台湾府志 (蒋志)/序
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台湾志书前序
编辑——代周又文宪副
- 季麒光
郡何以有志耶？纪事也。志何以有序耶？传文也。自古天地判而人物生其于间，于是吉凶辨焉，善悉分焉，盛衰治乱丰盈消长之数殊焉。山川燥湿涉而不周，草木昆虫搜技而难遍。故夏之《禹贡》、周之《职方》，与夫《九丘》、《八索》、《分野》、《山海》诸书莫不专其掌故。盖万古此天地，万古不同此时事，时则必记，事则必书，所以广见闻而资考证者，莫重于郡邑之志。网者网之，纪者纪之，然后出而汇之省会，以备国史之采择。史则略，志则详，郡邑而下则又详。譬犹放新丰之鸡犬，自知阡陌；指建章之门户，如列图画。使弱翰三寸，油素四尺，可以不出户庭，而阴阳水火动植飞潜皆能辨名别类。即今一郡之志，即古诸侯一国之史也。台湾天末荒岛，无君长以别氏号也，无裘葛以时寒暑也，无父子兄弟伯叔甥舅以正亲疏上下也，无衣冠宫室岁时伏腊以通往来，禋祭祀也。三代以来，不通贡赋，不登记载。自海盗颜思齐窃踞其他，乃有台湾之名，而中国民实始居之。思齐死，红彛因其馀众，用以耕作，民番集处，渐成殷阜。辛丑郑成功京口之败，知金厦不守，攻而有之，招降纳叛，窥掠海徼，一时军储兵备悉仰给于台湾。故算丁极于老幼，取利尽于鱼虾。二十馀年之间，内资供给，外修战守，竟成负𧍪之势。癸亥六月，大将军施公奉命专征，帆樯所指，首克澎湖。八月，郑克塽率其宗党臣僚纳款输诚，圣天子推柔远之仁，郡县其地，文武兼资。余因思古九州之域，东尽于海，西至华洋、黑水，南不过江汉，北不渝渔阳督亢之间，所为下视齐州九点烟者，正此谓也。秦皇汉武，拓地万里，可谓大矣。然夜郎自王，尉陀未臣，从未有北凭长白，南极点苍，跨重洋之险，臣其人，赋其地，使雕题文顼之族，咸奉冠带而会车书，如今日之盛者也。越二年，我皇上以方舆之广超越百王，特命史臣大修一统志书，诏天下各进其郡县之志，以资修葺。台湾草昧初幷无文献之征，郡守暨阳蒋君经始其事，凤山杨令芳声、诸罗季令麒光广为搜讨，阅三月而蒋君董其成。分条晰目，一如他郡之例，余为之旁搜远证，参之见闻，覆之耆老，书成上之方伯，贡之史馆，猗欤休哉！常论志者记也，与史相表里者也。古之作者，学有根柢，词无枝叶，部分类正，如耕之有畔，织之有幅，划然不紊，庶为博求而征信。昔夫子作《春秋》，命子夏行求十四国之宝书。其定礼也，一则曰闻诸老聃，再则曰闻诸老聃。司马子长著《史记》，于《国语》、世本、虞卿陆贾之书无不采揽，至叙荆轲、留侯遗事，则征及侍医，征及画工。盖其所求者博，而其事为可信也。今上自星躔，下至花木禽虫，若赋税，若田圆，若山川之原委，文武之规制，与夫民番之丁口土俗，井然秩然，诚从前所未有。夫自古记载之书，文以纪事者曰词章家，如唐之欧阳氏、虞氏、白氏是也；事以行文者曰典制家，如唐之社氏，宋之郑氏、马氏是也。此志之成，以氏为质，以文为辅，包括琐碎，挈提要领，本史法而为志，诚良志矣。余旧史也，职在监司，于地方距细所务重焉，知此志之有裨于政治也，为弁其首，以付锓梓。异日一统之盛，首擧台湾，以垂不朽，余与蒋君、季杨二令实共之矣。是为序。
