虎荟/卷一
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虎荟卷之一
华亭 陈继儒 集
檇李 高承埏
钱应金 同校
虎，大寒之日始交，七月而生，性至猛烈。虽遭逐犹复徘徊顾步，其伤重者辄咆哮作声而去，听其声之多少，以知去之远近，率鸣一声者为一里，靠岩坐，倚木而死，终不僵仆。其搏物不过三跃，不中则舍之。
秦昭襄王时，白虎为害，自秦蜀巴汉患之。昭王乃重募国中有能杀虎者，邑万家，金帛购之。于是夷胊䏰、廖仲药、何谢虎、秦精等，乃坐白竹弩如高楼上，射白虎，中头三节。白虎常从群虎，瞋恚尽搏杀群虎，大吼而死。昭王嘉之曰：虎历四郡，害千二百人，一朝患除，功莫大焉。欲如要且嫌其夷人，乃刻石为盟要，复夷人顷田不租，十妻不并，伤人不论杀人。顾死秦犯夷，输黄龙一双。夷犯秦，输清酒一锺。夷人安之。
狻麑如虦猫，食虎豹，即狮子也。盖虎斑色谓之虦猫。而《西域传》注称狮子似虎，正黄而有𬱖，尾端毛大如斗。又《诗》称韩土之乐，有猫有虎。周书记武王之狩，禽虎二十有二，猫二则是虎之类也。《穆天子传》狻麑日走五百里，其为物最猛，虎豹犹畏之。
宗正卿李可大常至沧州，州之饶安县有人野行，为虎所逐，既及，伸其左手，视之有大竹刺贯其臂，虎俯伏贴耳，若请去之者。其人为拔之，虎甚悦，宛转摇尾，随其人至家，乃去。是夜，投一鹿于庭，如此岁馀，投野豕麞月月不绝，或野外逢之则随行。其人家渐丰，因洁其衣服，虎后见改服，不识，遂啮杀之。家人收葬已，虎复来其家。母骂之曰：吾子为汝去刺，不知报德，反见杀伤，今更来吾舍，岂不愧乎。虎羞惭而出，然数日常傍其人既不见，后知其悮杀，乃号呼甚悲，因入至庭前，奋跃折脊而死。见者咸异之。
童恢为不其令，户人尝为虎害，廼设阱捕之，生获二虎。恢咒曰：天生万物，惟人为贵，虎狼当食六畜，而残暴于人，王法杀人者死，伤人抵罪，若虎杀人者俛首，不然号呼。一虎闭目如惧状，即时杀之。一虎奋跃而去。
汉景帝好游猎，见虎不便得之，乃为珍馔祭所见之虎。帝乃梦虎曰：尔祭我，欲得我牙皮耶，我自杀，从汝取之。明日，帝入山，果见此虎死在祭所，乃命剥取牙皮。馀肉复化为虎焉。
虎尝伤人者，耳辄有缺若锯。
龙湖普闻禅师，僖宗第三子也，入山垦种。后谷口之人相谓曰：僧入山经今不出，必为虎所啖。往视之，见茅庐一所，行者数人，指呼百诺，而重冈复岭，菜已青矣。盖耕地播种者，乃山神所役行者，乃虎也。
春祠夏禴祼用鸡彝鸟彝。冬蒸祼用斚彝黄彝。凡四时之间祀，追享，朝享，祼用虎彝蜼彝。
开元末，渝州多虎暴，设机阱，恒失其猪。月夕，人有登树候望，见一伥鬼如七八岁小儿，无衣轻行，通身碧色，来发其机。及过，人又下树正之。须臾，一虎来，如陷机所中死。久之，小儿行哭而返，因入虎口。及明开视，有碧石大如鸡子在喉中。
波斯国，其人矮小极黑，以金花布缦身。无城郭，王以虎皮蒙势，出则乘软兜或骑象。
吉阳治在涪州南，溯黔江三十里得之，有寺像设古碑犹在，物业甚多，人莫敢犯。涪州裨将兰庭雍妹因过化中，盗取常取物，因即迷路，数日之内，身变为虎，其前足之上，银缠金钏，宛然犹存。每见乡人，隔村与语云：我盗化中之物，变身如此，求见其母，托人为言之。母畏之，不敢往。虎来往郭外，经年渐去。
古者胎教，欲见虎豹勇击之物。虎子才生三日，即有食牛之气，其不能搏噬者，辄杀之为堕武也。
