翰苑新书 (四库全书本)/前集卷11

翰苑新书　前集卷十一

　　钦定四库全书
　　翰苑新书前集卷十一
　　经筵
　　侍读〈唐开元三年上谓宰相曰朕每读书有所疑滞无从质问可选儒学之士使入内侍读乃以马怀素与褚无量更日侍读通鉴开元十三年改丽正修书院为集贤殿书院选耆儒日一人以质史籍疑义置集贤院侍讲学士侍读直学士唐百官志本朝太宗始用著作佐郎吕文仲为侍读真宗咸平二年以杨徽之夏侯峤并为翰林侍读学士会要先是侍读名秩未崇真宗首置此职择耆儒旧学以充其选班秩次翰林学士禄赐如之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长上日给尚珍膳夜则迭宿多召对访问或至中夕会要天禧旧制凡侍臣皆赐坐讲者别设本于前侍读初无所职但侍立而已自宋绶夏竦为侍读始令读唐书一传会要元丰官制废翰林侍读侍讲学士不置但以为兼官然必侍从以上乃得兼之其秩卑资浅则为说书岁春二月至端午日秋八月至长至日遇只日入侍迩英阁轮官讲读元祐七年复増学士之号元符元年省去续会要建炎元年诏可特差侍从四员充讲读官遇万机之暇令三省取旨就内殿侍读〉
　　历代事实师臣〈唐职林马怀素玄宗时与褚无量同为侍读更日番入既叩阍肩舆以进或行在远厅乘马宫中每宴见帝自送迎以师臣礼或作以申师资之礼〉在朝清介〈唐宋申锡字庆臣宝历二年转礼部员外郎寻充侍读学士申锡在朝清谨介洁不趋党与当长庆宝历之间时风嚣薄朋比大扇及申锡初用时论以为改观〉读书守操〈开元中王志愔表荐白履忠隐居读书贞苦守操堪代褚无量马怀素以为侍读〉好学谨守〈唐徐岱字处仁少而好学多所探究侍读两宫而谨守过人〉稡撷经史〈唐郑澣文宗时为侍读学士帝使稡撷经史为要录爱其博而精举诸条擿问之随即酬析无留〉分讲诗书〈韦处厚路随为侍读穆宗召入太液亭命分讲毛诗关雎尚书洪范等篇访以理体处厚等演经义以广规讽之道〉演经义规讽〈见上注〉兄弟迭处〈高少逸代元裕为侍读学士兄弟迭处禁密时人荣之〉
　　皇朝事实论经筵三事〈言行录伊川召对上奏论经筵三事一上富春秋辅养为急二左右内侍宫人皆选老成重厚三请令讲官坐〉纯谨清约〈国朝皇祐中翰林侍读学士给事中郭劝表乞致仕帝以劝履行纯谨立身清约特降诏不允示优恩也〉忠厚纯茂〈国朝仁宗皇帝盛年嗣服用李维晏殊为侍读孙奭为侍讲刘挚上疏哲宗愿选忠厚孝悌纯茂老成之人以充劝讲进读之任以广睿智仰副求治之志〉老成端士〈四朝国史赵彦若𫝊元祐初将启讲筵宣仁后谕执政云陆佃蔡卞皆少年宜用老成端士乃以彦若兼侍读〉记问博学〈国史仁宗诏翰林侍读学士张锡讲书禁中敷畅经旨议论该洽上嗟赏之锡鬓发皓然上曰卿老矣记问不衰乃以飞白书博学字锡之因访以治道锡曰节欲者治身之本也谨刑赏者治国之本也时贵妃被幸故以此讽之上改容曰卿言甚嘉朕恨用卿晚矣〉议论该洽〈见上注〉读唐书一传〈会要天禧旧制凡侍臣皆赐坐讲者别设本于前侍读初无所职但侍立而已耳自宋绶夏竦为侍读始令日读唐书一𫝊参释义理〉讲左氏春秋〈东都事略邢昺𫝊昺字叔明真宗始置翰林侍读学士首以命昺即于便坐令讲左氏春秋尝讲孝经礼记论语书易诗据传疏敷引之多及时事真宗甚嘉奖之〉诵说古今〈曲阜行傅尧俞制虎观清闲之燕诵说古今以广见闻〉进唐事二条〈言行录苏颂字子容公兼侍读奏言国朝典章大抵沿袭唐旧乞诏史官学士采录