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茅山志卷之十四 上清嗣宗师刘大彬造

仙曹署篇

易迁宫仙人

易迁馆、含真台皆官名也。易迁中都有八十三人。又有协辰夫人者,九宫之真女也。太上往遣来教此辈法,皆以保命授书,协辰夫人主教领之也。夫人,汉司空黄琼女黄景华也,师韩终,授以岷山丹,服之得仙。

赵素,台者,在易迁中己四百年,不肯徙,自谓天下无复乐于此处也。素台是赵熙女。汉时熙为幽州刺史,有济穷人功,河中救王惠等于族诛,行阴德数十事,故其身得诣朱陵,儿子并在洞天中。熙怛出入定录府,素台数微服游行道巷,盼山泽以自足矣。《玄通记》云:易迁领学仙妃赵夫人,字素台,年三十馀,绿绣衣。易迁中有高业而萧条者,有宝琼英、韩太华、刘春龙、王进贤、李奚子、郭叔香,此数人并天姿郁秀,清澄眇邈,才文拟胜,仪观骇众,此则主者之高辈仙官之奇才。其次及得张姜子辈耳。窦琼英者,窦武妹也。其七世祖有名峙者,以藏枯骨为业,活死为事,故祚及英身。韩太华者,韩安国子,汉二师将军李广利之妇也。广利宿世有功德,今亦在南宫受化。刘春龙,汉宗正刘奉先之女。李奚子,李忠之祖母也。忠,晋初东平太守,忠祖田舍人耳,而多阴德,遇大雪寒冻而不覆所积,尝露谷于园庭,惟恐乌雀饿死。其用心如此。王进贤,王衍女。郭叔香者,王修母也。又进贤有婢名六出,本姓田,渔阳人,浚仪令田讽之孙,年二十二三许,体貌亦整,善有心节,同在易迁。

易迁左嫔王夫人,改字太英,年二十许,紫衣。

易迁右嫔刘夫人,字玄微,年二十许,绿衣。

易迁都司学陶夫人,改名智安,年四十许,上绿下紫。许缘母名科斗,改名,恐此即是。

易迁受学李飞华,淮阴人,来易迁中已九十四年,年可二十许,通青衣。

易迁中有柳妙姬孙芳华、阮惠香,此三子学有功夫,得度方诸第八朱台中受书,并为仙妃。

张姜子,西州人,张济妹也。李惠姑,齐人,夏侯玄妇也。施淑女,山阳人,施绩女也。郑天生,邓芝母也。此数女子,昔世有仁行令闻。并得在洞中。

含真台仙人

含真台,是女子已得道者居之,隶太元东宫,近有二百人。定录君喂言:含真台,洞天中皆有,非独此也。此一台偏属太元府,隶司命耳。其中有女真二人总之。其一张微子,汉昭帝将作大匠张庆女。微子好道,得尸解法,常服雾气,受其法于东海东华玉妃淳文期。青童之妹也。云雾是山泽水火之华,金石盈气,服之,能散形入空,与云雾合体。其一传礼和,是汉桓帝外甥侍中傅建女也。其家奉佛精进,女常旦夕洒扫佛前,勤勤祝誓,心愿仙化,神灵鉴其心,亦得来'此,久处易迁,后始得为含真台主也。常服五星气以得道,礼和善歌,歌则乌兽飞聚而听声焉。

茅山仙人

展上公,高辛时人。定录君喂言:展先生昔学道于伏龙,地植李,弥满所住之山。先生今为九宫右保司,其尝向诸仙人云:昔在华阳下食白李,味异美,忆之未久,忽已三千年矣。秦巴陵侯姜叔茂,得道于句曲山,种五果、五辛菜,货之以市丹砂。叔茂曾作书与太极官僚云:昔学道于鬼谷,得道于少室,养翮于华阳,待举于逸域,时乘飕车宴于句曲。悟言永叹代谢之速,物存人亡,我劳如何。

周太宾,有才艺,善鼓琴,昔教麋长生、孙广田即孙登也,独弦能弹而成八音,真奇事也。

杜契契,字广平,京兆杜陵人。建安初,来渡江依孙策,后孙权用为立信校尉。黄武二年,渐学道,遇介玫先生授以玄白卫,久久能隐形。居中茅,后去,来良常山。契与徐宗度、晏贤生三人俱在茅山之中,时得入洞耳。或自采伐,贸易衣粮于墟曲,而人自不知耳。徐宗度,晋陵人,作孙皓左典军,吕悌司马,受风谷先生气禁卫。晏贤生,是步惊外甥,即宗度弟子也。《隐居》云:契音薛,契字四画,契三画,分豪有异也。契弟子二人。其一人,孙贲孙女寒华也。贲迺昊大帝权之同堂兄,为昊豫章太守。父讳奚,封山阴王。寒华先入建安。晚来茅山,行玄白法,有少容。其一弟子是陈世京。世京,孙休时侍郎,少好道,数入佛寺中,与契乡里,故晚又授法。此数子处茅山之外,非常在洞之客也。亦时得入耳。世京服泽泻,寒汉无所服,并已三百馀年,正玄白之力也。

