闻见录 (四库全书本)/卷12

闻见录　卷十二

　　钦定四库全书
　　闻见录卷十二　　　　　宋　邵伯温　撰
　　吕诲叔王介甫同为馆职当时阁中皆知名士每评论古今人物治乱众人之论必止于介甫介甫之论又为晦叔止也一日论刘向当汉末言天下事反复不休或以为知忠义或以为不达时变议未决介甫来众问之介甫卒对曰刘向强聒人耳众意未满晦叔来又问之则曰同姓之卿欤众乃服故介甫平生待晦叔甚恭尝简晦叔曰京师二年疪吝积于心每不自胜一诣长者即废然而反夫所谓徳人之容使人之意消者于晦叔得之矣以安石之不肖不得久从左右以求于心而稍近于道又曰师友之义实有望于晦叔故介甫作相荐晦叔为中丞晦叔迫于天下公议反言新法不便介甫始不悦谓晦叔有驩兜共工之奸矣
　　王荆公与吕申公素相厚荆公尝曰吕十六不作相天下不太平又曰晦叔作相吾軰可以言仕矣其重之如此荆公荐申公为中丞欲其为助故申公初多用条例司人作台官既而天下苦条例司为民害申公乃言新法不便荆公怒其叛已始有逐申公意矣方其荐申公为中丞其辞以谓有八元八凯之贤未半年所论不同复谓有驩兜共工之奸荆公之喜怒如此初亦未有以罪申公也会神宗语执政吕公著尝言韩琦乞罢青苗钱数为执事者所沮将兴晋阳之甲以除君侧之恶荆公因用此为申公罪除侍读学士知颍州宋次道当制辞荆公使之明著其语陈相旸叔以为不可次道但云敷奏失实援据非宜荆公怒自改之曰比大臣之抗章因便殿之与对辄诬方镇有除恶之谋深骇予闻无事理之实申公素谨密实无此言或云孙觉莘老尝为上言今藩镇大臣如此论列而遭挫折若当唐末五代之际必有兴晋阳之甲以除君侧之恶者矣上已忘其人但记美须误以为申公也熙宁四年申公以提举嵩山崇福宫居洛寓兴教僧舍欲买宅谋于康节先生康节曰择地乎曰不择材乎曰不康节曰公有宅矣未几得地于白师子巷张文节相宅西随高下为园宅不甚宏壮康节温公申公时相往来申公寡言见康节必从容终日亦不过数言而已一日对康节长叹曰民不堪命矣时荆公用事推行新法者皆新进险薄之士天下骚然申公所叹也康节曰王介甫者远人公与君实引荐至此尚何言公作曰公著之罪也十年春公起知河阳河阳尹贾公昌衡率温公程伯淳饯于福先寺上东院康节以疾不赴明日伯淳语康节曰君实与晦叔席上各辩论出处不已某以诗解之曰二龙闲卧洛波清几岁优游在洛城愿得二公齐出处一时同起为苍生申公镇河阳岁馀召拜枢密副使后以资政殿学士知定州又以大学士知扬州哲宗即位拜左丞迁门下侍郎与温公并相元祐如伯淳之诗云伯温以经明行修命官见公于东府公语及康节咨叹久之谓伯温曰科名特入仕之门高下勿以为意立身行道不可不勉伯温起谢焉公三子希哲希积希纯皆师事康节故伯温与之游甚厚三年公辞位拜司空平章军国事次年薨王介甫与苏子瞻初无隙吕惠卿忌子瞻才高辄间之神宗欲以子瞻为同修起居注介甫难之又意子瞻文士不晓吏事故用为开封府推官以困之子瞻益论事无讳拟廷试策献万言书论时政甚危介甫滋不悦子瞻子瞻外补官中丞李定介甫客也定不服母丧子瞻以为不孝恶之定以为恨劾子瞻作诗谤讪子瞻自知湖州下御史狱欲杀之神宗终不忍贬散官黄州安置移汝州过金陵见介甫甚欢子瞻曰某欲有言于公介甫色动意子瞻辨前日事也子瞻曰某所言者天下事也介甫色