魏世祖时，有献虎者，问虎何食。曰：食肉。诏曰：下民餍糟糠，何忍以肉饲虎。命虎贲射杀之。
刘陵为长沙安成长，先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月虎皆出境，百姓复还。
海陵人王太者，与其徒十五六人野行，忽逢一虎当路。其徒相云：十五六人决不尽死，当各出一衣以试之。至太衣，吼而隈者数四。海陵多虎，行者悉持大棒，太选一棒，脱衣独立，谓十四人：卿宜速去。料其已远，乃持棒直前，击虎中耳，故闷倒，寻复起去。太背走惶惧，不得故道，但草中行可十馀里，有一神庙，宿于梁上。其夕，月明，夜后闻草中虎行，寻而虎至庙庭，跃跳变成男子，衣冠甚丽。堂中有人问云：今夕何尔累悴。神曰：卒遇一人，不意劲勇，中其健棒，困极迨死。言讫，入坐上木形中，忽举头见太，问是何客。太惧堕地，具陈始末。神云：汝业为所食，然后十馀日方可死，我取尔早，故中尔棒，今已相遇，理当祐之，后数日宜持猪来，以己血涂之。指庭中大树，可系此下，速上树，当免。太后如言，神从堂中而出为虎，劲跃，太高不可得，乃俯食猪毕，入堂为人形。太下树再拜乃还，尔后更无患。
《汉书仪》乘舆，带七尺斩蛇剑， 履虎尾絇履。
种僮为畿令，常有虎害人。僮令设槛，得二虎。僮曰：害人者低头。一虎低头，僮取一虎放之。自是猛兽皆出境，吏目之为神君。
虪、虎一物也，以色别之，则黄质黑章者无异名，斑毛者谓之虦，毛白者谓之甝，黑者谓之虪，此物同而别者也。虪亦有斑，但以浅色为质，深色而章耳。〈海内东北经〉幽都之山，黑水出焉，其上有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑狐，蓬尾，此虪之所聚。而孟山之兽多白狼、白虎、白雉、白翟。两山之间而鸟兽各以其毛色相从，理之不可晓者。然虪尤猛，今野人言三虎之别：黄虎窃人羊豕，多方窥伺得之。黑虎所见无所不取。白虎坐食而已，不甚搏杀。或云：黄是其幼弱者，黑适壮，白者则老矣。此亦理之近者也。郭氏称：晋永嘉中，秭归县槛黑虎，状如小虎而黑色深者为斑，此岂得其小者尔，未可全据也。
荆州有人山行，忽遇伥鬼，以虎皮冒己，因化为虎，受伥鬼指挥。凡三四年，搏食人畜及诸野兽，不可胜数。身虽虎而心不愿，无如之何，所求即为欲食人，为厌兽身。后伥引虎经一寺门过，因遽走入寺库，伏库僧房下。道人惊恐，以白有德者，时有禅师能伏诸横兽，因至虎所，顿锡问：弟子何所求耶。虎弭耳流涕，禅师手巾系颈，还本房，恒以众生食及他味哺之。半年毛落，变人形，具说始事，二年不敢离寺。后暂出门，忽复遇伥，以皮冒己，遽走入寺，皮及其腰下，遂复成虎。笃志诵经，岁馀方变。自尔不敢出寺门，竟至死。
杨香，杨丰女也。随父田间刈稻，丰为虎所噬。香年才十四，身无寸兵，遽扼虎颈，虎犇逸，得免。太守孟肇之上其事，诏旌门闾。
汉中有虎生角。道家云：虎千年则牙蜕而角生。
汉宣城郡守封邰，一日忽化为虎，食郡民，民呼曰封使君，因去，不复来。时人语曰：无作封使君，生不治民，死食民。
魏文帝将受禅，郡国奏白虎二十七见。
海内西北经曰：穷奇，状如虎，有翼，食之从首始。在蜪犬北。又东北经曰：邽山上有兽，状如猬毛，名曰穷奇。注云：或云似虎，猬毛有翼。海上所谓穷奇者，千岁𣆀耳。虎，一名神狗也。
