闻见后录 (四库全书本)/卷09

闻见后录　卷九

　　钦定四库全书
　　闻见后录卷九　　　　　　宋　邵博　撰
　　唐高宗曰隋炀帝拒谏而亡朕常以为戒虚心求谏而无谏者何也李𪟝曰陛下所为尽善群臣无得而谏予谓高宗立太宗才人武氏为后决于李𪟝陛下家事勿问外人一言又谓高宗尽善无可谏太宗以𪟝遗高宗失于知人矣
　　突厥默啜自则天世为中国患朝廷旰食倾天下之力不能克郝灵筌得其首自谓不世之功时宋璟为相以天子好武功恐好事者竞生心徼幸痛抑其赏逾年始授郎将灵筌恸哭而死初熙宁元丰间西羌大首领章青宜结为边患数覆官军神宗悬旌节为赏捕之不能得至元祐年将种谊生致之吕汲公在相位𧨏但转一官为西上阁门使而已亦宋璟之意也
　　李𪟝许敬宗于高宗立武后李林甫于玄宗废太子皆以陛下家事何必问外人一言而定呜呼奸人之言自世主之好以入故必同
　　高祖益萧何二千户以尝繇咸阳时送我独赢钱二光武赐冯异以珍宝衣服钱帛用报仓卒芜蒌亭豆粥滹沱河麦饭二帝于二臣甚类可以谓之故人矣
　　高祖令项籍旧臣皆名籍独郑君者不奉诏尽拜名籍者为大夫而逐郑君刘裕密书招司马休之府录事韩延之不屈以裕父名翘字显宗乃更字显宗名子曰翘以示不臣刘氏如郑君韩延之二人者可以语事君之义矣
　　汉宣帝初立谒见高庙霍光骖乘上内严惮之若有芒刺在背唐宣宗初立李德𥙿奉册上问左右适近我者非太尉耶每顾我使我毛发洒浙世谓霍氏之祸萌于骖乘李氏之祸起于奉册故曰威震主者不畜二公甚类也
　　李匡威忌日王镕就第吊之匡威素服裹甲见之唐末武人忌日尚素服受吊也
　　张芸叟为安信之言旧见唐野史一书出二事一明皇为李辅国所弑肃宗知其谋不能制不数日雷震杀之一甘露祸起北司方收王涯卢仝者适在坐并收之仝诉曰山人也北司折之曰山人何用见宰相仝语塞疑其与谋自涯以下皆以发反系柱上钉其手足方行刑仝无发北司令添一钉于脑后人以为添丁之䜟云秦始皇兼并天下灰六籍销五兵废古文武之事自立一王之制本大贾人吕不韦之子曹操以奸雄之资正大汉有馀力世官者本夏侯氏之子晋元帝渡江为东晋尚百年本小吏牛氏之子天之所兴有不可知者晋史刘聪时盗发汉文帝霸陵宣帝杜陵薄太后陵得金帛甚多朝廷以用度不足诏𭣣其馀以实府库自汉至晋已四五百年陵中之帛岂不腐坏当云金玉可耳又苏公为韩魏公论薄葬曰汉文葬于霸陵木不改列藏无金玉天下以为圣明后世安于泰山亦非也牛僧孺自伊阙尉试贤良方正深诋时政之失宰相李吉甫忌之泣诉于宪宗以考官为不公罢之考官白乐天也故并为吉甫父子所恶予谓牛李之党基于此嘉祐中苏子由制策上自禁省历言其阙不少避至谓宰相不肖思得娄师德郝处俊而用之宰相魏公亟以国士遇之非但不忌也呜呼贤于李吉甫远矣
　　司马文正初作历代论至论曹操则曰是夺之于盗手非取之于汉室也富文忠疑之问于康节以为非是予家尚藏康节荅文忠书副本当时或以告文正今通鉴魏语下无此论
　　太史公南登庐山观禹疏九江遂至于会稽大湟上姑苏望五湖西瞻蜀之岷山及离堆而作河渠书吴蜀之水为江秦之水为河其书江淮等不当通曰河盖太史公秦人也
　　汉史萧何传先言民上书言何强贱买民田宅数千又后言何买田宅必居穷僻处为家不治垣屋曰令后世贤师吾俭不贤毋为势家所夺其反复不可信如此汉高祖嫚侮人骂詈诸侯群臣如奴耳至张良必字曰子房而不敢名高祖伪游云梦韩信载后车信叹息曰狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏者如子房弃人间事従赤松子游高祖安得而害之故司马迁具书之班固乃削去下二语是未逹淮阴之叹耳
