荀子 (四部丛刊本)/卷第十八
| 荀子 卷第十八 唐 杨倞 注 景上海涵芬楼藏黎氏景宋刊本
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荀子卷第十八
登仕郎守大理评事
倞 注
成相篇第二十五〈以初发语名篇杂论君臣治乱之事以自见其意故下云托于成相〉
〈以喻意汉书艺文志谓之成相杂辞盖亦赋之流也或曰成功在相故作成相三章也〉
请成相〈请言成相之辞〉世之殃愚暗愚暗堕贤艮
〈世之殃由于愚此愚暗以重堕贤良也堕许䂓反〉人主无贤如瞽无相何
伥伥〈伥伥无所往貌相息亮反伥丑羊反〉请布基慎圣人〈慎读为顺请
陈布〉
〈基业在乎顺圣人也〉愚而自专事不治主忌苟胜群臣
莫谏必逢灾〈主既猜忌又苟欲胜人也〉论臣过反其施〈言论人臣〉
〈之过在乎不行施惠施式豉反〉尊主安国尚贤义拒谏饰非愚
而上同国必祸〈所以尊主安国在崇尚贤义若拒谏饰非以愚暗之性苟合于上则〉
〈必祸也〉曷谓罢国多私〈假设问荅以明其意罢读曰疲谓弱不任事者也所以弱〉
〈者由于多私国语罢士无伍韦昭曰罢病也无行曰病〉比周还主党与施〈还绕〉
远贤近谗忠臣蔽塞主势移曷谓贤明君
臣〈明君臣之道则为贤〉上能尊主爱下民主诚听之天
下为一海内宾主之孽谗人达贤能遁逃
国乃蹷〈孽灾也蹷颠覆也〉愚以重愚暗以重暗成为
桀〈久而愚暗愈甚遂至于桀也〉世之灾妒贤能飞廉知政任
恶来〈恶来飞廉之子秦之先也史记曰恶来有力飞廉善走父子俱以材力事纣也〉卑其志
意大其园囿高其台榭〈卑其志意言无远虑不慕往古〉武王怒
师牧野纣卒易郷启乃下〈易郷回也谓前徒倒戈攻于后启微子名下降〉
〈也郷读为向〉武王善之封于宋立其祖〈立其祖使祭祀不绝也左传曰〉
〈宋祖帝乙〉世之衰谗人归比干见刳箕子累〈累读为缧〉
〈书曰释箕子之囚〉武王诛之吕尚招麾殷民怀〈招麾指挥也〉
世之祸恶贤士子胥见杀百里徙〈子胥吴大夫伍贠字〉
〈也为夫差所杀百里奚虞公之臣徙迁也谋不见用虞灭系虏迁徙于秦〉穆公得之强配
五伯六卿施〈穆公秦穆公任好也伯读曰霸六卿天子之制春秋时大国亦僭置六卿六卿〉
〈施言施六卿也〉世之愚恶大儒逆斥不通孔子拘〈逆拒〉
〈斥逐大儒不使通拘谓畏匡厄陈也〉展禽三绌春申道缀基毕
输〈展禽鲁大夫无骇之后名获字子禽谥曰惠居于柳下三绌谓为士师三见绌也春申楚相黄歇封为春〉
〈申君缀止也与辍同毕尽也输倾委也言春申为李园所杀其儒术政治道德基业尽倾覆委地也〉请牧
基贤者思〈牧治〉尧在万世如见之谗人罔极险
陂倾侧此之疑〈陂与诐同言当疑此谗人倾险也〉基必施辨贤
罢〈罢读曰疲也〉文武之道同伏戏〈文武周文王武王伏戏古帝王〉
〈太昊氏始画八卦造书契者戏与羲同〉由之者治不由者乱何疑
为凡成相辨法方至治之极复后王〈后王当时之王〉
〈言欲为至治在归复后王谓随时设教不必拘于古法〉慎墨季惠百家之
诚不详〈慎到墨翟惠施或曰季即庄子曰季真之莫为者也又曰季子闻而笑之据此则是〉
〈梁惠王犀首惠施同时人也韩侍郎云或曰季梁也列子曰季梁杨朱之友言四子及百家好异故不用心详明之〉
〈详或为祥〉治复一修之𠮷君子执之心如结〈言坚固不〉
〈解也〉众人贰之谗夫弃之形是诘〈众人则不能复一谗夫则〉
〈兼弃之但诘问治之形状言侮嫚也或曰形当为刑无德化唯刑戮是诘言苛暴也〉水至平端不
