目录 茅亭客话
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天仓洞

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医人张世宁先为僧,名法晕,师事绵州云山院僧晓枢者郴人也。禅观之暇颇好烧炼。太平兴国初,令法晕及行者柴汉荣、张保绪往昌明县窦船山采药。入山百馀里,岩谷重深,松竹蓊翳。寻流霞山,路至一村,曰“张野人家”。老父及妪皆八十馀。既见法晕等,语之曰:“前有天仓洞,某为孩孺时有二客去游,言洞中见自然肴馔皆可食之。汝可去游,唯路径危峻,常宜勉力。”法晕遂挈火负粮入洞。初甚隘崄,后渐高广,迤逦昏黑,因执炬而行。或上或下凡十馀里渐明。与人世无异。嵌窦石室,广客百人,其下坦平,两畔石壁锺乳流溢,垂下长三四尺,时闻鸣籁音韵,石床茶灶相连,就之略憩,或觉馁,思酸饀食,面前寻有一双酸饀。悚惕惊异而食之。保绪,亦思蒸饼,亦如前有之,遂食一枚藏一枚。柴汉荣思蜜,亦如前得食之。后皆忘饥渴,渐觉身体轻利,登陟无困惫。又行三四里,阻一大江,江傍履迹果核如有人行过之处。对岸有石墙,遥望云霞隐映,甍栋楼阁,棕楠花果,景象幽奇如宫观状。微闻钟磬之韵。水急苔滑不敢过,乃稽首曰:“下土微贱,形骸滓秽,窃入洞府,仰窥灵迹,是尘劫因缘,不敢久住。”却寻旧径而回,既出得洞。先藏者蒸饼化为石,甚重,击之如铜声。休复尝见道书云:“大凡灵山洞府,若非道书标记者不可造次游历。有龙蛇之洞多腥秽,鬼神之洞门高阔,若神仙之洞隘狭,仍须有水隔碍,凡人不可妄造之尔。”

鬻龙骨

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蜀有蚕市,每年正月至三月,州城及属县循环一十五处。耆旧相传,古蚕藂氏为蜀主民,无定居,随蚕藂所在致市居。此之遗风也。又蚕将兴以为名也。因是货蚕农之具及花木果草药什物。有鬻龙骨叟,与孙儿辈将龙骨齿角头脊之类凡数担至,暮货之亦尽。因问所得之处,云:“某住灵池县分栋山。山去府城七十馀里,北连秦陇,南接资泸,山阜冈岫之间,磎洞土穴之内,有能兴云雨之处,即有龙蜕骨焉齿。角头足皆有五色者,有白如绵者,有年深朽腐者,大十数丈,小三五丈,掘而得之甚多。”龙之蜕骨与蝉蜕无异。又闻龙有五苦,谓生时、眠时、淫时、怒时、蜕骨时也。每年秋夏中,一两度,愚遥见分栋山上阴云勃起,其间一物白色拖尾,及夭蟜入云,如曳练,长七八十尺。时濯锦江桥上千人纵观。食顷方奋而没。旋有暴雨滂沱,雷震数声,倏忽开霁,得不为蜕骨者龙乎?因蚕市有王仲璋得一蛇蜕,长五六尺,腹甲下有四尺如雀之爪。胡本立得一龟,小如钱,绿色,背有金线界,成八卦象。郑伯广得一小瓢子,如垒,两皂荚子坚实重厚无有及者。休复亦曾得芝本两层,抱石而生。每蚕市,好事者凌晨而往。或有遇神仙者,或有遇灵药者,或有遇奇物者。耆艾相传青城山仙人隐士多因蚕市接救人尔。

试金石

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开宝初,锦江桥侧有周处士者,鬻十香丸。以白器贮水浸小石子百颗馀,各有纹缕如飞禽走兽,花草云凤,僧道之形者,人常聚睹叹赏。之中有一石如肾形。乌润,每将磨金,次色者益紫。以此为异。玉工见之云:“非试金石乃黑玉尔。”后有道士见云:“非黑玉,是宝也。若欲验之,以常石对秤,此石重加数倍,以水银涂其上,如傅粉焉。若以大火烹之成紫磨金。君当富矣。”周曰:“安敢火烹。非恶富也,恐丧吾宝。”后经贼乱不知石之所之。休复因见道门仙人《照宝经》云:“凡有金之处,旁熏树木皆悉黄色。若要辨之,其石乌润以水银,揩之,自然粘著石上。以秤秤,有金者重于常石数倍。若敲磕及磓击,终不能碎。须以大火烹煆得真金矣。其金号曰‘宝金’。将炼为金液,还丹服之,羽化。非世之常金也。”昔道士所言得于此经乎?

僧繇阁

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茂州近威戎军有僧繇阁。山路巇崄人烟杜绝。高冈之下有龛豁如堂,奥石壁上有画观音像一躯及当时画功德主少长五人。其石壁年深,随势剥落,虽风雨飘润形状愈明,岁月经久而不昏晦。不知其画何得入石,亦不知僧繇何以至此也。

石像

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新都县四像院僧有卧像一躯,盖生于石。手足头面、衣纹纤介,青黄色,隐起,状若雕刻,岂知胚混偶然成形乎?

