卷十 台湾府志 (蒋志)
 

台湾志书前序 编辑

——代周又文宪副

季麒光

郡何以有志耶?纪事也。志何以有序耶?传文也。自古天地判而人物生其于间,于是吉凶辨焉,善悉分焉,盛衰治乱丰盈消长之数殊焉。山川燥湿涉而不周,草木昆虫搜技而难遍。故夏之《禹贡》、周之《职方》,与夫《九丘》、《八索》、《分野》、《山海》诸书莫不专其掌故。盖万古此天地,万古不同此时事,时则必记,事则必书,所以广见闻而资考证者,莫重于郡邑之志。网者网之,纪者纪之,然后出而汇之省会,以备国史之采择。史则略,志则详,郡邑而下则又详。譬犹放新丰之鸡犬,自知阡陌;指建章之门户,如列图画。使弱翰三寸,油素四尺,可以不出户庭,而阴阳水火动植飞潜皆能辨名别类。即今一郡之志,即古诸侯一国之史也。台湾天末荒岛,无君长以别氏号也,无裘葛以时寒暑也,无父子兄弟伯叔甥舅以正亲疏上下也,无衣冠宫室岁时伏腊以通往来,禋祭祀也。三代以来,不通贡赋,不登记载。自海盗颜思齐窃踞其,乃有台湾之名,而中国民实始居之。思齐死,红彛因其馀众,用以耕作,民番集处,渐成殷阜。辛丑郑成功京口之败,知金厦不守,攻而有之,招降纳叛,窥掠海徼,一时军储兵备悉仰给于台湾。故算丁极于老幼,取利尽于鱼虾。二十馀年之间,内资供给,外修战守,竟成负𧍪之势。癸亥六月,大将军施公奉命专征,帆樯所指,首克澎湖。八月,郑克塽率其宗党臣僚纳款输诚,圣天子推柔远之仁,郡县其地,文武兼资。余因思古九州之域,东尽于海,西至华洋、黑水,南不过江汉,北不渝渔阳督亢之间,所为下视齐州九点烟者,正此谓也。秦皇汉武,拓地万里,可谓大矣。然夜郎自王,尉陀未臣,从未有北凭长白,南极点苍,跨重洋之险,臣其人,赋其地,使雕题文顼之族,咸奉冠带而会车书,如今日之盛者也。越二年,我皇上以方舆之广超越百王,特命史臣大修一统志书,诏天下各进其郡县之志,以资修葺。台湾草昧初幷无文献之征,郡守暨阳蒋君经始其事,凤山杨令芳声、诸罗季令麒光广为搜讨,阅三月而蒋君董其成。分条晰目,一如他郡之例,余为之旁搜远证,参之见闻,覆之耆老,书成上之方伯,贡之史馆,猗欤休哉!常论志者记也,与史相表里者也。古之作者,学有根柢,词无枝叶,部分类正,如耕之有畔,织之有幅,划然不紊,庶为博求而征信。昔夫子作《春秋》,命子夏行求十四国之宝书。其定礼也,一则曰闻诸老聃,再则曰闻诸老聃。司马子长著《史记》,于《国语》、世本、虞卿陆贾之书无不采揽,至叙荆轲、留侯遗事,则征及侍医,征及画工。盖其所求者博,而其事为可信也。今上自星躔,下至花木禽虫,若赋税,若田,若山川之原委,文武之规制,与夫民番之丁口土俗,井然秩然,诚从前所未有。夫自古记载之书,文以纪事者曰词章家,如唐之欧阳氏、虞氏、白氏是也;事以行文者曰典制家,如唐之社氏,宋之郑氏、马氏是也。此志之成,以氏为质,以文为辅,包括琐碎,挈提要领,本史法而为志,诚良志矣。余旧史也,职在监司,于地方距细所务重焉,知此志之有裨于政治也,为弁其首,以付锓梓。异日一统之盛,首擧台湾,以垂不朽,余与蒋君、季杨二令实共之矣。是为序。

