华阳集 (四部丛刊本)/卷第二十五
| 华阳集 卷第二十五 宋 张纲 撰 国立北平图书馆藏明刊本
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华阳集卷第二十五
金坛后学于文熙校
经筵诗讲义
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑
臣以谓此言淑女之德宜为君子之配也雎鸠之
为物其性则挚而有别其声则关关而和有别而
不失其和淑女之况也水中可居曰洲而河又水
之险者在河之洲则去人远矣淑女者窈窕之况
也窈窕者幽闲深远之谓也逑匹也淑女虽在窈
窕而其德乃可以为君子之好匹此后妃所以乐
得也说诗者以大序首言关雎后妃之德故以雎
鸠为后妃之况臣以文义考之当况淑女而不当
况后妃也盖所谓关雎后妃之德者关雎一篇之
诗乃后妃之德耳亦由鹊巢夫人之德而诗乃以
鹊巢比国君其所以为夫人之德者亦鹊巢一篇
之诗而巳举鹊巢以证关雎则关雎为淑女之况
义固晓然矣
参差荇菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得
寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧
臣以谓诗人欲述后妃求淑女之事故于首章先
言淑女有宜配君子之德然后序后妃所以求之
之意夫涧溪沼沚之毛可荐于
神则荇菜者供
𥙊祀之物也后妃之求淑女在于协心以供𥙊祀
故以荇菜言之流求也其意
曰荇菜之生参差
而不一求之者当左右而无方譬犹淑女之在下
窈窕而难见求之者亦当寤寐而不巳然后妃之
心犹以为未也求而不得则寤寐而至于思服悠
者思之长也辗转反侧者卧而不周也思服而至
于辗转反侧不能安寝则其求之可谓至矣于此
有以见后妃忧在进贤出于至诚有不能自巳者
参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜
左右芼之窈窕淑女锺鼓乐之
臣以谓此二章言后妃至诚待淑女之心有加而
无巳也芼之为言择也求而后采采而后择者共
荇菜之序也寤寐求之然后琴瑟友之锺鼓乐之
者待淑女之序也琴瑟常御之乐也故鹿鸣燕群
臣则曰鼓瑟鼓琴锺鼓至大之乐也故彤弓飨诸
侯则曰锺鼓既设此盖燕礼小而飨礼大所用之
乐亦从以异今后妃之待淑女始则欲以常御之
乐友之而通其交际之心终则欲以至大之乐乐
之而极其欢欣之意此所谓至诚有加而无巳也
且天子之于人材不患其不能尊显于朝廷之上
而常患其遗逸于下是以先王之治于丘园岩谷
之士尤加意焉然则关雎之求淑女毎章必以窈
窕为言者可见后妃进贤之志首及于踈远矣此
所以能辅佐文王而恊成周家之治也
覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之
事恭俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父
母化天下以妇道也
臣闻礼曰甘受和白受采忠信之人可以学礼盖
言有其本也文王之化刑于寡妻而后妃所以能
成关雎之德者则以覃之本有以受其化也盖
后妃之贤出于天性方其在父母家志则在于女
功之事惟其志在女功之事则知夫身所
服者
勤劳而不易得故能恭俭节用服澣濯之衣也夫
履后妃之位则势既尊矣恭俭节用服澣濯之衣
则德既成矣然犹尊钦师傅而不敢忽则躬行于
闺门者岂复有过举之累哉此其所以能归安父
母也如上所陈而卒至于归安父母此其所以能
化天下以妇道也孟子曰孰不为事事亲事之本
也孰不为守守身守之本也覃之诗事亲守身
之道备矣故序诗者以为后妃之本
葛之覃兮施于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木
其鸣喈喈之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是濩
为𫄨为绤服之无斁
臣以谓此二章言后妃女功之志也所以为𫄨
绤女功之末者志在于葛则丝枲可知矣葛之覃
兮施于中谷维叶萋萋则葛方茂盛未成之时也
之覃兮施于中谷维叶莫莫则巳成就可采
之时也后妃之于女功志焉而不敢忘故往来于
中谷以观之渐长而采之方其初往也葛茂盛
而未成但见黄鸟飞鸣于灌木之上颜色之美声
音之好有可以恱其耳目及其继往也葛成就而
可采矣于此无暇及于耳目之所闻见唯知刈
而濩之以为𫄨绤专心致志服之而无猒斁焉虽
然后妃大
之子也岂其实然哉诗人赋其意而
巳
言告师氏言告言归薄汗我私薄澣我衣害澣害否
归宁父母
臣以谓此一章言后妃既嫁而归宁父母也后妃
之势可以专矣及其归宁必先告于师氏此叙所