《汉旧仪》铜虎符发兵，长六寸，竹使符出入征发。《古今注》云：铜虎符银错书之。张晏云：铜取其同心也。吕后之崩年，齐王中尉绐齐相召平曰：王欲发兵，非有汉虎符验也。东莱曰：文帝以前盖有虎符矣。此谓初作者，岂非用铜于此始乎。
鳄鱼能食人，既饱浮出水上，若昏醉之状。今虎食人后亦复肉醉，盖其类也。土人伺其醉杀之。
长沙有民常作槛捕虎，忽见一亭长，赤帻大冠在槛中。因问其故，亭长怒曰：昨被县召，悮入此中耳。于是出之，乃化为虎而去。
景定间，郢州村民一姊一弟偕樵。常日，姊樵归爨，弟樵鬻薪养母。一日，负薪归，虎逐弟，登木爪其裾。姊拏虎尾，呼曰：虎食我，无食弟，弟死母谁养。虎回视，置之而去。
古旗旗旟画升龙降龙亦二，画朱雀与隼亦二，画熊与虎亦二，天地之间，无独必有对。眼二，鼻孔二，耳窍二，口之食喉气喉二，小肠为心之腑，大肠为肺之腑，胆为肝之腑，胃为脾之腑，膀胱为肾之腑，而肾分其一为命门，故曰五脏六腑。
山𤢖，一名山萧，一名山㺑。《永嘉郡记》作山魅，一名山骆，一名蛟，一名蛂，一名濯肉，一名热肉，一名山晖，一名飞龙。如鸠青色，巢大如五斗器，饰以土垩，赤白相间，状若射侯犯者，能役虎害人。
严猛，妇出采薪，为虎所害。亡后，猛行至蒿中，忽见妇云：君今日行，必遭不善，我当相免也。既而俱前，忽逢一虎，跳梁向猛。妇举手指麾，状如遮护。须臾，有一胡人荷戟而过，妇因指之，虎即击胡，猛乃得免。猛，晋时会稽人。
王晖种黄精，虎为之耕，豹为之耘。出入亦乘虎豹，具鞯辔，行鞭策如乘马。
西域进方圆二美玉。伊祁玄解曰：此龙虎玉也。圆生于水，龙宝之。方生于山，虎宝之。询使人，果得之渔猎者。
漳浦人勤自励者，以天宝末充健儿，随军安南，及击吐蕃，十年不还。自励妻林氏为父母夺志，将改嫁同县陈氏，其婚夕，而自励还，父母俱言其妇重嫁始末。自励闻之，不胜忿怒，宅去家十馀里，常破吐蕃得利剑，会日暮，因仗剑而行以诣林氏家。八九里属，暮雨天晦，进退不可，忽而电明，见道左大树有旁孔，自励避雨孔中，有三虎子，自励并杀之。久之，大虎将一物内孔中，须臾复去。自励闻其人呻吟，径前扪之，即妇人也。自励问其为谁，妇人云：己是邻家女，先嫁勤自励为妻，自励从军未还，父母无状，见逼改嫁，六合和会，以今夕成亲。我心念旧，不能再见，适持手巾宅后桑林自缢，为虎所取，幸而遇君，今犹未损，倘能相救，当有后报。自励谓曰：我即自励也。晓还至舍，父母言君适人，故仗剑而来相访，何期于此相遇，乃相持而泣。顷之，虎至，初大吼叫，然后倒入孔。自励以剑挥之，虎腰中断，有一虎，故未敢出。寻而月明，后虎亦至，睹其偶毙，吼叫愈甚，自尔后倒入，又为自励所杀。乃负妻还家，今尚无恙。
竺昙猷赤城山石室坐禅，有群虎蹲于前，猷因诵经，一虎独睡，猷以如意扣其头，云何不听经。经毕而虎皆去。
《抱朴子》曰：雁衔芦而捍网，牛结阵以却虎。牛善角虎，环其首外触则虎虽猛巧不能制也。
前有水则载青旌。即旗之类，礼家图以旄揭幡，画三青龙雀于上，知水也。前有尘埃则戴鸣鸢也。前有士师则载虎皮，以旌悬真虎，兵众将接则当如虎之威猛以敌之也。前有挚兽则载貔貅皮以警众。兽之尤挚者可以相服，犹柳子厚熊说也。
