庐州锺离郡唐之濠州夀春郡唐之夀州益昌郡唐之利州诸州贡纻布晋陵郡唐之常州吴兴郡唐之湖州宣城郡唐之宣州庐陵郡唐之吉州宜春郡唐之袁州巴陵郡唐之岳州
　　诸州贡䌷纱布历阳郡唐之和州〈贡布〉魏郡唐之魏州广平郡唐之洛州博平郡唐之博州〈贡䌷〉邺郡唐之相州〈贡纱〉
　　诸州贡毡䌷清河郡唐之真州〈贡毡〉清化郡唐之巴州〈贡绵䌷〉
　　两州贡锦赵郡唐之赵州广陵郡唐之扬州〈贡锦〉诸州贡葛弋阳郡唐之光州义阳郡唐之申州豫章郡唐之洪州长沙郡唐之潭州零陵郡唐之永州临川郡唐之抚州浔阳郡唐之江州〈贡葛〉
　　三州贡金南浦郡唐之万州衡阳郡唐之衡州通义郡唐之眉州
　　二州贡银江夏郡唐之鄂州邵阳郡唐之邵州〈贡银〉二州贡罗常山郡唐之恒州唐安郡唐之〈蜀〉州〈贡罗〉一州贡蕉长乐郡唐之福州〈右并据通典实事増损其文〉
　　诸州土贡
　　四京所贡东京开封府贡纹绫　西京河南府贡蜜蜡南京应天府贡绢　北京大名府贡花䌷绢
　　诸州土贡密濮郑滑冀霸亳宿海泗滁濠等州兴仁东平等府临江建昌等军则贡绢潍淄蔡越杭明秀丰梓等州龙庆江陵等府则贡绫婺处衢等州则贡绵郢扬光蕲舒黄湖常严处袁筠郴岳英等州兴国南安淮安等军则贡纻夀光洪吉抚潭永全戎泸等州与平江府则贡葛汝雄洛等州则贡䌷济南府则贡绢绵徐州则贡䌷绢隋州则贡绢绫葛棣州则贡绢丝真定府则贡罗相州则贡纱绢镇江府则贡绫罗鼎州则贡布果州则贡丝布逹州则贡𫄨若夫青州则贡枣沂州则贡钟乳莱州则贡石器孟州则贡粱米解州则贡塩花凤翔府则贡榛实建州则贡茶至于金之贡则衡嘉雅资昌利象融等州银之贡则邵鄂循贺封端梅邕昭梧藤贵桞宜等州
　　国都漕运
　　古者国都甚近故未论及漕运战国争事攻战秦人罢侯置守始论及漕运古者天子中千里而为都公侯中百里而为都天子之都东西南北所贡入者不过五百里诸侯之都漕运所贡入者不过五十里所以三代之前漕运之法不备虽如禹贡所载入于渭浮于江之类所载者不过是朝廷之路所行者不过币帛九贡之法所以三代之时漕运之法未甚讲论正缘未是事大体重到得春秋之末战国之初诸侯务相侵伐争事攻战是时稍稍讲论漕运然所论者尚只是行运之漕至于国都之漕亦未甚论且如管子所论粟行三百里则无一年之积粟行四百里则无二年之积粟行五百里则众有饥色如孙子所谓千里馈粮士有饥色皆是出征转输至其所以书国都不出五百里五十里当时亦尚未讲论惟是后来秦并诸侯罢五等置郡然后漕运之法自此方详秦运天下之粟输之北河是时盖有三十锺致一石者地里之远运粟之多故讲论之详方自此始〈吕东莱〉
　　关中漕运〈西汉〉
　　汉初漕巴蜀粟后漕关中粟最后又漕山东粟汉初转漕巴蜀租赋以给关中天下既定国用寖广于是岁漕关东粟以给中都官然亦不过数十万石而已至武帝则四百万石后又益六百万石大抵多似于山东诸郡〈枚乘书云转粟西向〉当时有欲开褒斜道以致汉中榖者以江多湍石不可船漕则知巴蜀道险以运转为便而集于京师者不可多置关东山东诸郡道从渭水而上郑当时开渠之后漕粟益多考之于史独河东有粮仓泾仓荥阳有敖仓河南以东置漕船五百舟则知东方诸郡其粟自远而致者往往至三河交缷给莭而入都矣
　　关中漕运〈汉唐〉
　　汉不仰江淮粟至唐始专仰江淮在汉初高后文景时中都所用者岁计不过数十万石而足是时漕运之法未详到得武帝时吏多而徒役众关中之粟四百万犹不足给之所以郑当时开漕渠六辅渠之类盖缘当时用度之多漕法不得不讲然当汉之漕在武帝时诸侯王尚未尽输天下之粟至宣武以后诸侯王削弱汉之东南漕运至此始详当高帝之初天子之州郡与诸侯封疆相间杂诸侯各据其利粟不及于天子至武帝时亦大概有名而无实其后运粟入关尚未论江淮到得唐时方论江淮何故汉会稽之地去中国封疆辽远粟不入京都以京都之粟尚不自全何况诸侯自封殖且如吴王濞作乱枚乘之说言京都之仓不如吴之富以此知当时诸侯殖利自丰京都所运不是江淮之粟到唐时专倚江淮之粟唐太宗以前府兵之制未坏有征行使出兵不征行各自归散于田野未尽仰给大农所以唐高祖太宗运粟于关中不过数十万后来眀皇时府兵之法渐坏兵渐渐多所以漕粟自此多大抵兵与漕运常相关所谓宗庙射享之类十分不费一分所费广者全在用兵兵与漕运相为消长所谓漕运全视兵多少且唐自肃宗代宗之后如河北诸镇皆强租税不领于度支所以唐全倚办江淮之粟议论漕运大略自江入淮自淮入汴自洛入河自河入渭水次各自置仓如集津仓洛口仓含嘉仓河阴仓之类转相船运自刘晏再整顿运漕之江淮之道各自置船淮船不入汴汴船不入河河船不入渭水之曲折各自便习其操舟者所以无倾覆之患国计于是足矣唐人议论之多惟江淮为最急徳宗时缘江淮米不至六军之士脱巾呼于道韩滉运米至徳宗太子置酒相庆可见唐人倚办于此甚急唐时漕运大率三莭江淮是一莭河南是一莭陜西到长安是一莭三莭最重者京口江淮之粟会于京口京口是诸侯咽喉处惟是江淮最切所以韩滉由漕运致位丞相李奇因漕运飞扬䟦扈以至作乱以此知三莭惟是京口最重〈吕东莱〉
　　关中漕运〈唐〉