倾心术如此象圣人〈圣人心平如水〉而有埶直而用
抴必参天〈而有势之上疑脱一字言既得权势则度已以绳接人用抴功业必参天也〉世
无王穷贤良〈无王者兴贤良穷困〉暴人刍豢仁人糟糠
礼乐灭息圣人隐伏墨术行治之经礼与
刑君子以修百姓宁明德慎罚国家既治
四海平治之志后埶富〈为治之意后权埶与富者则公道行而货赂息〉
〈也〉君子诚之好以待〈君子必诚此意好以待用〉处之敦固
有深藏之能远思〈敦厚也有读为又既处之厚固又能深藏远虑〉思乃
精志之荣好而壹之神以成〈好而不二则通于神明也〉精
神相反一而不贰为圣人〈相反谓反覆不离散〉治之道
美不老〈老休息也庄子曰佚我以老为治当日新其美无休息〉君子由之佼以
好〈佼亦好也音绞〉下以教诲子弟上以事祖考〈接下以仁〉
〈事亲以孝也〉成相竭辞不蹷〈竭尽也论成相之事虽终篇无颠蹷之辞蹷音厥〉君
子道之顺以达〈道言也辞既不蹷君子言之必弘顺而通达〉宗其贤
良辨其殃孽〈君子寻成相之辞必能宗其贤良致治辨其殃孽为之害也〉
请成相道圣王〈道亦言前章意未尽故再论之也〉尧舜尚贤
身辞让许由善卷重义轻利行显明〈庄子曰尧让天〉
〈下于许由许由曰予适有幽忧之病方且治之未暇治天下也遂不受舜让天下于善卷善卷不受遂入深山不知〉
〈其处也〉尧让贤以为民〈为万民求明君所以不私其子〉氾利兼
爱德施均辨治上下贵贱有等明君臣尧
授能舜遇时尚贤推德天下治虽有贤圣
适不遇世孰知之〈盖以自叹〉尧不德舜不辞〈皆归〉
〈至公〉妻以二女任以事大人哉舜南面而立
万物备〈委任群下无为而理〉舜授禹以天下〈舜所以授禹亦以天下之〉
〈故也〉尚得推贤不失序〈得当为德〉外不避仇内不
阿亲贤者予〈谓殛鲧兴禹又不私其子子读为与〉禹劳心力尧
有德干戈不用三苗服举舜甽畒任之天
下身休息〈甽与畎同〉得后稷五榖殖夔为乐
正鸟兽服〈谓击石拊石百兽率舞笙镛以间鸟兽跄跄也〉契为司徒民
知孝弟尊有德禹有功抑下鸿〈抑遏也下谓治水使归下也鸿即洪〉
〈水也书曰禹降水警予也〉辟除民害逐共工〈今尚书舜流共工于幽此云禹未详〉北
决九河通十二渚䟽三江〈按禹贡导弱黒漾沇淮渭洛七水又有潍〉
〈淄其道伊洛𤁄涧既入于河数则不止于十二此云十二渚未详其也〉禹溥土平天下
〈溥读为敷孔安国云洪水泛溢禹分布治九州之土也〉躬亲为民行劳苦
〈行读如字谓所行之事也〉得益皋陶横革直成为辅〈横革直木〉
〈闻韩侍郎云此论益皋陶之功横而不顺理者革之直者成之也〉契玄王生昭明〈诗曰〉
〈天命玄鸟降而生商又曰玄王
拨皆谓契也史记契为尧司徒封于商赐姓子氏契卒子昭明立也〉居于
砥石迁于商〈砥石地名未详所在或曰即砥柱也左氏传曰阏伯居商丘相土因之相土昭明子〉
〈也言契初居砥石至孙相土乃迁商丘也〉十有四世乃有天乙是成
汤〈史记曰契卒子昭明立昭明卒子相土立相土卒子昌若立昌若卒子曹圉立曹圉卒子冥立为夏司空〉
〈勤其官死于水殷人郊之冥卒子振立振卒子微立微卒子报丁立报丁卒子报乙立报乙卒子报丙立报丙卒子主壬〉
〈立主壬卒子主癸立主癸卒子乙立是十四世也〉天乙汤论举当身让卞
隋举牟光〈庄子汤让天下于卞隋务光二人不受皆投水死牟与务同也〉道古
贤圣基必张〈道古之贤圣基业必张大也〉
愿陈辞世乱恶善不此治〈不知治此世乱恶善之弊〉隐讳疾
贤良由奸诈鲜无灾〈隐讳过恶病害贤良长用诈少无灾也〉患难
