耆旧续闻/卷五

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耆旧续闻 卷五

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古人作文，多为伐山语。盖取诗书句要入之文字中，贵其简严。杜子美诗云：“配极元都閟。”取“是谓配天之极”也。又尝见宋宣献清调，用“渊宗”字，取“渊兮似万物之宗”也。此类甚多，而“配极”、“渊宗”二语特妙。

又云：作诗用经语，尤难得峭健。杜子美《端午赐衣》诗：“自天题处湿，当暑著来轻。”“自天”、“当暑”皆经语，而用之不觉其弱，此可为省题诗法。至落句云：“意内称长短，终身荷圣情。”其语又妙。余谓近日辛幼安作长短句，有用经语者，《水调歌》云：“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。”亦为新奇。

又云：诗有律。子美云：“晚节渐于诗律细。”余少学诗，乡先生云：“‘侵凌雪色还萱草，漏泄春光有柳条’，‘卑枝低结子，接叶暗巢莺’，此细律也。”唐之诗人及本朝名公，未有不用此。洪龟父诗云：“琅玕严佛屋，薜荔上僧垣。”山谷改上句云“琅珰鸣佛屋”，亦谓于律不合也。余谓陆务观尝学诗于曾文清公，有《赠赵教授》诗云：“忆昔茶山听说诗，亲从夜半得真机。律令合时方贴妥，工夫深处却平夷。每愁老死无人付，不谓穷荒有此奇。世间有恨知多少，不得从君谓老师。”亦以合律为工。“穷荒有此奇”，见东坡帖“穷荒有此奇观”，用字皆有来处。

前辈曰：为文叙事，要在切当，不必引证以求奇也。唐李石镇荆南日，崔铉为从事，未几，入为司勋员外郎，历翰林学士，不二岁，拜中书侍郎、平章事。而石尚在镇，其贺崔相状曰：“宾筵初启，曾陪尊俎之欢；将幕未移，已在陶镕之下。”盖节度巡官李陟词也。其后崔铉自右仆射镇淮海，杨收以前太常博士从铉为支使，未几，入为侍御史、吏部员外郎，历翰林学士，甫二岁，拜兵部侍郎、平章事，亦未移镇。其贺杨收状曰：“前时里巷，初迎避马之威；今日藩垣，已仰问牛之化。”盖崔淡之词也。

四六用经史全语，必须词旨相贯，若徒积叠以为奇，乃如集句也。杨文公居阳翟时，谢希深与之启云：“曳铃其空，上念无君子者；解组弗顾，公其如苍生何。”文公书于扇曰：“此文中虎也。”盖善其用经史语如自己出，特为豪健。张安道为曹修节度使副制云：“载其德音，有狐赵之旧勋；文定厥祥，实姜任之高姓。”王荆公知制诰，见其稿，深加叹赏，此亦全语最亲切者也。

东坡自海外归，谢表云：“七年远谪，不意自全；万里生还，适有天幸。”盖亦用班史之全句而不觉。

曾南丰为南宫舍人，时相令撰秋宴乐语，因问坐客曰：“霜始降而百工休，可对甚语？”久之，坐客云：“苦无全句可偶，当劈破用。”曾于是云：“始降霜而休百工，正得秋而成万宝。”坐客称诵。既而文成，颂圣德一联云：“惟天为大，荡荡乎无能名焉；如日之升，皓皓乎不可尚已。”坐客皆击节赏之。

东坡谪黄州，元丰末，移汝州团练使，制词云：“苏某谪居之久，念咎已深；人才实难，不忍终弃。”坡甚叹服，盖王子发词也。元祐初，坡入掖垣，尚与子发同僚。和子发诗曰：“清篇带月来霜夜，妙语先春发病颜。”盖为此故也。