　　唐初漕运未甚多自后益多于前汉都长安唐亦都长安汉漕运事不多见至唐方以漕运为大事然唐初未甚见玄宗以后方说得张大耳盖关中是西秦沃野之地亦可支给卒有水旱则转漕皆少亦自足用故贞观永徽之间止岁漕二十万自后承平日久用度弥广奢侈日甚如专仰给漕运天子数幸东都就食敖仓粟徳宗时关中仓廪耗竭禁兵或脱巾呼于道望见漕船徳宗父子动色相贺是以裴耀卿刘晏之徒皆以漕运得名大率漕运多是江淮之粟取关中极迢逓自江入淮自淮入汴自汴入洛自洛入黄河自黄河入渭方至关中毎一畨发运自二月起程至五月方到汴河七八月间方到入黄河十亡八九况用吴人般运在所不便耀卿措置转运随处交纳更畨易人虽可稍停民力当时民丁约四百万使丁出钱一百为漕运费又益半为营窟亦大扰民矣且秦汉时亦有转运只用兵时运粮粟实远为多数十馀锺致一石之类是已至唐则専一供关中之用故漕运极广徳宗时岁会百馀万石则是岁岁用兵也裴耀卿虽能省漕运然只知为国不知为民止能般运米粟足朝廷之用而不恤民力之困独不思贞观永徽之初二十万石而能足用而今乃如是之多其咎安在若贤相处于此必不独理会漕运湏是使人君莭用自其上面莭俭始若止于漕运特一能吏之才耳徒使在我有多运之功而朝廷无莭俭之徳贤者宜不为此耀卿何足以知之〈东莱唐传议〉
　　关中漕运〈汉隋唐〉
　　隋漕运多于汉唐又多于隋汉初岁漕山东粟数十万石是时运路未修其漕尚少其后武帝益修渭渠至漕百馀万石隋文帝时㳂水为仓转相运置而关东汾晋之粟皆至渭南运物最多其遗仓之迹往往皆在然皆尚有三门之险自唐裴耀卿又寻隋迹于三门东西置仓开山十八里为陆运以道甚险卒溯河而入渭当时岁运不减二三百万石其后刘晏遵耀卿之路悉漕江淮之米后世言能经财利而善转运者耀卿与晏为首〈欧阳文通进司上书〉
　　汴京漕运〈宋〉
　　宋漕运之数太宗至道元年先是汴河岁运江淮米三百万石菽一百万石黄河粟五十万石菽三十万石恵民河粟四十万石菽二十万石广济河粟十二万石凡五百五十万石非水旱大蠲民租未尝不及数〈长编〉宋漕运之数宋四河所运〈江淮㳂溯入汴陕西自黄河三门㳂溯入汴陈蔡自恵民河而至京东自广济河而至〉宋初未有定制太平兴国六年太宗始制汴河岁运江淮秔米三百万石大中祥符初七百万石此最登之数也天禧末诸州军水运上供金帛缗钱二十二万一千馀贯两端匹珠宝香药三十七万五十馀斤〈会要〉宋时汴河为急神宗熙宁八年张方平尝论汴河曰国初浚河渠三道通京师漕运自后定立上供年额汴河斛斗六百万石广济河六十三万石恵民河六十万石广济河所运止给太康咸平尉氏等县军粮而已淮汴河所运乃太仓畜积之实故宋于漕事至急有汴河则京师可立汴河废则大众不可聚汴河之于京师乃是建国之本〈长编〉
　　汴京漕运〈宋朝〉
　　四路粟惟江淮最重宋朝定都于汴是时漕运之法分为四路东南之粟自淮入汴至京师若是陜西之粟便自三门白波转黄河入汴至京师若是陈蔡一路粟自恵民河至京师京西之粟自广济河至京师四方之粟有四路四条河至京师当时最重者惟是汴河宋朝所谓岁漕六百万石专倚办江淮其所谓三门白波之类非大农仰给之所惟是江淮最重在祖宗时陆路之粟至真州入转船仓自真方入船即下贮发运司入汴方至京师诸州回船却自真州请塩散于诸州诸州或有费亦有塩以偿之此是宋朝良法　关西漕运〈宋朝〉分汴京之漕以给江西今江淮之米岁入于汴者六百万石诚能分给关西一二百万足矣今兵之食汴漕者出戍甚众有司不惜百万之粟分而及之其患者三门阻其中尔今宜浚治汴渠使岁运不阻然后按求耀卿之迹不惮十许里六运之劳则河漕通而物可致〈欧阳文通进司上书　时用兵陕西〉　国都漕运〈宋朝〉宋以东南而漕东南比之汉与唐为易汉人尝以东南而漕关中矣唐尝以东南而漕大梁矣其道路之遥远转渉之烦费孰与宋朝以东南而漕东南又何至于亏乎





　　群书考索续集卷四十六



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十七
　　宋　章如愚　编
　　舆地门
　　诸路
　　东南十路〈淮南两路　江南两路　荆湖两路　广南两路　两浙路　福建路〉　传称善人天地之纪君子邦家之光又曰不有君子其能国乎然则天下国家之重端有在于得人也江淮闽广之地其来尚矣自黄帝南巡而登湘山〈宋朝潭州益阳县内〉夏禹东巡而登会稽〈宋朝越州〉高阳正朔所际南暨交趾〈唐交州宋朝弃之南蛮〉是东南之域振古而通中国也然而文身𫛞舌去京华甚远承太古巢穴之馀未陶王化二代已前邈为蛮区贤人君子不产其邦帝王公侯未始建国中原视为遐陬不之齿也逮夫太伯奔荆蛮而吴人化其德文王之兴化行江汉而召公之教明于南国东南之民浸沐休风声教既被君子出焉由是季札历聘诸华而先王礼乐达于海隅陈良北学中国而周孔之道遍于南国若敖蚡冒筚路篮缕以启山林而荆楚以辟勾践种蠡焦劳辛苦牧养其民而扬越以庶子胥之治吴建仓廪峙兵库创城郭设守备而江浙之间浸有疆理矣𫇭敖之相楚商农士贾各肄其业德刑政事不易其常而湘汉之间滋然繁盛矣加之两汉而下循吏接踵马援修骆越之律张霸兴吴会之学王景导淮西以