定曰姑言之子瞻曰大兵大狱汉唐灭亡之兆祖宗以仁厚治天下正欲革此今西方用兵连年不解东南数起大狱公独无一言以救之乎介甫举手两指示子瞻曰二事皆惠卿启之某在外安敢言子瞻曰固也然在朝则言在外则不言事君之常礼耳上所以待公者非常礼公所以事上者岂可以常礼乎介甫厉声曰某须说又曰出在安石口入在子瞻耳盖介甫尝为惠卿发其无使上知私书尚畏惠卿恐子瞻泄其言也介甫又语子瞻曰人须是知行一不义杀一不辜得天下弗为乃可子瞻戏曰今之君子争减半年磨勘虽杀人亦为之介甫笑而不言
　　王荆公晩年于锺山书院多写福建子三字盖悔恨于吕惠卿者恨为惠卿所陷悔为惠卿所误也每山行多恍惚独言若狂者田画承君云荆公尝谓其侄防曰吾昔好交游甚多皆以国事相绝今居闲复欲作书相问防忻然为设纸笔案上公屡欲下笔作书辄长叹而止意若有所愧也公既病和甫以邸吏状视公适报司马温公拜相公怅然曰司马十二作相矣公所谓日录者命防收之公病甚令防焚去防以他书代之后朝廷用蔡卞请下江宁府王防家取日录以进卞方作史惧祸乃假日录减落事寔文致奸伪上则侮薄神宗下则诬毁旧臣尽改元祐所修神宗正史盖荆公初相以师臣自居神宗待遇之礼甚厚再相帝滋不悦议论多异同故以后日录卞欺神宗匿之今见于世止七十馀卷陈莹中所谓尊私史以压宗庙者也伯温窃谓荆公闻温公入相则曰司马十二作相矣盖二公素相善荆公以行新法作相温公以不行新法辞枢密使反复相辨论三书而后绝荆公知温公长者不修怨也至荆公薨温公在病告中闻之简吕申公曰介甫无他但执拗耳赠恤之典宜厚大哉温公之盛德不可及矣
　　范蜀公以侍从事仁宗首建立皇子之议事英宗又言称亲濮安懿王为非礼以此名重天下熙宁初王荆公始用事公以直言正论折之不能胜上章乞致仕曰陛下有爱民之性大臣用残民之术荆公见之怒甚持其疏至手战冯当世解之曰参政何必尔遂落翰林学士以本官戸部侍郎致仕舍人蔡延庆行词荆公不快之自草制极于丑诋明日蔡延庆因贺公具以制辞出于荆公为解公笑诵其词曰材无任职之能某披襟当之内有怀利之实则夫子自道也公上表谢其略曰虽曰乞身而去敢忘忧国之心又曰望陛下集群议为耳目以除壅蔽之奸任老成为腹心以养和平之福天下闻而壮之公既退居専以读书赋诗自娱客至辄置酒尽欢或劝公称疾杜门公曰死生祸福天也吾其如天何久之以二人肩舆归蜀极江山登临之胜赈其宗族之贫者期年而后还元祐初哲宗登极宣仁后垂帘同听政首以诏特起公诏曰西伯善养二老来归汉室卑词四臣入侍为我强起无或惮勤天下望公与温公同升矣公辞曰六十三而求去盖以引年七十九而复来岂云中礼卒不起先是神宗山陵公会葬陵下蔡京见公曰上将起公矣公正色曰某以论新法不合得罪先帝一旦先帝弃天下其可因以为利故公卒不为元祐二圣一起绍圣初章惇蔡卞欲幷斥公为元祐党将加追贬蔡京曰京亲闻蜀公之言如此非党也惇卞乃已或曰司马温公范蜀公同以清德闻天下其初论新法不便若出于一人之言而晩乃出处不同何也伯温曰熙宁初温公蜀公坐言新法蜀公致其仕温公不拜枢密副使请宫祠者十五年元丰末神宗升遐哲宗宣仁太后首用温公为宰相蜀公既致政于熙宁之初义不为元祐起也此二公出处之不同其道则同也