哉阪为先圣〈阪与反同反先圣之所为〉知不用愚者谋前
车已覆后未知更何觉时〈前车已覆犹不知戒更何有觉悟之时也〉
不觉悟不知苦迷惑失指易上下忠不上
达蒙揜耳目塞门户〈不能辟四门也〉门户塞大迷惑
悖乱昏莫不终极〈莫冥莫言暗也不终极无己时也〉是非反易
比周欺上恶正直〈恶乌路反下同〉正是恶心无度邪
枉辟回夫道途〈辟读为僻〉已无邮人我独自美岂
独无故〈故事也不可尤责于人自美其身已岂无事已亦有事而不知其过也或曰下无独字〉不
知戒后必有恨〈恨悔〉后遂过不肯悔〈不肯悔前之非〉谗
夫多进反复言语生诈态人之态不如备
〈如当为知言人为诈态上不知为备〉争宠嫉贤利恶忌〈利在恶忌贤者〉妒
功毁贤下敛党与上蔽匿〈敛聚也下聚党与则上蔽匿也〉上壅
蔽失辅埶〈失辅弼之臣则埶不在上〉任用谗夫不能制孰公
长父之难〈孰公长父皆厉王之嬖臣未详其姓名墨子曰厉王染于�公长父荣夷终�公与孰公〉
〈不同未知孰是或曰孰公长父即诗所云皇父也孰或为郭〉厉王流于彘〈彘地名在河东左传〉
〈晋大夫有彘子言孰公长父奸邪遂使难作厉王流窜于彘〉周幽厉所以败不听
䂓谏忠是害嗟我何人独不遇时当乱世
〈言自古忠良多有遇害何独我哉自慰勉之辞也〉欲衷对言不从〈衷诚也欲诚意以对〉
〈时君恐言不从而遇祸也〉恐为子胥身离凶进谏不听刭而
独鹿弃之江〈独鹿与属镂同本亦或作属镂吴王夫差赐子胥之剑名属之欲反镂力朱反〉
〈国语里革曰鸟兽成水虫孕于是乎禁罝罣䍡此当是自刭之后盛以罜䍡弃之江也贾逵云罣䍡小罟也〉观
往事以自戒治乱是非亦可识托于成相
以喻意〈识如字亦读为志也〉
请成相言治方〈言为治之方术〉君论有五约以明君
谨守之下皆平正国乃昌〈论为君之道有五甚简约明白谓臣下职〉
〈一也君法明二也刑称陈三也言有节四也上通利至莫敢恣五也〉臣下职莫游食〈游食〉
〈谓不勤于事素飡游手也〉务本节用财无极事业听上莫
得相使一民力〈所兴事业皆听于上群下不得擅相役使则民力一也礼记曰用民之力〉
〈岁不过三日也〉守其职足衣食〈民不失职则衣食足矣〉厚薄有等
明爵服〈贵贱有别〉利往卬上莫得擅与孰私得〈利之〉
〈所往皆卬于上莫得擅为赐与则谁敢私得于人乎擅相赐与若齐田氏然卬与仰同宜亮反〉君法明
论有常〈君法所以明在言论有常不二三也〉表仪既设民知方进
退有律莫得贵贱孰私王〈进人退人皆以法律贵贱各以其才孰有私佞〉
〈于王乎〉君法仪禁不为〈为君之法仪在自禁止不为恶〉莫不教
名不移〈既能正己则民皆恱上之教而名器不移也读为恱〉修之者荣离之
者辱孰它师〈孰敢以它为师言皆归王道不敢离贰也〉刑称陈守其银
〈称谓当罪当罪之法施陈则各守其分限称尺证反银与垠同〉下不得用轻私门〈下不〉
〈得专用刑法则私门自轻〉罪祸有律莫得轻重威不分〈祸亦罪也〉
请牧祺明有基〈祺吉也请牧治𠮷祥之事在明其所有之基业〉主好论议
必善谋五听循领莫不理续主执持〈五听折狱〉
〈之五听也循领谓修之使得纲领莫不有文理相续主自执持此道不使权归于下〉听之经明
其请〈请当为情听狱之经在明其情〉参伍明谨施赏刑〈参伍犹错杂也谓或〉
〈往参之或往伍之皆使明谨施其赏刑言精研不使僭滥也〉显者必得隐者复显
民反诚〈幽隐皆通则民不诈伪也〉言有节稽其实〈节谓法度欲使民言有法〉
