台湾通史/序
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序
编辑连雅堂氏，当代逸民也；久寓鲲溟，著述颇富。顷寄《台湾通史》稿本，请序于余，余披而阅之，俶载于兰人占据，获麟于乙未变革；至其叙清朝经营事迹，则典据精深，记述详明；乃与江日昇《台湾外记》首尾相接，可谓文献大宗矣。窃以唐巡抚独立倡乱之事，寔非所以忠于清朝，仁于台疆，愆义丧理，蒙昧殊甚，与郑氏护持明朝残局者全异其选。惟以我朝视之，则胜国游魂，宁为可悯耳，狂暴何咎。较诸《台湾外记》，恨史料既有轩轾，余颇为雅堂氏惜之。虽然，江氏《外记》，体裁酷近稗官小说，读者往往颦眉；《通史》则不然，专仿龙门格式，纪、传、志、表，分类有法；矧又气象雄浑，笔力遒健，论断古今，吾几不能测其才之所至，盖近世巨观也。即题此言返之。
大正庚申秋九月糓旦，海南下村宏
序
编辑日俄战后，余游韩国，驰聘八道，察地理，探人情，欲以知其二千年间之历史，涉猎古书，旁及野乘，而韩国之史不全，仅有单简之正史，记其治乱兴废之事；而民族进化之径路，国家里面之实状，终不得知，深以为憾。昨年夏，游越南，欲求其史而考之，亦同此感。盖以东洋诸国，古来编史者多重于治乱兴废，典礼职制，述载繁冗，而国民之生活思想之变迁，民族发达之里面，反若不甚置意者。近时研究支那古史者，前后辈出，而学者之所苦，则在此点。现际所传支那古代里面之真相，多系后人之稽查考断，而于古史之上，殆不能捕捉也。余客台湾，阅今四载，常蒐本岛攸关史书，以裨补寡闻，而其书悉为郑氏以后之政治史书，名虽异，其所纪载大略相同。总督府置史官，正史之外，多集资料，研究考察，虽得便宜，而未见有通史以一贯之，是欲究其全史，能无隔靴搔痒之感乎。畏友连君雅堂，台南文坛之翘楚也，文章雄健，学问该博，读破万卷之书，议论天下大势，其所以启发岛民者，固为不鲜，而史学尤极蕴奥，足备一家之见。顷著台湾通史，将以上梓，余见其全书凡三十有六卷，起开辟纪，次建国、经营、职官、户役、田赋以及商务、工艺、风俗，事关史实，悉纂录之。殊如虞衡一篇，网罗本岛所关博物之资料，史实以外，更俾大益。识见之该博，考察之周详，诚堪敬服。此书刊行，不特足资本岛之文明，更足以贡献帝国学界者为不少，著者之劳，有足多焉，故为之序。
大正七年秋九月，峦洲西崎顺太郎序于台南新报社
序
编辑史何以作乎？史为人类进化得失之林，不可不作也。环地球而族之人类，莫不有史。惟野蛮无史，无史所以长终古而蛮野也。抑史为世界人类所共有，无贵贱，无畛域，发栉缗贯，昭示来今。立言贵硕大光明，不偏不党。发濳德之幽光，除奸回于既死者，非国家编纂事业，世界的史家之事业也。台湾之见于史者，始于隋之大业六年，其后西踞荷争，忽而郑，忽而清，治乱相承，波澜重叠，文献上固无可征者。然而茫茫上古，纯野蛮民族自生自灭之世，无从写起。史之稍修，不过有清领台二百馀年间，所著台湾府县厅志而已。而其编纂多出于清代吏人之手，非史家也；其笔削往往为识者所讥，顾个人独力编纂良难。大史眼不易得，难一。得之，而不肯肩自锐任。譬如唐之韩柳，尚踌躇观望，馀可知矣，难二。材料散佚，探讨无从，难三。今连子读万卷书，行万里路，镕铸经史，贯穿古今。其史眼即禅家最上乘正法眼也。愤台湾史乘未备，世方熙熙攘攘，竞竞逐逐于利，此独超然物外，闭户著书，前无古人，后无来者，非肩自锐任者，曷克臻此。台湾史料常以抚垦拓殖最为伟观，而前贤之荜路褴褛，往往见遗小儒，湮没不彰。连子独搜罗剔刮，廓而明之；或摭采父老口碑，或征于北京史馆，纲举目张，探讨极富，故能蔚然成为《台湾通史》，虽曰人事，岂非天之诞降其奇，使完兹编纂使命哉。连子非官也，一介之史家也。台湾，南国长春，四时若夏，花开子结，兽走禽飞，沿海波翻涛涌，鱼啸龙悲，天之苍苍，其正色耶。三光在上，照见古来许多民族凭陵剪屠、兴亡、淘汰，天何言哉，史家代为之言也。台湾今日当我国图南关门海峡，为东西文化潮流折冲枢纽，台湾虽小，业成为世界的台湾。乌乎，若然，则连子之编纂《台湾通史》，其使命一为此后之豫言者。
大正戊午中秋前三日，白水尾崎秀真序于台湾读古村庄之桂子香处