卷九

少司寇董公

嘉靖间,南京督学作史董公传策及吏都都给事中周公颐,并极论严相嵩父子奸贪误国。上大怒,惩二公从戎,长流广右某地。久之,二公忠愤不已,同登一高塔绝顶,商榷捐生再疏,尽屏从人塔下。白日忽暴雷起,击塔断,摄上半于平地,从人皆压死,二公坐塔中平康亡恙,旋从窗孔中出。亡何,嵩以他疏败,削籍,子罪弃市,起董公少司寇,周公南操江御史大夫。熊一衡谈。

雷霆之威何也?岂知冰山之欲溃而警之,令无重犯逆鳞耶,抑偶然耶?然警变无害,荣遇因之,忠奸之报犂然矣。

戈秀才

蕲水县秀才戈生家贫,每岁里党聚钱作社,己独悭与,且不信神,常有骂语。邻人周某病,剧鬼来摄之,社神挟怨,故以生往。生死,独心热未殓。及见阎王,阎王检簿曰:“应死者周某,生乃溧水县主簿,寿八十,何误摄也?”怒责摄者,纵之还。生复苏,往视周某,言误摄之故,周果暴死。越三载,以明经谒选,试得高等,注授某郡?y。生喜过望,又心谓神语非耶。强饮,不觉酣睡。明发趣部,衣冠皆以醉故为偷鬼劫去。仓皇典觅衣冠著之,大不弥身。选君望见,诧曰:“是人安可作郡?y!”改授溧水县主簿。寿果八十终。张子升谈。然少齿习闻之矣。

巴水驿丞

张明经谒选。黯夜与一人聚??屋下,互问籍里。明经曰:“我武昌人。”其人曰:“我济南人。”又问公:“既楚产蕲有巴水驿乎?”曰:“有之。”明经曰:“公问此何意?”曰:“我始生,仅一岁,家失火,众皆奔避出,独遗我榻上。忽火中有声曰:‘莫烧死巴水驿驿丞!’又若有撼遏火势者,人因得抱我出。今恐选得此驿耳。”既明,观榜,果是巴水驿丞。今黄邑博士杨公燧得之明经所谈。

簿、丞,细小吏尚得鬼神之佑不死,社神何得挟怨家!何得遗之!语曰:一千钱、一斗米,皆关禄命,况其大者!

继美堂

张大司寇,永宁乌程人。始令芜湖,颜堂曰“继美”,必有所谓。而后令为今侍御叶公:“继美”已足为语征。乃司寇子天德复承其后,以父子继,而皆以卓异征,则又异矣。汪启明谈。

荷花儿

周皇亲家有丧,盗乘冗入,杀皇亲取财去。出门故呼曰:“周皇亲被荷花儿杀死矣!”逻卒入视,果见尸。一仆为厨役,一婢荷花儿在傍。明日,以闻于法司,言状如此,荷花儿因受虐刑,备极楚毒,诬服。谓己与某某奸杀主取财为逃计。捕某某不得,竟坐罪凌迟。六月行刑,其时荷花儿哀语刽子曰:“儿是冤死,幸相念,先死我,而后脔割可也。”刽子不听,竟如法肉尽,儿犹语曰:“我必取汝!”越三日,是人坐顺城门外面铺,忽大叫曰:“荷花儿挞我!”七孔血流,死。实杀皇亲为市中卖瓜子、炒豆无赖细民朱脑瓜等十一人,而归罪婢,以缓己捕,故呼语如此。诸贼因丛淫一瞽妇,久之争奸,瞽妇不胜其嬲,语泄,脑瓜等皆被击吐实,余赃凶刃皆得,罪死。大司寇翁公见海及谓曹郎,皆中弹文罢归。时万历戊寅王均之所亲见。

自是,刑家慎狱,不肯造次。必曰:“恐如荷花儿。”以此。然有不可晓者:出门呼者何人?赃刃何在?仆何以不同罪?本是矜疑,而何遂决?赵公自南来,闻人喧传此事,无不均齿扼肘。荷花儿者,故临谳以众恶甘心焉!不知传者皆属吠声,世之冤若此,何恨也!