〈及不欺诳在稽考行实也〉信诞以分赏罚必下不欺上皆以
情言明若日上通利隐远至〈上通利不壅蔽则幽隐遐远者皆至〉
〈也〉观法不法见不视〈所观之法非法则虽见不视也〉耳目既显
吏敬法令莫敢恣〈此已上君论有五之事也〉君教出行有律
〈五论之教既出则民所行有法言知方也〉吏谨将之无铍滑〈将持也诗曰无将大车铍〉
〈与披同滑与汨同言不使纷披汨也〉下不私请各以冝舎巧拙〈请谒〉
〈舎止也群下不私谒各以所宜不苟求也如此则以道事君巧拙之事亦皆止〉臣谨修君制变
〈臣职在谨修君职在制变〉公察善思论不乱以治天下后
世法之成律贯〈律贯法之为条贯也〉
赋篇第二十六〈所赋之事皆生人所切而时多不知故特明之或曰荀卿所赋甚多今存者唯〉
〈此言也〉
爰有大物〈爰于也言于此有大物天人之大者莫过于礼故谓之大物也〉非丝非帛
文理成章〈丝帛能成黼黻文章礼亦然也〉非日非月为天下
明生者以寿死者以葬城郭以固三军以
强粹而王驳而伯无一焉而亡臣愚不识
敢请之王〈言礼之功用甚大时人莫知故荀卿假为隐语问于先王云臣但见其功亦不识其名唯先王〉
〈能知敢请辞之先王因重演其义而告之〉王曰此夫文而不采者与〈先王〉
〈为解礼意曰此乃有文饰而不至华采者欤〉简然易知而致有理者欤
君子所敬而小人所不者与性不得则若
禽兽性得之则甚雅似者欤〈雅正也似谓似续古人诗曰维其有〉
〈之是以似之〉匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一
四海者欤致明而约甚顺而体请归之礼
〈极明而简约言易知也甚顺而有体言易行也先王言唯归于礼乃合此义也〉礼
皇天隆物以示下民〈隆犹备也物万物也〉或厚或薄帝
不齐均〈言人虽同见方所知或多厚或寡薄天帝亦不能齐均也〉桀纣以乱汤
武以贤惽惽淑淑皇皇穆穆〈惽惽思虑昏乱也淑淑未详或〉
〈曰美也皇皇穆穆言绪之美也言或愚或智也〉周流四海曾不崇日〈崇充也言〉
〈智周流四海曽不充满一日而遍也〉君子以修跖以穿室〈跖柳下惠之弟太山〉
〈之盗也君子用智以修身跖用智以穿室皆帝不齐均之意也〉大参于天精微而无
形〈言智虑大则参天小则精微无形也〉行义以正事业以成〈皆在智也〉
〈行下孟反〉可以禁暴足穷百姓待之而后宁泰
〈足穷谓使穷者足也百姓待君上之智而后安宁泰当为泰宁也〉臣愚而不识愿问
其名曰此夫安宽平而危险隘者邪〈言智常欲〉
〈就利远害〉修㓗之为亲而杂污之为狄者邪〈智修〉
〈㓗则可相亲若杂乱秽污则与夷狄无异言险诈难近也〉甚深藏而外胜敌者
邪法禹舜而能弇迹者邪〈弇袭〉行为动静待
之而后适者邪血气之精也志意之荣也〈精灵〉
〈荣华〉百姓待之而后宁也天下待之而后平也
明达纯粹而无疵也夫是之谓君子之知〈此论〉
〈君子之智明小人之智不然也〉知
有物于此居则周静致下动则綦高以钜
〈居谓云物发在地时周密也钜大也〉贠者中规方者中矩〈言满天地之贠方也〉大参
天地德厚尧禹〈参谓天地相似云所以致雨生成万物其德厚于尧禹者矣〉精
微乎毫毛而盈大乎㝢宙〈㝢与宇同言细微之时则如毫毛其广大〉
〈则盈大于宇宙之内宇覆也谓天所覆三苍云四方上下为宇上大参天地此又云盈大宇宙言云之变化或大〉
〈或小故重言之也〉忽兮其极之远也攭兮其相逐而
反也〈攭与劙同攭兮分判貌言云或慌忽之极而远举或分散相逐而还于山攭音戾〉卬卬
