苟全先生文集/卷四

苟全先生文集
卷四
作者：金中清
1831年

教书

教咸镜，江原等道兼巡边使李箕宾书。

王若曰备捍卫于东圉。宜得其人。责锁�于北门。实难其任。幸万夫之有长。以二边而委卿。盖奴贼虽据于辽城。而窟穴乃在于建卫。路接六镇。或生心于侵我则势固有长驱之夷。守在四方。苟留意于御侮则计当以自强为急。伊关左唇齿于天岭。顾豆满咽喉于海邦。苟且因循。奈将士之解体。侵欺渗漏。虑兵食之徒文。非其智勇超凡威爱交济之大才。曷能调缮以时风声远慑于殊俗。惟卿。今诗书之名将。古干城之武夫。牧民能治。特其馀事。处阃尽瘁。岂曰微劳。顷值西败之舆尸。迺起久废而推毂。虎豹尚在。青邱之倚重方专。豺狼未除。碧油之沉绵何痼。况当元凶之擅国。未免良将之去营。方玆更化之初图。期用丈人于边地。宠以兼巡之重任。舍尔老臣而伊谁。玆以卿为咸镜江原等道兼巡边使。卿其往谐朔方。兼制东路。十连为帅。奚但节度之行。两面独当。实惟托付之重。视师如律。只要齐整于行间。峙粮多方。无俾耗溃于关内。凡其诘戎治饷。动不失宜。更有随机运鞱。筭无遗策。卿所主者在此。予所望之匪他。如可铭膺。伫见其效。无忘唾手。务尽乃心。传令有违。不须容贷。列将以下。惟其自裁。于戯。充国有见便宜。盍先图上方略。忠嗣务为持重。庶几勉树奇勋。故玆教示。想宜知悉。

教京畿观察使卢稷书

王若曰遹观民风。宣九重之惠爱。兼统地水。当一面之控持。为之实难。挥焉可委。念玆圻甸重地。实惟京国是藩。环赤县于王居。允生民之所止。连沧海于汉广。抑暴客之有虞。固本宁邦之在玆。捍外卫内之宜急。盖自乱离以后。殆作空虚之郊。矧玆旱荒。比诸路而饥甚。尚滋征敛。顾何术而苏残。思得韩崇。付汝南之心腹。如非季布。弃河东之股肱。惟慈祥可以惠鲜。而智勇可以备患。谓卿其人。肆予惟允。卿宏猷经远。厚德镇浮。蜚英声于士林。称宰相器。秀雅标于朝著。有君子风。历敭清显之班。几展渊源之蕴。司徒司冦五教五刑之允釐。东铨西铨用人舍人之各适。才无施而不可。治所至而有声。曾奉节于邦畿。勋绩克懋。有遗爱于民庶。恩威并行。适当今日之递期。更令旧尹而重往。有孚盈缶。宜体予字惠之心。秉公平衡。伫赖卿黜陟之道。诚非外黯。实欲试萧。玆以卿为京畿观察使兼兵马水军节度使。卿其更竭丹忠。益励素节。安民为务。当如淮上之使臣。炼卒以时。可追浙西之老帅。经界王政之始。在所当先。学校风化之源。其敢少忽。抚诸鱞寡孤独。劝以蚕织耕农。凡在利国而便民。盍亦因时而制变。庶几宁予内服。终致式是南邦。大辟之囚当刑。禀予以断。通训以下有罪。任卿自裁。于戯。白叟黄童。争徯福星之重耀。朱牙赤旆。莫坠甘棠之遗芳。故玆教示。想宜知悉。