新唐书中臣主所行日进数事以备圣览遂诏经筵官遇非讲读日进唐故事二条公每有所进可为规戒有补时事者必述以己意反复言之〉著圣览十卷〈见以治乱为蓍龟注〉进司马五规〈言行录郑丙字少融淳熙中兼侍读取陆贽奏议切时者反复开陈进司马光五规范祖禹帝学资乙览〉录太宗帝范〈东都事略宋绶传绶字公垂为翰林学士兼侍读遂录唐谢偃惟皇戒德赋孝经论语节要唐太宗所撰帝范开元臣僚所献政典君臣正理论上之〉戒利口覆邦家〈言行录司马温国文正公迁侍讲学士进读通鉴至苏秦约六国从事光曰秦仪为从横之术多华少实无益于治此谓利口之覆邦家者也〉治乱之际反复开道〈言行录苏轼侍读至治乱盛衰邪正得失之际未尝不反复开道〉以治乱为蓍龟〈东都事略丁度传度字公雅兼侍读在经筵仁宗呼为学士而不名尝问以蓍龟占应事对曰不若以古之治乱为蓍龟也仁宗出欹器以示之曰朕欲临天下以中正对曰臣亦愿以中正事陛下著迩英圣览十卷龟鉴精义十三卷庆历兵录五卷编年总录八卷〉召对访问〈会要先是侍读其名未崇真宗首置此职择耆儒旧学以充其选班次翰林禄赐如之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长日上给尚食珍膳夜则迭宿多召对访问或至中夕〉谘访政事〈会要孝宗隆兴元年十一月命经筵官逓宿学士院朝夕宣召商确古今谘访政事〉问以经书〈编年备要太平兴国六年上听政之暇日阅经史始用著作佐郎吕文仲为侍读常出经史命文仲读之文仲与侍书王著更宿而书学葛端亦直禁中每暇日多召问文仲以经书著以笔法端以字学〉以备顾问〈仁宗实录至和二年诏龙图阁直学士兼侍读张昇谥康节年高免进读止令侍经筵以备顾问〉历言时事〈言行录苏轼除侍读每进读至治乱盛衰邪正得失之际反复开导上恭默不言闻所论说辄首肯尝侍读三朝宝训因及时事公历言今赏罚不明善恶无所劝沮又黄河方西流而强之使东夏人冦镇戎杀掠万馀人帅臣不以闻朝廷亦不问恐成衰乱之渐当轴者恨之〉条上十议〈哲宗即位以吕公著为迩英侍读始至上言曰人君即位当正始以治天下修德以安百姓修德之要莫先于学学有缉熙于光明臣待罪讲读谨条上十议以裨聪明曰畏天爱民修身讲学任贤纳谏薄敛省刑去奢无逸〉论黄帝无为〈言行录史卫国公浩字直翁淳熙中除醴泉观使兼侍读浩尝读正心篇论黄帝无为天下治上曰所谓无为者岂燕安无所事事之谓乎〉论外戚不预政〈诚斋集陈正献公俊卿兼侍读会钱端礼起戚里秉政骎骎入相馆阁之士相与上疏斥之皆为所逐公进读宝训适及外戚事公极言本朝家法外戚不预政最有深意上首肯久之端礼卒不相〉论日食本恶念〈中兴系年录张九成在经筵一日论日食曰日食之变本于恶气之萌恶气之萌本于恶念之起上耸然曰诚在朕念虑间当为卿诫之他日上谓近臣曰朕于张九成所得甚多〉荐十五人〈楼攻愧集史浩除少保大观文醴泉观使兼侍读进读三朝宝训及真宗正说事关治体及当法祖宗者必委曲援引开广上心引陈襄故事荐石斗文等五人皆召赴阙再兼侍读又荐薛叔似等十五人叔似召用馀以次收擢〉荐当世士〈言行录枢密直学士陈襄在经筵日尝论荐当世之士自司马温公而下三十三人最后言郑侠小臣愚直敢言如此是亦发于忠义非陛下矜怜其志而使得生还谁复为侠言者〉知徐州〈神宗实录吕溱字洧叔以侍读学士知徐州仁宗特赐燕资善堂遣使谕曰此会特为卿设可尽醉也仍诏自今由经筵出者为例〉知天雄军〈会要天禧三年以