义猴

山西督学汪公可受,黄梅人。尝令金华,有丐者作猴戏乞钱,遂饱所欲。旁一丐者忌且羡之,因酵丐者以酒,诱至破窑内椎杀之。绳其猴从己,亦作戏乞钱,而公呵道声至,猴即啮绳断脱走,赴公前作诉冤状。公令人随之,至破窑内得尸,又先人行捕得后丐者。鞠问伏辜,杖之死。方焚前丐者尸,烈焰始发,猴又号鸣,赴火抱尸,与共灰烬。公益伤之。某公为之传。胡伯良谈。

昔人之言曰:“臣犹狗也,新主饲之,则为用矣。”此人而兽言也。猴畜于前丐者,无甚大义,既为报仇而必死之,何烈烈耶!故禽兽未尝无人心,而有不如之者,宁独不如已耶!

浮海传略

王文成公于正德丁卯以言忤时贵,捶辱几死,谪丞贵州龙场驿地。道杭,侨居圣果寺。恍惚梦乌龙大王来谒,襆头绯袍,形甚怪异。从人语曰:“君七月二十一日有大难,奈何?”公甚疑焉,因求避患之术。曰:“试善避之,吾竭力相庇。”言毕而悟。

及期,公在圣果寺扃瞑目坐。至午,忽二人壮猛如武士,排闼入,曰:“尔在此耶!吾从闽踪迹至此。”因挟以刃,取道从山后行。缚公于树,一人持刃前。忽二人音纪、沈昱者,跃出松间,恐以官府及幽冥报复之说,解救甚力。其人附耳曰:“一权贵遘疾,巫媪谓汝为之,劝杀汝,此朝命不敢违也。”忽解缚曰:“更前数里议之。”遂驱迫至湖边。夜渐昏黑,因反缚以布衾蒙首舁之。疾行数里,曰:“至矣。”觉胸间受一挺,即乘水,自是昏眩不复知。

良久,渐苏。身仰卧水中,所缚、所蒙尽已释去。以手反摸,如有物负之。缔视波涛,如屋上行,光怪万状,波及唇吻。天渐明,抵岸,见数人掖上绵兜子,至一宅。困甚,不暇问主者,解衣熟寐。既醒,见一人坐床侧,曰:“仆高明也,君忘之耶!”公忆往在京闻有高明者,善摄生,寓神乐观,与徐中书访之。后传其人死,不知在此。曰:“吾未死,馆于吴老先生耳。”少顷,一人戴钢叉,帽容甚伟,前曰:“知君忠义士,故尔相救,得无苦乎?”即吴翁也。吴去,独高侍左右,服役皆丽人。公不欲,明烛彻旦。

明日,谒吴翁。堂甚高,粉绘辉日,珊瑚高三、四尺。吴肃容入,公就宾席。膳毕,游书屋,亦三间,类世卷蓬,图书珍玩充目,莫可名状。返则列筵于堂,肴食精绝。已,奏乐,则海盐人扮《琵琶记》,艳姬数十人鱼贯而出,金翠珠玑,光采射人,飘重裾曳长袖为回风之舞,歌白雪之章。巧于应节,虽乱而不乱。如是累日,公作诗赠高、赠吴翁,复为吴翁题唐宋名画及谈经史、摄生,意甚悉。公苦辞归,翁张筵为剧饯。曰:“君难数犹未脱。即还,亦必远行,出月则善矣。”高与吴亦皆有诗为答,而馈金甚厚,公皆不受。借高马尾巾及栉具耳!既别,卧舟中,五鼓远岸,则肩舆已具沙际,四人舁之。至一阁,隐隐见“天风海涛“四字,知为闽境,日夜疾行。忽至一市,人物充塞。时朝中有微行者,众疑为锦衣官,咸避道。入一寺,肩舆止门外。公求饭舆人,舆人忽不见。大骇。步造娄野亭贾守。已至,公言所从来,二公惊曰:“此去‘天风海涛’千馀里,两日而至,何神耶!”留数日,回杭,向所借巾物渐失去,因之乌龙大王前拜谢。忽一黑蛇长丈馀,自梁垂绕娄仆数匝,遂投神座下。

方沈江时,音沈二人索家书,公为诗曰:“学道无成岁月虚,天乎至此意何如!身曾许国生无补,死不忘亲恨有馀。自信孤忠悬日月,岂论遗骨葬江鱼。百年臣子悲何极,夜夜潮声泣子胥。”

此其传略,或谓行刺者感公义,已释公,公教托言鬼神。俾其人得返,命此学者以不经近怪而为之辞也。鬼神助善,实有此理。不然稷覆鸟羽,舜逃焚廪、浚井,张子房脱大索、授书圮上,皆非耶?而又何疑于文成!