牛耕韦宙教江西以陶瓦许荆以人伦之教新桂岭之治任延锡光以诸华之风移岭表之俗而东南之邦浸为礼义矣嗟乎城邑而居仓库而储陶瓦以覆服牛以耕父子夫妇以为家乡党庠序以为教斯中原之民自古能之而东南之民自三代以前漫然未有闻知则与禽兽何异哉逮夫春秋战国而下得善人君子以为邦浸革蛮风而归诸华而又汉魏以还天下有变常首难于西北衣冠转而南渡故西北益耗而东南益盛施于隋唐宋朝风教滋美端与中原无异而民物丰伙又复过之故知今之东南非昔东南昔之东南不能当宋一路而今之东南乃过于昔之中原又岂可一概论哉方西汉元始五年岁在乙丑东南县户仅当天下十之一〈时天下县千五百五十馀东南才百七十馀天下户千二百馀万东南才百馀万〉后一百三十有九年当东汉建康九年岁在甲申东南县户乃当天下十之二〈时天下县千一百八十馀东南当二百四十有馀天下户九百七十万东南当二百四十万馀〉又后一百三十有六年当西晋太康元年岁在庚子东南县户乃过天下十之三〈时天下县千二百有馀东南当四百七十有馀天下户二百四十五万东南八十馀万〉又后四百有六十年当李唐开元二十八年岁在庚辰东南县户乃当天下十之四〈时天下县千五百七十有馀东南当六百有馀天下户八百四十馀万东南二百七十馀万〉又后三百五十年当宋元丰末东南县户乃过天下十之五〈时天下县千一百三十馀东南当四百七十有馀天下户千六百五十万东南九百万〉观其县邑之増民户之庶既若此其甚而又财货如山利源百出以今拟古邈焉殊绝盖自开辟以来东南财用之饶见诸载史者莫盛于唐而宋朝犹且加増数倍唐时岁运东南粟以寔关中不赢二百馀万石而宋朝运漕大増岁至六百馀万石唐朝出铜铁银锡之冶凡六州而五在江浙〈宣润饶衢信州〉岁铸钱多止十数万缗而宋朝鼓铸大増岁至百馀万𦈏唐朝塩利初不过岁四十万𦈏至刘晏斡尽其利尝増至六百万𦈏盖不常有而宋朝塩利大増多至岁二千万𦈏而海塩之利居多茶利兴自唐季贞元中始定之额得四十万𦈏自后代有増加终唐世不过倍贞元之额而宋茶利大増岁至二百二十五万馀𦈏而皆在东南此皆熙丰以前国家常赋之岁额也其后益有増加至于今则又不然矣呜呼汉魏以还皇天眷佑东南密为覆护俾斯民日以富庶迄于宋朝物大丰美方之西汉盛时县邑之増几至三倍民户之増几至十倍财货之増则数十百倍以至庠序之蔼兴人材之挺出与夫典礼之修习俗之美则又与古斩焉不相侔矣虽往古中原之盛尤有所不逮则知天运去来地无常利特因时而已然自开辟以来至于宋之兴王者之作未有自于东南故议者不能无惑而不知壅久必行蓄厚必发天意所钟抑有待而然耳且如并州之地自陈隋以前寥寥数千载未有一王兴其间何其微也及唐太宗㧞起晋阳不逾时遂迁隋鼎绵历五代五十年间河东三节度乃相继为帝又何其盛也闽中之地自陈隋以前亦寥寥数千载未尝有显者出及李唐中叶而后常衮唱其教欧阳詹为之师于是庠序浸兴更五代至于宋朝而英才軰出杰然为国用者不胜其纪由是观之则并州之利始于唐太宗而闽中之利始于常衮又安知东南之利不始于宋朝哉仰观俯察酌以民情国家之势断可识已
　　中原七路〈京东二路　京东西路　京西南路　京西北路　　北东路　河北西路　河东路〉　刘石之乱东晋奄有东南垂百馀年淮汉以南尽为晋土而当时有志之士常叹中原之未复岂不以古帝王之墟而重失之邪然考其地不过禹贡青徐兖豫兾州之壤而在唐为河南河北河东三道在宋朝为四京七路及淮南宿亳海泗诸州与陜西河中府觧州陜虢诸郡是已以宋疆理校之仅能得天下十三耳何于古而甚重也亦尝考之载史自开辟以来绵于三代其间帝王之作莫不建国于三河之间户口熙繁田囿腴辟城邑井里粲然聿修天下民物于此乎聚四方风教于此乎美更三皇五帝而益重冠九有四夷而屹崇故历古以来端为重地号称中原舍此以外则蛮夷戎狄之所居中原可坐而制之以为偏方指臂之地耳逮夫宗周以降陜服始为王畿春秋而下南国滋为霸土秦汉以还远斥夷狄包四海之内尽归中国疆理而偏方指臂之地浸与中原埒矣然而西汉盛时总天下民户千有二百二十馀万而中原垂九百万天下县三百七十有馀而中原当一千有馀大率县户过天下十之七矧三代以前抑又可知东晋之时去西汉为未远中原之地虽渐以陵替而中原之名犹在也当时有志之士深用慨叹盖以宜矣然自新室而下更历魏晋南北隋唐五季之乱三河乱离寔亟郡邑名物代不如昨中原之名虽因于古而中原之寔已非古矣何则当西汉元始五年中原县户过天下十之七后一百三十有九年当东汉建康元年中原县户乃过天下十之六〈时天下县千一百八十中原当七百天下户九百七十万中原当五百七十万〉又后一百三十有六年当晋太康元年中原县户乃当天下十之五〈时天下县千二百有馀中原当五百有馀天下户二百四十五万中原才馀一百二十万〉又后四百六十有一年当李唐开元二十八年中原县户乃当天下十之四〈时天下县千五百七十有馀中原当五百有馀天下户八百四十馀万中原当三百九十万〉又后三百四十年当宋朝元丰末元祐年中原县户乃当天下十之三〈时天下县千一百三十有馀中原当四百有馀天下户垂千六百五十万中原四百　