花里活/卷上
花里活卷上 明 绣水陈诗教四可编
五帝
编辑赤将子舆，黄帝时人，不食五谷，啖百草花。
西王母居龙月城，与紫阳真官博戏，则以黄中李一二百枚，递分胜负。
偓佺好食松实，体毛数寸，行逐走马。
三代
编辑师门者，啸父弟子也，能使火，食桃李葩。
季充号负图先生，尝饵菊术，经旬不语。人问何以？曰：“世闲无可食，亦无可语者。”
寇先者，宋人，好种荔枝，食其葩实。
段干木请客，供厨惟瀹笋。曰：“家贫山居，惟笋一味。”
孟尝君食客三千人，上客食肉，中客食鱼，下客食菜。
安期生，以醉墨洒石上，皆成桃花。
汉
编辑陆贾，使南越，尉佗与之泛舟锦石山下。贾默祷曰：“我若说越王肯称臣，当以锦裹石，为山灵报。”使还，遂出囊中装，募人植花卉以当锦。
高后时，朱仲戏三寸珠，视之，中有花影，一里之内所种花木皆见。
西汉曹元理，明筭术，尝过其友人陈广汉。广汉曰：“有仓卒客，无仓卒主人，柰何？”元理曰：“俎上蒸㹠一头，厨中荔枝一柈，皆可为设。”广汉再拜谢罪，自入取之，尽日为欢。
武帝与丽娟看花，时蔷薇始开，态若含笑。帝曰：“此花绝胜佳人笑也。”丽娟戏曰：“笑可买乎？”帝曰：“可。”丽娟遂奉黄金百斤，为买笑钱。蔷薇名卖笑花，自此始。
武帝尝以吸花丝锦，赐丽娟，命作舞衣。春莫宴于花下，舞时故以袖拂落花，满身都著，舞态愈媚，谓之百花之舞。
按，汉宫人丽娟，玉肤柔软，吹气胜兰，每唱回风之曲，庭中花皆翻落。
霍光，园中凿大池，植五色睡莲，养鸳鸯三十六对，望之烂若披锦。
按，南海有睡莲，夜则花低入水。
周党见闵仲叔，食无菜，遗之生蒜。仲叔曰：“欲省烦耳，今更作烦耶？”受而不食。
后汉孟节，能含枣核，不食可至十年。
汉时有徐登、赵炳者，俱有仙术。一日相遇，各试其术，炳能禁水使不流，登喷酒著树辄成花。
汉有女子舒襟，为人聪慧，事事有意。与元群通，尝寄群以莲子，曰：“吾怜子也。”群曰：“何以不去心？”使婢答曰：“吾欲汝知心内苦。”
三国
编辑李意其于城角中作一土窟，居其中，冬夏单衣，但饮酒，食脯及枣，或百日、二百日不出。
汉人有适吴，吴人设笋，问是何物？曰：“竹也。”归煮其床箦而不熟，乃谓其妻曰：“吴人𫐆辘，欺我如此。”
刘公干居邺下，一日，桃李烂漫，值诸公子延赏，久之方去。公干问仆曰：“损花乎？”仆曰：“无，但爱赏而已。”公干曰：“珍重，轻薄子不损折，使老夫酒兴不空也。”遂饮花下，作放歌行。
魏郑公悫，避暑历城，取大莲叶贮酒，以簪通其柄，屈茎如象鼻，传噏之，名为碧筒。
樊夫人与夫刘纲俱有道术，各是言胜。中庭有两桃树，夫妻各咒其一，桃便斗，纲所咒桃，走出篱外。
葛元有异术，尝冬日为客设生瓜枣，夏致冰雪。
吴时有徐光者，常行术于市里。从人乞瓜，其主勿与，便从索瓣，投地种之。俄而瓜生，蔓延生花，实成乃取食之，因赐观者。鬻者反，视所出卖皆亡耗矣。
晋
编辑潘岳美姿容，挟弹出洛阳道，妇人皆连手投之以果，满车而归。时张载甚丑，每出行，小儿以瓦石掷之，委顿而去。
山涛治郫时，刳大竹酿酴醿作酒，兼旬方开，香闻百步外。
张牧之隐竹溪，不与世接，客来蔽竹窥之。韵人佳士，则呼船载之，或自刺舟与语。
陶宏景特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。
和峤性至俭，家有好李，王武子求之，与不过数十。王武子因其上直，率将少年能食之者，持斧诣园，饱共啖毕，伐之，遂一车枝与和公，问曰：“何如君李？”和既得，惟笑而已。
按，峤诸弟往园中食李，皆计核责钱，则俭啬可知。又，王戎家有好李，恐人得其种，恒钻其核。
阮宣仲家贫，春日粥笋充觞酌，截竹为罂，用充盛置。人问其故，宣仲曰：“我惟爱竹好酒，故合二物常相并耳。”
晋新野君传家以剪花为业，染绢为芙蓉，撚蜡为菱藕，剪梅若生。
石崇砌上，就苔藓刻成百花，饰以金玉，曰壶中之景，不过如是。
武阳女嫁阮宣武，性妒。家有一株桃树，花叶灼耀，宣叹美之，即便大怒，使婢取刀斫树，摧残其花。
