群经音辨 (四部丛刊本)/卷六

群经音辨　卷六

宋 贾昌朝 撰 景中华学艺社借照日本岩崎静嘉堂文库藏景宋钞本

群经音辨卷第六

　　　臣贾昌朝撰

辨字音清浊

王君也〈于方切〉君有天下曰王〈于放切〉子男

女之通称也〈将此切〉子育下民曰子〈下将吏切〉

〈礼子庶民也〉女未嫁之称也〈尼吕切〉以女嫁人曰

女〈下尼据切书曰女于时〉妻与夫齐者也〈七奚切〉以女

适夫曰妻〈七计切论语以其子妻之〉亲姻也〈七邻切〉婚姻

相谓曰亲〈七吝切〉宾客也〈必邻切〉客以礼会

曰宾〈必吝切〉

衣身章也〈于希切〉施诸身曰衣〈于既切〉冠

首服也〈古切〉加诸首曰冠〈古玩切〉枕藉首

木也〈章荏切〉首在木曰枕〈章鸩切〉

饮酒浆也〈于锦切〉所以歠曰饮〈于禁切〉麾旌

旗也〈许为切〉所以使人曰麾〈许类切春秋传周麾而呼〉冰

水凝也〈笔凌切〉所以寒物曰冰〈彼凭切〉膏脂

凝也〈古刀切〉所以润物曰膏〈古到切诗羔裘如膏〉文采

章也〈无分切〉所以饰物曰文〈亡运切〉粉白饰也

〈夫吻切〉所以傅物曰粉〈夫问切〉巾帨也〈居银切〉所

以饰物曰巾〈居吝切礼巾车刘昌宗读〉熏烟出也〈许云切〉

所以薨物曰熏〈许运切〉阴气之浊也〈于金切〉

所以庇物曰阴〈于禁切礼阴为野土〉采取也〈仓宰切〉所

以取食曰采〈仓代切古者卿大夫所食之地曰采〉轻浮也〈去盈切对〉

〈重之称〉所以自用曰轻〈苦政切春秋传戎轻而不整〉

两偶数也〈力奖切〉物相偶曰两〈力让切诗葛屦五两〉三

奇数也〈苏甘切〉审用其数曰三〈苏暂切论语三思而后行〉

左左手也〈臧可切对右之称〉左右助之曰左〈下臧个切〉

右右手也〈于久切对左之称〉左右助之曰右〈下于救切〉

先前也〈思天切对后之称〉前之曰先〈思见切诗传相导前后曰先后〉

卑下也〈补支切对高之称〉下之曰卑〈部止切刘昌宗曰禹卑宫室〉

远䟽也〈于阮切对近之称〉䟽之曰远〈于眷切论语恭神而远之〉

离两也〈力支切〉两之曰离〈力智切〉傍近也〈蒲郎〉

〈切〉近之曰傍〈蒲浪切〉空虚也〈苦红切〉虚之曰

空〈苦贡切〉沈没也〈直金切对浮之称〉沈之曰沈〈下直〉

〈禁切春秋传沈玉而济〉重再也〈直龙切〉再之曰重〈直用切〉

数计之也〈色主切〉计之有多少曰数〈色句〉

〈切〉量酌也〈龙张切〉酌之有大小曰量〈龙向〉

〈切〉度约也〈徒洛切〉约之有长短曰度〈徒故〉

〈切书平律度量〉高崇也〈古刀切对下之称〉度高曰高〈下古到切高几〉

〈丈几尺是也〉深下也〈式金切对浅之称〉测深曰深〈下式禁切深几〉

〈寻几仞是也〉长永也〈持良切对短之称〉揆长曰长〈下持亮切长几〉

〈分几寸是也〉广阔也〈古党切对狭之称〉量广曰广〈下古旷切广几〉

〈里㡬步是也〉

染濡也〈而琰切〉既濡曰染〈而艳切周官染人掌凡邦之染事〉折

屈也〈之舌切〉既屈曰折〈市列切〉别辨也〈披列切〉既

辨曰别〈皮列切〉贯穿也〈古切易贯鱼以宫人宠〉既穿曰

贯〈古玩切〉缝紩也〈符容切〉既紩曰缝〈符用切〉过

逾也〈古禾切〉既逾曰过〈古卧切〉断绝也〈都管切〉既

绝曰断〈徒管切〉尽极也〈即忍切〉既极曰尽〈慈忍切〉