　　汉高祖出成皋东渡河独滕公従张耳韩信军修武至宿传舍晨自称汉使者驰入赵壁张耳韩信未起即卧内夺其印符麾召诸将易置之信耳起乃知高祖来大惊高祖夺两人军即令张耳备守赵地韩信为相国文帝以刘礼军灞上徐厉军𣗥门周亚夫军细柳营上自劳军至灞上𣗥门军直驰入将以下骑出入送迎至细柳军军士吏被甲锐兵刃彀弓弩持满天子先驱至不得入曰天子且至军门都尉曰军中闻将军之令不闻天子之诏有顷帝至又不得入于是帝使使持节召将军曰吾欲劳军亚夫乃传言开壁门门士请车骑曰将军约军中不得驱驰于是天子按辔徐行至中营将军亚夫揖曰介胄之士不拜请以军礼见天子为改容式车使人称谢皇帝敬劳将军成礼而去帝曰嗟乎此真将军矣乡者灞上棘门如儿戯尔予谓韩信善治军天子来乃不知至即卧内夺印符以去是可袭而虏也其不严于周亚夫也远矣
　　两汉之士惟前张子房后诸葛孔明有洙泗大儒气象子房既辞齐三万戸封又让相国于萧何与之従容言天下事甚众善乎太史公曰运筹帷幄之中制胜于无形子房计谋其事无知名无勇功图难于易为大于细可谓尽之矣
　　刘先主忍死属孔明君才十倍曹丕嗣子可辅辅之如其不才君可自取盖先主已知禅之不肖志欲拯一世之人于涂炭之中既不幸以死非孔明不可乃诚言也亦尧舜禹之事也孙盛何人辄以为乱命又以为权术岂足与论先主孔明哉东坡先生谓孔明出师表可与伊训说命相为表里予谓亦周公鸱鸮救乱之诗也故曰愿陛下托臣以讨贼兴复之功不效则治臣之罪以告先帝之灵使孔明为先主出师必不为此言矣及军中以孔明死赴闻蜀人赴之不许祠之又不许至野祭相吊以哭何耶使孔明不死未保禅能相终始也崔瑗家无儋石当世资其亲故李固望风致敬然杜乔为八使乃以赃罪奏瑗士之欲免于谗谤难矣哉王阳车马极鲜明崔瑗賔客盛肴膳然两公皆清修节士也故论人者当察其实何如耳
　　神宗恶后汉书范晔姓名欲更修之求东观汉记久之不得后高丽以其本付医官其人来上神宗已厌代矣至元祐年高丽使人言状访于书省无知者医官已死于其家得之藏于中秘予尝写本于吕汲公家亦弃之兵火中矣又予官长安时或云鄠杜民家有江表𫝊英雄志因为外台言之亟委官以取民惊惧遽焚之世今无此三书矣
　　尧舜禅让之事尚有幽囚野死之骇言赖孔子得无完书耳况其假尧舜以为禅让者欲其臣主俱全难矣独汉献帝自初平元年庚午即位至延康元年庚子逊位于魏王曹丕实在位三十年丕奉帝为山阳公邑万戸位在诸侯王上奏事不称臣受诏不拜以天子车服郊祀天地宗庙祖腊皆如汉制黄初七年丙午曹丕死曹叡立青龙二年甲寅山阳公薨距逊位后十四年矣叡变服率群臣哭尽哀遣使吊祭监䕶丧事谥孝献皇帝册曰曹叡云用汉天子礼仪葬禅陵后五年曹叡死齐王芳立四年废高贵乡公髦立五年死陈留王奂立景元元年庚辰山阳公夫人节薨王临于华林园使使持节追谥献穆皇后及葬车服制度皆如汉氏故事后四年陈留王禅位于晋是魏之尊奉汉帝后与其国相终始也视晋以降曰禅让者岂不为盛德事乎史臣不知此义尚贬曹丕无旷大之度予故表出之
　　上柱国窦毅尚周武帝姊襄阳公主其女闻隋杨公受周静帝禅自投堂下抚膺太息曰恨我不为男子救外家之祸毅与公主掩其口曰汝勿妄言赤吾族毅由是竒之以妻唐之高祖是为太穆皇后实生太宗卒能灭隋云
　　丹阳陶弘景博学多艺能好养生之术仕齐为奉朝请弃官𨼆茅山梁武帝早与之游恩礼甚至每得其书焚香以受数手敕招之不出朝廷有吉凶征讨大事必先谘之月中常有数信人谓之山中宰相将没有诗云夷甫任散诞平叔坐论空岂悟昭阳殿遂作单于宫时天下之士犹尚西晋之俗竞谈玄理故弘景云尔盖散诞论空则废礼法礼法既废则异端矣古今之变有必然者弘景其知言也




　　闻见后录卷九
<子部,小说家类,杂事之属,闻见后录>