　　眉山苏明允先生嘉祐初游京师时王荆公名始盛党与倾一时欧阳文忠公亦善之先生文忠客也文忠劝先生见荆公荆公亦愿交于先生先生曰吾知其人矣是不近人情者鲜不为天下患作辩奸一篇为荆公发也其文曰事有必至理有固然惟天下之静者乃能见微而知著月晕而风础润而雨人人知之事之推移势之相因其踈阔而难知变化而不可测者孰与天地阴阳之事而贤者有不知其故何也好恶乱其中而利害夺其外也昔者山涛见王衍曰误天下苍生者必此人也郭汾阳见卢杞曰此人得志吾子孙无遗类矣自今言之其理固有可见者以吾观之王衍之为人也容貌言语固有以欺世而盗名者然不忮不求与物浮沉使晋无惠帝仅得中主虽衍百千何从而乱天下乎卢杞之奸固足以败国然不学无文容貌不足以动人言语不足以世非德宗之鄙暗亦何从而用之由是言之二公之料二子亦容有未必然也今有人口诵孔老之言身履夷齐之行收召好名之士不得志之人相与语言私立名字以为颜渊孟轲复出而阴贼险狠与人异趣是王衍卢𣏌合而为一人也其祸可胜言哉夫面垢不忘洗衣垢不忘澣此人之至情也今也不然衣不衷之衣食犬彘之食囚首丧面而谈诗书此岂其情也哉凡事之不近人情者鲜不为大奸慝坚刁易牙开方是也以盖世之名而济未形之恶虽有愿治之主好贤之相犹当举而用之则其为天下之患必然而无疑者非特二子之比也孙子曰善用兵者无赫赫之功使斯人而不用也则吾之言为过而斯人有不遇之叹孰知祸之至于此哉不然天下将受其祸而吾获知言之名悲夫斯文出一时论者多以为不然虽其二子亦有嘻其甚矣之叹后十馀年荆公始得位为奸无一不如先生言者吕献可中丞于熙宁初荆公拜参知政事日力言其奸每指荆公曰乱天下者必此人也又曰天下本无事但庸人扰之耳司马温公初亦以为不然至荆公虐民乱政温公乃深言于上不从不拜枢密副使以去又贻荆公三书甚苦冀荆公之或从也荆公不从乃绝之温公怅然曰吕献可之先见余不及也若曰明允先生其知荆公又在献可之前十馀年矣岂温公不见辩奸也独张文定公表先生墓具载之
　　钱朝请者名景谌忠懿王孙嘉祐间官殿直巡辖西京马逓铺锁厅登进士第师事康节先生仲父同场屋仲父之葬康节属以为志熙宁八年与王十三丈诏景猷同从瀛帅张谏议八丈景宪定国辟为属官因康节寄钱丈王丈诗张丈见之寄康节诗曰桥边处士文如锦塞上将军发似霜钱丈与王荆公善后荆公用事论新法不合遂相绝终身为外官其家集有答兖守赵度支书自序甚详云彼者指荆公也足以见钱丈之贤矣其书曰景谌再拜督府度支器之八兄执事専使至𫎇赐书周悉既感且慰兼审府政清闲晏居多暇豫甚善甚善某与吾兄别已八九年其间悲哀离忧家事百出患难多而欢意少都无目前之乐虽人事使然亦年齿将衰情悰不佳耳每遇美景乐事群居众处之乐反戚戚感伤至终日惨然而去不知吾兄怀抱又如何也及𫎇垂问八九年间所得所失幷问及拒时宰事乃劝仆以远祸辱计吾兄以人言之闻未判其是非故此及之也仆亦不自知其为是为非但量己之力行己之见而已试为吾兄一二陈之始仆为进士时彼为太常博士主别头试取仆于数百人之中以为知道者得预荐送于春官彼又称重于公卿间是后日游其间执师弟子之礼授经论文非二帝三王之道孔子孟子之言不言及其提点畿内仆为畿簿当是时学士大夫趋之者不一独以文称荐则亲其人亦已熟矣及仆调荥阳泽令继丁家难闻其参大政天下之人无不懽喜鼓舞谓其必能复三代之风一致太平