目录 茅亭客话
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蜀先兆

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圣朝乾德二年,岁在甲子,兴师伐蜀。明年春,蜀主出降。二月除兵部侍郎参知政事吕公(馀庆)知军府事,以伪皇太子策勋府为理所。先是蜀主每岁除日,诸宫门各给桃符一对,俾题“元亨利正”四字。时伪太子善书札,选本宫策勋府桃符,亲自题曰“天垂馀庆,地接长春”八字,以为词翰之美也。至是,吕公名馀庆,太祖皇帝诞圣节号长春,“天垂”、“地接”先兆皎然。国之兴替固前定矣。

太平木

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伪蜀广政末,成都人唐季明父失其名,因破一木,中有紫纹,隶书“太平”两字。时欲进蜀主以为嘉瑞。有识者解云:“不应此时,须至破了方见太平尔。”果自圣朝吊伐之后,频颁旷荡之恩,宽宥伤残之俗,后仍改“太平兴国”之号,即知识者之言谅有证矣。

甘露

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圣宋戊申岁,帝奉元符礼行泰岳。是时雨露之恩遍加率土,应天下悉赐大酺。其年冬十月,知州枢密直学士任公中正,于衙南楼前盛张妓乐杂戏,以宴耆老,遵诏旨也。大酺之盛,蜀氏虽眉庞齿𫠜,未曾见之,可谓荣观尔。欢呼之声倾动方隅,皆称往岁两陷盗贼,堕于涂炭,岂知今日遇文明主,作太平民,得观兹盛世矣。是岁冬十二月,甘露降于大圣慈寺、甘露寺、净众寺、金绳院、龙兴观、青羊宫及衙廨内道院,凡八处。竹柏之上,自承天节日至二十日,逐夜联绵不止,叶无大小,悉皆周遍。士庶扶老携幼奔驰于路,以盘盂承接尝,饮之甘如饴蜜。又里儒证瑞应图曰:夫甘露之降,王者尊贤尚齿,则竹柏受之。圣人作为,道之休明,德动乾坤而感者,谓之瑞。其是之谓乎?

天尊木

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大中祥符六年,绵州彰明县崇仙观柏柱上有木纹,如画天尊状,毛发、眉目、衣服、履舄、纤缕悉备。知州比部外郎刘公(宗言)遂绘事奏闻。奉圣旨,令津置赴阙,送玉清昭应宫。其观主赐紫及茶绢等物。今川民皆图画供养之。

虎盗屏迹

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圣朝未克蜀前,剑利之间虎暴尤甚。白卫岭石筒磎,虎名“披鬃子”,地号“税人场”。绵、汉间白杨林,虎名“裂蹄子”。商旅聚徒而行,屡有遭搏噬者。嘉州牛颈山有子母虎。陵州铁炉山有青豹子。彭、蜀近山镇县暴兽成群,农家不敢放牧及出门,采樵行旅共苦之。又有群盗诸州县结聚。各有百人至二百人,官军掩捕则与格斗。胜则御敌官军,败则奔入林薮。虽有捕盗之吏莫能擒获。仅四十馀年民无安业。圣朝克复后,岁贡纲运使命商旅昼夜相继、庐舍骈接。犬豕纵横、虎豹群盗悉皆屏迹,得非系国朝之盛衰,时政之能否乎?

蜀无大水

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开宝五年壬申岁秋八月初,成都大雨,岷江暴涨。永康军大堰将坏,水入府江。知军薛舍人(文宝)与百姓忧惶。但见惊波怒涛声如雷吼,高十丈已来。中流有一巨材随骇浪而下,近而观之,乃一大蛇尔。举头横身截于堰上。至其夜,闻堰上呼噪之声,列炬纵横,虽大风暴雨火影不灭。平旦广济王李公祠内旗帜皆濡湿。堰上唯见一面沙堤,堰水入新津江口。时嘉、眉州漂溺至甚,而府江不溢。初李冰自秦时代张若为蜀守,实有道之士也。蜀困水难至于臼灶生蛙,人罹垫溺且久矣。公以道法役使鬼神,擒捕水怪,因是壅止泛浪,凿山离堆,辟沫水于南北为二江,灌溉彭、汉、蜀之三郡,沃田亿万。顷仍作三石人以誓江水,曰:“俾后万祀,水之盈缩,竭不至足,盛不没肩。”又作石犀五所,以厌水物。于是蜀为陆海,无水潦之虞。万井富实,功德不泯,至今赖之。咸云:“理水之功可与禹偕也。”不有是绩,民其鱼乎?每临江浒,皆立祠宇焉。

