菊堂先生遗稿/跋
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后识
编辑二乐先生有言。伊川程先生序明道墓志曰。异日求我于明道状中。足矣。愚之所愿。亡兄菊堂集。亦有所云云。至哉言乎。一言而足以知先生也。谨按。先生埙篪讲道。则有得于两程夫子。其学问立志。则亦足以一家兴孝。尝遭汉城公夏。庐墓而尽礼于丧祭。处家而尽分于昆弟。居则同堂而乐山水。没又同院而序俎豆。既夫门族。修花树会而示敦叙之谊。先生之于德行。可谓至矣。若其邃学则尊圣道讲性理。而两难于敬堂。慝其令闻则扶世教保名节。而齐步于兰溪。是固徐舍入记实之言也。又与伯氏同处双清楼。娱琴书而绝意名利。世以兄弟比双清云。盖迹其平生。则考槃之践履。育英之教诲。本于诚正之学。而发为著述之富。必多可传而有可征者矣。廓乎近五百年。不得见全稿。仅以零碎数篇。俛仰其遗芬。可胜叹哉。噫。菊堂遗稿。亦缺无征。而只搜乱草一呇。刊行于前戊子。是尚可曰摭实之文欤。且校雠之不得其精。先辈所慨叹也。复谁敢征评而润色之乎。然而陵华逸于笙。曾薛错其鼓。若不有修正。则俟何代而成完集哉。余以末裔。忘僣存念者。盖有年矣。岁壬申。方居忧。而追先入遗志。使儿凤任书役。暇此旬朔。参考家藏二本而编摩之。何敢有片字存㧞乎。原稿诗文则别其汇次而系之。杂著诸编则拈于撮要而附之。其馀附录。亦皆有次。于是乎书成。而了然有可玩。翌年夏。儿凤问序于潜叟奇先生而弁之。将谋梓而图寿传。不幸今焉已殁。尚何言哉。至若二乐堂遗稿。则只是若干篇而已。玆附于末。以侯后考。斯诚旧跋所谓凤之零羽。龙之后鳞者是也。而后之慕二乐先生者。求于菊堂集。斯亦足矣。其曰求伊川于明道状之意。不在斯欤。重叹先生之言而兴感焉。
崇祯五戊子元月人日。菊堂公后孙祥浩敬识。
后叙
编辑呜呼。是编即我先祖菊堂公遗稿。而𬘬葺旁祖二乐公若干遗文。遗叙璿派上系幷文简公遗事。合而成编者也。粤惟昨年春茂。朱基谷族人重浩。在京师锓梓撮要书二编。而与震浩，琦浩同为检印。且营诗集重刊。合附二乐公诗文之意。与应教宗侍喜容询同。而适值时扰而止矣。今又施刊于双清楼也。合而成编。实追二乐公遗教。而克孚应教之询谋也。老川族相钦，沐洞族来奎。参互是事。而使儿峻与之监董。一依监役族祥浩甫曾年汇次。以为考订。而始于六月初。洎七晦工既告讫也。族人周诵，来源及宗人龙浩，水浩，来硕。俱有跋辞之赞美。然财役不敷。幷未登刊。甚庸敛叹也。昔范文正公尝有言于吴中曰。宗族虽远。自祖宗视之。则均是子孙。至哉言乎。均是之谊。果在今日。则惟愿佥族慕先世埙篪之隆挚。启后承花树之喜悦。永世相守。以备家藏。岂不美哉。余以老蒙。猥忝是议。而楼在高塘浦上。即两先祖休息之旧宅也。往在乙酉。重建于此。而远川宋祭酒文。记其事尔。
岁乙未梧秋下浣。后孙正钦敬叙。