䟽

壬辰义兵时拟上䟽

臣等俱以寒贱。生丁圣代。藩屏僭逆。犹未之见。夷狄外侮。岂尝料乎。杀戮我人民。焚荡我家舍。一经㐫锋。千里空虚。而旬月之间。府库已尽灰烬。宫殿已尽邱墟。庙社已尽颠委。陵寝已尽毁辱。满朝簪绅已尽涣散。一方乘舆已极式微。是未知天耶人耶。言之哽塞。不觉呜咽。臣等携幼扶老窜避潜伏之中。忧时恋国痛哭涕泣之馀。窃自惟念以谓自古国家见侵于外贼而遂底灭亡。卒不得兴振而匡复者。必皆主昏而臣不良也。今则圣明在上而贤能在职。则惟玆之乱。只速秀吉之诛耳。岂待终年而复振乎。一有忠臣义士倡大义于州县之间。遁逃之守宰可还。散亡之士卒可集。贼头不难枭而疆宇不难恢矣。翘首企足。伫乎有闻。而四顾无人。有甚南朝。一片青丘。胥为胡有。官吏则曰国运已尽。无复可兴。遁身岩穴之间。而不有为僧之计。则必怀乞降之心。庶民则曰王法已废。无复可行。横越上下之分。而奴不叛其主。则弟必陵其兄。国之号令。谁得以施之。人之伦彜。谁得以明之。臣等杜甫腐儒。固知无力于整唐乾坤。而王导微忱。实深慷慨于目晋山河。遂与正字臣柳宗介，生员臣任屹。约为兄弟。共谋举兵。志大事略。随募随散。仅以百许之卒。独当一面之贼。而徒恃无退之律。竟贻莫惨之祸。大将柳宗介及执事金麟祥，尹钦信，钦道，军官权擎等死于战。屹与臣等仅免焉。此实人谋之不臧。岂天之不欲壮我阵乎。不以一败自沮。虽复收拾馀卒。而势既孤弱。事何有成。自去年冬。以至今年夏。屹为大将。翰林臣金涌为左副将。臣李㟆为右副将。或于闻庆。或于唐桥。风雨屯防。晨夜伺斥。邀尾追逐。罔或怠弛。而尚不能倾陷贼之一阵。斩头仅卄馀级。射杀不过百馀人。曾不足以泄愤耻于千万分之一。而今也屹辞以疾。涌随乎驾。㟆独在右阵。粮无见存。兵阙伍队。坐束两手。更无所措。不得已姑为停罢。以待新糓。呜呼。此岂臣等之初志也。抹血励气。期复国雠。指白日申申约誓之意。卒无以自表于人。始知如此。不如不为。迂儒之事。诚可叹也。然而斯时则与乱初异。官军义军。处处屯聚。公储私储。在在收敛。以是食养是兵。以是兵讨是贼。事势已成。虽非臣等数个竖儒。而恢复之期。庶可指日而待矣。岂不幸甚。岂不幸甚。虽然臣等之虑。以为斯民也乃国家之本。而兵之足不足。食之给不给。皆系于斯焉。必先有以安保之。使之乐生兴业而后。可以足兵给食。歼尽凶徒。而系国势于苞桑矣。倘不念斯民之为国家本。而不思所以安之保之。则兵何由而足。食何自而给乎。收敛之粮。非可久也。屯聚之军。非足恃也。然则斯民之安与不安。保与不保。实今日恢复之大机关也。臣等未知今日之民。其既安而保之耶。以臣等目及者而言之。鸟岭一路。已矣已矣。行数百里。未见人烟。但有白骨堆积郊原。则虽欲安保。其可得乎。惟馀近地六七邑。或已经贼。或仅免祸。而冦初向陆。民实奔匿。秋冬以后。稍寻旧巢。其地既皆虚而始实。其民既皆析而始合。其田野则尽荒。其产业则尽荡。父不能育子。子不能养父。夫不得率妻。妻不得奉夫。卒至夫妻父子相与离散。操瓢行乞。无以救饥。老弱转于沟壑。壮者劫于道途。民之穷困。已不忍言矣。而加以疠疫肆酷。比屋死亡。或全家而殁。或举族而灭。噫尽之矣。孑遗残民。尚未安奠。饥饿疾苦。若是甚焉。则国家之为国家。臣等实未可知也。亲民之官。莫如守令。为守令者。所当视之犹一己之有伤。保之如赤子之靡依。竭慈恤之诚。尽字惠之政。以苏一邦之民。以固国家之本。以为恢复之根柢矣。而奈之何酷虐有甚于前日。视民之困苦。无异秦越耶。夫军事有机。不可后期。故用传令以急其号令。则传令者必临阵者之所用也。而今守令之令斯民也。巨事细事。皆用传令。师行失伍。必以威整。故有军律以严其刑法。则军律者亦临阵者之所行也。而今守令之刑斯民也。大罪小罪。皆行军律。惟其用传令。故官令急于星火。惟其行军律。故吏法毒于豺虎。以急于星火之令。驱饥馑垂死之民。其能如意从令乎。以不能从令之故。遽治以毒于豺虎之法。其能保其躯命乎。囹圄云隘。枷械不足。缧绁呼冤。常不下数三百。经旬经朔。枉直无卞。一日死者。不四则五。或子而负父之尸。弟而负兄之尸。或父兄而负子弟之尸。抑无父兄子弟。而为狱卒曳去。负者曳者。朝夕于狱门之外。则守令之困斯民杀斯民。又有甚于盗贼疠疫矣。然而其所令于民毒于民者。苟皆为国家之急。则实不获已。犹或可也。而今乃不然。自谓勤于国事。而无不营济己私。不惟自奉之过度。其父母之养。妻妾之供。亲戚故旧之资。一皆取办于官。饱煖之馀。更侈仪餙。惟意所欲。百尔营为。而当初𫐸遁之日。既自荡覆官储。官非𪱒时之富裕。而欲甚𪱒时之诛求。居是官逞是欲。若不征敛于民。何以得充其万一。贪日益肆。求日益烦。敛日益急。政日益苛。则哀我民斯。无所控告。岂啻如家鸡圈豚。惟所啖咀也哉。红女废机。耕夫舍耒。蚕绩旷职。稼穑失业。方兴有蓷之叹。相和鸿雁之歌。试见乡井。已为十室而九空。八口而一遗。至于来春。将见十室皆空而八口俱亡矣。然则兵在何地。食在何地。恢复何时而见。国家何时而为国家耶。此臣等之所尝痛心而不已者也。惟安东府使臣禹伏龙。则能以爱民为政。惟务俭简。不遑他为。庶有得于亲斯民矣。而四邑皆非伏龙。偏恩未逾他境。一府幸矣而列郡何益。夫盗贼害人者也。疠疫病人者也。若其守令非所以害人病人。乃所以捕盗贼弭疠疫。以生民养民者也。而其为害反有加于盗贼疠疫。则殿下之民。谁复抚恤而保活耶。呜呼。民一也而困之者三。民安得不竆。民一也而杀之者三。民安得不死。殿下之任守令也。本欲使困杀其民。如盗贼疠疫而已耶。三望而点一。期年而考再。殿下之慎简择明黜陟也至矣。而善恶之混淆。用舍之颠倒。卒若是其甚焉。则先正其心。以正朝廷。固殿下之所当反己也。而烹阿大夫以纾民困。亦岂非当今之急先务乎。黜罚之责。当责方伯。方伯之巡察是路者。今周一载。其于守令之贪酷。生民之困苦。岂不曾耳闻而目见也。特拘于平日交与之分。而未能公其心正其法以断之耳。然社稷大臣。受国重托。岂肯为齐臣之毁誉。以欺我殿下哉。伏愿殿下申敕焉。且臣等伏见汉史高皇帝方领阵而东也。蠲蜀民一年之租。当是时也。食非不急。而必蠲其租者。岂不以纾民之力固国之本。为尤急耶。今者虽未得蠲赐一年之租。而抑有可减者二焉。祖宗定式。本非繁浩。而至废朝多所增置。厥后因而不革。遂有科外之督。驯成色目之烦。当在太平。民犹不堪。如今板荡。将何支供。此不可以减革乎。郡邑仓积。岁多逋欠。而其守宰只计虚息。以溷簿籍。明年秋督。一依新债。一民所负。多至百斛。虽破家业。末由备偿。此不可以荡弃乎。黜虐吏蠲二㢢。侵残馀民。庶几其苏。异时兵食。庶几调给。贼徒庶可以讨灭。国家庶得以匡复矣。若然则臣等虽已罢退。亦无慨恨于心矣。贼势尚炽。事不有终。而狂愚一言。只凟天听。罪当万死。无任战栗。伏惟殿下赦其滥妄。惟蒭荛之言择焉。

赴京时乞归觐䟽

伏以臣今差千秋兼谢恩使书状官。将以四月初三日起程。而臣有七十岁老父在庆尚道奉化地。自天朝回还。当在秋冬之交。则臣之不见老父。已改旧岁。而又竆今年。陟岵倚闾之情。俱窃有所不自胜者。伏愿天地父母。特怜臣区区微恳之所不容已。假臣以十数日。许令往来父居。俾臣父子一见以别。则岂但微臣殒越无地。实圣朝孝理之一事也。前此日期进退。未有的定。怀䟽徬徨。今始来呈。臣无任怔惶祈恳之至。

陈林居谩录事颠末䟽

伏以臣适因陪笺滞伏都下。得见校理臣李埁䟽本。乃谓林居谩录。即贼筠私赂上国雕刻匠。自繤其文添入以成者。询问其时奏请陈慰进香圣节各项使臣及书状官金某处。则可辨其虚实云。臣果为其时千秋行书状官。甲寅四月二十一日起程。七月十六日达于帝京。越九月因吾学编史乘考误，经世实用编，续文献通考等诸书中。构诬我国先祖宗许多不理说话。与奏请使臣朴弘耉以下诸臣。联名呈辨于阁老及该部。则该部侍郞朱笔题示曰候该国奏到再议原呈付司存案。故即为具由驰启。并其各书封进。而以十一月初三日辞朝。投宿通州。翼朝筠示臣以林居谩录。其中亦有大段可骇之说。而非印本。故臣于闻见事件。从实书之曰到通州许筠以林居谩录一册示臣。乃写本也云而已。厥后朝廷以臣闵馨男为陈奏使。筠为副臣。崔应虚为书状。陈卞于天朝。其行果得谩录评正一件驳驳一件。俱为印本。故遂以其录中一项事。只呈核于该部以来。其两㨾印本。亦已进上云。而此则非臣所预知也。大槩当初卞诬。非为此林居谩录也。而回到通州之后所见者。只是写本。则所云赂刻匠繤入者。乃其意虑所不到。岂臣所可臆逆哉。宋业男乃臣一行堂上译官也。当时知有此等事。而不即播告。今始发言于他人。则其虚实又非臣之所敢知也。臣不幸与筠同行。其言甘行戾。狐媚鬼邪。贪财嗜货。争利译官之状。臣或见而恶之。有时面斥而诗讽者非一非二。而若其君父卞诬一事。在臣子所当汲汲者。故与之相议始事。即诸使臣所同为也。亦岂意渠之大逆不道。终至于此极也哉。思之若凂。不觉身竦。言之污口。不欲举论。而李埁既以译官之言请问于臣。臣不敢不陈其颠末。伏惟圣明垂烛焉。

