菩萨戒本序
作者:静迈 
本作品收录于《全唐文/卷0905

夫瀛溟冲廓,总川逝而朝宗;法性惟元,统品物而都会。是知无说显道,崇毗耶之息言;绝听雨华,宗摩竭之掩室。自非德本宏邈,孰能究其宏致者哉!有三藏法师,是称元奘。弱龄轶俗,凝神气于白云;壮志游真,晰智耀于元妙。漱其原者,随迎而不知;涮其流者,游泳而不测。大龟启灭之岁,捐觿韘而整华田;须陀问道之年,镜戒珠而嬉行地。爰以炎隋季祀,三聚创膺。深惟蹄旨,悟有馀说。悼灵章之紊译,怆神理之纰传,故能出玉门而遐征,戾金河而殉妙。爰有大正法藏,实号戒贤,道格四依,称流五印。凡厥藏海,取质若人,故以所旌,式标洪誉。遂于摩揭陀国,钦承函丈,见所未见,闻所未闻,虽萨陀之遇昙无,蔑以加也。因请受菩萨律议;一稔三祈,肇允殷望。法师以菩萨净戒,谅一乘之彝伦;授受宏规,信十地之洪范。特所吟味,匪替喉衿。以大唐贞观二十有三年皇上御天下之始月魄日,于大慈恩寺奉诏译周羯磨戒本。爰开两轴,盖菩萨正地之流澌也。迈以不敏,猥厕译僚,亲禀洪规,证斯传焰。动众形说,式赞大猷,聊纪译辰,以备攸忘。其证义证文正字笔受义业沙门明(阙)等二十许人,各司其务,同资教旨。

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