李衡为丹阳太守，遣人于龙阳洲作宅，种柑千树。敕儿曰：“吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦足用矣。”
晋元帝时，有老姥，每旦独提一器茗，往市鬻之，市人竞买，自旦至夕，其器不减。所得钱，散路傍孤贫乞人，人或异之。州法曹絷之狱中，至夜，老姥执所鬻器，从狱牖中飞出。
元帝时，临池观竹既枯。后每思其响，夜不能寝。帝为作薄玉龙数十枚，以缕线悬于檐外，夜中因风相击，听之与竹无异。
顾恺之为虎头将军，每啖蔗，自尾至本。或问之，曰：“渐入佳境。”
顾恺之痴信小术，桓元尝以一柳叶诒之，曰：“此蝉繄叶也，以自蔽，人不见。”恺之引叶蔽己，元佯眯焉。恺之珍之，人谓恺之痴绝。
谢长裾见凤仙花，谓侍儿曰：“吾爱其名也。”因命进氾叶公金膏，以麈尾梢染膏洒之，折一朵，插倒影三山环侧。明年此花金色不去，至今有斑点，大小不同，若洒者，名倒影花。
晋僧法潜隐剡山，或问胜友为谁，乃指松曰：“此苍颜叟也。”
庾杲之清贫，食惟有韭菹、瀹韭、生韭杂菜。任昉戏之曰：“谁谓庾郎贫，常食二十七种。”
按，魏李崇为尚书令，家富而俭，食常无肉，止有韭茹、韭菹。李元祐谓人曰：“李令公一食十八种。”意与此同。
杨隐之女有仙术，与父争衡。隐之以土拈作小丸，散土中，即生梧桐数株，枝叶青葱。女以素绫剪小鱼，一沾水即跃去。共为笑乐，忘其贫约。
庚太尉亮，见陶公侃，陶公雅相赏重。陶性俭吝，及食啖菹，庾因留白，陶问用此何为？庾云故可种，于是大叹。庾非惟风流，兼有治实。
陆士衡诣王武子，武子有数斛羊酪，指以示陆曰：“卿东吴何以敌此？”陆曰：“千里莼羹，但未下盐豉耳。”
王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽，群婢莫不掩口而笑之。
魏夫人弟子善种花，号花姑。
王甲从北来诣谢公，公问北方何果最胜？答云：“桑椹最佳。”公问可比江南何果？甲云：“是黄柑之流。”公曰：“君乃尔妄语。”甲不欲受妄语之名，乃买骏马，俟熟时，驰取数十枚奉公，公食之以为美，语甲曰：“此味江东所无，君何仅比黄柑？”
陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶，怪纳无所备，不敢问，乃私蓄数十人馔。安既至，所设惟茶果而已，俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：“汝既不能光益叔父，柰何秽我素业？”
王逸少居山阴，或默数花须，摘撚咀嗅，怡然自若。
张荐隐居颐志，家有苦竹数十顷，张于竹中为屋，常居其中。王右军闻而造之，张逃避竹中，不与相见，一郡号为竹中高士。
王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹，或问暂住何烦尔？王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？”又尝行过吴中，见一士大夫家，极有好竹，至已知子猷当往，乃洒扫施设，在听事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久，主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门，主人大不堪，便令左右闭门不听出。王更以此赏，主人乃留坐，尽欢而去。
戴𩤛春游，携双柑斗酒，人问何之？曰：“往听黄鹂声，此俗耳鍼砭，诗肠鼓吹，汝知之乎？”
孙德琏镇鄞州，合十馀船为大舫，于中立亭，池植荷芰。良辰美景，宾僚并集，泛长江而置酒，一时称为胜赏。
郭文在山闲有石榴、杨梅等花，为樵牧所伤，殆甚。郭卖簪沽酒以浇之，人问其故。曰：“为二子洗疮止痛。”
侍中元乂，为萧正德设茗，先问卿于水厄多少。正德不晓乂意，答下官虽生水乡，立身以来，未遭阳侯之难。举坐大笑。
按，晋王濛好饮茶，人至，辄命饮之，士大夫皆患之，每欲往候，必云今日有水厄。