兮天下之咸蹇也〈卬卬高貌云高而不雨则天下皆蹇难也〉德厚而
不捐五采备而成文〈捐弃也万物或美或恶覆被之皆无捐弃矣〉往
来惽惫通于大神〈惽惫犹晦暝也通于大神言变化不测也惫困也人困目亦昏暗故〉
〈惽惫为晦暝也〉出入甚极莫知其门〈极读为亟急也门谓所出也〉天下
失之则灭得之则存〈云所以成雨也〉弟子不敏此之
愿陈君子设辞请测意之〈弟子荀卿自谓言弟子不敏愿陈此事不〉
〈知何名欲君子设辞请测其意亦言云之功德唯君子乃明知之也〉曰此夫大而不塞
者欤〈云气无实故曰不塞〉充盈大宇而不窕入郄穴而
不偪者欤〈窕读为窱深貌也言充盈则满大宇幽深反则入郄穴而曽无偪侧不容也窱土吊〉
〈反〉行远疾速而不可托訙者与〈訙书问也行远疾速宜于托訙〉
〈今云者虚无故不可本或作托训或曰与似续同也言云行远疾速不可依托继续也〉往来惽惫
而不可为固塞者欤〈虽往来晦冥掩蔽万物若使牢固蔽塞则不可〉暴
至杀伤而不亿忌者欤〈亿谓以意度之论语曰亿则屡中或曰与抑同〉
〈谓雷霆震怒杀伤万物曽不亿度疑忌而果决不测也𠝹〉功被天下而不私置
者欤〈天下同被其功曾无所私置又言无偏颇〉托地而游宇友风而子
雨〈风与云并行故曰友雨因云而生故曰子〉冬日作寒夏日作暑〈在冬而凝〉
〈寒在夏而蒸暑也〉广大精神请归之云〈至精至神通于变化唯云乃可当此〉
〈也〉云〈云所以润万物人莫之知放于此则明也〉
有物于此㒩㒩兮其状屡化如神〈㒩读如其虫倮之倮〉
〈㒩㒩无毛羽之貌变化即谓三俯三起蛾蛹之类也〉功被天下为万世文〈文饰〉
礼乐以成贵贱以分养老长㓜待之而后
存名号不美与暴为邻〈侵暴者亦取名于
食故曰与暴为邻也〉功
立而身废事成而家败〈成而见杀是身废丝穷而尽是家败〉弃
其耆老收其后世〈耆老蛾也后世种也〉人属所利飞鸟所
害〈人属则保而用之飞鸟则害而食之〉臣愚而不识请占之五帝
〈占验也五帝少昊颛顼高辛唐虞理皆务本深知蚕之功大故请验之也〉帝占之曰此夫身
女好而头马首者与〈女好柔婉也其头又类马首周礼马质禁原蚕者郑玄云〉
〈天文辰为马故蚕书曰蚕为龙精月值大火则浴其种是蚕与马同气也〉屡化而不寿者
与〈不得终其寿命〉善壮而拙老者与〈壮得其养老而见杀〉有父母
而无牝牡者与〈为蚕之时未有牝牡也〉冬伏而夏游食
桑而吐丝〈游谓化而出也〉前乱而后治〈茧乱而丝治也〉夏生而
而恶暑〈生长于夏先暑而化〉喜湿而恶雨〈湿谓浴其种既生之后则恶雨〉蛹
以为母蛾以为父〈㸦言之也〉三俯三起事乃大已
〈俯谓卧而不食事乃大已言三起之后事乃毕也谓化而成也〉夫是之谓蚕理〈五帝〉
〈言此乃蚕之义理也〉蚕〈蚕之功至大时人鲜知其本诗曰妇无公事休其蚕织战国时此俗尤甚故荀卿感而赋之〉
有物于此生于山阜处于室堂〈山阜铁所生也〉无
知无巧善治衣裳〈知读为智〉不盗不窃穿窬而
行日夜合离以成文章〈合离谓使离者相合文章亦待其连缀而成也〉以
能合从又善连衡〈从竖也子容反衡撗也言箴亦能如战国合从连衡之人南北〉
〈为从东西为衡也〉下覆百姓上饰帝王功业甚博不
见贤良〈见犹显也不自显其功伐见贤遍反〉时用则存不用则亡
〈顺时行藏〉臣愚不识敢请之王王曰此夫始生
钜其成功小者邪〈为铁则巨为箴则小〉长其尾而锐其
剽者邪〈长其尾谓线也剽末也谓箴之锋也庄子曰有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也剽〉