谓尊钦师傅污烦撋之也澣濯之也污其燕居之
服而澣其事宗庙舅姑之衣在常人有不足道唯
后妃服之则可谓恭俭之盛德然其污也澣也固
非好洁其衣服薄而巳矣非止于薄而巳也又择
其何所当澣何所当否然则后妃修饰其身如此
而归于父母之家父母之心有不宁者哉斯干之
卒章祝其女子无诒罹于父母观后妃之归宁然
后知其父母免于忧也
卷耳后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下
之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思
念至于忧勤也
臣窃观覃之序言后妃在父母家则志在于女
功之事此则后妃之本志也及其作合于周而供
内𦔳之职则不特女功之事而已又当辅佐君子
求贤审官是以有卷耳之诗盖人君之治无大于
求贤审官者诚能求贤以官使之审焉而勿忽则
众职并举天下不足为矣故后妃既求淑女以协
成内治而于辅佐君子又必以求贤审官为先也
文王之时群臣戮力以趋事后妃知其勤劳是以
欲燕劳之而进其贤者则非有险诐私谒之心也
然求贤审官文王之政后妃唯当辅佐之而不敢
与其事焉有其志而不敢与其事是以朝夕思念
至于忧勤而不释序诗者以谓后妃之志又当如
此故以其诗次于关雎覃之后也
采采卷耳不盈顷筐嗟我怀人寘彼周行
臣闻卷耳易得之菜也顷筐易盈之器也夫采易
得之菜以实易盈之器又采采而不巳然且不能
顿盈况贤材之士为难得百官之位为至众欲求
难得之材以实至众之位可不思念之乎此后妃
所以有怀贤人之德而欲寘之周行也
陟彼崔嵬我马虺𬯎我姑酌彼金罍维以不永怀陟
彼高冈我马玄黄我姑酌彼兕觥维以不永伤陟彼
砠矣我马瘏矣我仆痡矣云何吁矣
臣闻崔嵬山之险也虺𬯎马之病也臣下之从征
役者陟山之险乘马之病可谓勤劳矣后妃欲酌
金罍之酒以劳之庶慰其永怀之心也山脊之冈
则其险甚于崔嵬元马变黄则其病甚于虺𬯎山
甚险而马甚病则劳之宜加厚故欲酌罚爵以乐
之乐之以罚爵则非止金罍而巳盖人有甚劳则
其心必至于永伤尤当有以慰之也夫山极险
而谓之砠马极病而谓之瘏不特马病而仆且病
则臣下之勤劳至矣如此乃不言酌酒以劳之但
吁嗟而巳何哉盖酒食者后妃之事也爵赏者朝
廷之政也臣下之勤劳弥至则报之在乎爵赏而
酒食有不足用焉然朝廷之政后妃所不敢与闻
此其所以吁嗟而已也
樛木后妃逮下也言能逮下而无嫉妒之心焉南有
樛木藟累之乐只君子福履绥之南有樛木藟
荒之乐只君子福履将之南有樛木藟萦之乐只
君子福履成之
臣闻后妃正位宫闱同体天王顾夫人嫔妇之属
贵贱之势固有间矣惟贵贱之势有间故毎以逮
下为难小星言惠及下而曰夫人无妒忌之行樛
木言逮下而曰无嫉妒之心然则逮下之事唯无
妒忌者能之耳木上竦曰乔下曲曰樛乔则与物
绝故曰南有乔木不可休息樛则与物接故曰南
有樛木藟累之藟在下之物也以木之樛故
得附丽以上谕嫔妇之属所处在下以后妃有逮
下之德故亦得进御于其君是者上恩逹于下
下情通于上闺门之内不失其和矣文王之治始
于忧勤终于逸乐后妃逮下而闺门以和则内治
成矣文王安得而不乐哉惟乐其内治之成所以
能安享福禄故曰乐只君子福履绥之臣尝观易
之设卦刚柔相杂而变生故或吉或凶相为倚仗
唯谦之为体自卦繇彖象以至六爻之辞无一言
及于凶咎悔吝以是知谦之为德所以致和于天
下无往而不利既无凶咎悔吝则福随之矣夫逮
下而无嫉妒之心谦德也以是而和其闺门则其
君子免于㓙咎悔吝而安享福禄也宜矣藟累
之则附丽以上而已荒之则又言其奄覆之也萦
之则不止于奄覆又旋绕之矣福履绥之不将
之之大将之不成之之备诗人美其事有加而
无巳故其言之序如此也且天保之序言君能下
下以成其政而一篇之诗备述福禄之事然则文
王之治外固以下下而致福禄矣以此见樛木之
逮下乃所以化文王之德而辅佐之也
螽斯后妃子孙众多也言螽斯不妒忌则子孙众
多也螽斯羽诜诜兮宜尔子孙振振兮螽斯羽薨薨
兮冝尔子孙绳绳兮螽斯羽揖揖兮宜尔子孙蛰蛰
蛰兮
臣闻螽斯蚣蝑也郑康成云凡物有阴阳情欲者
无不妒忌唯蚣蝑不耳然则螽斯于万物中独有
不妒忌之性且生子之多故诗人取以为况后之
说诗者谓螽斯微物性或难知是以于此序不能
无疑臣窃尝深求之盖上古穴居野处日与鸟兽
相亲故能毕知万物之性三代去古未远学者皆
有师承研穷物理尚皆精审故其所言有后世不
能及者且七月诗言斯螽动股莎鸡振羽以至历
纪在野在宇在戸之候月令言螳螂生腐草化以
至獺𥙊鱼豺𥙊兽鸠拂羽虎始交皆非后人所尝
见而知者然载在典籍垂信万世由是观之螽斯
之不妒忌诗人必有以知其性矣固无足疑也诜
诜生之多也薨薨飞之多也揖揖聚之多也振振
言其性厚绳绳言其戒〈御名〉蛰蛰言其和集子孙众
多而不贤则适足为患故又及其贤德也
华阳集卷第二十五〈毕〉