代作权守之为亲乞郡䟽

伏以臣本驽劣。顾无寸长之可录。幸占科第。惟以为亲禄仕为分。而自先朝积受国恩。海大山重。莫效涓埃之补。常切悚惕。未尝食息而小弛。式至于今。圣明临御。刬除群凶。收召旧德。贤路廓开。朝著一新。而如臣无似。亦与宠擢。千万梦寐之外。获忝近密之地。出纳纶綍之音。进退经席之末。瞻仰日月。际会风云。此实微臣千载一时之利见也。自知其片褐残线。决不可补衮于万一。而出入禁闼。犹切汲黯之愿。进思尽忠。恐负仲尼之言。区区犬马之诚。有不能自已于中。则一日一辰或违我天颜。岂臣之所欲哉。第臣有八十二岁老母。衰龄沉病。日月以甚。自数年来。朝苏而夕恼。昼痛而夜止。一二日间。千百其候。精力削弱。宁否靡常。故臣顷刻不离其侧。仅仅保护如婴儿。寻常邻里之间。不敢数数来往。去月中又添重症。寒热交攻。气息奄奄。百药救疗。幸见生道。臣之闻命。未即登道。良以此也。近有自家乡来人。传老母寄臣之语曰别汝之后。病加于少愈。汝若难于告退。则乞一便近之邑。趁速来见云。此则以臣为致身于殿下。不得自有其子。只要公私两便计也。其亦戚矣。而当此择遣共理之日。冒请百里之寄。有若自以为循良者然。亦岂臣愚之所敢为耶。然臣之进仕于朝。为日尚浅。新逢圣主。遽尔呈退。情有所难决。如前所陈。而因循淹滞。延过日月。忍令老母倚门望苦。病势转革。莫试医药。或不免致有无穷之恨。则人之谓臣。必曰縻于好爵而不念在阴之鸣。自贻伊戚而已。臣安敢有辞于明时不孝之诛乎。言念及此。不觉哽咽。臣窃见殿下用叙既斁之彜伦。至诚以尽其职分。以之而立爱。以之而立敬。凡其日用大小几务。莫不以孝一字为本。是诚孟氏所谓尧舜人伦之至也。倘蒙殿下絜一矩。推恕于下。举斯心以加于臣。迨臣老母未死之前。特许一县之除。俾遂乌哺之情。则锡类之下。庶几臣得以致孝于母。自今日老母之生与死。皆仁覆旻下之天恩也。臣虽不才。赤心知感。仰体如伤。竭诚抚摩。无负更化之政。或见图报之效。则臣又岂不为推孝而慈于民。为吏而忠于殿下者耶。古云求忠于孝门。殿下之率臣以孝。抑亦求忠之一道也。伏愿圣慈垂怜焉。

适变时庆尚道卞诬䟽

伏以臣等。生长邹鲁之乡。沐浴菁莪之泽。自圣上反正之后。益相勉励。各修所业。惟恐有负于作新之盛意。莫不以为今日便是太平也。不意凶贼稔恶于天日之下。至犯都城。致动大驾。臣等闻变以来。食不下咽。寝不安席。直欲挺身赴难。脔适而食之。不念白面之踈迂。争奋捐生之大义。甘为荷戈之卒。庶效敌忾之诚。一面隶射。一面聚粮。拟将先奉乘舆。御我安东荣川等地。然后或与贼交锋。殊死决战。或把截限难于两岭。同声相应。不谋符合。至如无知不学之辈。亦皆唾手竞起。一两日内。获成模㨾者。实我圣上仁声惠闻入人之深。有以感发其不诬之天。而抑有先贤遗化浃人耳目。其于主辱臣死之义。未尝不习闻而熟讲。以为在职分固所当然故也。窃伏闻本道监司臣闵圣征状启之辞曰。道内人心。似有徘徊观望之色。如不得已则欲请留关倭人赴敌。臣等不能无惊惑焉。今月初一日。始闻贼变。意谓都元帅持重兵临贼路。必能一举而歼尽。初七日监司果以贼势穷蹙。行文通谕。自是以后。翘首企足。日望喜报之至。十四日。军粮输向忠州之人。还载而回曰。贼据京城。大驾南迁。已无可为云。于是臣等抆泪而倡义。处处同然。如上所陈。二十日贼兵已败之文。自捡察使而至。犹不敢遽罢各阵。则所谓徘徊观望者。顾何据欤。圣征以郑造从弟。惟知滥刑而不识事理。道内人民。举以为甚于郑造。或称无识之朴烨。非独此也。在安东承有旨。传令各邑守令。使领军以进于尚州。而圣征发自安东。第四日始到尚州。乃是守令齐会伫待之后。既到于尚。又袖手缩坐。凡所作为。一向恇怯颠倒。故多士之深于慷慨者。或多讥谴。至以必递此人。乃可戡乱为言。则圣征径自手书状启。先陷一道士夫。以欺圣明。其情状亮难测也。臣等废朝时为攻尔瞻。来叫阊阖。贼臣之党。乃以张弓挟矢目之。今又受诬于圣征。其待士民。反不如倭贼。圣明之时。亦有此㨾人构出此样说。谋捏无辜之人。岂臣等料虑所及耶。臣等痛哭之中又痛哭焉。臣等伏见两司论圣征。只举矫杀权缙一事。而不及一道受诬。则臣等区区赤心。天地所知而朝廷未之知。鬼神所证而朝廷无以证。恐未能暴白于九重之下。臣等窃愿与圣征俱下司冦。反复卞核。如或有观望实状。则虽騈首就刑。亦所甘心矣。伏愿殿下无或容一圣征而贻道内士民无穷之冤郁焉。臣等闻大驾还都。欲观陈贺之光。奔走入城。而得闻千万不近之舌。由左腹入于圣聦。不暇等待道内多士之毕至。敢先号叫于阙下。无任激切屏营之至。

平适贼陈贺䟽

伏以臣等俱以积受国恩之人。屏伏岭外。居甚僻远。最晩闻贼变。旋闻贼势穷蹙。日望歼灭之音。本月十四日。遽闻大驾南幸。西望痛哭。罔知为计。即与乡里士庶。议举义旅。或为将兵。或为司饷。不论品官士子。年壮者编为荷戈之伍。老弱者随其产业。升收斗合。以措粮资。庶效区区微恳于千万分之一。而二十日乃有贼魁就戮消息。臣等汲汲登途。走赴行阙。拟欲瞻望辇毂。陈贺以退。中路因自公州来人得知车驾已于二十二日还御法宫。遂前进于都下。则白日中天。阴翳廓尽。庙社依故。廛市晏如。私自耸庆。有不能自节于抃跃也。第念臣等。似与韦布稍异。虽未克倡义。即当匍匐于奉扈之后。而当其时自以为徒手赴难。不如团旅敌忾之为愈。驰文聚议。寝食不遑。而犹未免滞在乡曲。其视羁靮之臣。不无羞吝。此固诚意之浅薄。职分之�缺。而贼败之后。晨夜跋涉。又未及追扈于路下。稽缓之罪。实所难𫐸。虽伏𫓧钺。安敢有辞。呜呼。惟我圣明之下。有此前古未有之贼。其凶锋之难敌与否。臣等远未能的知。而至犯都城。致动乘舆。痛声而哭。尚有馀愤。臣等窃愿圣上益加警省。发政施仁。必以收拾人心为先务。自方伯连帅以下。州府郡县之吏。无或失其人焉。则其于拨乱致治。庶或有补矣。臣等无任兢惶祈恳之至。

