与族兄皋请学春秋书

与族兄皋请学春秋书
作者:吕温 
本作品收录于《全唐文/卷0627

儒风不振久矣。某生于百代之下,不顾昧劣,凛然有志,翘企圣域,莫知所从。如仰高山,临大川,未获梯航,而欲济乎深,臻乎极也。

凡学之道,严师为难,师资道丧,八百年矣。自凤鸟不至,麒麟遇获,血流战国,火发暴秦,先王之道,几陨于地。赖汉氏勃焉而拯之,酾糟粕,扬煨烬,披云雾,揭日月,夫子文章,灭而复耀,与火德俱朗者四百馀年。当时大教中兴,去圣未远,学士非师说,不敢辄言,鸿儒硕生,乐以善诱宏道,虽为公卿,教授不辍,其徒大者至千馀人,小者亦数百人,或升乎堂,或入于室,洋洋济济,有古风也。夫学者,岂徒受章句而已,盖必求所以化人,日日新,又日新,以至乎终身。夫教者,岂徒博文字而已,盖必本之以忠孝,申之以礼义,敦之以信让,激之以廉耻,过则匡之,失则更之,如切如磋,如琢如磨,以至乎无瑕。故两汉多名臣,谏诤之风,同乎三代,盖由其身受师保之教诲,朋友之箴诫,既知己之损益,不忍观人之成败也。魏晋之后,其风大坏,学者皆以不师为天纵,独学为生知,译疏翻音,执疑护失,率乃私意,攻乎异端,以讽诵章句为精,以穿凿文字为奥,至于圣贤之微旨,教化之大本,人伦之纪律,王道之根源,则荡然莫知所措矣。其先进者,亦以教授为鄙,公卿大夫,耻为人师,至使乡校之老人,呼以先生,则勃然动色。痛乎风俗之移人也如是!是以今之君子,事君者不谏诤,与人交者无切磋,盖由其身不受师保之教诲,朋友之箴规,既不知己之损益,恶肯顾人之成败乎?而今而后,乃知不师不友之人,不可与为政而论交矣。且不师者,废学之渐也,恐数百年后,又不及于今日,则我先师之道,其陨于深泉。是用终日不食,终夜不寝,驰古今而慷慨,抱文籍而太息。吾兄亦曾以是为念乎?

小子狂简,实有微志,蕴童蒙求我之愿,立朝闻夕死之誓,所与者不唯鸿硕之老,博洽之士,与我同志者则为吾师。与兄略言其志也。其所贵乎道者六,其《诗》《书》《礼》《乐》《大易》《春秋》欤,人皆知之,鄙尚或异。所曰《礼》者,非酌献酬酢之数,周旋裼袭之容也,必可以经乾坤,运阴阳,管人情,措天下者,某愿学焉。所曰《乐》者,非缀兆屈伸之度,铿锵鼓舞之节也,必可以厚风俗,仁鬼神,熙元精,茂万物者,某愿学焉。所曰《易》者,非揲蓍演数之妙,画卦举繇之能也,必可以正性命,观化元,贯众妙,贞夫一者,某愿学焉。所曰《书》者,非古今文字之舛,大小章句之异也,必可以辩帝王,稽道德,补大政,建皇极者,某愿学焉。所曰《诗》者,非山川风土之状,草木鸟兽之名也,必可以警暴虐,刺淫昏,全君亲,尽忠孝者,某愿学焉。所曰《春秋》者,非战争攻伐之事,聘享盟会之仪也,必可以尊天子,讨诸侯,正华夷,绳贼乱者,某愿学焉。此外非圣人所论,不与于君臣父子之际,虽欲博闻,不敢学矣。吾兄达者也,可不曰然乎?

尝阅雅论,深于《春秋》,其间所得,实曰渊正。窃不自揣,愿以《春秋》三《传》,执抠衣之礼于左右。童蒙求我,兄得辞乎?朝闻夕死,某可逆乎?无以流俗所轻,而忽贤圣之所重也。其馀五《经》,当今孰可为某师者,幸详鄙志而与择焉。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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