孙给舍押字泣狐

孙给舍鹏初,觞集唐侍御宅。召所常侍歌儿不至,至则羸病无人色,云为狐所据。孙公曰:“我善书符,当以治汝。”本是戏语,而儿哀乞不已。因捉唐公案上朱笔成“押”字授之。旬日儿至,病色大减,百顿称谢,曰:“狐见押字,泣避去矣。”

凡正人怪邪所惮,故今人止邪常书“范文正公”。异世且然,况今世耶!公以只字泣狐,必有以慑之于幽者。

鬼打虎

歙县王干寺门塑千里眼、顺风耳,神手眼势可畏。有虎入,以为人也,而怒啮其足。神倒身重,遂压虎死,其神力也与!详载汪司马小说中。詹叔正谈。

金陵巡兵

近年,沿江用巡船缉盗。盗不得恣而苦,巡兵常自为盗。数年前,予适金陵获盗,乃其巡兵。盖往赴操江督府,遇贾船,故称盗劫之,赀掠殆尽。一盗著新袜,掷所著故袜于舟尾,而忘列名手本在袜中。既去,贾得据以闻于督府,兵尚不知。呼曰:“江上无盗。”督府曰:“汝等皆盗,安得谓无!”尽以伏法。然诸处及吾郡皆然,不但金陵。此等皆黠民,安得健忘,必司幽者,故调弄之至此耳!里语曰:“恶事无巧手。”信乎!

烈鹳

高邮有鹳,双栖于南楼之上。或弋其雄,雌独孤栖。旬馀,有鹳一群,偕一雄与共巢,若媒诱之者,然竟日弗偶。雄者形亲而依依,孤者声哀而啄啄。遂皆飞去,孤者哀不已。忽攒嘴入巢隙,悬足而死。时游者群客见之,无不嗟讶,称为“烈鹳”,而竟为诗歌吊之,复有“烈鹳碑”为某公撰。吴贞甫谈。

虎冢

正德间,木工丘高,奉化人,附东吴主人李七船,造番夷。至晦傍渡舟山,遘厉且死,众弃之山麓而去。数日不死。忽一虎来视眈眈,声咆哮,敛齿而不?A,若悯其垂死者。高始怖甚,既见其不?A,沾沾可亲,因指口求食。虎去以兔豕来,不可食。虎,雌虎也,故相依坐身畔,饲以乳。高得虎乳,日益强健,数日起行,德虎之甚。凡高有言,虎必帖耳听受。高度渡舟山旷不可居,迹得炭山穴深而奥,命虎负渡河居之。拾陶于弃窑,敲火于燧。虎暮必以兽归,始为烹饪,兼野蔬山果而食之。渐有牝牡之事,一如夫妻嬿婉矣。后有雄虎来求配,虎怒相搏,高倚虎持竿逐之,去远始已。虎欲悦高,遗兽常饶。高以鬻于山中,不乏蓄积糇粮。生二子,性俱猛暴,十二力举数百斤。或荐于制省督府胡公,捧檄招来,破倭成功,授上赏。虎与高死,合葬成冢,曰“虎冢”。至今海上谈者,谓猛虎可亲,必指虎冢云。吴贞甫谈。

兽与人交,生子事常有之,此其类矣。而其始以无生,夫惟无生是以有生。老子曰:“含德之厚,比于赤子,毒虫不螫,猛兽不据,撄鸟不搏。”斯人病死,心丧其近之与!今山中妇子,常持竿逐虎,虎不乱搏,愈足为验。是可以指心。

汤胤绩

先朝边将汤胤绩,突与胡战败身死。月馀,口外某驿,天色将暝,忽一兵官至,驺从甚盛,坐中堂,令免供具,笫索笔砚灯烛,闭户而寝。明发,开户,寂然无人。但见壁诗末有“血污游魂归不得,当年空筑望乡台”之句,始知为汤公也。