十万〉夫以宋朝元丰间去西汉之季才千一百年耳而昔之民户县邑当天下十之七今乃仅能当十之三何古今之殊绝也盖自秦汉以前天下蕃庶举在中原而江淮闽浙川广之间荒凉为甚汉魏而下三河浸以荒凉而中原蕃庶反移于江淮闽浙川广之间暨于我宋朝虚实推迁不啻十倍如今琅琊一郡五十二县而宋朝存者止三县而已〈诸城安邱二县属宋朝密州宋朝海州东海县即汉赣榆县也〉汉会稽治县一县也宋朝乃为福建一路凡四十五县汉颍川一郡馀四十三万户宋朝为许颍二州民户才赢十万而已而汉豫章一郡才六万户宋朝乃为江东西十有三州军〈江西唯兴国军馀皆豫章郡地江东饶信二州及南康军亦是豫章郡地也〉増至一百七十万户夫琅琊颍川皆古中原地也会稽豫章皆古偏方地也略以此数郡观之盛衰相反如此然则中原安得不益轻而偏方安得不益重故今之中原非古之中原今日之中原已与古偏方无异而古之中原乃在今东南偏方之域矣徇名而责实必轻重之当议者可不深考云
　　川陜六路〈永兴军路　秦凤路　益州路　利州路䕫州路　梓州路〉　粤自蜀江东下黄河南注而天下大势分为南北故河北江南皆天下制胜之地而挈南北之轻重者又在川陜而已夫江南所恃以为固者长江也而四川之地据长江上游而下临吴楚其势足以夺长江之险河北所恃以为固者黄河也而陕西之地据黄河上游而下临赵代其势足以夺黄河之险是川陜二地常制南北之命而况江南之地以淮汉为喉衿以荆湘为肘腋而巴蜀之地乃控勒湘汉鸿沟千里无再舍不接畛设令北人兼有巴蜀则南国以湘汉之郊为战守之地而耕桑之民止于江浙之间万有偏师不阵一城告奔则冀马秦锋驰于吴会之郊矣河北之地以汴洛为喉衿以并汾为肘腋而秦中之地乃与汾洛踵接百城逶迤𤇺火相望也借令南人兼有秦中则汾洛之间皆为战守之地而耕桑之民止于河漳之间万有偏师不阵一城告奔则越㦸吴兵骋于赵代之郊矣辅车相依唇亡齿寒者正此之谓盖自春秋战国以来至于宋朝之兴垂千有七百年而南北交争馀九百载而北人能并南者有四大率皆先得四川故秦惠王并蜀而始皇因以灭楚晋文帝并蜀而武帝因以㓕吴周文帝并蜀而隋文帝因以㓕陈及宋之兴亦乾德中并蜀而开宝中遂平江南然则四川克固江南可奠枕也春秋三国东晋南朝之际南兵屡得志于中原矣然而终不能成功者以其不知先取关中故也唯宋武常克长安旋即失之故亦不能济河盖得河南而未得关中则縁河抵关纵横数十城皆为战守之地而所向遇敌其势逆矣故自河北而渡河南则易自河南而渡河北则难自关中而出河南则易自河南而入关中则难借使南人兼有关中而善用之则河南数千里之地纵在敌人徒为战场无险可恃一战有胜则汴洛百城可传檄而下矣故知得关中则取河南易于反掌不得关中虽有河南不能守也而东晋南朝交争一二百年间君臣将士日夜图回虽锐意收复中原而不知陜西之利故转战河南以徼河朔之功而胜负叛服代如棋变终无益也然则自古南北交争而南人终不能并者岂唯力之不迨固亦谋之不臧也夫然后知南人之守在巴蜀而战在陜西北人之守在陜西而战在巴蜀彼河南江北之镇莭舟车往来之地耳非成功制胜之所也故曰天下大势分为南北而挈南北之轻重者又在川陜而已

　　群书考索续集卷四十七
<子部,类书类,群书考索>



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十八
　　宋　章如愚　编
　　舆地门
　　诸路
　　二十三路魏晋而下西北之地浸没于羌狄至于宋朝而有虞十二州之地几失其三〈幽州并州营州〉而元丰二十三路三代以前犬羊为蛮夷之域大抵东南衣冠之地皆往古之蛮夷而西北左衽之乡尽先王之都邑是以有志之士深切叹恨王化所加唯在蛮羌荒而不能复先王之都邑往往指燕云河湟为重指江湖川广为轻而不知地无常利天运实衡其胜衰凡日月所照可以驱蛇龙剪荆棘而人其居者皆可为中国皆可以为夷狄茍天之所弃何有于华夏天之所祐何有于蛮荒如海表蟠木之地高阳之疆理也而唐虞弃之无害其为荡荡巍巍之功辽东营州之地唐虞之疆理也而隋唐弃之无害其为开皇贞观之隆燕云河湟之地隋唐之疆理也而宋朝弃之无害其为圣圣承承百有七十年太平极治之烈然则先王之地固有不必重矣如陜右山南之地夏商以前蛮夷之域也而姬周资之以兴王业剑南岭表之地姬周以前蛮夷之域也而秦汉辟之资以富强海隅七闽之地秦汉以前蛮夷之域也而隋唐理之遂隆美化然则蛮荒之地固有不必轻矣盖三代以前天运王于西北而废弃东南故戎狄折北不支而蛮夷得以徼幸当时帝王有作则利于西北而不利于东南故高阳疆蟠木宅龙城〈唐营州宋朝弃于东夷〉黄帝逐獯虏而邑涿鹿〈唐幽州宋朝弃于北狄〉高宗震伐于鬼方〈西戎之远也〉文王远城于朔野〈唐云夏之间宋弃于北狄〉莫不集厥殊勲讫无后患至虞舜南巡则终于苍梧夏禹东巡则殁于会稽〈宋越州〉有苗之征既以逆命昭王南巡亦复不反大抵经略东南未尝有所济也逮秦汉而下天运稍回滋眷佑于东南而西北代以陵替故蛮夷折北不支而戎狄得以徼幸当时帝王有作则不利于西北而利于东南是以秦汉开万里之封而川广悉为郡县隋唐阐海隅之化而闽浙尽为衣冠蠢尔蛮荒于变中华当时既赫厥灵后世益𫎇其利