利贞卖饭人，其子之妇山园采菜，为虎所取，经十二载而后还。自说入深山石窟中，本谓遇食，久之相与寝处，窟中都有四虎，妻妇人者最老。老虎恒持麋鹿等肉还以哺妻，或时含水吐其口中。妇人欲出，辄为所怒，驱以入窟，积六七年。后数岁，渐失馀虎，老者独在。其虎自有妇人来，常外宿，后一日，忽夜还。妇人心怪之，欲出而不敢。如是又一日，乃徐出窟，行数十步，不复见虎，乃极力行五六里，闻山中伐木声，径往就之。伐木人谓是鬼魅，以砾石投之。妇人大言其故，乃相率诘问。妇人云：己是某家新妇。诸人亦有是邻里者，先知妇人为虎所取，众人方信之。邻人因脱衣被之，将还。会其夫已死，翁姥悯而收养之。妇人亦憨戆，乏精神，恒为往来之所狎。刘全白亲见妇人，说其事云。
渠搜国有犬名曰䶂犬，一名露犬，高三尺，能飞，食虎豹。
虎博兔，先于四围遗溺，兔不能出，坐受其搏。
于𧇢、于檡、伯都、李父、山君，虎也。毛浅者谓之虦猫，有角者谓之委虒，大而长尾曰酋耳，长尾而五采曰驺吾，九尾而人面曰开明，虎而翼曰穷奇，虎而人面曰马复，青虎谓之罗罗。
晋孝武太元五年，谯郡谯县袁双家贫客作，暮还家，道逢一女，年十五六，姿容端正，即与双为妇。五六年后，家资甚丰，后生二男，至十岁，家乃巨富。后里有新死者葬埋，妇往墓所，脱衣及脱钏挂树，便变形作虎，发冢，曳棺出墓外，取死人食之，食饱之后，还变作人。有见之者，语其婿：卿妇非人，恐将相害。双闻之不信，如此经时，复有死者，辄复如此。人后将其婿共看，遂见此事。后乃越县过墟，还食死人。
驴鸣亦能骇虎，顾久习其技，则杀之矣。
晋孝武帝母李太后，简文时执役宫中。简文无子，令善相者相诸宫人。相者指后，当生贵子，而有虎厄。帝幸之，生武帝及会稽王道子。既为太后，服相者之验，而怪虎害无谓，且生未识虎，乃令工图形，戏击之，便患手肿而崩。
豰似𪕕而大，似豹而小，犬属，腰以上黄，腰以后黑。小者名青腰，亦能食虎。
破獍食父，破獍，如䝙者而虎眼。一曰獍如虎豹而小，始生还食其母，故曰枭獍。
荆州有一商贾说姓赵名倜，多南泛江湖，忽经岁馀未归。有一人先至其家，报赵倜妻云：赵倜物货俱没于湖中，倜仅免一死，甚贫乏在路，即当至矣。其妻惊哭不已。后三日，有一人，一如赵倜仪貌，来及门外大哭。其妻遽引入家内，问其故安存，经百馀日，欲再商贩，谓赵倜妻曰：我惯为商在外，在家不乐，我心只野，勿以我不顾恋尔，当容我却出投交友。俄而倜辇货物自远而至，及入门，其妻反乃惊疑，走出以投邻家。其赵倜良久问其故，知其事，遂令人唤其人。其人至，既见赵倜，奔突南走。赵倜与同伴十馀人共趁之，直入南山。其人回顾，谓倜曰：我通灵虎也，勿逐我，我必伤尔辈。遂跃身化为一赤虎，叫吼而去。
周象好猎，为汾阳令，梦乳虎相逼，惊寤得疾。僧海甯过其门，谓邻父曰：此有妖气，当为禳之。象闻召僧，僧仗剑禹步诵咒，入门直至寝所，绕床数匝叱之。忽闻床下虎吼，家人奔骇，象不觉投床下死。僧命水噀之，须臾如故。
《玉藻》曰：君之右虎裘厥左狼裘。明以武猛卫主如此。
蚕之状，喙冉冉类马，色斑斑似虎。
土鳖，本草谓之𧐠虫。俗呼蚌虎，蚌者屋蠧也，此物气能禁蠧，令蠧尽死，故曰蚌虎。
晋义熙四年，东阳郡太末县吴道宗少失父，单与母居，未娶妇。一日，道宗他适，邻人闻屋中碎磕之声，窥不见其母，但有乌斑虎在屋中。邻人恐虎食道宗母，遽鸣鼓会里人共救之，围宅突进，不见有虎，但见其母，语如平常，不解其意。儿还，母语之曰：冥罪见追，当有变化事。后一月，忽失母，县界内虎灾屡起，皆云乌斑虎。百姓患之，发卒格之，杀数人，后人射虎箭当膺，并戟刺中其腹，然不能即死。经数日后，虎还其家故床上，不能复人形，伏床上而死。其儿号泣，如葬其母法焉，朝夕以哭临之。