〈者眇末之意匹小反〉头铦达而尾赵缭者邪〈重长其尾而锐其剽赵〉
〈读为掉掉缭长貌言箴尾掉而缭也掉徒吊反〉一往一来结尾以为事
〈结其尾线然后行箴〉无羽无翼反复甚极〈极读为亟急也〉尾生
而事起尾邅而事已〈尾邅回盘结则箴功毕也〉簪以为父
管以为母〈簪形似箴而大故曰为父言此者欲状其形也管所以盛箴故曰为母礼记曰箴管〉
〈线纩也〉既以缝表又以连里夫是之谓箴理
〈理义理也〉箴〈古者贵贱皆有事故王后亲织玄𬘘公侯夫人加之以𬘘𫄧大夫妻成祭服士妻衣其夫末世〉
〈皆不修妇功故托辞于箴明其为物微而明至重以讥当世也〉
天下不治请陈佹诗〈荀卿请陈佹异激切之诗言天下不治之意也〉天
地易位四时易郷〈皆言贤愚易位也郷犹方也春夏秋冬皆不当其方言错乱也〉
〈郷如字〉列星陨坠旦暮晦盲〈列星二十八宿有行列者陨坠以喻百官㢮废〉
〈旦暮晦盲言无暂明时也或曰当时星辰陨坠旦暮昏雾也〉幽晦登昭日月下藏
〈言幽暗之人登昭明之位君子明如日月反下藏也昭或为照〉公正无私反见从撗
〈言公正无私之人反见谓从撗反复之志也〉志爱公利重楼䟽堂〈欲在上位〉
〈行至公以利百姓非谓重楼䟽堂之荣贵也〉无私罪人憼革二兵〈憼与儆同〉
〈备也二副也谓无私罪人言果于去恶也言去邪嫉恶乃以儆备増益兵革之道言强盛也〉道德纯
备谗口将将〈将去也言以谗言相退送或曰将将读为蹡蹡进貌〉仁人绌约
敖暴擅强〈绌退穷约〉天下幽险恐失世英〈天下幽暗凶险〉
〈如此必恐时贤不见用也〉螭龙为蝘蜓鸱枭为凤皇〈说文云螭如龙而黄〉
〈北方谓之蛇蝼蝘蜓守宫言世俗不知善恶螭龙之圣反谓之蝘蜓鸱枭之恶反以为凤皇也〉比干见
刳孔子拘匡昭昭乎其知之明也郁郁乎
其遇时之不祥也拂乎其欲礼义之大行
也暗乎天下之晦盲也〈郁郁有文章貌拂违也此盖误耳当为拂乎其〉
〈遇时之不详也郁郁乎其欲礼义之大行晦盲言人莫之识也〉皓天不复忧无疆
也千岁必反古之常也〈皓与昊同昊天元气昊大也呼昊天而许之云世乱〉
〈不复忧不可竟也复自解释云乱久必反于治亦古之常道千或为卒〉弟子勉学天
不忘也〈言天道福善故曰不忘恐弟子疑为善无益而解墯故以此勉之也〉圣人共
手时几将矣〈共读为拱圣人拱手言不得用也几辞也将送也去也言战国之时世事已去〉
〈不可复治也〉与愚以疑愿闻反辞〈反辞反复叙之辞犹楚词乱曰弟〉
〈子言当时政事既与愚反疑惑之人故更愿以乱辞叙之也〉其小歌也〈此下一章即其反辞〉
〈故谓之小歌揔论前意也〉念彼远方何其塞矣〈远方犹大道也〉仁人
绌约暴人
矣〈饶也〉忠臣危殆谗人服矣
〈服用也本或作谗人般矣般乐也音盘〉
琁玉瑶珠不知佩也〈说文云琁赤玉瑶美玉也孔安国曰瑶美石言不知以此四宝〉
〈为佩文琁音琼〉杂布与锦不知异也〈杂布麤布〉闾娵子
奢莫之媒也〈闾娵古之美女后语作明娵楚词七谏谓闾娵为丑恶盖一名明陬汉书音义韦昭曰闾〉
〈陬梁王魏瞿之美女字奢当为子都郑之美人诗曰不见子都盖都字误为奢耳后语作子都莫之媒言无人为之谋也〉
〈娵子于反〉嫫母刁父是之喜也〈嫫母丑女黄帝时也刁父未详喜恱也〉以盲
为明以聋为聦以危为安以吉为凶呜呼
上天曷维其同〈言惑乱如此故叹而告上天曷维其同言何可与之同也后语作曷其与〉
〈同此章即遗春申君之赋也〉
荀子卷第十八