奉化陈㢢䟽_{代县监柳修岩袗作}

伏以守土之官。无大无小。皆上分殿下之忧。下理殿下之民者也。苟无其民而莫之如何。有大可忧而难于自处。则具陈其状。以吁我殿下。岂其所容自已耶。其在废朝。生民之涂炭。州县之荡败。已到十分地头。汲汲乎沦胥。殆无以自振。而幸值圣人之诞作。得见天日之再明。营建之役。贿赂之风。有若云消而雾豁。于是乎汰浊扬清。朝著一新。凡在亲民。莫不换遣。实出于苏残固本之诚意。而如臣拙劣。亦与慎简。猥奉虎符。叨宰雷封。拜辞以来。日夜兢惕。思有以殚竭心力。无负圣明更化之政。及到任所。愚虑益切。而第见本县。空虚最甚。以言其人民则本以二百四十三户。流亡之馀。仅为六十户。而只是品官士子之不忍弃坟墓离亲戚者也。若其闲良公私贱应为人役之流。则十无一二。以言其田结则元数一千八百结。而一千七十五结则流民绝户之田。树木成林已久。谓之时存者七百二十五结。而其中亦多无主作荒之地。故凡百贡赋徭役。责征于同编之户。则食一结者常纳税米不下一石。他皆称此以出。以言其仓糓则米豆租牟麦并三千一百七十六石。而自己未年后。每秋所捧。仅百馀石。馀皆散在。取考积年簿籍。则所谓受食之民。太半死亡。征之无据。有甚捕风。骑兵二十六户。幷其保九十四名者。时存只十六名。新选四十户。并其率八十二名者。时存只十四名。主镇水军户保并四十九名。而见存者五名。各浦水军户保并六十三名。而见存者三名。漕军户保幷四十一名。而见存者七名。兼司仆十人。存者一人。京定户保幷八名。别侍卫户保并三名。俱无一名之存。其兵食之耗欠。若是其无形。而以若干留耕之民力。并答前后散亡者之徭赋。日甚一日。莫可支吾。势必以踵袭流移为良计。则今此六十户之遗氓。将不免日缩而月歉。岂特九空于十室而已耶。臣虽欲仰体如伤之仁。用保赤子于万一。实无下手之地。只待刑戮之日。念及于此。不觉心寒而骨竦也。噫此岂臣之所独忧而独理耶。实我殿下之忧。殿下之所当汲汲整理者也。臣愚以为朝廷必须及今惕虑。有所措处。使孑遗孱民。得蒙非常之泽。以为耸动之举。然后庶或还集于既散。得为有兵有食之地矣。税米一依时起实数。而他赋役则限年蠲复。民之未去者。有所安泊。而已去者渐次辐辏。水陆军亦以时存成案。其逃故者一切荡涤。俾无邻里横侵之患。则必有成聚成邑之日。不数年而兵额渐充。仓糓可措。县得以为县。吏可以为吏矣。不然则亟黜臣之不才。更付能者之手。公私幸甚。伏愿圣明下庙堂商议。或蠲复荡涤。或罢斥臣职。从速处决。以安区区未散之民焉。

启辞

避正言启_乙卯五月

臣本寒微。遭逢圣世。既幸科第。又忝郞僚。丝毫蔑效。河海添恩。抚躬兢厕。数年于玆。不意今者擢置清显。两月之间。亦既再迁。学未知方而猥仄春坊。已骇朝野之瞻听。性乏刚劲而遽叨言责。转增自视之歉然。厉薰于心。赧形于面。寝食靡宁。若无所容。加之以贱疾方苦。未即趍谢。稽延至此。逋慢有罪。其不可冒据也一矣。且臣顷见朝报。自上命设缮修都监。心窃自语于口曰。于今有何汲汲兴作之事。而当此赤子喁喁农务方殷之日。至于设局经营乎。其财出于天乎出于地乎。其役以其鬼乎以其神乎。未免出位之妄虑。私切为民之过忧。翼日因提调启辞下教曰。勿为收布民间。以取怨咨。是固出于仁心。发为仁言。大有以感动人者也。以是心以是言而必为其所欲为。其亦有不获已者存耶。可以为可以不为。可以得已可以不得已。必有轻重缓急于其间。而仰忖俯度。莫知其然。又不能无滋惑焉。及见两司合启之辞。生民颠困之状。国力耗弱之形。无一不以其实。一言一句。皆足以惕圣念而恻天心也。而不惟不赐嘉纳。乃下无前之教。一则曰邪论。一则曰所当重究。严辞以拒之。峻旨以威之。则岂独两司臣惊惶不定。举朝廷百执事。皆自失色而堕心矣。后数日答政院之教。丁宁切迫之意。反复悔咎之言。炳炳于十行之间。大小臣僚翘首企足。日夜颙望。庶几因此有所变动于万分之一耳。毕竟两司见递。有若失言者然。督缮之命。屡下于都监。未闻有易虑之举。臣窃恐从谏之美。不归于圣躬。而大哉之言。未信于群下也。夫两司之发此论。非出于一二人私肠也。实国人不谋同符。万口一辞之公论。而殿下之严教既如是。殿下之不收成命又如是。则虽百递其人。邪之一字。重究大罪。犹在于两司也。臣于此一事。不与已遆者有所异同于所见。则亦一邪论者耳。其能𫐸于重究之律乎。其不可冒据也二矣。子思于卫。言国事之日非曰。君出言。卿大夫莫敢矫其非。卿大夫出言。士庶人莫敢矫其非。臣窃见近日之事。不幸而近于是。今之国事。无乃亦日非乎。凡㙜臣所争。虽甚细微。苟违上意则无以得行其说。其在名称素著刚直过人者。亦难为今日之㙜臣。况臣驽劣。其能矫人之不敢矫。回天之不肯回者乎。其不可冒据也三矣。殿下之教。又曰新进之辈。焉知国家事体。愚𫘤如臣。非但新进而已。起自岭外遐陬。曾无履历之多。其于国家事体。昧昧然靡有所炼。谢命初头。径先凟挠。诚恐此便是乖却事体之又甚也。若是而忝在耳目之地。终亦玷辱名器而后已。其不可冒据也四矣。臣虽无似。尚有受人之言。量而后入。乃朱子进退之明诀也。今臣自量。有四不可。安敢冒入。以受厚讥于人乎。请命递斥臣职。使上无谬用之失。下有自知之明。

呈病启

伏以臣伤痛之馀。强出随行。自昨日前症复发。头腹交苦。寒热往来。有若气疟。又似唐疫。万里往还之际。积伤所致。恐难容易治疗。旬月之间。差复无期。言责重地。不可久旷。请递此臣本职云云。