分别也〈方云切〉既别曰分〈扶问切〉解释也〈古买切〉

既释曰解〈胡买切〉

行履也〈户庚切〉履迹曰行〈下孟切或履而有所察视亦曰行〉

施行也〈式支切〉行惠曰施〈式䜴切〉相共也〈息良〉

〈切〉共助曰相〈息亮切〉从随也〈疾容切〉随后曰从

〈秦用切〉走趋也〈臧茍切〉趋向曰走〈臧𠋫切书矧咸奔走〉奔

趋也〈逋门切〉趋走曰奔〈布忖切又逋闷切〉散分也

〈苏亶切〉分布曰散〈苏岸切〉还回也〈胡关切〉回绕曰

还〈胡串切〉和调也〈戸戈切〉调絮曰和〈胡卧切〉调

和也〈徒聊切〉和适曰调〈徒料切〉凝结也〈鱼陵切〉

结固曰凝〈牛证切〉彊坚也〈其良切〉坚固曰彊

〈其亮切〉齐等也〈徂奚切〉等平曰齐〈在计切礼分珍曰齐〉延

长也〈余然切〉长引曰延〈余见切〉箸置也〈陟略切〉置

定曰箸〈直略切〉冥暗也〈弥经切〉暗甚曰冥〈忙定〉

〈切〉尘土也〈池珍切〉土污曰尘〈直吝切郑康成曰拜手坋尘〉煎

烹也〈子仙切〉烹久曰煎〈子贱切〉炙炮也〈之石切〉炮

肉曰炙〈之夜切〉收敛也〈式周切〉敛获曰收〈式救切礼农事〉

〈备收〉敛收也〈力检切〉收聚曰敛〈力剑切春秋传晋灵公厚敛〉陈

列也〈池珍切〉成列曰陈〈直刃切〉呼声也〈火吴切〉大

声曰呼〈火故切礼城上不呼〉悔过也〈呼罪切〉改过曰悔

〈呼内切〉如似也〈人诸切〉审似曰如〈而预切春秋传不如从长〉应

当也〈于陵切〉相当曰应〈于证切〉当宜也〈都郎切〉

得宜曰当〈都浪切〉

帅緫也〈所律切〉緫人者曰帅〈所类切〉将持也

〈即良切〉持众者曰将〈即亮切〉监莅也〈古衔切〉莅

事者曰监〈古陷切〉使命也〈䟽士切〉将命者曰

使〈䟽事切〉援引也〈于元切〉引者曰援〈于眷切春秋传国有〉

〈外援亦于万切〉障壅也〈之良切礼无有障塞〉壅者曰障〈之亮切〉防

御也〈符方切〉御者曰防〈符况切春秋传序圣人包周身之防俗谓〉

〈堤亦曰防礼或作坊同〉

任堪也〈如林切〉堪其事曰任〈如禁切〉中任也

〈陟弓切〉任得宜曰中〈陟仲切〉闲中也〈古闲切〉厕其

中曰闲〈古苋切〉足止也〈子六切〉益而止曰足〈子预切〉

胜举也〈识烝切〉举之克曰胜〈诗证切〉观视也

〈古完切〉谓视曰观〈古玩切易大观童观〉号呼也〈胡刀切〉谓

呼曰号〈胡到切〉争斗也〈侧茎切〉谓斗曰争〈侧迸〉

〈切〉迎逆也〈鱼京切〉谓逆曰迎〈鱼映切昏礼有婿亲迎〉

攻伐也〈古红切〉谓伐曰攻〈古送切春秋传樵者何以火攻也〉守

保也〈式帚切〉谓保曰守〈式救切春秋传守在四夷诸侯为天子守土曰〉

〈守是以天子出视四方为巡守〉选择也〈思兖切〉谓择曰选〈思绢切〉

听聆也〈他丁切〉聆谓之听〈他定切〉禁制也〈居吟切〉

制谓之禁〈居䕃切〉知识别也〈张离切〉识谓之知

〈张义切〉思虑度也〈息兹切〉虑谓之思〈息吏切〉评订

也〈蒲兵切〉订语谓之评〈蒲柄切〉论也〈鲁昆切〉

言谓之论〈鲁困切〉便欲也〈蒲连切〉得所欲谓

之便〈蒲练切〉好善也〈呼晧切〉向所善谓之好

〈呼到切〉恶否也〈乌各切〉心所否谓之恶〈乌路切〉

喜恱也〈虚己切〉情所恱谓之喜〈虚记切〉怨尤

之也〈于元切郑康成礼不能乐天谓不知已过而怨天也〉意有所尤

谓之怨〈纡万切〉操持之也〈七刀切〉志有所持