张知白为刑部侍郎充翰林学士知天雄军府侍读学士外使自此始也〉推不杀之仁〈言行录迩英读三朝宝训至真宗祀汾阴日见一羊自掷道左怪问之曰今日尚食杀其羔真宗不乐自是不杀羊羔资政殿学士韩维读毕因奏言此特真宗小善耳推其心以及天下则仁不可胜用也真宗自澶渊之后十九年不言兵天下富庶其源盖出于此〉问宫中避蚁〈言行录程伊川颐云尝闻上在宫中起行漱水必避蝼蚁因请之曰有是乎上曰然诚恐伤之尔先生曰愿陛下推此心以及四海则天下幸甚〉迩英〈东斋记事崇政殿西有延义阁南向迎阳门之北有延英阁东向皆讲读之所仁宗初御延义毎初讲论或讲读终篇则宣二府大臣同听赐飞白书或赐宴其后专御迩英也〉入阁〈南丰拟制儒学之臣入阁侍读所以考质疑义其列于分职始自开元而朕尤尚之云云〉
　　名贤诗词遥知丹地开黄卷〈陈后山寄侍读苏尚书遥知丹地开黄卷〉侍讲〈唐开元十三年置集贤侍讲学士详见侍读门本朝真宗咸平二年国子祭酒邢昺为侍讲学士其后又有马宗元为侍讲不加名但供职而已会要景德四年以翰林侍讲学士邢昺知曹州侍讲学士外使自昺始焉续会要元丰以后官制通见侍读门故事自两省台端以上并兼侍讲元祐中司马公休以著作佐郎兼侍讲时朝议以文正公之贤故特有是命朝野杂记绍兴五年范元长以宗卿朱子发以秘少并兼盖殊命也乾道六年张敬夫始复以吏部员外郎兼盖中兴后庶官兼侍讲者惟此二人若绍兴二十五年张扶以祭酒隆兴二年王宣子佐以检正乾道七年林景度以宗卿入经筵亦兼侍讲者盖扶本以言路兼说书宠陞其秩宣子时摄版曹景度尝为右史且有敬夫旧例故稍扰之皆有以也朝野杂记〉
　　历代事实稽古守正〈唐文宗朝郑覃充翰林侍讲学士覃于经学稽古守正帝尤重之及李宗闵辅政以与李德裕善罢侍读学士文宗好经义心颇思之复召为侍讲学士〉学有师法〈职官分纪韦处厚通五经博览史籍而文思赡逸为户部郎中知制诰穆宗以其学有师法召入翰林为侍讲学士授谏议大夫改中书舍人〉劝讲禁中〈马怀素劝讲禁中天子尊礼〉侍经内殿〈路随制祇事穆宗侍经内殿敷尧舜之大典畅周孔之遗风雅言玉莹奥义冰释〉救正之辞〈后汉张酺传显宗时数讲于御前每侍讲有救正之辞〉六经法言〈唐职林韦处厚以穆宗冲怠不向学即与路隋合六经掇其粹要题为六经法言二十篇冀助省览帝称善〉诸经纂要〈职官分纪唐崔郾为侍讲学士与同列高重抄撮六经嘉言要道区分事类凡十卷名曰诸经纂要冀人主易于省览上嘉之赐锦二百疋〉疑事口宣〈唐王起文宗时为翰林学士起侍讲时或僻字疑事令中使口宣即以榜子写对故起著口宣十卷分纪〉三侍学士〈文宗召王起许康佐为侍讲学士桞公权为侍书学士上每有疑义即召学士入便殿顾问讨论率以为常谓之三侍学士恩宠异等〉华光殿〈后杨赐灵帝诏选通尚书有重名者举赐乃侍讲于华光殿中〉太液亭〈唐韦处厚路隋为侍讲穆宗召入太液亭命分讲毛诗关雎尚书洪范等篇访以理体处厚等演经义以广规讽之道〉