书状

朝天呈礼部请免宴文

卑职等。与进香陈慰陪臣。一时赴朝。而职等赍奉贺节笺文。系干吉庆。服色玄素。自与陈慰一行有间。至于钦赐上下马宴等项。有所不可独行者。下邦地里悬远。闻讣最晩。陈慰等行。俟哀诏乃起。今始达于都下。虽在襄事已过之后。实我下邦赴吊之初也。我寡君方怀疚遣吊。而职等顾乃插花参宴。岂其安乎。况今陈慰陪臣等。当免宴礼。均是一藩陪臣。而独可晏然强叨公席耶。克葬之音。未及于寡君之耳。即吉之礼。未行于寡君之身。职等何敢先我寡君径就吉筵。身忝樽俎。耳聆匀韶。厚窃恩宠。冒失典礼。以负我寡君事上至诚乎。伏愿台下特恕远人情曲。许免例赐筵席。如何如何。

再呈礼部文

职等将免宴一事。曾已呈禀于郞中大人。尚无皂白。又敢冒陈其情折于执事。惟执事垂察焉。窃照本国事大朝如父母。极其诚敬。靡所不至。故皇上不以外藩视之。庆吊惟时。许同内服。我寡君有朝夕之务。不能自行。使一二陪臣赍擎表笺。替达葵悃于下执事。卑职等实代寡君以行事者也。职等于四月二十一日。以千秋节价起程。陈慰进香二陪臣。乃趁哀诏颁到。以五月十八日踵发。匍匐之行。晨夜兼程。与职等同时騈达于京师。则虽是襄事已过之后。固我寡君赴吊之初也。或主于㐫。或主于吉。服色玄素。自不能不间于彼此。而方玆遣吊之时。寡君之心。一于哀而靡他。寡君之哀。即我陪臣等之哀也。哀中之吉。奉贺者独当于斯须。而吉外之哀。无论进慰与奉贺。同一寡君之心。则方其贺也。吉在于职等。而由今言之。均是寡君之哀耳。于他则免宴。于职等不免。是二寡君也。若进慰者前。奉贺者后。则既已参差。犹之可也。今也不然。一时而至。同日而见朝。十一日既贺。十九日方祭。吊者贺者。同在一馆。则其何以秦越分也。设令寡君躬造而行礼。则或歌或哭。只循其事之吉凶。而不循其心之哀戚乎。哀苟在心。不敢以宴也明矣。寡君之所不敢。而职等敢为之乎。皆我寡君之臣。而一参焉一免焉。恐无以归报寡君也。所谓宴者。岂寻常飮酒食肉之比例。为戴花琼筵。乐具入奏。竆荣极乐而后已。于我心安乎。如曰系于庆事。不可不宴云。则有一说。襄事或后于千秋。而当其令节。奉笺来贺。则亦委于庆而必宴于葬前乎。无是理也万万。寡君之奉诏最后。寡君之吊祭在今。则寡君之于是日。实与未葬时同。以是而揆。职等之宴。免而后为礼。不免则失矣。夫礼情而已理而已。情之所安。理亦顺焉。职等虽在褊外。亦尝硏礼。岂敢以情所不安理所不顺者。俛首而受之。甘心于自失。厚贻知礼者之捧腹耶。此职等所以区区仰吁不惮烦者也。愿执事转告堂司。曲赐施行。使与进慰陪臣。偕免领宴。惟此之望。不胜幸甚。

回揭丘游击坦

曾因详君饱闻大爷声华。仰之如高山。拟过营下。谨以姓名为贽而退。不意今者先辱华尺。宠有招命。标题先生阁下等语。因自屈其姓名。终之以顿首。有若知分有宿者然。顾我贱价。何以获此。才蹑中土。遽瞻斗标。得齿席末。稳承英诲。岂非慕德者之大幸。但卑职之于大爷。似与许君有异。既往无一日之雅。此是第一相接地头。则公礼未行之前。经用私服。猥参尊席。非惟贱分未安。无亦有损于彼此体面耶。拙见如是。竦仄。

辽东与丘游击书

向于江寺。获接清眄。樽酒之款。翰墨之勤。无一不出于悃愊。贱价于此。岂平生梦寐及耶。欣幸一心。久而愈剧。蒙惠二幅诗什。非但情性所形。又是格律最高。足想边上折冲之劳。可为海外传诵之雅。旅馆圭复。未尝不私自耸敬也。某拙于吟弄。固不敢从事酬唱。而跋涉长途。尚或有感发之时。玆用百祥长奠六州等韵。成若干篇。题付归便。奉呈门下。幸老爷一赐秽眼。遄命覆瓿。统惟辱照。

与杨翘鹤祥，武祥书。

蒙许朱文公笔迹明伦堂三大字模榻一事。专仰诸大人高义。敢将雪花纸二十片奉呈门下。幸宠谅远人敬慕先贤之诚。必践君子重压千金之诺。如何如何。三扇聊表寸忱。并希领照。

与河懋灼书

不佞块坐守拙。未敢奉尺书以谢前日之枉。只自赧郁而已。不期今者忽擎华帖。带以情馈。俱是文房宝玩。海外最难得者。十袭东归。詑诸朋游。传之子孙。感戢何极。五枝霜毫，一束雪藤。草草奉谢。家有豚犬。方学为李学士，张东海之艺。敢将真草各二幅幷呈案下。猥秽清眼。统惟照亮。

为昌海书院呈巡相启_{昌海后赐额文岩}

主一方治务多端。所急先者兴教。邑十室忠信必有。宁独缓于育成。肆将经始儒宫。敢先控告巡阁。窃以朋友讲习而相资。羲易著象。百工居肆而成事。鲁叟有言。故群居丽泽之有䂓。岂读书肄业之无所。广设庠塾于家党。周制斯宏。各置书院于乡闾。宋规尤大。惟我国素称邹鲁文献。而崇儒岂若汉唐假仁。内外馆学校之斋。宗师至圣亚圣而率育多士。大小州郡县之境。不论无庙有庙而咸建书堂。无方不为弦歌。有地皆兴礼乐。独此方二十里小县。尚欠仅八九间精庐。洒扫应对竆理正心。虽圣学可讲于黉序。束缚驰骤拘名课法。奈实效难责于虚文。逐队随行。只皆旅进而旅退。专精做业。谁复如切而如磋。固居人之所嗟。亦邻邑之攸耻。生等寡闻之陋。下愚不移。取糟粕十载辛勤。始幸有志于为学。与草木一场澌尽。终惧无期于立名。知皇天所以与我者非轻。常念士当希贤贤当希圣。见𮣡井不能及泉则为弃。自谓业必要成成必要精。方将责励而求前。讵肯颓靡而自画。闷难追易逝之日月。慨未了无限底工夫。斯惕念而喟叹。冀宅静而锻炼。顷丁辛卯之岁。乃卜藏修之区。山屏涧带南北东西。端宜敞开堂室。云窗月几秋冬春夏。可以怡养心神。是为爰得我居。方且经营厥构。不幸海冦之有变。败我已定之谋。仍值文星之晦光。久抱未遑之恨。年十周而长夜。常惧文将丧天。河一清于今朝。更喜道未坠地。敢扫龟吉之旧壑。遂谋鸠工于是秋。第缘干戈困顿之残生。罔有土木营筑之琐力。麻丝粟米。仅出若干于奉上之馀。力役货财。未给一分于举赢之始。况无人可使令者。念厥终谁守护之。心劳无可奈何。计拙恐未能遂。伏惟相国阁下。望隆梁栋。名振绅簪。出入禁闼夙夜在公。补十年之阙衮。专制方面仁恕为政。作一路之福星。粤自来憩棠阴。期致化覃岭表。调兵给食。不独尽心于备边。重道右文。抑先轸念于兴学。立训长俾告童蒙之求我。月有课程。敕诸郡重新乡校之颓荒。士争鼓舞。是诚知所先务。可谓作自新民。苟微怀不达于此时。寔小子自绝于仁化。己巳成则成物。君子岂独自有馀乎。我欲立而立人。仁者必与众同善也。固将欲蒙士有造。宁不乐此事之成。捐俸钱大修士居。既有先贤之成法。推馀力特赐扶助。敢望相公之洪私。于戯。宋室南迁。帝驾北滞。中原一片。尽入战争之场。天下万民。方坐涂炭之域。是时所当讨者军实兴起。宜不暇于斯文。然惟晦庵先生。乃建白鹿书院。必有烦民力且费用。固无疑沮之心。至于奏朝家以处措靡所不极其备。岂不以培士气扶国脉。有急于炼武而修戎。创学舍育人材。殊异乎私供而浪费。玆往哲之至意。岂后贤之不思。伏望无或诿时之虞。克念成人之美。环下邑有都府之四属县。特命一日役之来攻。沿东海峙列郡之几斛塩。无惜九牛毛之拔去。倘有仆隶之可属。其亦铭心而是图。则三年不成。谁叹道傍之舍。一方于变。将兴稷下之风。敢不益加鞭辟之功。少答陶甄之泽。成材他日。无愧秀彦于苏州。见用当时。庶为豪杰于周后。听纳乎否。惶惧惟深。