谓之操〈七到切〉语言也〈仰举切〉以言告之

谓之语〈牛据切〉令使也〈力丁切〉所使之言

谓之令〈力政切〉教使也〈古肴切〉所使之言

谓之教〈古孝切〉

雨天泽也〈王矩切〉谓雨自上下曰雨〈下王遇切〉

宿止也〈思六切〉谓日星所止曰宿〈思宥切礼〉

〈宿离不忒徐邈读〉种五谷也〈之陇切〉谓播谷曰种〈之用〉

〈切〉生育也〈所庚切〉谓育子曰生〈色庆切郑康成礼貉吏〉

〈掌养兽谓不生乳于圈槛〉乳生子也〈耳主切〉谓饲子曰乳

〈而遇切〉吹呴也〈昌垂切〉谓呴气曰吹〈尺伪切〉烝气

嘘也〈章升切〉谓气嘘而泽曰烝〈之胜切〉经东西

也〈古灵切〉谓东西其纬曰经〈古定切〉縁循也〈羊专〉

〈切〉谓循饰其傍曰縁〈羊绢切〉编次也〈补年切〉谓

所次列曰编〈步典切〉封授爵土也〈甫容切〉谓

所受爵土曰封〈甫用切书封即乃封〉载舟车以致物

也〈作代切〉谓所致物曰载〈昨代切书臭厥载〉张陈也

〈陟良切〉谓所陈事曰张〈陟亮切礼掌次凡邦之张事〉藏入

也〈徂郎切〉谓物所入曰藏〈徂浪切〉处居也〈昌吕切〉

谓所居曰处〈昌据切〉爨炊也〈七耑切〉谓所炊

处曰爨〈七乱切〉柱支也〈知𢈔切〉谓支木曰柱

〈直主切〉乘登车也〈食陵切〉谓其车曰乘〈食证切〉卷

曲也〈居兖切〉谓曲者曰卷〈居恋切〉祝祭主赞词

者也〈之六切〉谓赞词曰祝〈之又切礼有六祝〉要约也〈与招〉

〈切〉谓约书曰要〈于𥬇切礼听出入以要会是也故惣最之称皆曰要〉传授

也〈直专切〉记所授曰传〈直恋切〉名目也〈绵并切〉目

诸物曰名〈绵政切〉首头也〈书九切〉头所向曰

首〈书救切礼君子寝常东首〉蹄兽足也〈杜奚切〉足相躛

曰蹄〈大计切〉

始初也〈式氏切对终之称〉缓言有初曰始〈市志切礼蝉始鸣〉

闻聆声也〈亡分切〉声箸于外曰闻〈亡运切诗声闻于天〉

〈又曰令闻不已〉称举也〈尺烝切〉举事得宜曰称〈尺证切〉

誉偁也〈羊诸切陆德明曰论情则曰毁誉〉称名当体曰誉

〈羊洳切陆德明曰当体则为毁誉〉平均也〈蒲兵切〉品物定法曰

平〈蒲柄切郑康成礼质剂今时月平〉治理也〈直基切〉致理成功

曰治〈直吏切〉衷中也〈陟弓切〉处事用中曰衷

〈陟仲切〉裁制也〈音才〉体制合宜曰裁〈音在春秋传序公羊〉

〈辨而裁〉劳勚也〈力刀切〉赏勚劝功曰劳〈力到切〉兴

举也〈虚凌切〉举物寓意曰兴〈许应切诗有六义四曰兴是也〉

累连也〈力水切〉牵连为败曰累〈力伪切〉与授

也〈羊主切〉授而共之曰与〈余虑切〉比近也〈𢌿履切〉近

而亲之曰比〈毗志切〉难艰也〈乃干切〉动而有所

艰曰难〈乃旦切〉系属也〈古诣切〉属而有所箸

曰系〈胡计切〉为造也〈委支切〉造而有所徇曰

为〈于伪切〉迟缓也〈直尼切〉缓而有所待曰迟

〈直利切〉妨疐也〈敷芒切〉置而有所疐曰妨〈芳亮〉

〈切郑康成礼凡奠于左谓不欲其妨〉属䏈也〈章玉切〉䏈而有所

系曰属〈时玉切〉

亨献也〈呼两切〉神受其献曰亨〈呼亮切〉棺

柩也〈古桓切〉以棺敛曰棺〈下古患切〉缄朿也

〈古咸切〉齐谓棺朿曰缄〈古陷切郑康成礼属引于缄刘昌宗读〉

含实口中也〈胡南切〉谓口实曰含〈胡绀切〉遣