至于晋招五部则变生刘石唐开四镇则祸极吐蕃汉将屯田于葱岭重困华人唐宗列郡于阴山终为异域大抵开羌狄为郡县者未尝有所济也是岂非天运回旋而有至此也譬诸人之居焉小人居之则谓之小人君子居之则谓之君子名实在人何常之有春秋之法中国而用夷狄之礼则黜为夷狄夷狄而用中国之礼则进为中国是中国夷狄之人且无一定矧于其地哉而议者谓江湖而南风气湿燠有失四时之正逾岭南则有春夏而无秋冬此其所以不可进于中国也而不知四海之内得阴阳之正者唯河南为然渡河以北沿关以西则风气稍凉至燕云河湟之间则有秋冬而无春夏其失天地之和一也先王既辑正于西北则后王有作疆理东南复何疑哉由是以论则天运之所加人事之所修皆可以为帝王之居仰观俯察则西北不得不重于古东南不得不重于今能深究天人否泰之理则天下大势默可知矣
　　九州
　　禹别九州禹别四海为九州宜若有均一之制而校其道里广狭全不相侔济河〈兖州〉淮岱〈徐州〉相去不能千里荆河〈豫州〉千里而近海岱〈青州〉千五里而缩荆山衡阳〈荆州〉二千里而遥东海西河〈兾州〉二千里而近夀春之淮潮阳之海〈杨州〉相去且六千里龙门之黄河炖煌之黒水〈雍州〉相去以四千里以至华阳黒水穷数千里而未知所经是何广狭之殊也或者九州之别品殊坟壌因土宜而别也故其道里无得而均然而荆河淮济之间〈徐兖豫三州之境也〉截长补短不能当淮海一州之半借使三州土壌既殊不可得而并扬州之大独不可得而釐耶古今名儒训释禹贡多矣而未始及此盖难言之也切尝讨之九州之别盖仿井田之法〈井田之法始于黄帝〉方里而井九百亩中为公田八家皆私百亩同养公田而九州之制一州为王圻八州建国以蕃王室是同养公田之义也故其区别境壤不因土宇之小大不限山川之间阻唯据民田多寡而均之耳然而四海之内夷险不齐如荆河淮济之间百舍坦夷万顷一瞬而又当中原要区民力修地利尽良畴既辟广土实稀故三州〈徐兖豫〉境土最为狭也至淮海以南〈扬州淮南荆州汉南〉幽剑以西〈雍州在凾谷之西梁州在剑阁之西〉江淮泛滥关山重复而又僻在遐陬阔踈稼政平土盖寡辟田甚艰故四州境土最为阔也尝考西汉之时去古未远方其极盛九有民户揔计千二百馀万而徐兖豫三州当五百五十万户青兾二州当三百五千万户而荆扬雍梁四州仅当三百万户夫民非榖不生榖非民不植推其户口之多寡足以见田畴之广阔据今验古略可知则九州之别唯民田是均㫁可考矣呜乎治有本要帝王一道其来久矣神农之教曰石城十仭汤池百步带甲百万而无粟不能守也故舜咨十二牧则曰食哉惟时洪范八政则以食居其首周官九职则以农为先诚以国以民为本民以食为命而食非田不给田非民不耕有田而后可以赋民有民而后可以立市朝廷国家故先王所重唯民与田其所以体国经野设官分职侯甸之制军国之用皆取定于民田故官无闲则兵无聚散家无丰俭民无劳逸而国有致一之敛民有不二之业有田斯垦有榖斯积虽遇水旱兵㓙而民无菜色故得礼节著而荣辱彰时雍之治由之而致也爰自秦开阡陌而废井田罢侯置守以要害为先而不复以民田为制魏晋而下因仍不改坐水陆而建都会巩山河而峙城郭民物所聚南亩实遥形势之地良田盖寡至于平土多畴衣食所资则反以为敞夷不守之地而不知务大抵所重非所本所本非所重先王之制数口之家受田一顷后世边隅小邑民户不盈数百则地利安能有尽至名区大郡多至数十万户则又安能有数十万顷之田乎民无常产则本于末业有天下国家者既不能为之闲禁又从因之以规利遂致不耕之民多于南亩有司者徒知日计之有馀而不知岁计之不足也古称一年耕必有三年之蓄谓人皆土垦也今耒耜之民仅能当天下十之三使岁皆有年则斯民仅堪糊口设岁有不登所在不免吿籴然后知先王之制所以为社稷生民之计矣后王之治所以有愧前王者匪惟徳教之有亏固亦法制之良也嗟乎今之天下亦古之天下岂先王之制唯可行于古之天下岂先王之制唯可行于古而不复可行于后世乎抑亦复之者未得其渐耳舍先王经国之制未易遽复而先王爱民之心讵可弭忘哉后王之治信能一政之设一令之施惟民与田是崇是重则王制虽未必更张而时雍之治岂云难致臣因考九州之制知先王以民田为重故备论于此庶几按九州之图则足以见先王之心无徒论其道里远近山川夷险而已
　　五服
　　陶唐五服据禹贡五服之制九州之内止方五千里而先儒较以有汉广轮之制全不相侔以谓西汉盛时东西九千三百里南北万五千里而山川所届不出禹贡之域何道理之殊绝也遂致孔颕逹之徒有鸟道之说谓禹贡之制据虚空鸟飞径过而言两汉之制以人迹所通逶迤曲屈动有倍加此先儒一定之论而臣切以为不然夫鸟道信为径通而人迹安能有及抑常讨之王制古者百里当今百有二十一里今谓汉也是禹贡五千里之制即汉之六千里也况五服之制据方里而言合以东西四正为据当时尧都平阳正东至东莱之海才二千八百里正西至张掖之流沙才三千三百里是仅可以满五服之制也两汉九千里之制则以辽东之海与炖煌之流沙而言也而辽东任东北隅炖煌任西南隅非其正也夫正方一尺者袤之而度其两隅则为尺有四寸而嬴则五服之制举其隅而度之宜其九千里也汉制南北万五千里者举朔方日南而言也而禹贡所届正南止及衡山之阳而日南又在衡山之南八千馀里非禹迹所及也至平阳之北不盈千里已为戎狄之地是五服之制唯东西南三方为然北方仅满二服而已尚何鸟道之云乎则先儒巧傅之说失其据矣嗟乎古先哲王为天下后世之虑何其审也夫九州之地四正虽近四隅实遥非不知举其隅计其道里之远足为大也五服之制乃举其近而略其远何哉盖不欲以一时广大之名启后世无厌之欲所以贻孙谋以正也惜乎秦汉以还好大之君以广斥土宇为功而记录之臣又从而恢张之是岂知尧禹之用心乎呜乎戒哉