策

问纲目

对。于戯。圣人新作。万物咸睹。转移之机。式在今日。而执事先生特举为治之道。以纲目为问目。下询承学。噫愚岂贤于执事者哉。其所计议。亦岂有补于圣明之治者哉。然而受人之徽言则有之矣。朱夫子曰天下之事。有本有末。正其本则事无不举而治无不臻。愚请衍义而为之说曰。凡为天下国家有大道。纲与目而已。盖根柢于一心而为万事之体。经纬乎百度而为一心之用。斯乃纲目之所以为纲目。而以之而出治。以之而致治。顾不重且大欤。是以古之为治者。未尝不正其纲。亦未尝不张其目。体立于一心而用著于百度。如丝有纪而若裘挈领。有是哉纲目之有关于国家也。苟或一举一废。而未免偏废之失。虽曰兼有而竟蔑兼有之效。则是皆纲其所纲目其所目耳。岂帝王之所谓纲所谓目哉。而况纲既解弛。目随以坠。委靡颓堕。莫或自振者。虽欲为治。其可得乎。呜呼。事有本末。势有缓急。知所先后。可以更张。为人君者。苟能先正其心。以立出治之本。措诸政事。以广致治之用。则纲之所举。目无不张。不患治之不兴也。噫正心术以立纲。先正之言。岂欺我哉。若稽大猷。放勋钦明。重华协帝。而峻德敦叙。正釐绩煕。惟纲与目。惟帝时克。三革互尚。损益随时。曰忠曰质。政淳俗美。目之所张。纲可知矣。䂓模于汉。法令乎唐。而纲失其纲。目非其目。则其正其张。愚未知信。礼乐为纪。宋实从周。纲目兼举。果有可称。而正心出治。槩乎未闻。则无惑乎治不古若也。噫夷之有君。不如夏亡。而天丑其德。旋致灭亡。则愚不欲举夷狄之道。加之先王之上也。礼义我邦。文物今周。立经陈纪。吾学三代。汉纲既正。唐目亦张。基巩盘石。治驾姚姒。于千万年。其亦无疆。而不幸干戈有变。一败涂地。彜伦攸斁。百㢢鳞生。其陵夷之势。衰乱之兆。反有甚于赵宋。所可道也。言之痛也。呜呼。缵文有武。继尧戴舜。孝著善述。功期将多。拨乱兴衰。筭无遗策。更张改纪。千载一时。则政化惟新。众目所拭。而抑未知所先者何事。所后者何事。其纲与目。果唐虞乎果三代乎。贱生何知。欲质亦久。况如执事。宜如何奋然宜如何讲定也。敢因己能之问。而试罄愚者之虑。曰进贤退邪。莫急于今日。而愚以为未急。轻徭薄赋。莫急于今日。而愚以为未急。修内攘外。莫急于今日。而愚以为未急。弭灾恤民。莫急于今日。而愚以为未急。愚之所急。又有大于此者。人主一心。实万化之根本也。心得其正。然后乃可以进贤退邪。乃可以轻徭薄赋。彼修内攘外。弭灾恤民。特措置中一二事耳。噫雍煕于变。莫盛于尧舜。而实源于允恭濬哲之心。则精一执中之法。岂圣明之所可缓乎。诚能以尧舜之心。传尧舜之法。先澄万化之源。以立万事之本。则三纲振而九法叙。礼乐兴而刑政举。治道毕张。国势日强。尚何纲之不正。亦何目之不举哉。朱晦庵所谓以心术为纲。以政事为目者。亶其然乎。呜呼。立治之纲。虽在于正心。格君之非。责有所归。愚未知今日之大人。果能尽格君之责否乎。噫无人乎我王之侧则已矣已矣。如其有知。何不自勉。愚非识务之杰。而僭有陈列。有若能言者然。狂则狂矣。执事他日未必不为格君之大人。则亦惟留念于万一。谨对。

书

上月川先生书_丁酉

伏奉下书。审气体不调。惊虑。今日清吟之会。非有他意。窃欲陪杖屦。从容游咏于先正逍遥之地。仍奉篮舆。暂税于贱生之栖。以为中清平生莫大之幸。而忽此来使。出于料虑之表。无任怅缺。诸尊丈已将临席。势难进退。而中清有何兴味于徒山徒水间耶。伏惟下察。

答寒冈先生书

日者因县人归上简。想今已获关听矣。伏承下书。仍审浴还体履神相万福。别纸下教。窃伏感戢。无以仰喩。中清被参之初。怯于霜威。谬虑以为查命方下。未敢自必其无罪。虚实其核。轻重其处。固在于黜陟我者。当是时只为待罪人。非如去就由己者之比。悻悻解却印符。委置空县而归。恐为失中又失。姑呈觐由。退伏家乡。既查之后。谓有罪罪之则服其罪。否则呈病自免如例。亦或从容。以公以私。未为不宜矣。及到家。还其下人。则乃曰印符在此。不敢退去。我强而渠亦强。卒未免三四人之留。已是未安之甚。而核启之稽延至阅两个月。又得洛下书。因该曹启禀。有因任之命。而以未查还止云。自闻此言。尤极惊悚。于是思之则虽服弃官之律。不如及今图免之为愈也。故再三冒恳于旧使。获蒙启处。毕竟赃与擅弃之典。未必不并议于一身。而得一前字于新邑。已决印符之当还。岂非中清不幸中至幸耶。此时齿舌固不可一一动念。而印符之至今未还。果已未妥于自家心。岂无外间之纷纭。然实非昏然不觉。亦非贪恋一县官者也。而正坐虑事生踈。欲周未周。私意起而反惑之耳。彼傍观者其肯为我恕否。不独江右为然。此间亦有云者。李友之示。特出于相爱之情。而地远便稀。其亦晩矣。今则既在启罢之中。而乡所公兄尚靳捧去。深可怪也。自馀多少。只在早晩门下进拜之日。姑此不备。

