荀子 (四部丛刊本)/卷第十四

荀子　卷第十四

唐 杨倞 注 景上海涵芬楼藏黎氏景宋刊本

荀子卷第十四

　　　　登仕郎守大理评事扬　倞　注

乐论第二十

夫乐者乐也人情之所必不免也故人不

能无乐乐则必发于声音形于动静而人

之道声音动静生术之变尽是矣故人不

能不乐乐则不能无形形而不为道则不

能无乱先王恶其乱也故制雅颂之声以

道之使其声足以乐而不流使其文足以

辨而不𫍰使其曲直繁省廉肉节奏足以

感动人之善心使夫邪污之气无由得接

焉是先王立乐之方也而墨子非之奈何

故乐在宗庙之中则君臣上下同听之莫

不和敬闺门之内则父子兄弟同听之莫

不和亲郷里族长之中则长少同听之莫

不和顺故乐者审一以定和者也比物以

饰节者也节奏合以成文足以率一道足

以治万变是先王立乐之术也而墨子非

之奈何故听其雅颂之声而志意得广焉

执其干戚习其俯仰屈申而容貌得庄焉

行其缀兆要其节奏而行列得正焉进退

得齐焉故乐者出所以征诛也入所以揖

让也征诛揖让其义一也出所以征诛则

莫不听从入所以揖让则莫不从服故乐

者天下之大齐也中和之纪也人情之所

必不免也是先王立乐之术也而墨子非

之奈何且乐者先王之所以饰喜也军旅

𫓧钺者先王之所以饰怒也先王喜怒皆

得其齐焉是故喜而天下和之怒而暴乱

畏之先王之道礼乐正其盛者也而墨子

非之故曰墨子之于道也犹瞽之于白黒

也犹聋之于清浊也犹欲之楚而北求之

也夫声乐之入人也深其化人也速故先

王谨为之文乐中平则民和而不流乐肃

庄则民齐而不乱民和齐则兵劲城固敌

国不敢婴也如是则百姓莫不安其处乐

其郷以至足其上矣然后名声于是白光

晖于是大四海之民莫不愿得以为师是

王者之始也乐姚冶以险则民流慢鄙贱

矣流慢则乱鄙贱则争乱争则兵弱城犯

敌国危之如是则百姓不安其处不乐其

郷不足其上矣故礼乐废而邪音起者危

削侮辱之本也故先王贵礼乐而贱邪音

其在序官也曰修宪命审诛赏禁淫声以

时顺修使夷俗邪音不敢乱雅大师之事

也墨子曰乐者圣王之所非也而儒者为

之过矣君子以为不然乐者圣人之所乐

也而可以善民心其感人深其移风易俗

故先王导之以礼乐而民和睦夫民有好

恶之情而无喜怒之应则乱先王恶其乱

也故修其行正其乐而天下顺焉故齐衰

之服哭泣之声使人之心悲帯甲婴䩜歌

于行伍使人之心伤姚冶之容郑卫之音

使人之心淫绅端章甫舞韶歌武使人之

心庄故君子耳不听淫声目不视女色口

不出恶言此三者君子慎之凡奸声感人

而逆气应之逆气成象而乱生焉正声感

人而顺气应之顺气成象而治生焉唱和

有应善恶相象故君子慎其所去就也君

子以锺鼔导志以琴瑟乐心动以干戚饰

以羽毛从以磬管故其清明象天其广大

象地其俯仰周旋有似于四时故乐行而

志清礼修而行成耳目聦明血气和平移

风易俗天下皆宁美善相乐故曰乐者乐

也君子乐得其道小人乐得其欲以道制

欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐故

乐者所以道乐也金石丝竹所以道德也

乐行而民郷方矣故乐者治人之盛者也

而墨子非之且乐也者和之不可变者也

礼也者理之不可易者也乐合同礼别异

礼乐之统管乎人心矣穷本极变乐之情

也著诚去伪礼之经也墨子非之㡬遇刑

也明王以没莫之正也愚者学之危其身

也君子明乐乃其德也乱世恶善不此听

也於乎哀哉不得成也弟子免学无所营

也声乐之象鼓大丽锺统实磬廉制竽笙

箫和筦籥发猛埙箎翁博瑟易良琴妇

好歌清尽舞意天道兼鼔其乐之君邪故

鼓似天锺似地磬似水竽笙箫和籥似星

辰日月鞉柷拊�控楬似万物曷以知舞

之意曰目不自见耳不自闻也然而治俯

仰诎信进退迟速莫不廉制尽筋骨之力

以要锺鼓俯会之节而靡有悖逆者众积

意䜄䜄乎

吾观于郷而知王道之易易也主人亲速

宾及介而众宾皆从之至于门外主人拜

宾及介而众宾皆入贵贱之义别矣三揖

至于阶三让以宾升拜至献酬辞让之节

繁及其介省矣至于众宾升受坐祭立饮

不酢而隆杀之义辨矣工入升歌三终主

人献之笙入三终主人献之闲歌三终合

乐三终工告乐备遂出二人觯乃立司

正焉知其能和乐而不流也宾酬主人主

人酬介介酬众宾少长以齿终于沃者焉

知其能弟长而无遗也降脱屦升坐修爵

无数饮酒之节朝不废朝莫不废夕宾出

主人拜送节文终遂焉知其能安燕而不

乱也贵贱明隆杀辨和乐而不流弟长而

无遗安燕而不乱此五行者是足以正身

安国矣彼国安而天下安故曰吾观于郷

而知王道之易易也乱世之徴其服组其

容妇其俗淫其志利其行杂其声乐险其

文章匿而采其养生无度其送死瘠墨贱

礼义而贵勇力贫则为盗富则为贼治世

反是也

荀子卷第十四