　　疆域
　　先王疆域传称黄帝北邑涿鹿〈唐幽州宋弃之北狄〉虞世南陟苍梧〈宋朝荆湖南路道州宁远县非岭表之苍梧也〉夏禹东巡会稽〈宋朝两浙路越州会稽县〉然则后世近荒之地皆先王之内封其正朔所加邈焉可知以至高阳之际海裔来同〈北止幽陵南止交趾西止流沙东止析木〉万里广轮一同文轨疆里所届何其盛欤此秦隋汉唐之君所以务斥大封域糜耗华夏甘心边夷而无悔者也然徒知先王之盛而不知其所以盛虞夏以前承太古巢穴之馀蠢蠢林林自相君长八纮之中棋布星分画为万国其侯邦所履仅能及后世一乡一亭〈汉时六千六百二十二乡二万九千六百三十五亭〉其势力最寡弱而易制也故一人表正则万国葵倾化之所被者益广则正朔之所际者益宏是以唐虞之时蛮夷猾夏惟明五刑三旬逆命禹已班师非有如后世强冦劲敌拏兵不解而敢与上国抗衡者也然则黄帝舜禹之盛岂有劳于服远哉抑以为斯民爱戴之厚不敢自逸故遑遑然周恤之耳爰自夏商以降兵革荐兴转相侵侮小国日灭大国益横而车书始难同矣何则禹会诸侯于涂山执玉帛者万国而商汤革命有三千馀国是四百年间转相吞灭者矣逮夫姬周浸兴武王革命封建有加而揔计不逾千八百国是六百年间转相吞灭又几半矣故侯邦益大夷狄益强文王之时逓行天讨而大邦始畏其力西方则昆夷鼎盛北陲则猃狁独强交侵中国莫可制御虽三分天下有二而亦不过命将帅以守卫中国而已自时厥后中国土宇滋蹙而夷狄寖强江浙之间已为文身断发之乡朝聘盟会未始通于上国于会稽苍梧何有哉故尧舜之教远暨朔南文王之化近行江汉周公体国经野而舜禹陟方之地有在蛮服之外夫黄帝高阳唐尧虞舜夏禹文王周公皆古圣人也其君国泽民之道岂相反戾抑亦时或不侔耳使其易地讵不皆然则后王之时所以不及古先哲王之盛者匪惟徳之不宏固亦势有不可也而秦汉以还好大喜功之君穷诛远讨惟日不足极唐虞声教所暨悉为郡县而犹以为未也噫何元元之不幸也欤文王周公之道果若是乎使黄帝高阳舜禹复生于斯讵若是之劳民嗟乎黄帝登空峒〈宋朝镇戎之境内〉虞舜陟苍梧夏禹巡会稽非不勤远也秦始皇登之罘山〈宋朝莱州之文登县〉汉武帝登单于䑓〈宋朝云中府之西北〉隋炀帝幸雁门〈宋朝代州〉亦非不勤远也然先王之所以勤于远者恐其徳教有所不被故焦心劳思虽终老而无辞后王之所以勤于远者恐其威武有所不加故劳民蠧国虽败亡而无悔此古今相去所以殊绝也故臣谓其观先王幅员之广则足以知其徳观后王封域之大则足以知其𭧂能原先王之用心而弗泥其迹则可与言化矣
　　西汉疆域高恵文景之时天下甫安四夷鼎盛匈奴侵盗河南〈宋朝陜西路化外州〉尉陀窃据南越〈宋朝广南西路〉闽越王犹保闽中〈宋朝福建路也〉中国疆域南北才五千里东西又且不及三代以还一王封域未有俭于此也而当时天下无事治几刑措后世莫及逮夫武帝末年四陲之地举皆开拓东西九千三百里南北万五千里开辟以来一王疆里至此为盛而当时海内虚耗户口减半后世未有取也王莽之乱百姓讴吟思仰汉徳故刘氏复起天下响应史臣以谓高祖孝文之仁徳结于斯人也深故光武成功若此其易彼汉皇基业恢宏如此曽何补于后世夫然后知务广地者荒务广徳者王斯言不诬矣








　　群书考索续集卷四十八



　　钦定四库全书
　　群书考索续集卷四十九
　　宋　章如愚　编
　　舆地门
　　历代
　　晋元中兴议者谓晋元虽中材之主要不失为唐肃代而安史乱唐肃代兴于西北卒能复两京夷大憝再造皇家不失旧物而刘石覆晋琅琊兴于东南祖逖既死勲业顿隳仅能退守江左为自全计耳岂形势失据地利之不齐邪臣切谓不然夫晋唐之君固无优劣而将有利钝敌有坚脆所以不同也方安史作乱张真源守睢阳〈宋朝南京〉鲁山南守南阳〈宋朝邓州〉期年死战不下贼故江淮克全中兴实赖以济李临淮战河北郭尚父战河南奋锐挺忠胜气百倍而禄山思明君臣父子更相戕戮自取殱夷故肃代乘时奋功坐夷巨盗非力也时也刘石之祸则异然自边衅四起百郡瓦裂卒无一城一垒能坚守挫敌以待王师者唯刘琨保并州不忘晋朝而收民无力临戎失律汨汨不自振仅能当颜真卿軰徙倚河朔之间耳所谓李郭张鲁之将无有也而刘石辅车再世奸雄气吞九有又非安史崛强之比东南将帅既非其人而元帝有一祖逖不能用王敦投隙而奋遂婴祸辱内难相仍邻敌鼎盛而犹能保有东南宗社不绝是难能也且永嘉之际愍帝亦有为之主定都长安根本秦陇股肱三河而琅琊外屏东南首尾应援地利非不得也一时形势与肃代之际何异而终于颠沛戮辱而后已则以遇敌之强而将帅失律故也借令琅琊复兴西北是以肉饲虎口耳典午氏将无种矣而况肃代兴于秦蜀而兼有吴楚元帝兴自吴楚而并失秦蜀方开元承平之久东南户口最为蕃实安史之乱幸免寇掠当时两浙诸州民户不下九千万举东晋所有不能及也考其国之虚实将之利钝敌之坚脆其不侔也如此则其勲业有小大亏盈固其宜矣岂地利之不齐哉且以晋室衰微之际祖逖㧞起于群不逞中骤能收合馀烬击楫奋忠将斗粮尺兵横轧强敌不数载间俾黄河以南尽为晋土虽以石勒骁雄战无留敌而终逖之任垂涎河济之外不敢形南牧之志则势之强弱显在于人岂以东西南北为限哉逖之功所以不成则任之不専而年之不永耳向使晋室有幸能専逖之任而天假之年则刘石父子之间虽无安史之祸东晋所有之地虽无肃代之广庸知不能成李郭兴复之功乎