左慈,字元放。汉建安之中,斋戒登山,入洞虚造阴官,三茅君授以神芝,复就司命君乞玉门丹砂,得十二斤耳。《隐居》云:元放当是为魏武所逼后仍来,所请丹砂合炉火九华丹也。定录君哑言:左慈今在小括山,常行来,数在此下,寻更受职也。慈颜色甚少,正得𬬻火九华之益。又云。慈初来,亦勤心礼拜灵山五年许,迺得深进东西宫耳。即李仲甫弟子、葛玄之师。

蒲先生,失其名字,常乘白鹿采芝草于茅山。许先生,名迈一,名瑛,字叔玄,丹阳句容人,上清真人长史穆之兄。总角好道,从郭璞筮卦,遇泰,其上六爻发谓日,君元吉自天,宜学道。初师鲍说,未忍违亲,谓馀杭悬溜山近延陵之茅山,是洞庭西门,港通五岳,陈安世、茅季伟所尝游处,于是立精舍于悬溜,而往来茅岭之洞室,朔望时节还家定省而已。父母既终,迺遣妇孙氏还家,改名玄,字远游。永和二年,入居临安西山,与王右军父子周旋。后移临海赤山,遇王世龙、赵道玄、傅太初,遂师世龙,受解束反行之道,服玉液朝脑精之法,临应得道。三官都禁左郎遣典柄侯周纺、主非使者严白虎,出丹简罪簿各一通,诂瑛诸愆,如其无答,便当执之。先生怖惧,强长啸叱咚而答日:大道无亲,唯善是与;天地无私,随德迺矜,是以圾泉流血,无违龙髯之举;三苗丹野涿鹿绛草,岂妨大圣灵化高通上达耶?吾七世祖许子阿者,积仁蕴德,阴加乌兽。凶荒疫疠之年,人民百遗一口,子阿散财拯救,自营方"药,垂死得济者四百八人。德坠我等,应得登昇者三人,度世者五人,录名太上,策简青官,岂是汝辈所可豫乎?言毕,会定录君遣中候李遵握火铃而至,纺等笑而走,即得度名东华,为地仙之中品。复迁盖竹山中,故后与长史书日,恨吾遭良师之太晚,反滞性之不早,吾得道之状艰辛情事。定录真君当已说之矣。崇赖成覆救济之恩,天地不能脍也。任真人,名敦、字尚朴,乐安博昌人。少学道罗浮山,晋永嘉初游岱宗,后居华阳南洞,修步斗道及洞玄五符,能役鬼召神,隐身分形。饮酒,服木黄精饵。凿地入七尺,取赤坛土,状如赤石脂,日吞九丸时复出入人问。手执经科,教示愚人,远近穆然从化。永昌元年壬午岁,大雪盈丈,乌兽半死,施食山中,虎鹿数十同拿而游。每出,掌虎垂耳弭尾从之。一日,忽见一人身长丈许,著五彩玄黄衣,至前揖问日:卿是何鬼神?何为来此?其人称是和那老君使来,问信,公名已上丹简矣。真人尝为洞天绾主,炼大丹成,语弟子日:吾当寻括苍、盖竹诸山去矣。其故宅即今崇寿观。《云岌七签》、《赤城志》俱有传。

桃源黄尊师,法录甚高,于茅山修天尊殿,讲说教化,日有数千人。时讲筵初合,忽有一人排闯叫呼,人貌厅黑,言辞鄙陋,腰插骡鞭,如随商客骡驮者,骂曰:道士,奴正热时聚众作何物?不向深山学修道,还敢作漫语耶?黄尊师不测下讲筵逊词,众人悉惧,不敢抵捂。良久,辞色稍和,日:岂不是修台殿,都用几钱?黄日:要得五千贯。日:尽搬破铛釜及杂铁来。约八九百斤,掘地为𬬻,以火销之,探怀中葫芦,泻两丸药,以物搅之。少顷,出火已成上银。日:此合得万馀贯,修观计用有馀,讲则所获无多,但罢之。黄与徒众深相谢,问其所欲,笑出门去,不知所之。后十馀年,黄奉召来京,忽于长安街西遇插骡鞭者,肩一袱子,随骑驴老人行,全无茅山气色。黄欲趋拜,迺拨手指骑驴者,复连

叩头,黄但遥磕礼而已。老人发尽白,

视之十四五女子也。事见逸史。

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