　　皇朝事实西学侍臣〈东坡谢表西学上贤玷侍臣之高选〉露门劝讲〈庆历贾昌朝拜相制云〉金华经幄〈曲阜行周常制金华经幄并以命尔〉延英之席〈丁未录治平四年谕司马光诏曰今将开延英之席〉色温气和〈程氏遗书伊川先生曰昨在讲筵曽说与温公云更得范淳夫在筵中尤好温公问何故颐曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意遂除侍讲〉闳深博约〈言行录范成大字至能乾道中兼侍讲直前谢上曰卿闳深博约故有此除〉真侍讲〈杨龟山语录文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也一时文士归其门者甚盛而先生亦以天下自任论议褒贬无所顾避〉讲师三昧〈言行录东坡先生尝谓李廌曰范淳夫讲说为今经筵讲官第一言简而当无一冗字无一长语义理明白而成文灿然乃得讲师三昧也〉讲春秋左氏〈归田录仁宗退朝常命侍臣讲读于迩英阁贾侍中昌朝时为侍讲讲春秋左氏𫝊每至诸侯淫乱事则略而不说上曰六经载此以为后王监戒何必讳〉专讲春秋〈胡文定公安国行状公字康侯绍兴初除公兼侍讲专讲春秋时讲官四人援例各专一经上曰他人通经岂胡某比不许〉孟子醇正〈司马康为讲官言于英宗曰孟子为书最醇正王道尤明白所宜观览也〉三经要语〈范祖禹家传公兼侍讲讲论语毕赐宴东宫上遣赐御书唐人诗公表谢又赋诗以献退而节略尚书论语孝经要切之语训戒之言得二百一十九事名曰三经要语进之〉语约义明〈吕公著于讲读尤精众谓语约而义明可以为当世之冠〉简而不烦〈仁宗尝命侍臣讲毛诗而谏官余靖疏曰天子之学与臣下不同惟当撮前经之枢要复先王之轨范简而不烦为得其术并分纪〉录劝讲箴〈言行录李文简公焘字仁甫乾道中兼侍讲以经筵少闲录赵师民劝讲箴以讽并及仇士良不欲人主读书近儒生之说〉写无逸图〈言行录赵鼎字元镇先是侍讲范冲乞依仁宗迩英阁故事写书无逸孝经天子四章为图设于讲殿之壁上亲御宸翰写成二图上以语宰执于是鼎赞上从善汲汲之意〉上金华箴〈冯元明道五年为翰林侍讲学士上金华箴诏书宠之本𫝊〉陈正心说〈言行录范忠宣公纯仁字尧夫元丰中除兼侍讲公语人曰国之本在君君之本在心人君之学当正心诚意以仁为体使邪僻浮薄之说无自而入岂务章通句解以资口舌之辩哉及在经筵进讲必反复开陈其说〉有该教化〈余靖上疏曰天子之学简而不烦上曰靖所言诚知治体命侍臣讲读有该教化者周悉讲论〉奏专勤四字〈言行录王岩叟字彦霖因侍讲筵奏曰陛下退朝何以消日应曰看文字对曰陛下以读书为乐天下幸甚大抵圣贤之学须在积累积累之要在专与勤四字是积学之要愿留圣意〉陈治乱以戒〈吕申国正献公家𫝊公既侍经筵时仁宗春秋高公于经𫝊同异训诂得失皆陈其略至于治乱安危之要闻之足以戒者乃为上反复深陈之〉参近代为戒〈李廌师友谈记太史公范祖禹诘朝当讲即前一夕正衣冠俨然如在上前及当讲开列古义仍参之时事及近代本朝典故以为戒劝〉侍讲十年〈曽公亮自集贤校理至翰林学士侍讲十馀年〉台丞在经筵〈见前官制注〉出知蔡州〈四朝国史钱象先字资元自讲筵出知蔡州故事讲读官分日迭进象先已得蔡州帝犹谕之曰大夫行有日矣宜讲彻一篇于是同列罢进者浃日〉带职补外〈东斋记事故事侍讲学士无带出外者张知白罢参知政事授此职知大名府然非历二府而出者不得与宝元中梅询始带知郑州改许州自后两制遂为例也〉坐讲〈吕氏家塾广记旧制坐而讲读别置书册于御前仁宗富于春秋令儒臣立就御案便于指示遂为故事神宗朝王安石侍读以为道之所存礼亦加重请复赐坐乃乞下礼官韩维以下三人以为当坐刘攽以下七人以为不当坐乃不行元祐初程颐为侍讲复请坐不从〉劝讲箴〈赵元昊反罢进讲侍讲赵师民上书陈十五事八曰延讲诵因献劝讲箴至是上命讲读经史〉双日讲读〈仁宗尝语近臣以方亲庶政听断之暇欲召名儒讲习经典宰臣冯拯等曰今春