与郑愚伏景任_经世书

苫土残喘。至今不死。乂值孔棘之变。尤痛切不能堪也。比日春阴。伏惟忠勤有相。台候万福。哀贱之疾。经年沉痼。危死者数矣。近来日渐深重。待尽朝夕。当此之际。有起复之命。痛势如许。跬步难移。忧窘闷蹙。罔知所措。今方爇艾试药。如得少愈。则当力疾登途。而见效无期。尤用悯叹。仍窃仰禀。自古起复之人。须身系安危为国家重轻者。方膺是命。不然则或以扈从而赴行在。或因复雠而从金革。皆于君亲之义。犹有可诿者。昔者鲁公伯禽有为而为之。亦此意也。孔子曰不集人之亲。亦不可夺亲也。释之者曰虽君有命而不忍违离丧次。又曰今以三年之丧。从伯禽例以用兵甚非。自古夺情之举。如是其重难。今日朝庭入启起复之意。不以扈从为言。既无都堂拟议。又无两司署经。礼曹依牒。铨曹只举小官姓名。联书入启。有若年例叙用者然。许赴行朝与分朝。听后调用云云。其与古制有异。欲进则既非安危重臣。又非扈从复雠之例。吏曹既曰调用则亦不无干进之嫌。欲俯循私义则当此主辱臣死之日。退伏私室。情义未安。何以则可得善处而无悔于公私耶。大槩哀病势难得达于行在。或云如不得赴朝。则当随参于乡义兵。此说如何。伏望特赐指教。俾免终陷于非义。千万幸甚。未能得亲诲范。密罄所怀。引领旌纛。徒切拳拳。不备。

再与郑景任书

昨承台书。曲赐诲谕。以祛蒙蔽。感戢亡量。但此中所深虑者。病势深重。恐颠仆道路。未能得达也。艾炙既至累百炷。待数四日调治。疼势差减。则当扶曳登途。而时无一分之效。悯切悯切。起复所着冠服则何者为宜。古人或用黪袍皂带。或云墨衰治事。此则皆有职业治事者之所服也。今日孤之行。与此不侔。既无朝谒随班之礼。又无掌治之事。只诣驻跸近地。俯伏外次而已。则虽不变服。似无所防。闵子腰绖而服事。孔子善之。况今无服事。而所着遽用黪墨。亦似未安。愚意行中所服用麤布练中衣。笠则用贱人所着蔽阳子。杖亦不去。如何如何。伏闻庙堂方讲羁縻之策。虏骑若因此退屯。而门庭警急之机。稍缓于当今。则衰病微官进退。尤无所系关。在道中𧨝知的报。上䟽陈情亦如何。且或因路梗势拘。转向分朝。则此亦出于朝廷命令。其亦无防于义理否耶。幷赐裁教幸甚。

起义兵时请南甁庵_𱸙书_壬辰

即今季秋。伏惟尊况万吉。某等谋事不密。遭变孔棘。惊惨之怀。欲陈无言。今者旧卒颇集。新附亦多。强夫猛士。尚或有之。而一败之后。将位犹虚。凡百执事。亦未齐整。有所谋议。谁与可否。早知尊君言议通达。忠愤激烈。可与共济大事。既以文通。又以书邀。庶几一赐顾临。协同心力。以图成王事。迨未许枉。佥望徒勤。未知尊公有何縻系。伏奉教旨。十行温言。无非奖励忠义之意。再三圭复。不觉痛泣。尊其得见否。天朝亦既赐援。不以六月而停兴。劳师万里之外。而况我国臣民。宁可安坐一室而无意讨贼也哉。幸乞速自夬决。毋或犹豫。贲然一来。共谋措处。不胜万望。

与大将任卓而_屹书

夫为将之道。有三焉。又有一焉。三者何。仁也知也勇也。而一者何。诚而已矣。仁然后可以得人心。知然后可以识事机。勇然后可以无畏惧。而诚然后可以行三者。无诚则无以行三者。仁不可以无知。知不可以无勇。勇亦不可以独行。则斯四者阙一不可。自古为将之难。岂不以此也哉。盖不得人心则士卒将不为我用。不识事机则行师有必败之患。有所畏惧则临敌无突进之势。士卒不为用则可以出师乎。行师必致败则可以赴敌乎。临敌不突进则可以见捷乎。人皆知三者之必为用。而不能仁而得人心。不能知而识事机。不能勇而无畏惧。是则无诚以主之也。苟或有其诚而无三者之用。抑亦徒诚而已。何谓诚。只是真实无妄底道理也。既真实又无妄。使一毫私意不得干于物我之间。而应事接物之际。推心置人。勿有疑贰。虚中受言。无相阻碍。则可以取人之仁以得人心。可以取人之知以识事机。可以取人之勇以无畏惧。何必用己之仁用己之知用己之勇以为能哉。且所为非一家己事。而欲用己之仁己之知己之勇。亦私而已。虽自谓有是三者。而吾必谓之无也。既无一以为体。又无三以为用。而欲事之成。其可得乎。今吾将为国慷慨。尝胆苦志。当官军涣散之日。倡募兵讨贼之义。亲君死国之诚。不其至乎。躬卛伍旅。直探虎穴。当贼骑长驱之锋。无逗遛不进之心。突进无惧之勇。不其大乎。然而士卒无固结之心。行师有失机之叹。临敌耻断䤋之捷。则其惟天不助顺而然耶。抑以人不协谋而然耶。盖为士卒者。固非三代之民。而喜人怒兽。难可协一。其事势也。亦不一向便易。而或夷或险。不得利乘。以之因循日月。蹉跎事功。至于师老而有自溃之状。势遅而无遂志之期。则为将者将不独任其咎。而在外之人其自外论之也。未必不以一阵之元帅为之咎也。此则虽以吾将之衡鉴。苟在外论之。则亦不小有恕焉。人以己为咎而徒曰彼亦妄人也。已而不自为之反躬惕省。思所以善措焉。则是亦病耳。圣贤岂为之哉。噫三代以下之将。谁能如此。生之所言。过则过矣。然武人为之将。亦当以此相勉。况今吾将以学孔之徒。帅学孔之徒为之乎。一端愤慨之忱。发于至诚。而应酬之际。未免有一毫私意于其间。则不可谓四者之已至矣。愿吾将勿谓吾有至诚。而念己或有未诚。勿谓吾有大勇。而念己或有未勇。勿谓不必有仁。而思其所以为仁。勿谓不必有知。而思其所以为知焉。苟能无形于物我。虚己而受人。则虽下愚亦皆争献其一得。取诸人以为用。何患其未为仁未为知未为勇也哉。如或闻人献谟。有所异己。心辄以为彼惟不思也。已而顾左言他。不欲入耳。𫍙𫍙之色。见于颜面。则谁将毕思竭虑以裨补筹策之万一乎。愚于吾将。素有知分。今为同志。日夜在幕。其于吾将之言议措处。熟详其长短焉。挟其己见。不能虚受。抑恐为吾将之短处也。吾将乃明底人也。宁不自知耶。不知则已。知之则幸速勉焉。先去是病。更加工夫。使本源之地虚明不昧。无所碍隔于物我。则无事之不循理。无人之不我服。事功之成。将自此可占矣。前日所达合势于金相公之说。非吾朝夕卒遽之虑。而又非丝毫挟私之见也。生只见士卒之有溃状。阵势之无重势。欲与彼相为固结。因张声势。以遂吾敌忾之志。以成我国家之事。而一二同志之议。亦吻为谐合。故敢于座下道达微忱。庶几相与可否。而吾将示以拒之之色。少无听量之意。故生遂卷舌以退。因自思曰我等此议。无乃有大不可底事耶。心常反复。尚未解惑焉。夫为大事者。必有位德势力。然后众可服而事可谐。虽有其德而苟无其位其势其力则不尊。人不信矣。虽有其位其势其力。而苟无其德则不亲。人不从矣。不从不可以成事。不信亦不可以成事。而世季人淆。俗情不古。虽或无其可信之德。有位则可以施设。有势则可以威畏。有力则可以压服。愚未知吾将与金相于斯四者。孰有而孰无之耶。以愚见之则吾将一或有之而三则无之。金相一或未足而三则有之。相与合德。以之协心。则位德势力不患其不备。而欲散之卒可以镇服。告绝之粮可以继给。成事之期。庶可指日而待也。且金相公何如人耶。素称读古书知义理人也。其于向背之际取舍之间。岂若庸庸鄙夫也哉。吾辈以为有所未足者无他焉。只以不能承宣安集之命也尔。值国危难。闻君出狩。而不即挺身殊死讨贼。此果为君子之所不满也。而板荡一路。未有号令。人各私身。深窜为务。于是而巡历数邑。宣谕教命。里而定有司。邑而定假将。招遁亡之守宰。募溃散之军卒。防东守西。贼未犯近。则亦可谓有微劳也。然则为议论者。或可谓功过相准。或可谓功微过大。而未可遽以失节论也。欲事之成而与此人同事。则我遽为失其节耶。我遽为无其功耶。为人下则有之矣。有所损则吾未知也。事苟成也。则为人下者。非所耻也。幸详量讯诸同志。以定可否。如何如何。愚生此言。实无毫私。而吾将若以谓作为异论。沮挠于事。不惟不听。又从而踈之。则非愚生所望也。合势之说。虽或不采。而诚仁知勇之语。愿勿恶闻。千万切望。