晋太元中，武陵人捕鱼为业，〈渔人姓黄，名道真。〉缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林，林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数百步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋，馀人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然亲往，未果，寻病终。后遂无问津者。
晋陶潜爱菊，尝对花命酒独酌，吟赏终日。
佛图澄初诣石勒，勒试以道术，澄取钵盛水烧香咒之，须臾钵中生青莲花，光色曜日。
临安有裴氏姥，采众花酿酒，贫士则施与之。
宗测乐闲静，好松竹，常见日筛竹影上窗，以笔备描之。宗测春游山谷闲，见奇花异草则系于带上，归而图其形状，名聚芳图、百花带，人多效之。
袁粲为丹阳尹，郡南一家有竹石，粲徒步往，亦不通主人，直造竹所，笑咏自得。主人出，笑语欢然。俄而车骑屏至门，方知是袁尹。
南北朝
编辑琅琊王肃仕南朝，好茗饮、莼羹，及还北地，又好羊肉、酪浆。人或问之，茗何如酪？肃曰：“茗不堪，与酪为奴。”
按，王肃喜茗，一饮一斗，人号漏卮。
平安王子懋，年七岁时，母阮淑媛，常病危笃，请僧行道。有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水，花更鲜，子懋流涕礼佛，誓曰：“若使阿姨获祐，愿花竟斋如故。”七日斋毕，花更鲜红，看视罂中，稍有根须，阮病寻差，世称其孝感。
新安王子鸾、豫章王子尚诣昙济上人于八公山，济设茶茗，尚味之曰：“此甘露也，何言茶茗？”
武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出之花，拂之不去，宫中效之，作梅花妆。
沈道虔，有盗屋后笋者，令人止之，曰：“惜此笋，欲成林，更有佳者相与。”乃令人买大笋，送与之。
武帝植蜀柳数株于灵和殿，赏玩咨嗟曰：“此杨柳，风流可爱，似张绪当年。”
竟陵王子良，善立胜事，夏月客游至，为设瓜饮及甘果。
皮蕃去北，而后来鄱阳，食竹笋，曰：“三年不见羊角，哀矣。”
范云使魏，魏使李彪为设甘蔗、黄甘，云随尽绝益。彪笑谓曰：“范散骑小复俭之，一尽不可复得。”
齐博陵君豹园中，杂树森列，或有折其桐枝者，曰：“何为伤我凤条？”
汝南周𩤛，隐居锺山，长斋蔬食，王俭谓之曰：“卿在山中何所啖食？”答曰：“赤米白盐，绿葵紫蓼。”又曰：“菜何者最美？”𩤛曰：“春初早韭，秋末晚菘。”
按，秋末或作夏暮，为答文惠太子问。
何逊为梁法曹水部员外郎，杨州廨宇有梅盛开，逊常吟咏其下。后居洛阳，思梅不得，请再任杨州，从之。既至，适花盛发，大开东阁，延文字，啸傲终日。
梁使与魏使各言方物。陈昭问曰：“葡萄味何如橘柚？”庾信曰：“津液奇胜，芬芳减之。”尉瑾曰：“金衣素里，见包作贡，向齿自消。”良应不及。
按《焦氏类林》引载此条，姓氏失实，今悉正之。
傅大士，自往蒙顶结庵种茶，凡三年，得绝佳者，号圣杨花、吉祥蕊，各五斤，持归供献。
梁豫州〈一作荆州〉椽属，以双陆赌金钱，金钱尽，以金钱花相足。鱼洪谓得花胜得钱。
南朝栖霞寺大郎法师，每谈论，手执松枝以为谈柄，尝令弟子采榆荚，诣瑕邱市易，皆化为金钱。
梁庾诜爱林泉，尝遇火，止出书，坐于池上曰：“惟恐损竹。”
梁元帝竹林堂中多种蔷薇，康家四出蔷薇，白马寺黑蔷薇，长沙千叶蔷薇，多品汇并，以长格校其上，使花叶相连，其下有十闲花屋，仰而望之，则枝叶交映，迫而察之，则芬芳袭人。
后魏河闲王琛，后园造迎风馆，素奈、朱李株条入檐，妓女楼上，坐而摘食。
陈永阳王，宿酲未解，则为蜜渍乌梅，每啖不下二十枚，清醒乃已。
后周张元，性廉洁，南邻有杏二树，杏熟多落元园中，悉拾以还主。