降诏毎于双日讲读以当奉行前诏故也云云〉不讲日进故事〈吕塾广记元祐间苏颂为侍讲请如庆历故事诏讲读官遇不讲日各进汉故寔二事颂于逐事后略论得失大旨〉在经筵二十七年〈嘉祐间杨安国在经筵二十七年上称其仁义淳质以比先朝崔遵度〉赐章服〈庆历七年上御迩英阁讲孝经赐曽公亮三品章服曰此赐异于他日〉赐宴东宫〈元祐元年赐宰执经筵官宴于东宫上亲书唐人诗分赐之以讲论语终篇也〉燕于秘书〈绍兴二十二年燕于秘书省以讲尚书彻章自是以为例〉
　　群书旁引侍言帝幕〈后汉张酺传赞云孟侯经博侍言帝幕〉劝讲帷幄〈后汉杨秉字叔节桓帝即位以明尚书入劝讲拜太中大夫以病乞退黄琼上言秉劝讲帷幄不宜外迁留拜光禄大夫〉侍讲华光殿〈后汉刘宽字文饶灵帝召拜太中大夫侍讲华光殿赐衣一袭〉入讲白虎观〈后汉贾逵与班固并校秘书肃宗好古文尚书左氏传入讲白虎观南宫云台帝善逵说〉殿中无双〈类要肃宗诏丁鸿与广平王及诸儒论定五经同异于北宫白虎观帝亲称制临决鸿以才高论难最明诸儒称之帝数嗟美焉时人叹曰殿中无双丁孝公东观记曰上叹其才号之曰殿中无双丁孝公〉屡有谏正〈后汉肃宗常言张酺入侍讲屡有谏正可谓有史鱼之风矣〉帝备弟子仪〈后张酺肃宗即位出为东郡太守元和二年巡狩幸东都引酺及门生并郡县掾吏并会庭中帝先备弟子之仪使酺讲尚书一篇然后修君臣之礼赏赐殊特莫不沾洽〉
　　群书精语奉天子五学之游〈苏东坡谢除表〉望西清之帷幄〈同上望西清之帷幄久立彷徨听长乐之鼓钟恍如梦寐〉西学之旧臣〈同上〉典坟富于泉海〈马怀素侍讲制词赋成于鼓吹典坟富于泉海〉
　　名贤诗词坐阅诸公半廊庙〈苏东坡侍立迩英述怀曈曈日脚晓犹清细细槐花暖欲零坐阅诸公半廊庙时看黄色起天庭自注仆射吕公门下韩公左丞刘公皆自讲席大用〉上尊初破早朝寒〈东坡诗上尊初破早朝寒茗椀仍沾讲舌干陛楯诸公空雨立故应惭悔不儒冠〉日高黄伞下西清〈东坡迩英讲论语谢赐书诗绣裳画衮云垂地不作成王剪桐戏日高黄伞下西清风动槐龙舞交翠〉却结絇丝侍禁庭〈东坡诗江沙踏破青鞋底却结絇丝侍禁庭〉隆儒殿阁对横经〈黄山谷和东坡入侍诗隆儒殿阁对横经咫尺清都雨露零见说文星环北极人间无路仰天庭〉鸱阁行看迎太宰〈周益公寄胡邦衡诗鸱阁行看迎太宰象篦应记讲庖人注公在讲筵讲周礼至庖人而请去〉
　　崇政殿说书〈本朝仁宗景祐元年正月命贾昌朝赵希古为崇政殿说书初侍讲学士孙奭年老乞外因荐昌朝等至是特置此职以命之续会要庆历二年以赵师民预讲官复为崇政殿说书职官分纪盖秩卑资浅则为说书不兼侍讲元祐间范淳夫初以著作佐郎兼侍讲司马公休又尝以著作佐郎兼侍读前此未有也吕原明家塾记崇宁中初除说书三人皆以隐逸起蔡崈与吕瓘仍遂其性诏以士服随班朝谒入侍渡江后尹彦明初以秘书兼之中间王龟龄范至能皆以郎官兼亦殊命也〉
　　皇朝事实真侍讲〈朱文公伊川年谱程颐召充崇政殿说书一日讲罢未退上忽起凭槛戏折柳枝先生进曰方春发生不可无故摧折注或云无此经筵承受张茂则尝招讲官啜茶观画先生曰吾平生不啜茶亦不识画竟不往文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也〉修身正心〈言行录吕希哲字原明为说书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