　　南北纷争论曰自晋元东渡讫于后周之亡南北血争垂三百年其间北朝之兵屡得志于东南矣或卷甲而趍历阳〈石季龙历阳宋和州也〉或长驱而至瓜步〈魏主太武瓜步在宋真州六合县界也〉或筑行宫于新野〈元魏孝文新野唐之襄县属宋邓州〉或驻大军于秣陵〈北齐将萧轨秣陵乃宋之建康府也〉或渉沅湘而阻于长沙〈周将贺若敦长沙乃宋之潭州也〉或渡江淮而守于石头〈北齐将柳逹摩石头城在宋建康府境内也〉其深入制胜非不锐也南国之兵屡得志于西北矣或渡河而守黎阳〈晋将滕恬之黎阳宋卫州县也〉或薄海而克广固〈宋武帝广固城在宋夀州益都县西〉或溯渭而入长安〈宋将王镇恶〉或逾关而至霸上〈晋将桓温霸上在长安之东三十里也〉或四十七战所向无前〈梁将陈庆之也〉或五十二城望风震服〈梁将夏侯亶也〉其深入制胜又非不锐也加之有北土者八姓〈后汉刘氏后赵石氏前秦符氏后秦姚氏前燕后燕慕容氏魏拓䟦氏北齐高氏后周宇文氏也〉割裂纷争有南朝者五代〈晋宋齐梁陈也〉乱亡踵迹刘石暴骨于关河符姚染血于淮渭慕容拓䟦斗䦧轩骜高氏宇文祸乱如结是北土非无衅可乘也王敦苏峻踵逆上游孙恩卢循讧乱海岭桓玄侯景荼毒江湖李特谯纵崛强巴蜀是南国非无衅可乘也然而北人终不能并南南人终不能并北是何耶盖其不能图万全之举好兴常试之师方敌未有衅则速徼功利纷拏以逞重兵外宿齐民远输庙谟重劳帑藏益屈敌未吿惫而吾已困矣逮夫幸际机会邻壤绎骚嬴秦之鹿已奔卞荘之虎可刺用备不豫则无以应享坐视其毙而莫能乘矣间或幸而遇捷则败不旋踵是以萧宏举南国之兵溃于洛口元英扫北方之众没于锺离青泥之败单骑而逃〈宋睢阳公刘义真〉吕梁之役匹马无反〈陈将吴明彻〉彦之退舍〈宋将刘彦之〉资实荡然魏武言还〈元魏大武帝〉僵尸阗积齐人如猬皆为江浙之鱼〈北齐十万众渡江不反〉坚卒若林尽作淮淝之鬼〈符坚百万众大败于淝水〉其馀或焚舟而遁〈晋将桓温〉或弃辎重而奔〈晋将商浩〉或大败而还者〈魏将卢昶〉不可殚纪既军败于外国疲于内民愁盗起群雄乘之而社稷危矣是其急于成功乃所以速底败亡也向使南北之君能于暇时息民休兵遵养时晦君宰优㳺将士偃息元元雍熙咸遂其性莫不蓄锐以待发衔恩而乐用而庙堂之谋静观远照探敌人之情伪而惯识之必俟一旦衅隙洞开则赫然有作发将士素锐之气启臣民乐用之心兴汤后之云霓仗武王之旄钺入关下高祖之令渡河布光武之恩以此赴敌何敌不摧以此吊民何民不服顾海宇之功岂难济哉常观三国之时吴魏争衡淮汉之郊奔命不暇而数十年卒不能入寸土逮晋武受命讲好息民边境如畿辅南北之民各安其堵故能十馀年间一举而平吴隋之平陈也亦然东晋之初力争中原五十七战之间未尝不有事于西北而关河之功未始克集及其季年务敦邻好北有南燕西有姚秦而数十年间恬不交兵西北之人不复以东南为虞故能数载之间一举而克燕再举而灭秦宋之兴其混一宇内已亦由是道是其缓于取敌乃所以速集大勲也故曰天下皆知取之为取而不知与之为取帝王之道出于万全可不戒哉
　　梁亡尝考前梁之亡其可怪者二前代皆以骄逸侈暴而败梁武独以忧勤慈俭而亡可怪一也始也兴而治终焉乱而亡可怪二也议者以谓溺信释流致精爽迷夺遂底灭亡非也惑于浮屠氏有紊典刑不过委靡而不竞耳何致遽亡哉盖其功以易成而患由忽至也𫝊曰常胜之将难与虑敌盖将常胜则骄士常胜则易征伐四克则庙堂之谋轻于用兵是常胜之祸所以为祸也故从古王霸之兴必履危践险然后能成功如汉祖之创业光武之中兴魏武之制胜刘宋之霸高齐之强拓䟦魏之盛宇文周之固皆因百战艰危摧强敌而成大功良由忧勤益智虑而儆畏成安强也若乃起兵以来幸不遇敌而击自溃之师攻无备之城遂致所向莫前偃然有轻敌之心则是潮兵也胜则锐进如潮之来而不可遏败则骤退如潮之去而不能止兹为覆败之端亡无日矣是以湣王制胜而齐国乱宋偃成功而商祀绝项羽转战无前而楚亡符坚征伐四克而秦灭是皆常胜之为祸也梁武之兴幸会其时乘东昏颓弊遂基洪业适北朝大乱隆伯功取南国如反掌拓中原如拾遗师旅所经有征无战一时功业之成几亚宋武之盛而所以盛则易也当时不知成功之幸以为当然故偃然以孩稚待贲育而了无戒心侯景乘虚既济江战少衄则壮气消及勤王之师三十万环视数旅之贼莫敢谁何卒以败亡盖当时南国之兵未尝遇敌故尔是故善用兵者毋畏敌人之胜要观其所以胜毋惮敌国之强要观其所以强败焉思奋者是为勍敌胜而轻我者终为亡国伺其无前之隙可收不世之功能见小敌怯而大敌勇然后能无敌于天下