北齐卢士琛妻，崔林义之女，有才学，春日取桃花和雪，与儿靧面。咒曰：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦。取白雪，取红花，与儿洗面作光华。取花红，取雪白，与儿洗面作光泽。取雪白，取花红，与儿洗面作华容。”
隋开皇中，赵师雄迁罗浮，一日天寒日暮，在醉醒闲，因憩仆车于松林闲酒肆旁舍见一女人，淡妆素服，出迓师雄。时已昏黑，残雪未消，月色微明，师雄喜之，与之语，但觉芳香袭人，语言极清丽，因与之扣酒家门，得数杯相与饮。少顷有一绿衣童来，笑歌戏舞，亦自可观。顷醉寝，师雄亦懵然，但觉风寒相袭。久之，时东方已白，师雄起视，乃在大梅花树下，上有翠羽，啾嘈相顾，月落参横，但惆怅而已。
有巴邛人，不知姓名，家有橘园，因霜后诸橘尽收，馀有两大橘，如三斗盎，巴人异之，即令举摘下，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，髯眉皤然，肌体红明，皆相对象戏，身长尺馀，谈笑自若，剖开后亦不惊怖，但相与决赌，决赌讫。一叟曰：“君输我海龙王第七女发，发十两，智琼额黄十二枚，紫绡帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四锺，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉，后日于王先生青城草堂还我耳。”又有一叟曰：“王先生许来，竟待不得。橘中之乐，不减商山，但不得深根固蒂，为愚人摘下耳。”又有一叟曰：“仆饥虚矣，当取龙根晡食之。”即于袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫厘罔不周悉，因削食之，随削随满，食讫以水噀之，化为一龙，四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。
隋侯白尝与杨素并马，见路旁有槐树憔悴欲死，素曰：“侯秀才道理过人，能令此树活否？”白曰：“取槐子悬树枝即活。”素闻其说，答曰：“《论语》云：子在，回何敢死？”〈回、槐同音。〉
炀帝驾至洛阳，进合蒂迎辇花，帝令御车女袁宝儿持之，号曰司花女。
炀帝筑西苑，每宫树凋落，则剪彩为花叶，缀于枝条，色渝，易以新者，常如阳春。沼内亦剪彩为荷芰菱芡，乘舆游幸，则去冰而布之。
诸葛颖精于数，晋王广引为参军，甚见亲重。一日共坐，王曰：“吾卧内牡丹盛开，君试为一箅。”颖持越策度一二子曰：“牡丹开七十九朵。”王入掩户，去左右数之，正合其数，但有二蕊将开，故倚阑看传记向之，不数十行，二蕊大发，乃出谓颖曰：“君莫得无左乎？”颖再挑一二子曰：“我过矣，乃九九八十一朵也。”王告以实，尽欢而退。
薛寮，河东人，幼时于窗棂内闲窥，见一女子，素服珠履，独步中庭。叹曰：“良人负笈游学，艰于会面，对此风景，能无怅惋？”因吟曰：“夜凉独宿使人愁，不见檀郎暗泪流。明月将书〈一作舒〉三五候〈一作夜〉，何来别恨更悠悠？”又袖中出一画兰卷子，对之微笑，复泪下吟曰：“独自开厢觅素纨，聊将彩笔写芳兰，与郎图作湘江卷，藏取斋中当卧观。”其音甚细而亮，闻有人声，遂隐于水仙花中。忽一男子从丛兰中出，曰：“娘子久离，必应相念，阻于跬步，不翅万里。”亦歌诗曰：“佳期逾半载，要约不我践，居无乡县隔，邈若山川限，神交惟梦中，中夜得相见，延我入兰帏，羽帐光璀璨，珊然解宝袜，转态皆婉娈，欢娱非一状，共协平生愿，奈何庭中鸟？迎旦当窗唤，缱绻犹未毕，使我魂梦散，于物愿无鸟，于时愿无旦，与子如一身，此外岂足羡？”又歌曰：“忆昔初邂逅，元虫鸣树闻，崔𬯎巹饮好，鷾鸸又将还，隐几夜不寐，朱火飏青烟，蠠没䌷坟素，藉以开我颜，辗转复反侧，伤彼关雎篇，沈吟下阶步，四五月方残，嗟哉牛女星，遥遥隔河端，鸳机不成匹，服箱良独难，虚名如有益，敢惜同心肝。”歌已，仍入丛兰中。寮苦心强记，惊讶久之，自此文藻异常，盖花神启之也。一时传诵，谓二花为夫妇花。
按，聘礼花槃，实始于此。今人易为葱兰，当是水仙之误。