采枸杞

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华阳邑村民段九者常入山野中采枸杞根茎货之有年矣。因于紫山脚下见枸杞一株甚大,遂㔉之。根本怪异,不类常者。长尺馀,四茎如四足,两茎如头尾,若一兽形。持归村舍,家狗吠之不已民。至夜,四隅村落群狗聚而吠之,终夕不辍,不堪其喧也。迟明,妻怒,将充朝爨,群狗乃不复吠矣。休复见道书云:“枸杞、茯苓、人参、薯药、术等形有异者,饵之皆获上寿。或除嗜欲,啬神抱和,则必有真灵降顾接引为地仙尔。

赵公山

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淳化癸巳岁冬十月,青城山民往赵公山采薪。遇数苗薯药颇大于常者。村人度其下必大有薯药,遂与妻子同掘之,深三尺馀,但见根须抱一大瓷合,遂揭开视之。有一大赤蛇如烂锦盘结合内。村人悸栗,以锄触之,蛇乃翻然化一雉飞入溪水中。合内唯馀一只石簪。村人持归山舍。其夜一室如昼。村人转惧此物异常,送与庄主。明年值顺贼作乱,不知此簪所存。

鹿水溪蛇

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陵州籍县鹿水溪村民康化者,雍熙乙酉岁秋,有牧童晚归,值雨,见溪中有大蛇引小蛇蟠蜿屈曲于泥中。自大至小曳泥上岸,入一穴内。至末者,曳泥窒其穴口,并无踪由。其童惊骇目瞪,口禁不能言。至前春启蛰时方稍语得。父母问其不语之由,方说溪中所见之物矣。

鱼化为石

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青城县渔者李克明钓归。倾其鱼于竹器中,有一鱼化为石,长四寸许,鳞鬛灿然若活。渔人妇见而爱之,将与竖子为戏。其竖子将石鱼于碗水中,或摇鬛振鳞浮泳而活。渔者惊异,取出置土罂中。因是邻里求观者众。在水则活,离水则为石,率以为常。时巡辖柏舍人虚舟取此鱼看,敲之,中断,致于水中,不复活矣。

赵十九

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赵十九名处琪,陷银花衘镫为业。淳化中,收得一铁镜,颇有异常。时有毕先生者,名藏用字隐之,年九十馀,然不知所修之道。尝饮酒少食,自言本天台山道士,入川儒服三十馀年,备历蜀中名山胜景。一日与处琪赍铁镜,访愚茅亭玩之。其镜可重一斤以来,径七八寸,鼻大而圆,绕鼻有四象八卦,外有大篆二十四字,背面皆碧色。每至望夜光明愈于别夜。毕先生于景德中携至阙下,值上封泰山。因从,观大礼,得召见称旨。遂与披挂赐紫服,号通真大师,封香令于青城山焚修,御诗送行。到川日,访愚茅亭,问其铁镜已在贵人之处矣。

景山人

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玉垒山人景焕有文艺,善画龙,涉猎经史,撰《野人闲话》、《牧竖闲谈》,住川城北隅,数畞园蔬,家族数口,丰俭得中。山人情性温雅,守道俭素,未尝与人有毫发之竞。对人无老少必先称名。雍熙年初,有富家王仲璋者,求山人画龙。初甚爱重。后有人云:“景山人画格品低于孙位黄筌。”遂将染为皂。山人闻之曰:“何不速言?”酬以好绢,恭谢而退。尝使小仆挈帽随行。遇雨,寻仆不见,冒雨而归。妻问:“何不戴帽?衣服濡湿。”山人云:“亢阳祈雨,不许人戴帽。”其妻使婢送金钗还邻家,婢中路遗之,泣告山人。因他处假金钗令还邻人。山人尝于婢仆辈知其乏困饥寒,诚谓君子不虐幼贱。山人园圃中养二斑鹅。婢夜见鹅粪中有光明,往告之。山人令以水淘之,获麸金二两馀。吁!谁谓天盖高?何惩恶劝善如反掌耶!

弹鸳鸯

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章子朋者善书勒大字,妙放小弩弹丸,发无不中。常自衒其能,至道丙申岁,往嘉州书僧院额。自州乘船,所至处弹获飞禽供同船人食。至青神县,维舟,见二鸳鸯,因发弹毙雄者,将归烹之,其雌者随至其船,见雄者在锅,不顾沸汤,投其中,伸颈鼓翼长叫数声而卒。子朋戏曰:“人之为偶者如此蹈汤赴火相随如是。”以为笑乐。《左传》谓:“忍人者”,其章子朋之谓乎!

蚕馒头

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新繁县李氏失其名,家养蚕甚多。将成,值桑大贵,遂不终饲而埋之。鬻其桑叶,大获其利。将买肉面归家,造馒头食之。擘开,每颗中有一蚕。自此灾疠俱兴,人口沦丧。夫蚕者灵虫,衣被天下,愚氓坑蚕获利,有此征报尔。

太子太师

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后唐大同三年,魏王统军克蜀。孟先主尚庄宗妹福庆长公主自太原节度驰赴西川。至明宗晏驾,宗室丧乱,朝士奔窜。有新罗僧携庄宗诸子为僧,入蜀投孟主,即福庆长公主犹子也。因为起院,以庄宗万寿节为名额,蜀人号为太子太师。暨圣朝吊伐,入,见阙庭有小师宗莹,酷好为诗,其师自京归,检校其院,隳残迨尽。宗莹与院主元亮设谋,闻于时政,以其师后唐宗裔,不合住川,由是为所奏,发遣赴阙,大师忧恚,卒于剑门。元亮与大师同日暴亡。宗莹因顺贼入城,焚烧院宇,寄食诸寺中。风恙,二三年间,患疮疥狼狈。终亦自缢而死。鸣呼!不畏于天,不孝于师,能无及此乎!

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茅亭客话

 

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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