燕子矶僧商

徽商某泊舟金陵燕子矶下,登观音阁,见阁颓坏。因僧乞施,遂解囊出三十金庀之,而馀金甚饶。僧遂蓄异,阳作留款觞之。既醉,是夜杀商脔割之,贮大瓮中,得其馀金。次朝,有贼曹亦泊舟矶下,见美妇担水入寺,疑讶逐之,至瓮前不见。破瓮尸出,即以闻宪府,捕僧审实,皆得大辟。担水者即观音化身,贼曹遂至,必有阴主者。僧固残无厌,而商漫藏实诲祸也。此事踵相接胥此矣。往已熟闻,须因詹正叔谈,始知为燕子矶事。

黄季主张惟时谑语

黄郡黄解元季主麻,荆州张状元惟时、茂修相聚蓟门。黄少年有貌,而张相君之子。黄故谑之曰:“思公子兮未敢言。”张即答曰:“怀佳人兮不能忘。”语各有意。胡伯良谈。惟时兄弟皆楚才独步,不愧科名。犹之杨用修,足冠百科,而皆以父相君故,蒙口语人,不过强口施毒耳,名自在千古也。

严高二相君谑语

严相君讷,苏人,面麻,俚语于苏有“盐豆”之诮。高相君拱,河南人,作文尝用腹稿,俚语于河南有“盗驴”之嘲。二公辅遇,高笑严曰:“公豆在面上。”严即应声曰:“公草在腹中。”皆足捧腹。伯良谈。

包山僧天灵谑

苏州太湖包山寺僧天灵,通内典文选,诸书客有秀才嘲之曰:“秃驴秃字如何写?”僧即答曰:“乃秀才秀字掉转尾去便是。”一时闻者绝倒。伯良谈。

王文成公谑语

王文成公封新建伯,戴冕服,有帛蔽耳。方入朝,某公笑之曰:“先生耳冷耶!”公曰:“我不耳冷,先生眼热。”

答夷使对句

成化间,夷使入朝,有对云:“朝无相,边无将,玉币相将。”典客不能对。李文正公闻之,即教以对云:“天难度,地难量,乾坤度量。”夷使愧服。

佛现鸟兜罗锦云

峨眉山顶普贤菩萨正殿,补陀崖普显放光之所。每日出时,白云一缕矗起,接于山顶,弥漫满山,即有鸟呼“佛现”,名“佛现鸟”。是时,寺僧皆出殿前,鸣钟礼拜,梵呗瞻仰。朦胧中佛像现焉,顷之散灭,空山无有。或又现于辟支道场,不出一时。道场在雅州泾县,相距弥远,而其他礼拜犹补崖。某年,有绣衣使者疑为妖妄,集百夫射像处,像自俨然,方知神通无碍。予往游庐岳,遇峨嵋僧法朗谈,而吴孝甫山人自峨眉来谈亦犹是。乃其称云曰“兜罗锦”。人藉之行白光上,?V?V稠浓,诸经已言。而予游衡山绝顶,云正相类,手可捉取,射志不言兜罗,实兜罗也。别闻某寺有圣灯,常夜出。或射之灯灭,明日有巨蟒死山中,盖蟒目也。使者之疑由是矣。

芝麻通鉴掉书袋

吴人韦政者,腹枵然,而好谈诗书,语常不继。或嘲之曰:“此非出芝麻通鉴上乎!”盖吴人好以芝麻点茶,市肆鬻者必裹以纸。一家纸为零残《通鉴》,一人频买麻,积至数张,而以其中语掉舌,人问始末则穷,曰:“我家芝麻通鉴上止此耳。”党太尉见人谈文,语谓“掉书袋”。宋代朝仪:凡大臣陛辞,必致祝语,武臣则不必。及太尉辞,乃扬笏祝曰:“朕闻上古其风朴略,愿大家好将息。”两陛掩口。及出,黄门问曰:“太尉何为说此两句?”曰:“我常见措大好掉书袋,我亦掉两句。”