答李参奉仪甫书

方欲致书。以谢前日之访。而尊书先至。感慰则深。而还恨贱谢之不早也。酒后之戯。固非所谓乐放恶检者。而古之人于道。未免日月至焉。一月三十日中一日虽有此等事。诚得卄九日束在闲内。能不放出去。则未必不为尧舜之道者。幸尊兄毋以昨者之失。留悔于肚里。固持醒来心目。期于卄九日不放昏如何如何。断酒之示。深恐未然也。抑恐不必尔也。况贱见以为吾兄气度。每入酒间。尤见恰好。外虽戯剧。而内守益坚。则宜未为害也。此则亡友金公达远亦如是云矣。某颓靡无状一土块。自家身心。不知收拾。何暇救正人乎。吾兄所谓见绝云者。必将毋友不如己耶。但有所憾于左右者。斋满溪清。帘惹山圆。素琴一张。古书千卷。正是牙期朱蔡畅怀讨论之时。而尊兄必以觅酒为期。竟孤良宵之会。此则必待吾兄更占清夕。辱联贱枕。畅尽蕴郁。然后始可有释于其间矣。不备谨复。

答人问目

仪礼嫡子为庶母缌服。考事撮要杖期。当从何制。

仪礼称士为庶母缌麻。传谓之以名服也。家礼亦为庶母缌麻。谓父妾之有子者。而大明礼与本国大典。皆直谓之杖期。则此必后世追为之制。而今未闻服杖期。恐不如姑从仪礼家礼之为无未安之嫌也。近世好礼纯孝之人。或有为庶母服期者。此必因大明律与大典而为之也。然大明之制。为庶母期杖。而为所生母斩衰三年。必为所生母斩衰三年而后。方为庶母当服杖期。此在临时酌量善处。俾无后悔。如何如何。

与赈恤从事官尹圣任书

惶仄尊兄所管。乃我朱夫子所尝为者。凡百施措。必欲不背于义理而无愧于古人。实岭南幸也。第末世滋伪。上下相贼。弊习已成。州郡应之。不以其实。自我责之。期得其实。如是之际。若或求以恤民而不免扰民。则岂吾兄本心。而抑非知旧之所愿闻也。惟在尊兄明其鉴平其衡。能有以抑扬。无少差过也耳。赋役烦重。民物雕残。无处不然。而先声所曁。吏胥惮震。其于发奸。不患其不神。而彼吏胥辈只欲姑拔其足。不念儿上之火。或贻童羖之责。则此又高明所先却虑者也。奉化为县。土瘠民贫。自古所称。值此凶年。民尽流移。仓糓专未输。其所输皆稊稗之不可口者。况其私乎。若依他饶土。责出公私债。或过其实。则只伤有司色吏而已。有司色吏之伤也。齐民恐将剥尽无馀。剥此残县之民。以救他邑。竟何益哉。幸特赐恕斟。某虽无似。不敢欺左右也。

答琴彦觉_憬书

前书在案。继此情翰。又非偶然而至。春来贱数。已知吉也。山梅绽玉。梦魂所绕。一场觞咏。愿也何负。不宣。

答龙山洞主朴上舍明胤书

伏承辱翰。仰悉秋来雅履有相。景行祠常享祭文。属之非人。惶愧曷胜。某虽于两先生实迹。得以与闻于万一。其如拙斲之莫能形容何。恐重贻秉论者之指笑也。且有不可不告者。某向参川谷书院享祀。见伊川云谷两位各有祭文。就质于寒冈。则乃曰此是退溪先生所讲定。凡祝文必于初献后读之。若以合享。合制其文。读之于伊川位初献之时。则为云谷致享之意。非但歉然。未献一爵。径祝于他位。实乖用祝之义。又于云谷位初献。不可更读其文。若以为两位前均献初爵而读之为宜。则献官及读祝者。俯伏于何位跪于何位。以故依私庙各位各文之例。定为此规矣。某闻而记之。钦叹我大贤酌定之意曰。此规虽圣人复起不可易也。近闻如晦斋退溪两先生幷享处。皆以一祭文奉安。窃自滋惑。未知读祝节文。何以讲定而合制其文也。欲质而不敢者久矣。以此揆之。贵院苟欲两尊。则似当各制而各读。否则不必合制。而于柏潭祭文。只曰以某先生配而已。鄙意如此。故既与金汝精甫面讲。仍以退溪所定寒冈所传。愚蒙所志而谨守者。历陈而恭禀。幸尊兄量处如何。如或各文以祝。则晦谷先生祭文。可以求诸斯文大手。而金上舍以享期迫头恳教。不敢苦辞。草呈芜词。固非合用。而亦恐吾兄再书责之。则以其不可用者。致劳远伻。亦甚未安。故不免率尔。其亦罪也。