送也〈苦演切〉送终之物曰遣〈苦甸切礼有遣奠〉引

曳也〈以忍切〉曳车之绋曰引〈余忍切〉临莅也

〈良寻切〉哭而莅丧曰临〈力禁切〉

辨彼此异音

取于人曰假〈古雅切〉与之曰假〈古讶切春秋传不以礼假〉

〈人〉取于人曰借〈子亦切〉与之曰借〈子夜切〉取于

人曰乞〈去讫切〉与之曰乞〈去既切〉取于人曰贷〈他得〉

〈切字亦作貣〉与之曰贷〈他代切〉毁之曰坏〈音怪书序共王坏〉

〈旧宅〉自毁曰坏〈户怪切春秋传鲁大室坏〉毁他曰败〈音拜诗勿翦勿拜〉自

毁曰败〈薄迈切〉坏佗曰毁〈许委切〉自坏曰毁

〈况伪切〉上化下曰风〈方戎切〉下刺上曰风〈方凤切〉上

临下曰见〈古甸切〉下朝上曰见〈胡甸切〉视之曰

见〈古甸切〉示之曰见〈胡甸切〉下白上曰告〈古禄切礼为天〉

〈子出必告〉上布下曰告〈古报切书予誓告汝〉上育下曰养〈馀两切书〉

〈政在养民〉下奉上曰养〈馀亮切〉上赋下曰共〈九容切〉下

奉上曰共〈九用切〉有所亡曰遗〈以追切〉有所与

曰遗〈羊季切〉设之曰施〈式支切诗肃肃兔罝施于中逵〉及之曰

施〈羊至切诗葛之覃兮施于中谷〉因故而改曰更〈古衡切〉舍故

而作曰更〈古孟切〉除之曰去〈羌举切〉自离曰去

〈兵倨切〉聚谓之畜〈敇六切〉养谓之畜〈许六切〉死亡

曰丧〈息郎切〉失亡曰丧〈息浪切〉意遣曰忘〈无方切〉

意昏曰忘〈无放切〉善功曰巧〈苦绞切〉伪功曰巧

〈苦教切礼无作淫巧〉惧之急曰恐〈丘陇切〉缓曰恐〈丘用切〉

复之𨒪曰还〈音旋亦音全〉缓曰还〈户关切〉命中曰

射〈神亦切易射隼于高墉之上〉以礼曰射〈神夜切大射郷射是也〉制

师从己曰取〈七与切礼曰礼不闻取人〉屈己事师曰取

〈七句切礼曰礼闻取于人〉上委下曰仰〈鱼亮切〉下瞻上曰仰

〈语两切〉凡广曰大〈徒盖切〉其极曰大〈土盖切〉凡微

曰少〈施沼切〉其降曰少〈施照切〉焉何也常居

语初〈于干切〉焉巳也常居语末〈于干切〉相

合曰会〈胡沛切〉聚合曰会〈古内切〉开谓之披

〈铺悲切〉分谓之披〈铺彼切〉扬谓之播〈补我切〉布

谓之播〈补卧切〉下谓之降〈古巷切〉伏谓之降

〈户江切〉倾曰覆〈甫六切〉盖曰覆〈芳布切〉声和为乐

〈五角切〉志和为乐〈力各切〉旦日曰朝〈陟遥切〉且见

曰朝〈直遥切〉餐谓之食〈时力切凡食物也〉饷谓之食

〈音寺〉目汁曰涕〈他礼虏启二切又音弟〉鼻汁曰涕〈他计切〉

剚谓之刺〈七亦切〉伤谓之刺〈七赐切〉承曰奉

〈扶勇切〉拱曰奉〈音捧〉人之美称曰父〈音甫礼鲁哀公诔孔〉

〈子曰尼父〉家之尊称曰父〈扶雨切〉箸谓之被〈音披〉覆

谓之被〈平义切〉牵和曰合〈古盍切〉自和曰合〈胡阁切〉

辨字音疑混

居高定体曰上〈时亮切〉自下而升曰上〈时掌〉

〈切〉居卑定体曰下〈胡贾切〉自上而降曰下

〈胡嫁切〉四方广大曰夏〈胡贾切中夏也〉万物盛大曰夏

〈胡嫁切冬夏也〉居其后曰后〈胡茍切〉从其后曰后〈胡姤〉

〈切〉相邻曰近〈巨隐切〉相亲曰近〈巨刃切〉所以覆

者曰被〈部委切〉所以覆之曰被〈部伪切〉

　　　　右在字后字坐字聚字若此

　　　类字书皆有上去二声虽为

　　　疑混而释文义无他别不复

　　　载之

群经音辨卷第六