——《蓉洲文稿》卷一

台湾志序 编辑

季麒光

志书之作,所以纪风土、山川、人民、物类以备考证也。故在国为史,在郡邑为志,史擧其纲,志详其目;史则纪事以文,志则行文以事。疆域由此而定焉,形胜由此而明焉,高卑燥湿肥脊刚柔由此而辨焉,民情之聚散忧乐由此而周知焉,物力之丰啬盈亏由此而调剂焉,政令教化知从递得失由此而准焉,人才之盛衰,风俗之臧否由此而励惩焉。是郡邑之不可无志,犹国之不可无史。史者权也,志则物之有轻重而受其衡者也;史者度也,志则物之有长短而受其准者也。故史废则无文,志废则无事,历代以米所务重焉。我国家方舆之广,北连长白,南尽点苍,东西所曁,尽海逾河,承流受号者以亿万计。台湾海中番岛,《名山藏》所谓乾坤东港,华严婆娑洋世界,名为鸡笼。考其源,则琉球之馀种,自哈喇分支,近通日本,远接吕宋,控南澳,阻铜山,以澎湖为外援。自海寇颜思齐距有其地,始称台湾。红彛得之,因思齐遗众,用以耕作,采鹿于山,渔鱼于海,艺禾插播,通贩于东洋。越二十年,郑成功京口之败,金厦不守,攻而有之,仍红彛之旧,臣其人,居其居,内资种植,外凭贸易,招亡纳叛,俘掠闽粤,为我东南之警。世祖章皇帝以来,命将选卒,治舟楫,挽租粟,务其殄灭,而波涛险阻,台飓倾危,遂延釜底之魂,得肆负嵎之技。传子及孙,历此三世。今皇上二十有一年,克塽髫龄嗣爵,寄政于人,总督少保姚公启圣用间以疑之,设奇以困之,克塽左右后先归命。是时腹心内离,台湾之全势已在少保指掌中矣。癸亥六月,大将军施公琅率师征讨,舳舻如云,帆樯如雨,一麾所指,将士戮力。三日之间,遂克澎湖,伪武平侯刘国轩知时势已蹙,与克塽纳款输诚。数十年之逋孽,一战而下,兵不再血。受成之时,万姓欢呼,重胆日月。此故文武诸臣同心共济,克奏肤功,而亦庙算宸谋,胁灵赫濯,兼宏幷包,为万世规。故能使六合八方之外,怀生负齿之伦,莫不奉冠带而浸膏泽。猗欤休哉!圣天子修窦融钱俶故事,待诸降人以不死,幷分天兴、万年两州之地,设一郡三县,革承天之旧号,为台湾府,附郭台湾隶焉,自大岗山以南为凤山县,木岗山以北为诸罗县,而统辖于监司。建设营镇,勤训练,修守战,扼险要之津,防窃伏之渐,制外患以固内宁,长驾远驭,经营备具。夫拯民于沉溺,幷天地之绝业;熙鸿号于无穷,垂盛烈以不朽。政教所加,德洋恩幷,非大圣人在上,岂克臻此!越二年,皇上简命史臣,弘幷馆局,修一统之志,所以志无外之盛也。台湾既入版图,例得附载。但洪荒初辟,文献无征,太守曁阳蒋公召耆老,集儒生,自沿革分野以及草木飞潜,分条晰目,就所见闻、详加搜辑。余小子亦得珥笔于其后,书成上之太守,从而旁参博考,订异较讹,历两月而竣事。昔孔子善郑国之辞命,独归美于东里之润色,所为集众思以广益,而草创讨论功居其下也。西汉良二千石龚遂、黄霸,留意民生,凡忠孝力田以及桑麻树畜皆为记载以入告。欧阳文忠守滁,以宣上德意,与民共乐,为刺史之事。则以此志上陈皇御,凡艰难琐尾之情形,草昧混茫之气象,圣天子恻然轸念,当有殊恩旷典,恤此一方民,为台湾之志即监门之图可也。予小子敬拜书之,而附名编于编末,且以纪创造之难焉。

——《蓉洲文稿》卷一

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