荀子序
作者:杨倞 
劝学篇第一

昔周公稽古三五之道,损益夏、殷之典,制礼作乐,以仁义理天下,其德化刑政存乎《诗》。至于幽、厉失道,始变《风》变《雅》作矣。平王东迁,诸侯力政,逮五霸之后,则王道不绝如线。故仲尼定礼乐,作《春秋》,然后三代遗风弛而复张,而无时无位,功烈不得被于天下,但门人传述而已。陵夷至于战国,于是申、商苛虐,孙、吴变诈,以族论罪,杀人盈城,谈说者又以慎、墨、苏、张为宗,则孔氏之道几乎息矣。有志之士所为痛心疾首也!故孟轲阐其前,荀卿振其后。观其立言指事,根极理要,敷陈往古,掎挈当世,拨乱兴理,易于反掌,真名世之士,王者之师。又其书亦所以羽翼《六经》,增光孔氏,非徒诸子之言也。盖周公制作之,仲尼祖述之,荀、孟赞成之,所以胶固王道,至深至备,虽《春秋》之四夷交侵,战国之三纲弛绝,斯道竟不坠矣。倞以末宦之暇,颇窥篇籍,窃感炎黄之风未洽于圣代,谓荀、孟有功于时政,尤所耽慕。而《孟子》有赵氏《章句》,汉氏亦尝立博士,传习不绝,故今之君子多好其书。独《荀子》未有注解,亦复编简烂脱,传写谬误,虽好事者时亦览之,至于文义不通,屡掩卷焉。夫理晓则惬心,文舛则忤意,未知者谓异端不览,览者以脱误不终,所以荀氏之书千载而未光焉。辄用申抒鄙意,敷寻义理,其所征据,则博求诸书。但以古今字殊,齐楚言异,事资参考,不得不广;或取偏傍相近,声类相通,或字少增加,文重刊削,或求之古字,或征诸方言。加以孤陋寡俦,愚昧多蔽,穿凿之责,于何可逃。曾未足粗明先贤之旨,适增其芜秽耳。盖以自备省览,非敢传之将来。以文字繁多,故分旧十二卷三十二篇为二十卷,又改《孙卿新书》为《荀卿子》,其篇第亦颇有移易,使以类相从云。时岁在戊戌,大唐睿圣文武皇帝元和十三年十二月也。

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