小举子对

有贵公谒某公,某公未出见,其子戏庭侧,尚是婴稚,以为业童子艺也。出一对曰:“月圆”,即应曰:“风扁。”问:“风何尝扁?”曰:“侧缝皆入,不扁何能?”又出一对曰:“凤鸣。”即应曰:“牛舞。”问:“牛何尝舞?”曰:“百兽率舞,牛在其中。”贵公大加叹赏。某公出,始知已成乡举矣。语皆含刺,少颖如此。

费状元

铅山费公宏,成化丁未状元,时年最少,四十五入内阁。意若哂他相老者,一相曰:“莫要笑我,便须到你。”一相曰:“莫要与他,恐后人笑他。”可谓婉而妙。公在位不久,寿亦不遐。

又,松江张黼,未笫时,梦人谓曰:“君名在状元前。”觉而自疑:岂有名在状元前者?丁未会榜,黼名十五,费名十六,而费果状元。计梦时,费尚未生也。

春桂花

仪真王公大用、蒋公南金,未笫时同舍课艺最亲。元旦同游于某庙,曰:“桂花香若此乎!”时游客杂沓,皆若未闻。曰:“雪候桂有花之不乖,如此女非淫奔,犹赤子入井,家强有力,骨肉章甫,而手不援以为耻。”往沿海诸郡,士人女妇,夺于倭,皆得赎归,亦以其非罪也。是女独不得同之耶!吴孝甫所识,杨二自记是桃花村人。麻邑有桃花山,必其村人。少在江边洗菜,为峭?c人掠去,鬻于衡某邑为民妇。夫死哭墓,往来如常。一日为力者负去,转鬻于衡,系籍平康。文网如牛毛,?I者塞眼,政尚闷闷,大概若此。

不二禅师

禅师居太岳虎耳崖,庵就崖起,观音亦坐崖窟中。予往从吴明卿先生、方山人仲美,冒大雪往谒之。禅师肥大躁急,大类武人,红颜汗津津,所谈亦婴儿上人翁检心之法。席地饭客,香蔬可饱。禅榻数处,各据幽胜,在长松细竹泉石间。梵放时坐以游心,不受金帛,纷以米饷。然担夫在道,坐憩米囊,则知之。曰:“汝在某处如此,不敢以供。”故不受,人亦神之。自是无敢坐憩米囊者。与人谈,亦隐隐及未来,时多验。江陵张太师遣子孝廉往候,愿受法旨。禅师不言,但贻以衲头一领,不数年身死祸作。禅师曰:“早著衲去,当不至此。”及别,亦各致语,于予曰:“亏了你,好了你!”予为芦胡。或谓庵中不宜有尼,僧坐禅,女流礼佛者,此以世法窥彼。妙静禅师闭目不观,又是一重公案。辟支以下,或假修戒,何难于禅师。

南崖松石小景

太和诸峰,无不刺天,景皆殊绝。迩来始入伯玉、元美诸记,足称雄诸岳,人称“南崖景,紫霄杉,游五龙,不归家。”予得再遍游之,不贤者识其小。尝在南崖得一石,石拔地跃起,席平墟,瞰绝壁,墟纳万壑,壁削千仞;树萝错织如绮,上建亭子,檐际古松数株。生而无积聚,无千金之子,亦无冻馁之民,衡实似之,宛然画笔。乃又南阻洞庭,非戎马必争之地;西连剑阁,为瞻乌靡定之资。昔阮籍爱东平风土,张融亦思晋平。闲外避地、避世、卜居卜邻,所不能忘情者。予去衡,尝有诗怀其地,曰:“桃都存荜路,朴略自虞陶。不贾资常裕,为儒气不骄。带霜风土燠,多雨稻粱饶。浮海今何适,移口且避嚣。”此衡之为乐土也。永宝诸郡在鲁卫门。

蜀险不宜开道

蜀之门户,归巴之间,险隘在楚,形势称“要害”。谓在我为“要”,在敌为“害”,正蜀所持险。近奉朝议:十许邑一切削平,以开道路。开门延寇,自失其险,甚为失虑。若谓太平无虞,秦关、二百里长江天险皆非治国所右矣。今金陵有拦江石诸险,虎跃江心,大随舟航,若可凿去,我神祖及六朝、孙吴以来,凿去久矣!