车辙迹

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绵州罗江县罗贵山有罗贵洞。昔罗真人名贵修道上升之所也。其洞凡有水旱疾疠祷之灵无不应。太平兴国五年庚辰岁中秋,彩雾轻烟,月光如昼,香风瑞气弥漫山谷。四远村民登层峦而望之。唯闻音乐环珮之声。迟明但见车辙之迹去洞十里馀,阔一丈以来,碾土深三四寸,其辙迹随山势高下直至洞门。迤逦狭小,即不知神仙乘车出洞耶?音乐之声昼夜不绝。遂闻诸州县。时殿前承旨兵马监押知县事陈(覃)、县尉邹(崇让)寻诣仙洞,观兹辙迹乐声,以事奏闻。诏大白九井山虎耳先生李洞宾赍香于洞前,设醮礼察视之,由以祈灵贶。虎耳先生大名府有道之士,时呼为李八百。云已八百岁,如五十许,童颜鬒发,行速言徐。每驻足,士民聚观者如堵。先生即于怀袖中探取铜钱二三文撒之,则稍得人退。因是每十步二十步取钱一撒。至暮,怀袖之中钱无缺焉。翌日与诸官入洞,行十里已来,唯闻异香袭人,乐声隐隐,人吏各持香烛,屏息扪藤,足履嵌嵓,魂竦汗沥。先生步无差跌,神气自若,出洞之时,衣履之上无泥滓霑污之迹。

程君友

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遂州小溪县石城镇仙女垭村民程翁名君友,家数口垦耕力作常于乡里佣力。织草履自给。人质鄙朴而性慈仁。行见禽兽常下道回避,不欲惊之。寡讷少与人交言。年六十许,凡见山人道士聚,得佣负之直,以接奉之。凡有行李者即与之负担,无远近。或遗其钱即不顾而回。如此率以为常。开宝九年春,往云顶山寺,遇一道士古貌神俊,布衣粗帻,引一黑狗。见君友云:“愿与我携拄杖药囊到青城山,当倍酬尔。”直君友忻然随之。入一小径,初则田畴荒梗,渐见花木与常所历者路稍异。行三四里,又见怪石夹道皆生细竹桃花,飞泉鸣籁响亮山谷,望中有观宇依山临水,松桂清寂,薄雾轻烟披拂左右。黑狗前奔,道士昇厅。君友致药囊拄杖于堦上。道士曰:“尔有仙表得至于此。”开囊取瓢倾丹一粒令吞之。曰:“若有饥渴,则可嚼柏叶柏实些些。”君友恳祈愿住仙斋以效厮役。道士曰:“尔且归家,别止一室,精思妙道。吾至九月八日当来迎尔。”君友拜谢未终,黑狗起吠,因出门避之。向来所遇如失,寂无影响,若梦寐中。逡巡见一负薪者,问之云是青城山洞天观路。君友归家无饥渴之念,遂别止一室,不顾家事。尝焚柏子柏叶,静坐无所营为。不饮不食,时嚼柏实三五颗而已。门外有一柏树下有一大盘石,常织草屦及偃息于上。至九月七日夜,山谷月皎风清,君友于居前后如有所待。达旦,云霞相映,有如五色。君友仰观蹑空,祥风忽生,彩雾郁起。妻孥悲号,遂越巨壑层峦,涕泗追望,极目而没。乡里皆见闻。时知州右补阙李公准、通判张公蔚以为妖讹,囚系君友妻男于狱,遣吏民于远近寻其踪。由时村耆乡里不堪其扰,众焚香告曰:“君若得道,却乞下降,勿使乡人滥获其罪。”忽一日君友在州衙门请见。通判张公怒而詈之曰:“若仙当往矣。岂得复还?显是妖也。”将加责辱令拘之。君友但俯首默坐,唯不饮食。吏人有私问之曰:“何以得免。”对曰:“新主将立,何患乎不免。”言辞安详,人皆不谕。至十二月初,值太宗皇帝登极遇赦。至是方悟新主之验也。君友归家入诸旧室。有真仙时降辉光,烛空升床,连榻笑语。通宵妻男听之皆不可晓。至太平兴国元年三月三日于柏树下石上复腾空冉冉而去。妻男望之,已在霄汉,唯闻音乐及香风终日不止。本州以事奏闻,恩赐其妻男粟帛。时鞫狱吏张汉璆睹其事迹,因是弃妻子游历名山,至今尚在。

雍道者

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雍道者名法志东川飞乌县元和乡人也。人虽鄙朴而性慕清虚。常供养一石老君及诵《天蓬咒》、《枕中经》。因梦一道士云:“雍法志,吾于汝处求钱三千贯文。”法志辞贫。道士取石像前棕帚云:“但有患者,将此帚扫之即愈。”言讫而觉。因是乡里有患者将帚扫之,应手立愈。里人相传,求医者填委。时郡城西南青羊宫即老君降生之所。咸平中兵火荡焚,唯降生元阳二台存焉。遗址荒圮,鞠为茂草。己酉岁,知州密直学士任公请重兴旧址。其殿东每夜闻钟声,不知所因。凿池获一铜钟,扣之响三十馀里。士庶游观经春及夏。法志于宫门见一小儿伛偻而行,以棕帚扫之,正腰而去。聚观者架肩接踵,礼法志为神仙。时起宫工匠辈有腰脚手臂痛者扫之皆愈。因是四远传云:“雍道者,扫盲者能视,跛者能履。”患者云集。有赍金守门经旬未获扫者。所得钱帛并送修造。所逾百日,因悦一妇人潜出,不归。患人稍稍不集。至是年冬再来扫病,无应,自惭而遁。因诘其修造掌籍者,钱仅三千馀贯,正符梦中之数尔。

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茅亭客话

 

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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