唐制，给事中亦行词，高宗改给事中曰“东台舍人”是也。德宗时，给事中袁高宿直，当撰虞新州为饶州刺史诰，高执以诣宰相，不从，乃命舍人撰之。

靖康初，陈莹中赠大谏，词云：“汲黯何为，坐致淮南之惧；魏公若在，必辍辽东之行。”盖谭勉翁词也。其后勉翁赠官，汪彦章为之词云：“虽甄济阳喑，终逃天宝之难；而龚胜已死，不见南阳之兴。”识者美之。吴丞相元中谕燕山父老云：“桑麻千里，皆祖宗涵养之休；忠义百年，系父老训诲之力。”徽庙极称赏之。又宣和末，为徽庙罪己诏云：“重念累圣仁厚之德，涵养天下百年之余；岂无四方忠义之人，来徇国家一日之急。”识者韪之。又谢右揆表云：“上圣中兴，方拥风云之会；下臣孤进，忽叨梦卜之求。”又云：“徙唐尧于汾水之阳，骇莫惊于思虑；赞黄帝于涿鹿之野，恨未畅于声威。”词人多美之。元中居仪真时，复职奉调，谢表云：“流年往矣，渐知蘧瑗之非；此道茫然，未愿漆雕之仕。”人皆传诵。王达可自翰苑出知镇江，吴元中与之诗云：“醉中掷笔金銮殿，睡起鸣笳铁瓮城。”可谓壮语。

东坡十岁时，侍老苏侧，诵欧公《谢赐衣带鞍马表》，因令坡拟之，其间有：“匪伊垂之带有馀，非敢后也马不进。”老苏笑曰：“此子他日当自用。”至元祐中，再召入院为承旨，谢表乃益以两句云：“枯羸之质，匪伊垂之而带有馀；敛退之心，非敢后也而马不进。”

梅和胜执礼，宣和初为给事中，与时相王黼不合，改礼部侍郎，守蕲。后落职，责守滁。王黼罢，复职镇江。靖康初，以翰林学士，召其谢表云：“喜照壁间而见蝎，乍离枫下而闻钟。”盖“照壁喜见蝎”，此韩退之诗也；而“离枫下闻钟”事，偶不记。后因阅刘禹锡《自武陵例召赴京》诗曰：“云雨湘江起卧龙，武陵樵客蹑仙踪。十年楚水枫林下，今日乍闻长乐钟。”盖用此也。和胜，婺之浦江人也。未冠时，家极贫，而亲老无以为养，大雪中，以诗谒邑宰云：“有令可干难闭户，无人堪访懒移舟。”邑令延之，令训其子弟。后蔡薿榜登科，终于户部尚书，死于靖康之难。庚溪。

温叔皮《杂志》云：舍人行词，或有未当，则执政请以高议改定。杨文公有重名于世，尝因草制，为执政者多所点窜，杨甚不平，因即稿上涂抹处以浓墨傅之，就加为鞋底样，题其傍曰：“世业杨家鞋底。”或问其故，曰：“是他别人脚迹。”当时传以为嗢噱。自后舍人行词遇涂抹者，必相谑云：“又遭鞋底。”

杨文公常草答契丹书，有“邻壤交欢”之语。进草既入，章圣自注其侧云：“鼠壤粪壤？”文公遽改为“邻境”。盖当时以改制为常。及即位之次年，赐李继迁姓名，复进封西平王，时宋白、苏易简、张伯在翰林，草诏册皆不称旨，惟宋湜顺上意，必欲推先帝欲封之意，因进词曰：“先帝早深西顾，欲议东封。属轩鼎之俄迁，建汉坛之未遂，故兹遗命，特付眇躬咨。尔宜望弓剑以拜恩，守疆垣而效节。”上大喜，不数日，参大政。