士人女展转落籍

汉中人有为令者女,父亡依母。五岁,为婢桃花常抱往干娘尤别驾家。一日,婢忽置女地下,他往为私期。忽遇贼客,故称抱女还家,实盗去。舟发襄阳贩铁者,女育于其媪,五年始鬻于吾里团镇,复同所盗十馀女妇溯江而上。女鬻于衡娼家秦媪,而蓄饰之。娇小倚门,女不好淫,常受棰楚毒。屡求死,又耻无知者。偷生奸合,愁容不解。予尝游衡,遇女絮语如此,仍道其家事、人名甚悉,予伤之。适故人贻有买山钱,因属同游。吴孝甫与媪语,愿罄橐得六十金与赎以室其地士人子,而媪不可,已书其事于游岳江亭草中,冀或得。闻于其家,又屡以贻故人宦关中者,而皆无耗。已游京师,遇所善通州榷木幕宾杨君,为女家邻,悉知之。又贻书其家。会其母死,二兄皆廪于庠,以为耻,不答女。女呼二公分趋左右树,各折得已发花一枝。众始诧,而争折取蔑。有持花出门,群儿拍手歌曰:“一布政,一知府,掇高魁,花到手。”众问儿何以歌此,曰:“我何所知,信口戏耳。”是科二公同中,次年正德戊辰,王公成进士,历官布政;蒋公知府。皆如儿言。吴贞甫谈。

非幻上人诗

非幻,讳性钦,住城北十里外摩诃庵,能诗,善小楷书,皆得空觉之趣。予尝携客往憩其榻,而谈核经论,香茗饼饵,未尝不移日也。其喜予过访,诗曰:“禅门重系马,洒脱尚名缰。榻借松阴翠,杯含菊蕊香。清谈名理窟,幻有刹魔场。亦是看心侣,皈依礼法王。”其为予兄沅湘寿诗曰:“释理遗生灭,端为不灭因。金刚摧朽木,宝筏济通津。我眷华封祝,君家具尔人。沅江涛卷雪,遥识谢池春。”五言妙境,畦径尽除。集明诗者旁罗缁衲,恐不能释此片玉也。别有无弦上人住慈寿寺旁,善琴朗秀,大堪著尘。皆不失高僧传流品。

衡郡为乐土

谚云:衡皇永帝,谓其国大也。予尝游衡郡,独佳其俗之美,以在岳麓多雨不早。常年,十钱得米斗余,得蔬一肩,黑笋肥蓣如土。锝其所产,酒户万家,籍于官者四千七百。凡筵会,诸家轮办之。薪炭煤山积,而冬不寒,大概不炉不棉。五岭三吴,舟车通利,财货不滞,行贯之利。贾失利,以煤船东下,并船鬻之,辄能振起。民淳士悫,尊三日爱。俗沿朴俭,器尚陶匏。西湖寺老僧,不识予所著绒褐潞绸。常见人家以茶荐客,置蜜果一枚于盂中,而无茶。主人盂中,并果无之。捕逃易聚不出。市无丐子,然亦鲜财力薰天之族。伍宪使子谦先生家,不异布素。太史公传,楚??窳偷生。灌濯石上,不知根所入处。攒柯交荫,暑日当不得侵。独一株起亭础间,根与石梢凸起可坐,而偃曲避詹出,复拗节直上,回柯向内。松鼠山鸟,声象皆异。晴昼云色,洒洒沾著衣袖。大是胜地。一丘可老,那得董北苑图写;置我斋壁,供宗少文卧游。令时时神往也。所恨以僻,故人所罕到。游僧丐子,日夜菌集,点涴清界。凡天下失所据,皆若此矣。

登太和捷道

太和磴道陡削峭峻,亦开道者故以险难人。后山道险不若是,人亦鲜知。岁壬午,予偕九客往。家弟伦肥重,畏履峭,至杉木林忽改道向后山。予不能舍,回舆从之。菁棘空静,水潦不治,屡为遭?h。忽遇一人,肩干戈一束,盖盗也,又忽莫知其所去。道上粪球杂禽兽毛所成,人识是虎粪,为之凛然。行渐高入翠微,常见连楼四五层,皆倚绝壁悬建。而其中老人,秃顶庞眉,凭栏下视。人谓:多百馀岁人,真玄修得道者,非闹中乞食伪称长年者也。久之,舆直达紫金城,饭琳宫。洗沐毕,陛谒瞻仰。已,凭前栏,见与偕诸君曳锁杳霭间,久始至,日旰矣。往者皆是析嗣。次年,予生子淳。小宇、玄佑九人,皆得雄。