是时仆自许昌以私事来京师因见之于私第方盛夏与僧智缘者并卧于地又其与日最亲者一人袒露而坐于傍顾仆脱帽禠服初不及其他卒然问曰青苗助役如何仆对曰以利少而害多后日必为平民之患又问曰孰为可用之人则对以居丧不交人事而知人之难尤非浅浅事彼不乐仆私自谓大贤为政于天下必有奇谋远业出人意表亦不敢必其无乱及归许见变易祖宗法度専以聚敛苛刻为政而务新奇谓为新法而天下好进之人纷纷然以利进矣殊非前日之所讲而闻者又二三年仆以调官来京师当其作相当国又往见之彼喜仆之来令先见其弟平甫平甫固故人知我者亦喜曰相君欲以馆阁处君而任以事仆戏与平甫相诮以谓百事皆可所不知者新书役法耳平甫虽以仆为太戅击节赏叹以仆为知言及见彼首言欲仆治峡路役书又以戎泸蛮事见委仆以不知峡路民情而戎泸用兵系朝廷举动一路生灵休戚愿择知兵爱人者彼大怒是时坐客数十人无不为仆寒心者及退就谒舍有为仆赏激者有指以为矫而诋者仆固已自得于胸中亦不屑人言之是非仆每观自古以来好利者众顾义者寡天下万事率皆由人而不在于己何也利胜于义也是以君子置其由人者而行其在己者故出处去就我固有者也必本义而行之在我则有所不为曷为利所动而亦由于人则盗亦可为也夫盗之所以为盗者利胜于义而不知所以为之者仆尝病此风行之于天下也甚久历千百年无一人正其弊而晓其俗者以是行之于世愈益自信而不疑又何人言之恤哉仰不愧于天俯不愧于人内不愧于心仆之所得如此当时虽私自喜得不致于祸以为厚幸然又以哀其人识浅而虑困不知治乱兴亡之本而暗于治体自国朝以来得君未有如此之専者方天子聪明神圣祖宗积德百年仁恩灵泽沦人骨髓而未有享之者正当辅天子以道徳施忠厚之化以承列圣之休享百年之泽安养元元之民与天下共之致太平之业成万世不可拔之基以贻子孙于无穷而反玩兵黩刑变乱天常以祖宗为不足法蔽塞人主聪明离天下之心以基乱阶此忠臣义士尤所痛惜也后仆官繁邓彼益任政用事而一代成法无一二存者百姓愁苦而郡县吏惴惴忧惧虞以罪去者不但变其法制而已至于教人之道治人之术经义文章自名一家之学而官人𦲷政皆去故而尚新奇天下靡然向风矣乃以穿凿不经入于虚无牵合臆说作为字解者谓之时学而春秋一王之法独废而不用又以荒唐诞怪非昔是今无所綂纪者谓之时文倾险趋利残民而无耻者谓之时官驱天下之人务时学以时文邀时官仆既预仕籍而所学者圣贤事业専以春秋为之主皆大中至正三纲五常之道其所为文学六经而为必本于道德性命而一归于仁义其施于官者则又忠厚爱人兼善天下之道自顾不合于时而学之又不能方惶惶然无所容其迹而故人张谏议正国辟仆为高阳帅幕到官已逾一年矣幸而主人仁厚镇静边鄙无事得优游于文史而才到又得一子今已三岁一女早嫁令族顾一身都无所累然有贫老之兄又一弟早卒孤遗藐然未毕婚嫁即主人罢府当求抱关击柝之仕以为贫藏身避当涂之怒今春邵尧夫先生亦有书招我为洛中之游兼有诗云年光空去也人事转萧然止俟贫而老者生事粗足幼而孤者有分有归亦西归洛中守先人坟墓徜徉于有洛之表吾愿毕矣吾兄爱我素厚知我此志故尽仆所怀看讫裂去无以示人以远吾祸闻吾兄亦治明水之居不知何时定归因书垂及相去甚远未有占会之期唯爱民自厚他无足祷云
　　闻见录卷十二