以正心诚意为主心正意诚天下自化不假他术身不能修虽左右之人且不能谕况天下乎〉纳诲辅德〈伊川先生文集先生既召对充崇政殿说书四月例以暑热罢讲先生奏言辅导少主不宜疏略如此乞令讲官以六参日上殿问起居因得从容纳诲以辅上德〉以师道自居〈言行录哲宗幼冲召程正叔为崇政殿说书正叔以师道自居毎侍上讲色甚庄继以讽谏上畏之正叔曰吾以布衣为上师傅其敢不自重〉进迩英记注〈东都事略贾昌朝传景祐元年初置崇政殿说书以授昌朝而天章阁待制亦自昌朝始在经筵善称说仁宗多所质问昌朝皆记录删润以进赐名迩英延议二阁记注录〉奏经筵三事〈实录哲宗嗣位召程頥将以为崇政殿说书上奏论经筵三事其一以上富春秋宜选贤德以辅讲官因使陪侍宿直讲说道义所以涵飬气质薫陶德性其二请上左右内侍宫人皆选老成重厚之人不使侈靡之物浅俗之言接于耳目仍置经筵祗应内臣十人使上在宫中动息以语讲官其三请令讲官坐讲以飬人主崇德重道之心既而命下以通直郎充崇政殿说书〉讲说明白〈景祐元年以贾昌朝为崇政殿说书昌朝说讲明白上喜之多所质问昌朝请悉记录岁终以付史馆〉经术世家〈熙宁四年以王雱为崇政殿说书雱宰相安石之子上闻其经术能世其家故召对而擢用〉崇儒重道〈周益公集近制兼职虽宰相领国史实录院敕令所玉牒所降敕而已惟讲读官下至说书皆命词给告可见崇儒重道之意也〉日轮二员〈景祐元年命贾昌朝赵希言王宗道杨安国并为崇政殿说书日轮二员祗候〉迁他官侍经筵如故〈贾昌朝初为崇政殿说书后为天章阁侍讲历知制诰开封府权御史中丞而侍经筵如故〉成就君德〈程颐为说书上奏论经筵三事三曰天下治乱系宰相成就君德在经筵〉进讲必宿斋〈伊川先生在经筵当进讲必宿斋豫戒潜思存诚冀以感动上意尹焞每当讲前夕必斋戒沐浴曰欲感悟人君安得不敬〉庶官曰说书〈周益公集近事侍従以上兼经筵则曰侍讲庶官则曰崇政殿说书故左史兼亦曰侍讲如程敦厚赵衡是也〉
　　群书旁引说书金华殿〈汉成帝乡学郑宽中张禹朝夕说尚书于金华殿中诏班伯受焉数年金华之业绝出与王许子弟为群金华在未央〉
　　台谏兼经筵〈国朝庆历二年召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁故事台丞无在经筵者上以昌朝长于讲说特召之仁宗实录神宗用吕正献亦止命时赴讲筵去学士职中兴后王尚书宾为御史中丞建请复开经筵遂命兼侍讲自后十五年间继之者惟王唐公徐师川二人皆上意也绍兴十二年春万俟中丞卨罗谏议檝并兼讲读盖秦楚材梓是时已兼说书便于傅导自后伯阳继之每除言路必与经筵矣桧死遂罢兼自二十五年十月至三十二年台丞谏长兼经筵止三人庆元后台丞谏长暨副端正言司谏已上无不预经筵者正言兼说书自巫端明伋始副端兼说书自余尧弼始察官兼说书自陈少卿䕫始绍兴二十五年春董殿院德元王正言珉并兼侍讲非台丞谏长而以侍讲为称又自此始其后犹或兼说书台官自尹穑隆兴二年五月谏官自詹元宗乾道九年十二月后并以侍讲为称不复兼说书矣朝野杂记〉
　　修注兼经筵〈自朱子发后修注官多得兼侍讲嘉泰二年八月林伯玉自殿中侍御史兼侍讲除起居郎其年闰十二月邓伯允自右正言兼侍讲除起居舍人伯玉改兼权刑侍伯允改兼史编实讨非故典也开禧元年八月娄彦开自言路徙奉常兼权中书舍人亦以史院易经筵遂为定例三年十月朱仲文自司谏改奉常兼讲如故意者以其兼权史侍故也十一月王简卿知谏院为左史仍兼崇政殿说书言者犹以为不可罢之嘉定元年黄伯庸自右正言兼侍讲除起居舍人兼如旧今故典矣自渡江后惟王枢密纶以右史兼说书其他无此比〉