刘庄襄公大父

麻城赠兵部侍郎刘公仲辅,为庄囊公?j大父。自少仁恕,不践蚁虫。与赠夫人董母初婚之夕,家尚贫。有偷儿入室,公惊起,视之,乃所识人。曰:“乃汝耶!想以贫故为此。”即检夫人首饰数事给之令去,曰:“我终不言。”后夫人白首偕老,常问其人为谁?公曰:“已许不言矣,奈何见问?”其慎如此。及公殁,有一族子触哭甚哀,人始疑为昔偷儿。而又有善行,盖愧而改耶?公与夫人既以子贵享高算,曾玄甲第,蝉联不绝。阴德阳报,信不虚矣。

鱼僧

刘万,天长人,以打雁为业,人呼“雁刘”。然秋冬打雁,春夏则取鱼。其取也,以芦竹为箔,而发视谓之“起?S”。忽有僧到门乞施食,纤白异常。适厨中碎米饭熟,因与餐。既去,语刘曰:“君起?S必常得大鱼,慎不可奏刀。君不闻白龙而鱼服乎!”已,起?S,果得大鱼。刘不能舍,剖之,腹内犹是前碎米饭。盖僧所化鱼也。僧耶?龙耶?刘自是一家病死。吴贞甫谈。

孔明赞

先太史始中馆试,题为庆成宴诗“孔明赞”。诗已载集中,独赞弃不载。故笔如此:“隆中卧龙,是无东汉,营中星殒,是无蜀汉。无能寿公,公能寿汉。本伊吕之流,胡管乐之愿。”雪堂太湖治堂

黄郡侯潘公衡渚先生,少时于书舍园中拾一古铜印,方寸,文曰“雪堂”,柳叶篆极古。后果守黄郡,出印视所知,据其文大之匾于。雪堂今匾是也。

予从孙伯固始令太湖,见治堂栋隆题落成年乃甲巳年,年甲不差一字。则建堂之日,乃产令之时。食禄有方,事皆前定,端有此理。

吕子敬秀才

吉安吕子敬秀才,嬖一美男韦国秀。国秀死,吕哭之恸,遂至迷罔,浪游弃业。先是宁藩废宫有百花台,吕游其地,见一人美益甚,非韦可及,因泣下沾襟。是人问故,曰:“对倾国伤妙丽,于我故人耳。”是人曰:“君倘不弃陋劣,以故情视新人,新郎故耳。”吕喜过望,遂与相狎。向其里族,久之始曰:“君无讶,我非人也。我即世所称善歌汪度,始家北门,不意为宁殿下所嬖,专席倾宫。亡何,为娄妃以妒鸩杀我,埋尸百花台下,幽灵不昧,得游人间,见子多情,故不嫌自荐。君之所思韦郎,我亦知之,今在浦城县南仙霞岭五通神庙中。五通所畏者天师,倘得符摄之,便可相见。”吕以求天师,治以符祝。三日,书果来,曰:“五通以我有貌,强夺我去。我思君未忘,但无得脱耳。今幸重欢,又得汪郎与偕,皆天缘所假。”吕遂买舟,挟二男,弃家游江以南,数岁不归,后人常见之。或见或隐,犹是三人,疑其化去。然其里人,至今请仙问疑,有吕子敬秀才云。吴贞甫谈。

某尚书谑语

湖州有尚书某公,于三月三日浴澡。一客过之,见以浴辞,不悦。及六月六日,公往谒,是客亦辞以浴不出。公索笔戏题其壁曰:“公昔访我我沐浴,我今访公公沐浴。公昔访我三月三,我今访公六月六。”盖三月三浴佛之辰,六月六浴狗之日。岁丙申三月三日,宪使韩先生之楚,租进于报国寺,先生谈。