《唐子西语录》曰：惠州有潭，虎饮水其上，蛟尾而食之。故东坡诗曰：潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。
虎，五指为䝙。
大德中，荆南九人山行，避雨入土洞中。虎来踞洞口，视耽耽。八人密议排一人愚者出啖虎，虎当去。虎得人，衔置他所，坐如故。须臾洞崩，八人死，愚者竟生。
周义者，郑人也，性倜傥，好急人之患难。忽有一人，年可弱冠已未，衣故锦衣，策杖而诣周义。谓义曰：我是孟州使君之子也，偶出猎于郊坰，既获兔后，其鹰犬与所从我十馀少年，与所乘马，皆无故而死，我亦有一流矢，不知自何至，伤我右足，我是以不敢返归，恐少年家父母不舍我，今闻君急人之患难，故特来投君，幸且容我，我他日必厚报君之惠也。义遂藏之于家，经百馀日，义既不闻孟州有此事，乃夜与少年对酌，问之曰：君子始投我，言是使君之子，因出猎有损伤，不敢返归，今何不传闻此事，我疑君子，君子必以实告我，我必无二。少年沉吟移时，方起拜而言曰：我始设此异词，盖欲悯念纳我，今若必问我实，我不敢更设诈也，君当不移急人之心，我即以实告君。义曰：我终无二，但言之。少年曰：我孟州境内虎也，伤人多矣，刺史发州兵搜求我，欲杀我，闻君广义，因变形质以投君，君怜恤我，待之如宾，但我以誓报君之惠不忘，今夜既言诚实事，我不可住，遂叫吼数声，化为一虎走去。后月馀夜，有一少年逾垣入义家，抛下一金枕，高声告周义：我是昔受恩人也，今将此枕答君之惠。言讫复化一虎去。
《裴氏新书》曰：虎豹无事，行步若将不胜其躯，鹰在众鸟间若睡然，故积怒而全刚生焉。
南诏国呼虎为波卢。
沈僧照，尝校猎，中道而还。左右问何故，答曰：国家有边事，须还处分。问何以知，曰：向闻南山虎啸。俄而使至。
松阳人入山采薪，会暮为二虎所属，遽得上树，树不甚高，二虎迭跃之，终不能及。忽相语云：若得朱都事应必捷。留一虎守之，一虎乃去，俄而又一虎细长善攫，时夜月正明，备见所以，小虎频跃，乃人也。衣其衣，刀犹在腰下，伺其复攫，因以刀歌之，断其前爪，大吼相随乃去。至明，人始得还，会村人相问，因说其事。村人云：今县东有朱都事候之，得无是乎。数人同往问讯，答曰：昨夜暂出伤手，今见顿卧。乃验其真虎矣，遂以白县令，命群吏持刀围其所而烧之。朱都事忽起奋迅成虎，突人而出，不知所之。
李广在北平出猎，见草中石，以为虎，射之中石饮羽，视之石也。明日更射，不复入。
元魏波斯国献狮子，永安末始达京师。庄帝谓侍臣李彧曰：朕闻虎见狮子必伏，可觅试之。于是诏近山郡县捕虎以进。巩县山阳并进二虎一豹，见狮子悉瞑目不敢仰视。
南岳思大禅师有二虎，引师登岭，跑地哮吼，泉水流迸，今虎跑泉是也。
彭齐，吉州人，才辩滑稽，无与为对。未第时，尝谒南丰宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。一夕虎入县廨，咥所畜羊，弃残而去，宰即以会客，彭亦预召。翼日彭献诗谢之曰：昨夜黄斑入县来，分明踪迹印苍苔，几多道德驱难去，些子猪羊引便来，令尹声声言有祸，录公口口道无灾，思量也解开东阁，留得头蹄悮秀才。南方谓押司录事为录公，览者无不绝倒。