仁宗朝，晏元献撰《章懿李皇太后神道碑》，破题云：“五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。”盖言诞育圣躬，实系章懿。然仁庙夙以母仪事明肃太后，膺先帝拥幼之托，难为直致。才者虽爱其善比，独仁庙不悦，谓晏曰：“何不直言诞育朕躬，使天下知之？当更别改。”晏曰：“已焚稿于神寝。”上终不悦。逮升祔二后赦文，孙抃承旨当笔，直叙曰：“章懿太后丕拥庆衍，实生眇冲，顾复之恩深，保绥之念重。神驭既往，仙游斯邈。嗟夫！为天下之母，育天下之君。不逮乎九重之承颜，不及乎四海之致养。念言一至，追慕增结。”上览之，感泣弥月。明赐之外，悉以东宫旧玩密赉之。岁馀，遂参大政。

景祐初，张唐卿榜赐特恩出身章服等诰词，略云：“青衿就学，白首空归。屡尘乡版之书，不预贤能之选。靡务激昂以自励，止期皓首以见收。”仁宗怒曰：“后世得不贻子孙之羞乎！”御笔抹去。宋郑公庠别进云：“久沦岩穴，夙蕴经纶。莺迁未出于乔林，鹗荐屡先于乡版。纵辔诚希于远到，抟风勉屈于卑飞。”上颇悦。

庆历七年春旱，杨察隐甫草诏。既进，上以罪己之词未至，改云：“乃自去冬，时雪不降，今春大旱，赤地千里。天威震动，以戒朕躬。兹用屈己谢愆，归诚上叩。冀高穹之降监，闵下民之无辜，与其降戾于人，不若移灾于朕。自今避殿减膳，中外实封言事。”

自苏子美监察奏邸，旧例，鬻故官纸以赛神而宴客。时馆阁诸公毕集，独李定不预，遂捃摭其事，言于中丞王拱辰。御史刘元瑜迎合时宰之意，兴奏邸之狱，一时英俊斥逐殆尽，有“一网打尽”之语。故梅圣俞有诗云：“一客不得食，覆羹伤众宾。”盖指李定也。自此禁苑阙人。上谓少年轻薄，不足为阁馆重。时宰探上意，乃引彭乘备数。乘，蜀人，少时尝欲贽所业于张忠定公，因门僧文鉴求见。僧先以所贽示公，公览之殆遍，都掷于地。乘大惭而退，其缪可知矣。及在翰林，有边帅乞朝觐，上许候秋凉即途，乘为批答语云：“当俟肃肃之候，爰堪靡靡之行。”田况知成都，两蜀荒歉，饥民流离，况即发仓赈济，既而上表待罪。乘又当批答云：“才度岩岩之崄，便兴恻恻之情。”人传以为笑。后又观赵子崧《中外应事》云：嘉祐丁酉，李驸马都尉和文之子少师端愿，作“来燕堂”，会翰林赵叔平概、欧阳永叔修、王禹玉圭，侍读王原叔洙，舍人韩子华绛。永叔命名，原叔题榜，联句刻之石，可以想见一时人物之盛。盖仁宗末年，文、富二公为相，引用得人如此。

淳熙间，周益公子充，久在禁苑。及除右揆，李𪩘子山当制，词中有“三毋”之戒。公力辞不拜命。寿皇宣谕，令改之。然制麻已迁告，既而复改，人颇异之。不知祖宗朝改制率以为常，但改于未宣之前尔。又有中书舍人权直崔敦诗，时谢后自贵妃册后，内庭文字颇多，崔非所长，苦思遂成废疾，临卒，有子尚幼，手书一纸，戒其子无学属文，悉取其所为稿焚之。王右司公衮吉老尝语余云。余后读本朝《名臣传》，翰林学士彭乘不训其子文学，参军范宗翰学士责之曰：“王氏之琪珪玘琰，器尽璠玙；韩氏之𫟅绛缜维，才皆经纬。非荫而得，由学而然。”二事绝相类。今人教子惟恐不能文，二公乃以属文为戒，与窦禹钧、麻希梦之训子异矣。此可以续《金坡遗事》。