　　宫观兼经筵〈国朝元丰八年五月资政殿大学士吕公著兼侍讲提举中太乙宫兼集禧观公事七月韩维兼侍读提举中太乙宫元祐元年端明殿学士范镇致仕提举中太乙宫兼集禧观公事兼侍读不赴六年冯京兼侍读充太乙宫使未几乞致仕不允仍免经筵进读续会要中兴以来如王大资朱丞相胜非张大资浚谢资政克家赵观文鼎万俟资政卨并以万夀观使兼侍读隆兴元年张大资焘以万夀汤大观思退以醴泉并兼侍读乾道五年刘敷制章以佑神兼侍读系以中兴会要修入七年宝文阁待制胡铨除提举佑神观兼侍讲是日以宰执进呈虞允文奏曰胡铨蚤岁一节甚高谓当阔略录其气节不宜令遽去朝廷上曰铨固非他人比且除在京宫观留侍经筵故有是命中兴会要〉
　　四六警语〈虎门　金华　经帏毡厦　翠幄　帝幄〉
　　发端〈天阙疏恩　讲明经训　恩涣纶闱　疏恩玉陛露门劝讲　开广帝心　道尊经幄　进读金华
　　出纶天阙　疏恩龙墀　涣班制綍执帙露门　进侍虎观　进侍经帷〉
　　起联〈禁从回翔素仰人中之杰经帷登进允为帝者之师〉
　　〈圣徳日新方懋缉熙之学经筵地辟首严讲说之司〉
　　〈天官之冠六卿已著选抡之效左史之陈五典尤资启沃之衷〉
　　〈奥义微言资飬成于圣徳细毡广厦加礼重于师臣〉
　　〈立殿陛之上而争是非益新风采辅缉熙之学而显德行将广见闻〉
　　〈紫宸优暇加圣德于就将翠幄雍容极儒绅于荣擢〉
　　〈王者之德意志虑久烦润色之工帝学之缉熙光明尤赖见闻之益〉
　　〈峻学士之班升华邃阁极儒臣之选进读迩英〉
　　警联〈有谋告后独高骑省之风以媺诏王益重虎门之望〉
　　〈发挥奥义究六艺之本原密迩清光耸一朝之风采〉
　　〈六经载籍之传历陈治世之法广厦细毡之上更尽近臣之规〉
　　〈王人求多闻益懋缉熙之学贤者告善道居多启沃之忠〉
　　〈视玉堂之草远追三盘五诰之遗说金华之书尽洗诸子百家之陋〉
　　〈陞班月殿极平生儒者之荣劝讲金华如古者师臣之重〉
　　〈经道之简严易直式资讲贯之工帝学之缉熙光明尤赖见闻之益〉
　　〈俨若上界官府之班𤍞然层霄庆云之瑞〉
　　〈如高宗之命一相有时敏修来之言若成王之进群臣得日就缉熙之戒〉
　　〈倘非高明广大之资莫赞缉熙光明之学〉
　　〈文武之政布在方册宜从讲席以启闻尧舜之道陈于王前当见治功之益伟〉
　　〈黜霸尊王之学通今博古之才〉
　　〈令五日一至朝堂实外倚潞公之重任欲大辽毋开边隙恐再劳司马之居中〉
　　〈承金华之旧学亲玉色于燕朝〉
　　〈尧舜汲汲仲尼皇皇所贵为王者之事虞夏浑浑商书灏灏直期续圣人之传〉
　　〈黼扆之所延登　　密侍金华之邃经帷之所凭借　　亲承玉色之光〉
　　〈于从容暇豫之时　六经载籍之讨论有谘访讨论之益　广厦细毡之密勿〉
　　结联〈视君如腹心勉就月将之学相王为左右伫观辰告之猷〉
　　〈读倚相典坟之训正赖真儒运子房帷幄之筹伫跻近辅〉
　　〈具小夫之牍辄修敬于中涓为王者之师嗣驰神于光范〉
　　〈稽古之荣不羡陈庭之车马不寐而喜亟凭奏记于麟鸿〉
　　〈博考经籍而约文伸义允资䌷绎之功置诸左右而纳诲辅台即庆登庸之拜〉














　　翰苑新书前集卷十一