近世有一人寓居南阳山，忽患热疾，旬日不瘳。时夏夜月明，暂于庭前偃息，忽闻扣门声，审听之忽如睡梦，家人即无闻者，但于恍惚中自起看之。隔门有一人云：君合成虎，今有文牒。此人惊异，不觉引手受之，见送牒者，手是虎爪，留牒而去。开牒视之，排印于空纸耳，心甚恶之，置牒席下，复寝。明旦少异，与家人言之，取牒犹在，益以为怪，疾似愈。忽忆出门散适，遂策杖闲步，诸子无从者，行一里馀，山下有涧，沿涧徐步，忽于水中自见其头已变为虎，又观手足皆虎矣，而甚分明。自度归家必多为妻儿所惊，但怀愤耻，缘路入山。经一日馀，家人莫知所往，四散寻觅，比邻皆谓虎狼所食矣，一家号哭而已。此人为虎，入山两日觉饥馁，忽于水边蹲踞，见水中科斗虫数升，自念尝闻虎亦食泥，遂掏食之，殊觉有味。又复徐行，见一兔遂擒之，应时而获，即啖之，觉身轻转疆。昼于榛莽中伏，夜即出行求食，亦数得麞兔等，遂转为害物之心，忽寻树上见采桑妇人，草间望之，又私度吾闻虎食人，试攫之果获焉，食之甚美。常近小路伺接行人，日暮有一荷柴人过，即欲捕之，忽闻后有人云：莫取，莫取。惊顾见一老人须眉皓白，知是神人，此人虽变，然心犹思家，遂哀告。老人曰：汝曾为天神所使作此身，若杀负薪者，永不变矣，汝明日合食一王评事，后当为人。言讫不见此老人，此虎又寻草潜行，至明日，日晚近官路伺候，忽听铃声，于草间匿，又闻空中人曰：此谁角驮。空中答曰：王评事角驮。又问王评事何在。答曰：在郭外。县官相送饭会方散。此虎闻之。沿路伺之，一更已后，时有微月，闻人马行声。空中又曰：王评事来也。须臾见一人朱衣乘马半醉，可四十馀，亦有导从数人，相去犹远。遂于马上擒之，曳入深榛食之，其从迸散而走。食讫心稍醒，却意归路，去家百里馀，来寻山却归，又至涧边，却照其身已为人矣。遂归其家，家人惊怪，失之已七八月日矣，言语颠倒，似沉醉人。渐稍进粥食，月馀平复。后五六年，游陈许长葛县时，县令席上坐客约三十馀人，主人因话人变化之事，遂云：牛哀之辈多为妄说。此人遂以己之事，以明变化之不妄。主人惊异，乃王评事之子也，自说先父为虎所杀，今既逢雠，当杀虎矣。既知其实官，听免罪焉。
枢星散而为虎。
历阳谢允，字道通，少为贼所掠，为奴于蒋凤家。常于山中见阱中虎饥困出之。后诣县自白，令长不为申理，考讯无不至。允夜梦人曰：此中易入难出，汝自有慈惠，当相拯拔。觉见一少年，通身黄衣，遥在栅外与允语。狱吏以告令长，令长由是不敢诬辱。即还，乃上武当山。时庾公亮闻而愍之，给其资履，遂于襄阳，见道士曰：吾师戴先生孟成又君子，常言有士者与之俱来，得非尔耶。随入山，斋三日，进见之，乃昔日所梦人也。问允：复见黄童否。赐以神药三丸，服之不饥渴，无所思欲。先生亦无常处，时有祥瑞紫云荫其上，芳馥之气遍于山谷。
虎舌大于掌
李禹有勇，帝使刺虎，县下圈中，未至地，有诏引出。禹以剑斫绝，累欲刺虎。上壮之。
凤翔府李将军者，为虎所取，蹲据其上。李频呼大王，乞一生命。虎乃靡耳如喜，须臾负李行十馀里，投其窟中。二三子见人喜跃，虎于窟中俯视之方去，其后入窟，恒分所得之肉及李，积十馀日，子大如大虎，悉能陆梁。乳虎因负出窟，至第三子，李恐去尽则己死窟中，乃因抱之云：大王独不相引。虎因垂尾，李持之遂得出窟。李复云：幸以相佑，岂不送至某家。又负李至所取处而诀，每三日至李舍如相看，经三十日，前后五六度，村人惧怕，其后又来，李遂白云：大王相善甚，然村人大惧，更愿不来。经月馀，复一来，自尔乃绝焉。
虎一生一乳，一乳必双。
虎丘，初名海涌。吴王阖闾葬其下，发卒六十万人治之，葬三日，白虎蹲其上，因名。