　　秦隋速亡周室东迁夷夏纷拏馀六百年而天下并于秦十馀年而天下大乱秦遂以亡晋元南渡南北血争垂三百年而天下并于隋二十馀年而天下大乱隋遂以亡传曰饥者易为食渇者易为饮无聊之民不择主而事方战国南北之际斯民无聊甚矣反不安秦隋之政相率而为盗何耶盖民各有心谁能安分不得已而婴劳苦患难则无辞得已而不已则怨心生矣方战国南北之际日寻干戈而斯民犹且安分者其意若曰吾君岂获已矣是未必无恤我之心也时有不幸耳逮夫天下无事人皆有茍安之志少加劳役遽尔怨怼其意若曰吾君岂不获已哉是终无恤我之心也父子夫妇生长乱离引领息肩于斯有年矣今幸际此而犹不免焉是无时不可已也由是无聊之心生相率为盗此秦隋之所以速亡欤噫天下厌乱圣人乘时斯民怀安奸雄投机为人上者可不畏哉
　　汉唐疆域汉初匈奴鼎盛尽盗河南地白羊楼烦举为虏庭去长安才七百里飞骑旦夕可至其边防至隘也逮及世宗大攘胡越浮西河绝大幕封狼居山禅乌姑衍以临瀚海尽夺阴山千里肥美之地匈奴王庭反为汉之内封又何其广也唐初远事西域列波斯以东为八十八州远者去长安万五千里计其道里之中建安西都护府调唐兵镇守焉其边防至广也及天宝之乱吐蕃乘虚尽陷河陇地上邽以西皆为虏守去长安才八百里连年入寇遂陷京城辇毂之下无异边徼又何其隘也虽曰人事有工拙夷夏有否泰是以天道好还亏盈之理自然至此也要之羌狄不能限汉民中国弗能疆异域神州虽盛毋劳北伐之师岛夷虽强毋形南牧之志各保封疆自相蕃息非惟允叶于人事抑亦克承于天意矣
　　南北形势周室之衰秦晋齐楚擅天下相持五百年而秦灭楚汉室之亡天下三分相持六十年而晋平吴晋室之乱琅琊南渡继为南北朝相持三百年而隋并陈周秦汉唐肇基皇业皆本陜西光武中兴亦赖河北遂令古今议者有形势优劣之辨读贾生之过秦则夸言陜右诵杜牧之罪言则齿誉山东〈即宋朝河北西路河东路及燕云地也〉而赫赫南夏无有称焉寡见䛕闻之士大抵雷同深以为不然夫欲观古今盛衰之理者无徒验其功业之已成考其兴亡治乱之所由致良将不择兵而战循吏不择民而治王霸之兴岂择地利而后制胜沃野不能起惰农高资不能成格虏山河襟带乂安能保亡国之君是以荆楚削弱王翦渡江高齐荒荡周师入邺是善用关西者能以并南北也赫连崛强魏武克朔方孙皓虐王濬入金陵是善用河北者皆能以并西南也章邯轻敌项王渡河姚玩寇宋武入关是善用江南者皆能以并西北也魏太祖宋高祖周武帝皆一代英雄故魏起河北周本关西宋兴江南皆能奋自孤微赫然成伯业此则三方之地利皆可以兴也商受暴虐黄河无固胡亥愚蒙秦关洞开叔宝荒长江失险此则三方之地利皆不足恃也项王残鸷石季骁雄皆转战无前而斯民重困故项兴东南石奋西北其亡一也萧衍符坚皆一时令主乘时奋功然有雄志而无雄材一则强霸于南夏一则制胜于北朝其败一也夫以孙皓虐叔宝荒固同符于桀纣矣使奄有万国覆亡不暇何特于东南哉文王之谟武王之烈高祖之神光武之圣唐太宗之英武此以天锡勇智俾表正万邦者也一旅之众一成之田亦足以王矣何特于西北哉彼东南之君唯宋武最称英雄然究其威略基图未可与始皇较优劣又何敢望文武高光之清尘也无其人而无其功理之必然者也故知南北东西皆无地利兴亡治乱举在人谋尚何妄分优劣之有识者或谓西北之风浑东南之俗偷西北之人直东南之民诈西北之土沃东南之地瘠西北之士劲东南之兵嚻此形势之所以异也是又不然彼各有所短长固不可一槩论也夫西北之风浑其失也悍东南之俗偷其得也和浑厚可与奋功悍突则难与图治和易则易与乐成偷堕则难与虑始故由古以来南北纷争则西北以强胜而多失之乱东南以治隆而多失之弱此则风俗之各有得失也西北之人直其失也狠而后杂以羌狄羌狄之人骄暴者也东南之人诈其得也易而又边以蛮獠蛮獠蛮獠之人庸愚者也直则不可以屈犯骄则不可以礼加狠暴之人尤不可以徳化是知西北之人难治也虽愚可以诚推虽诈可以利夸和易之人易以徳怀故知东南之人易治也故由古以来西北之政多以严致平东南之政多以宽为治此则人民之各有得失也西北之地沃便种植而宜蚕桑东南之地硗瘠多田畴而利耕布故由古以来西北之人裕于贿而患于饥东南之人苦于贫而足于食善治西北则足以富国善治东南则足以馀粮若九有同轨南北一家则储粮常仰于东南货贿常资于西北则食货之各有得失也西北之兵沉劲其失也抵肆东南之兵嚻乱其得也剽锐故西北之兵便于持久东南之兵利于速战尝考曹公用兵常以坚守拄强敌及征孙权骤来亟战遂大败于赤壁此则西北之兵便于持久而不利于速战也项王持孤军转战无前及遇汉祖坚守相持卒败于垓下此东南之兵利于亟战而不便于持久也深渊高田战不获骋而诸葛恪之师败矣江淮之士出入如飞而李密之众隳矣是以周亚夫坚壁以挫吴楚谢㓜度亟战而败符坚则以二人用其便利故耳故张良贾充郑〈阙〉之徒皆有南兵剽锐之言而北人制胜务以守成不战之功者盖畏其锋而莫敢争也自古惟闻北人之畏南未闻南人之惮北也顾议者何蔽焉臣谓南北形势初无轻重举其天时人事如何耳










　　群书考索续集卷四十九