——《蓉洲文稿》卷一
台湾志序
编辑- 季麒光
志书之作，所以纪风土、山川、人民、物类以备考证也。故在国为史，在郡邑为志，史擧其纲，志详其目；史则纪事以文，志则行文以事。疆域由此而定焉，形胜由此而明焉，高卑燥湿肥脊刚柔由此而辨焉，民情之聚散忧乐由此而周知焉，物力之丰啬盈亏由此而调剂焉，政令教化知从递得失由此而准焉，人才之盛衰，风俗之臧否由此而励惩焉。是郡邑之不可无志，犹国之不可无史。史者权也，志则物之有轻重而受其衡者也；史者度也，志则物之有长短而受其准者也。故史废则无文，志废则无事，历代以米所务重焉。我国家方舆之广，北连长白，南尽点苍，东西所曁，尽海逾河，承流受号者以亿万计。台湾海中番岛，《名山藏》所谓乾坤东港，华严婆娑洋世界，名为鸡笼。考其源，则琉球之馀种，自哈喇分支，近通日本，远接吕宋，控南澳，阻铜山，以澎湖为外援。自海寇颜思齐距有其地，始称台湾。红彛得之，因思齐遗众，用以耕作，采鹿于山，渔鱼于海，艺禾插播，通贩于东洋。越二十年，郑成功京口之败，金厦不守，攻而有之，仍红彛之旧，臣其人，居其居，内资种植，外凭贸易，招亡纳叛，俘掠闽粤，为我东南之警。世祖章皇帝以来，命将选卒，治舟楫，挽租粟，务其殄灭，而波涛险阻，台飓倾危，遂延釜底之魂，得肆负嵎之技。传子及孙，历此三世。今皇上二十有一年，克塽髫龄嗣爵，寄政于人，总督少保姚公启圣用间以疑之，设奇以困之，克塽左右后先归命。是时腹心内离，台湾之全势已在少保指掌中矣。癸亥六月，大将军施公琅率师征讨，舳舻如云，帆樯如雨，一麾所指，将士戮力。三日之间，遂克澎湖，伪武平侯刘国轩知时势已蹙，与克塽纳款输诚。数十年之逋孽，一战而下，兵不再血。受成之时，万姓欢呼，重胆日月。此故文武诸臣同心共济，克奏肤功，而亦庙算宸谋，胁灵赫濯，兼宏幷包，为万世规。故能使六合八方之外，怀生负齿之伦，莫不奉冠带而浸膏泽。猗欤休哉！圣天子修窦融钱俶故事，待诸降人以不死，幷分天兴、万年两州之地，设一郡三县，革承天之旧号，为台湾府，附郭台湾隶焉，自大岗山以南为凤山县，木岗山以北为诸罗县，而统辖于监司。建设营镇，勤训练，修守战，扼险要之津，防窃伏之渐，制外患以固内宁，长驾远驭，经营备具。夫拯民于沉溺，幷天地之绝业；熙鸿号于无穷，垂盛烈以不朽。政教所加，德洋恩幷，非大圣人在上，岂克臻此！越二年，皇上简命史臣，弘幷馆局，修一统之志，所以志无外之盛也。台湾既入版图，例得附载。但洪荒初辟，文献无征，太守曁阳蒋公召耆老，集儒生，自沿革分野以及草木飞潜，分条晰目，就所见闻、详加搜辑。余小子亦得珥笔于其后，书成上之太守，从而旁参博考，订异较讹，历两月而竣事。昔孔子善郑国之辞命，独归美于东里之润色，所为集众思以广益，而草创讨论功居其下也。西汉良二千石龚遂、黄霸，留意民生，凡忠孝力田以及桑麻树畜皆为记载以入告。欧阳文忠守滁，以宣上德意，与民共乐，为刺史之事。则以此志上陈皇御，凡艰难琐尾之情形，草昧混茫之气象，圣天子恻然轸念，当有殊恩旷典，恤此一方民，为台湾之志即监门之图可也。予小子敬拜书之，而附名编于编末，且以纪创造之难焉。
——《蓉洲文稿》卷一